Mantenha seus olhos na grande questão

[De ws17 / 6 p. 16 - agosto 14-20]

“Que as pessoas saibam que você, cujo nome é Jeová, você é o Altíssimo sobre toda a terra.” - Sal 83: 18

(Ocorrências: Jeová = 58; Jesus = 0)

Palavras são importantes. Eles são os blocos de construção da comunicação. Com palavras, construímos frases para expressar nossos pensamentos e sentimentos. Somente usando as palavras certas no momento certo podemos transmitir o significado com precisão. Jeová, o mestre de todas as línguas, inspirou o uso correto das palavras da Bíblia para alcançar, não os sábios e intelectuais, mas aqueles que o mundo chamaria de bebês intelectuais. Por isso, ele foi elogiado por seu Filho.

Naquele momento, Jesus disse em resposta: “Eu o louvo publicamente, Pai, Senhor do céu e da terra, porque você escondeu essas coisas dos sábios e intelectuais e as revelou aos bebês. 26 Sim, ó Pai, porque fazer assim foi o caminho aprovado por você. ”(Mt 11: 25, 26)

Na obra de pregação, as Testemunhas de Jeová freqüentemente usam esse fato quando encontram aqueles que acreditam em doutrinas como a Trindade e a imortalidade da alma humana. Um dos argumentos que as Testemunhas usam contra essas doutrinas é que as palavras “trindade” e “alma imortal” não se encontram em nenhum lugar da Bíblia. O raciocínio é que se esses ensinamentos bíblicos fossem reais, Deus teria inspirado o uso das palavras apropriadas para transmitir seu significado ao leitor. Nosso propósito aqui não é argumentar contra essas doutrinas, mas apenas mostrar uma tática usada pelas Testemunhas de Jeová no combate ao que acreditam ser falsos ensinos.

É lógico que se deseja transmitir uma ideia, seria necessário usar as palavras adequadas. Por exemplo, Jeová deseja transmitir a idéia de que seu nome deve ser santificado e santificado. Segue-se então que tal pensamento deve ser expresso na Bíblia usando palavras que expressem precisamente essa ideia. Esse é o caso, como podemos ver no modelo de oração do Senhor: “'Nosso Pai nos céus, deixe seu nome ser santificado. ” (Mt 6: 9) Aqui, a ideia é claramente expressa.

Da mesma forma, a doutrina envolvendo a salvação da humanidade é expressa em toda a Escritura usando o substantivo associado “salvação” e o verbo “salvar”. (Lucas 1: 69-77; Atos 4:12; Marcos 8:35; Romanos 5: 9, 10)

De maneira semelhante, o Torre de vigia O artigo desta semana é sobre o “Grande problema enfrentado por todos nós… o vindicação da soberania de Jeová. " (Parágrafo 2) Ele usa essas palavras para expressar essa ideia? Absolutamente! A palavra "vindicação" (como um substantivo ou verbo) é usada vezes 15 no artigo, e a palavra "soberania" é usada vezes 37. Este não é um ensino novo, portanto, seria de se esperar encontrar essas mesmas palavras espalhadas pelas publicações do JW.org, o que prova ser o caso com ocorrências que chegam aos milhares.

As palavras são as ferramentas do professor, e as palavras e terminologia apropriadas, ou seja, usadas sempre que o professor está tentando expressar uma idéia que ele deseja que o aluno possa entender facilmente. Este é o caso com o Torre de vigia artigo que estamos estudando atualmente. A Organização das Testemunhas de Jeová ensina que essa doutrina, juntamente com a santificação do nome de Deus, constituem o tema central da Bíblia. É uma questão tão importante aos olhos deles que eclipsa a salvação da humanidade. [I] (Veja também os parágrafos 6 a 8 deste estudo.) O escritor deste artigo está tentando nos ajudar a ver isso, então ele expressa esse ensino usando as palavras “vindicação” e “soberania” em todo o artigo. Na verdade, seria quase impossível expressar essa doutrina sem usar ambas as palavras freqüentemente.

Considerando tudo o que foi dito acima, naturalmente esperaríamos que a Bíblia usasse essas palavras ou expressões sinônimas ao expressar esse ensino central. Vamos ver se é esse o caso: Se você tiver acesso à biblioteca da Watchtower em CD-ROM, tente o seguinte: Digite (sem aspas) “vindicat *” na caixa de pesquisa. (O asterisco fornecerá a você todas as ocorrências do verbo e do substantivo, “vindicar e vindicar”.) Você se surpreende ao descobrir que a palavra não aparece em nenhuma parte das Escrituras? Agora faça o mesmo com “soberania”. Novamente, nem uma única ocorrência no texto principal. Além de algumas referências em notas de rodapé, as palavras que a Organização usa para expressar o que alega é o tema central da Bíblia e o grande problema enfrentado por cada um de nós hoje não pode ser encontrado em nenhum lugar na Bíblia.

“Vindicação” é uma palavra muito específica e não tem sinônimo absoluto em inglês, mas mesmo palavras análogas como “exoneração” e “justificação” não resultam em nada na Bíblia para apoiar este tema. Da mesma forma para “soberania”. Sinônimos como “regência” e “governo” aparecem cerca de uma dúzia de vezes cada, mas principalmente em referência a regimes e governos mundanos. Eles não estão ligados a uma única escritura que fala da soberania de Deus, ou governo, ou governo sendo vindicado, exonerado ou justificado.

A ideia da soberania de Deus como uma questão central ou central na Bíblia começou com John Calvin. Foi modificado sob o ensino das Testemunhas de Jeová. A questão é: entendemos errado?

O argumento usado para derrotar trinitarianos e crentes na alma imortal voltando para nos morder nas costas?

Alguns podem entrar agora, alegando preconceito; dizendo que não estamos apresentando o quadro completo. Embora reconheçam que “soberania” está ausente da NWT, eles apontam que “soberania” ocorre com frequência. Na verdade, a frase “Soberano Senhor” se referindo a Jeová ocorre mais de 200 vezes. Bem, se há preconceito, é da nossa parte ou do tradutor?

Para responder a essa pergunta, vamos olhar para o livro de Ezequiel, onde quase todas as referências a este "Soberano Senhor" são encontradas no Tradução do Novo Mundon das Escrituras Sagradas (NWT). Procure por você mesmo e, usando um recurso da Internet como BibleHub, vá para o interlinear para ver qual palavra hebraica está sendo traduzida como “Soberano Senhor”. Você verá que a palavra é Adonay, que é a forma enfática de expressar “Senhor”. É usado para se referir ao Senhor Deus Jeová. Portanto, o comitê de tradução da NWT decidiu que “Senhor” não é suficiente e então adicionou “Soberano” como um modificador. Será que o tradutor, influenciado pelo que ele erroneamente acreditava ser o tema central da Bíblia, escolheu este termo em apoio à doutrina das Testemunhas de Jeová?

Ninguém discordaria da ideia de que não há Soberano acima de Jeová Deus, mas se a questão fosse soberania, Jeová o teria expressado. Se ele quisesse que os cristãos pensassem nele, não como seu Pai, mas como seu Soberano, Governante ou Rei, então essa teria sido a mensagem enfatizada pela “Palavra de Deus”, Jesus Cristo. (João 1: 1) Mas não foi. Em vez disso, a ideia de Jeová como nosso Pai é o que enfatizou continuamente por Jesus e pelos escritores cristãos.

As Testemunhas de Jeová são ensinadas a encarar a questão da “Vindicação da Soberania de Jeová” como uma marca distintiva do verdadeiro cristianismo.

“O apreço pela soberania de Jeová distinguiu a religião verdadeira da falsa.” - par. 19

Em caso afirmativo, e se isso acabar sendo um ensino falso, o que acontecerá? As testemunhas vincularam sua identidade, sua validação como a única religião verdadeira na terra, a este mesmo ensino.

Vamos explorar seu raciocínio. Já sabemos que a Bíblia não fala de forma clara e direta sobre o chamado grande problema da Vindicação da Soberania de Deus. Mas pode ser deduzido da história e dos eventos da Bíblia?

A Fundação da Doutrina

O parágrafo 3 abre com a instrução “Satanás, o diabo, levantou a questão de saber se Jeová tem o direito de governar.”

Se for assim, ele não o faz dizendo realmente. Em nenhum lugar da Bíblia Satanás desafia o direito de Deus de governar. Então, como a Organização chega a essa conclusão?

As interações registradas entre Satanás e os humanos ou Deus são relativamente poucas. Ele apareceu pela primeira vez para Eva na forma de uma serpente. Ele diz a ela que ela não morrerá se comer o fruto proibido. Embora isso tenha sido demonstrado pela mentira que aconteceu logo depois, não há nada aqui sobre desafiar o direito de Deus de governar. Satanás também sugeriu que os humanos seriam como Deus, conhecendo o bem e o mal. O que eles entenderam que isso significa é uma questão para conjecturas, mas em um sentido moral, isso era verdade. Eles agora eram capazes de criar suas próprias regras; determinar sua própria moralidade; ser seu próprio deus.

Satanás disse: “Pois Deus sabe que no mesmo dia em que você comer dele, seus olhos serão abertos e você será semelhante a Deus, CONHECENDO o bem e o mal.” ”(Ge 3: 5)

Jeová reconhece que este é o caso: “. . Aqui o homem se tornou como um de nós em conhecer o bem e o mal. . . ”(Ge 3: 22)

Não há nada aqui sobre desafiar o direito de Deus governar. Podemos deduzir que Satanás estava insinuando que os humanos poderiam sobreviver muito bem por conta própria e não precisariam que Deus os governasse para seu próprio benefício. Mesmo se aceitarmos essa premissa, o fracasso dos governos humanos prova a mentira dessa afirmação. Em suma, não há necessidade de Deus se vindicar. O fracasso do acusador é justificativa suficiente.

O relato de Jó é usado neste artigo para apoiar a idéia que Deus tem de vindicar sua soberania; para provar a todos o seu direito de governar. No entanto, Satanás só desafia a integridade de Jó, não o direito de Jeová governar. Novamente, mesmo se aceitarmos a premissa de que existe um desafio implícito e implícito à soberania de Deus, o fato de Jó ter passado no teste prova que Satanás estava errado, então Deus é vindicado sem ter que fazer nada.

Para ilustrar, digamos, para fins de argumentação, que Satanás desafie o direito de Deus de governar. Caberia a Jeová provar a si mesmo? Se você é um pai de família e um vizinho o acusa de ser um pai ruim, é necessário provar que ele está errado? Cabe a você justificar seu nome? Ou melhor, cabe ao acusador provar seu ponto? E se ele não apresentar seu caso, ele perde toda a credibilidade.

Em alguns países, um homem acusado de um crime deve provar sua inocência. Quando as pessoas fugiram de regimes opressores para o Novo Mundo, elas criaram leis que corrigiram a injustiça dessa premissa. “Inocente até que se prove a culpa” tornou-se o padrão iluminado. Cabe ao acusador provar suas alegações, não ao acusado. Da mesma forma, se houver um desafio ao governo de Deus - algo ainda não estabelecido - cabe ao acusador, Satanás, o Diabo, apresentar sua causa. Não cabe a Jeová provar nada.

“Adão e Eva rejeitaram o governo de Jeová, e muitos outros desde então. Isso pode fazer alguns pensarem que o diabo está certo. Enquanto a questão permanecer incerta na mente dos humanos ou dos anjos, não poderá haver paz e unidade reais. ”- par. 4

“Enquanto a questão permanecer não resolvida na mente dos anjos” ?!  Francamente, essa é uma declaração boba de se fazer. Pode-se aceitar que alguns humanos ainda não receberam a mensagem, mas devemos realmente acreditar que os anjos de Deus ainda não têm certeza se os humanos podem governar a si mesmos com sucesso?

O que exatamente este parágrafo está implicando? Que só haverá paz e união quando todos concordarem que o caminho de Jeová é o melhor? Vamos ver se isso funciona.

A primeira vez que toda a humanidade estará em paz e unidade será no final do reinado milenar de Cristo. No entanto, isso não vai durar, porque então Satanás será solto e de repente haverá pessoas como as areias do mar tomando o lado dele. (Re 20: 7-10) Então, isso significa que a vindicação da soberania de Deus foi um fracasso? Como Jeová restaurará a paz e a união naquela época? Destruindo Satanás, os demônios e todos os humanos rebeldes. Isso significa que Deus vindica sua soberania na ponta de uma espada? Vindicar sua soberania equivale a provar que ele é o mais poderoso de todos os deuses? Essa é a conclusão lógica de aceitar esse ensino, mas, ao fazer isso, as Testemunhas diminuem a Deus?

Jeová não trará o Armagedom para se vingar. Ele não trará destruição sobre as forças de Gog e Magog no final do reinado de Cristo para auto-justificação. Ele destrói os ímpios para proteger seus filhos, assim como qualquer pai usará qualquer força necessária para defender e proteger sua família. Isso é justo, mas não tem nada a ver com provar um ponto ou responder a uma acusação.

Quanto a provar um ponto, qualquer acusação levantada pelo Diabo foi respondida há muito tempo, quando Jesus morreu sem quebrar sua integridade. Depois disso, não havia mais razão para permitir que Satanás tivesse livre acesso ao céu para continuar com suas acusações. Ele foi julgado e poderia ser expulso do céu e confinado à Terra por um tempo.

“E eclodiu uma guerra no céu: Micaque e seus anjos lutaram contra o dragão, e o dragão e seus anjos lutaram ⁸ mas não prevaleceu, nem mais foi encontrado um lugar para eles no céu. ⁹ Então, o grande dragão foi arremessado para baixo, a serpente original, chamada Diabo e Satanás, que está enganando toda a terra habitada; ele foi jogado na terra e seus anjos foram jogados com ele. ”(Re 12: 7-9)[Ii]

Jesus previu este evento:

“Então os setenta voltaram com alegria, dizendo:“ Senhor, até os demônios são sujeitos a nós pelo uso do seu nome. ” ¹⁸ Com isso, ele lhes disse: “Comecei a ver Satanás já caído como um raio do céu. ¹⁹ Veja! Eu lhe dei autoridade para pisar as serpentes e escorpiões sob os pés, e sobre todo o poder do inimigo, e nada, de maneira alguma, você machucaria. ²⁰ No entanto, não se alegrem com isso, porque os espíritos estão sujeitos a VOCÊ, mas se alegrem porque SEUS nomes foram inscritos nos céus. ”(Lu 10: 17-20)

É por isso que Jesus, após sua ressurreição, foi dar testemunho aos demônios na prisão (em confinamento).

“Porque Cristo morreu de uma vez por todas pelos pecados, uma pessoa justa pelos injustos, a fim de levá-lo a Deus. Ele foi morto na carne, mas vivificado no espírito. ¹⁹ E nesse estado ele foi e pregou para os espíritos na prisão, ²⁰ que antes haviam sido desobedientes quando Deus esperava pacientemente nos dias de Noé, enquanto a arca estava sendo construída, na qual algumas pessoas, isto é, oito almas, eram transportadas em segurança pela água. ”(1Pe 3: 18-20)

Não estamos esperando que Jeová se vindique. Estamos esperando que o número necessário para fornecer a salvação à humanidade seja preenchido. Esse é o tema central da Bíblia, a salvação dos filhos de Deus e de toda a criação. (Re 6:10, 11; Ro 8: 18-25)

Isso é apenas uma interpretação inocente?

Como patriotas torcendo nas laterais enquanto o líder do país passa em procissão, as Testemunhas não veem mal nesse chauvinismo. Afinal, o que há de errado em atribuir todo o louvor a Deus? Nada, desde que assim fazendo, não acabemos por trazer censura ao seu nome. Devemos lembrar que, embora a vindicação da soberania de Deus não seja um problema, a santificação de seu nome ainda está em jogo. Quando ensinamos às pessoas que “a vindicação é mais importante do que a salvação” (subtítulo no parágrafo 6), estamos acusando o nome de Deus.

Como eu sei?

É difícil entender isso para pessoas treinadas para ver a salvação através das lentes do governo, governo e soberania. Eles vêem a salvação como súditos de um governo. Eles não veem isso no contexto da família. No entanto, não podemos ser salvos como súditos, fora da família de Deus. Adão tinha vida eterna, não porque Jeová fosse seu soberano, mas porque Jeová era seu Pai. Adão herdou a vida eterna de seu Pai e, quando pecou, ​​fomos expulsos da família de Deus e deserdados; não mais um filho de Deus, ele começou a morrer.

Se nos concentrarmos na soberania, perderemos a mensagem vital de que a salvação é sobre a família. É sobre voltar para a família de Deus. É sobre herdar - como um filho herda de um pai - o que o pai possui. Deus possui a vida eterna e não a dá a seus súditos, mas sim a seus filhos.

Agora pense como pai ou mãe por um instante. Seus filhos estão perdidos. Seus filhos estão sofrendo. Qual é a sua principal preocupação? Sua própria justificativa? Para provar que está certo em sua causa? Como você veria um homem que está mais preocupado com a maneira como os outros o veem do que com o bem-estar de seus filhos?

Esta é essencialmente a imagem que as Testemunhas de Jeová pintam de Jeová Deus ao insistir que a vindicação de Sua soberania é mais importante do que a salvação de Seus filhos.

Se você é uma criança e está sofrendo, mas sabe que seu Pai é um homem poderoso e amoroso, você se anima, porque sabe que ele moverá o céu e a terra para estar lá para você.

O escritor deste artigo parece ignorar essa necessidade e instinto humanos básicos. Por exemplo, usando a história do caso de uma irmã chamada Renee que "Sofreu um derrame e lutou com dor crônica e câncer" (par. 17) o artigo declara que, por nunca perder de vista a soberania de Jeová, ela conseguiu mitigar parte de sua aflição. Em seguida, continua dizendo, “Queremos manter o foco na soberania de Jeová também diante das pressões e inconvenientes do dia a dia.”

Visto que a Organização negou a seus seguidores o maravilhoso conforto de conhecer a Deus como um Pai amoroso que cuida de cada um de seus filhos, ela tem que encontrar outra maneira de eles se sentirem apoiados e encorajados. Aparentemente, concentrar-se na soberania de Jeová é tudo que eles têm a oferecer, mas é isso o que a Bíblia ensina?

A Bíblia ensina que obtemos conforto das Escrituras. (Ro 15: 4) Recebemos consolo de Deus, nosso Pai. Recebemos conforto de nossa esperança de salvação. (2Co 1: 3-7) Visto que Deus é nosso Pai, somos todos irmãos. Recebemos conforto da família, de nossos irmãos. (2Co 7: 4, 7, 13; Ef 6:22) Infelizmente, a Organização tira isso também, pois se Deus é apenas nosso amigo, não temos razão para chamar uns aos outros de irmão ou irmã, visto que não compartilham o mesmo pai - na verdade, não temos pai, mas somos órfãos.

Mais do que tudo, é o conhecimento de que somos amados como um pai ama um filho que nos dá o poder de suportar qualquer tribulação. Temos um Pai - apesar do que o Corpo Governante tenta nos dizer - e ele nos ama individualmente como filho ou filha.

Esta poderosa verdade é posta de lado em favor de um ensino banal e antibíblico sobre a necessidade de Deus vindicar sua soberania. O fato é que ele não precisa reivindicar nada. O diabo já perdeu. O fracasso de todos os seus críticos é justificativa suficiente.

Os muçulmanos cantam Allahu Akbar ("Deus é maior"). Como isso os ajuda? Sim, Deus é maior do que todos os outros, mas sua grandeza exige que ele faça algo para acabar com nosso sofrimento? Nossa mensagem é "Deus é amor". (1Jo 4: 8) Além disso, Ele é o Pai de todos os que têm fé em Jesus. (João 1:12) Isso exige que ele acabe com nosso sofrimento? Absolutamente!

Artigo da próxima semana

Se a questão da vindicação da soberania de Deus não é realmente um problema - e pior, um ensino antibíblico - a pergunta é: Por que isso está sendo ensinado às Testemunhas de Jeová? Isso é o resultado de uma simples interpretação errônea ou se há uma agenda em ação aqui? Algum ganho por acreditarmos neste ensino? É assim, o que eles ganham?

As respostas a essas perguntas ficarão aparentes na revisão da próxima semana.

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[I] ip-2 cap. 4 p. 60 par. 24 “Vocês são minhas testemunhas”!
Da mesma forma hoje, a salvação dos seres humanos é secundária à santificação do nome de Jeová e à reivindicação de sua soberania.
w16 setembro p. 25 par. 8 Jovens, Fortaleçam Sua Fé
Esse versículo apresenta o tema principal da Bíblia, que é a reivindicação da soberania de Deus e a santificação de seu nome por meio do Reino.

[Ii] Segue-se que o arcanjo Miguel e seus anjos realizariam a tarefa de limpar o céu, já que Jesus ainda estava no túmulo. Depois que nosso Senhor morreu fielmente, nada impediu Michael de cumprir seu dever. O caso judicial acabou. O diabo foi julgado.