2017, setembro 25 - outubro 1, nossa vida e ministério cristão

Tesouros da Palavra de Deus - Você está servindo a Jeová continuamente?

Daniel 6: 7-10: Daniel arriscou sua vida para servir a Jeová continuamente. (w06 11 / 1 24 para 12)

Mais uma vez, vemos a divisão não-bíblica da congregação cristã em duas partes. Ele cita Revelation 5: 8 e Revelation 8: 4 como prova. No entanto, essas escrituras mencionam 'santo'do grego'Hagion' que significa 'diferente' ou 'separado'. Todos os verdadeiros cristãos devem ser 'diferente' do mundo e são 'separado' porque Deus os desenhou, portanto todos eles são santos neste sentido. (John 6: 44).

Daniel 6: 16,20: O rei Dario observou a estreita relação de Daniel com Jeová (w03 9 / 15 15 para 2)

A referência cita Daniel 9: 20-23, que mostra que Daniel era alguém que Jeová via como 'muito desejável' e 'um homem muito amado'. A palavra hebraica é 'ha'mu'do'wt [Strongs hebraico 2550] e significa 'muito amado', de 'desejar', 'ter prazer em'.

De acordo com os ensinamentos da Organização, este fiel hebraico, embora especificamente mencionado como 'muito desejável' por Deus, não será um dos novos governantes da terra no novo sistema de coisas. No entanto, de acordo com a Organização, homens como o atual Corpo Governante serão os governantes dessa nova terra. Segue-se que esses são mais desejáveis ​​para Deus do que Daniel. Ezequiel 14:20, também na referência, fala de Daniel sendo justo. Ele era um homem ético. Será que enganar o rebanho do Senhor seria justo ou ético?

O vídeo da reunião do CLAM da semana 11^th-17^th O mês de setembro, intitulado 'Realizações Organizacionais', foi apresentado de forma enganosa. Como assim? Para um público não técnico, eles poderiam facilmente ter a impressão de que fornecer recursos para 'trabalho remoto', 'e-mail móvel', 'logon único', 'domínio único' eram tecnologias desenvolvidas pela própria organização (após a permissão do governante!) para agilizar e unificar o trabalho de computador feito e exclusivo para a organização. Não há menção de que eles usaram novas tecnologias disponíveis de fora da organização para facilitar esses aprimoramentos. Aqueles que trabalham secularmente, especialmente em empresas maiores, mas mesmo em muitas pequenas empresas, saberão que essas instalações são comuns e tratadas como uma necessidade e não como algo excepcional. É ético transmitir tal deturpação ou 'fatos alternativos'? Existem muitas representações falsas semelhantes que podemos fornecer. Vamos deixar o leitor decidir.

Daniel 4: 10-11, 20-22: O que representava a imensa árvore do sonho de Nabucodonosor? (w07 9 / 1 18 para 5)

A segunda frase dos pedidos de referência 'desde que o governo se estendeu “até os confins da terra”, no entanto, a árvore deve significar algo muito maior. Por quê? Quando lemos todo o capítulo quatro de Daniel, vemos que o sonho enfatizou a Nabucodonosor que ele era rei apenas com a permissão de Jeová Deus. Por que a necessidade de 'significa algo muito maior'? Nessa época, o Império Neobabilônico se estendia para perto dos confins conhecidos da Terra. Tudo era poderoso, portanto 'até a extremidade da terra' foi um bom resumo da situação. Esse entendimento é confirmado em Daniel 4: 22, onde Daniel afirma que o governo de Nabucodonosor foi 'até a extremidade da terra'. De onde vem o vínculo com a soberania de Jeová? Em Daniel 4: 17,32, esses eventos estavam ocorrendo, 'com a intenção de que as pessoas que vivem possam saber que o Altíssimo é o governante no reino da humanidade, e que para quem ele deseja, ele o dá'.  Portanto, não há necessidade bíblica ou lógica desse sonho para 'significa algo muito maior' nem ter 'duas realizações'.

Também precisamos perguntar: se esse sonho realmente tem duas realizações, por que Jeová usaria o exemplo de um Rei pagão pecaminoso e orgulhoso que ele estava prestes a punir para representar sua própria soberania? Isso não faz sentido. Além disso, quando Jeová puniu a si mesmo e sua soberania sobre a humanidade? E porque? Ou é mais uma vez, colocar um tipo / anti-tipo onde a organização deseja, em vez de onde existe um biblicamente? Por que a soberania de Jeová exige que se aprenda a lição de que Jeová é o governante supremo e que outros governantes só governam com sua permissão? Claro que o próprio pensamento é ridículo. Então, mais uma vez, encontramos outro antítipo que não resiste a um exame minucioso. Há apenas um cumprimento que é válido escrituristicamente e é aquele mostrado claramente em Daniel 4:24 para ser aplicado a Nabucodonosor de acordo com as próprias palavras de Daniel.

Destaques Alternativos:

Daniel 5: 2,3 evidencia que o Livro de Daniel foi escrito de forma contemporânea aos eventos descritos e no local em que os eventos ocorreram. Uma citação de The Pulpit Commentary[1] (de modo algum a única fonte) nesses versículos diz 'a presença de mulheres nas festas da Babilônia não era tão incomum como no resto do Oriente, conforme aprendemos com os restos mortais dos ninivitas. Certamente Quintus Curtius menciona isso em conexão com a visita de Alexandre à Babilônia (v. 1). Mas era provável que um judeu obscuro soubesse disso na Palestina? É muito difícil para uma pessoa que escreve em uma época diferente respeitar estritamente a verossimilhança nesses assuntos. '

Daniel 5: 25-28: Como Daniel chegou à interpretação registrada de Mene, Mene, Tekel e Parsin?

Mene vem do verbo menah (Hebraico manah; Babilônico manu) "Manah'[Strongs Hebrew 4487] significa contar, contar, número, atribuir, contar, nomear, preparar.

Teqel, vem de duas raízes: a primeira, teqal, “Pesar” e o segundo, qal, “Ser leve ou carente” (hebraico qalal; Babilônico qalalu).

Perec (ou parcin) também vem de duas raízes: primeiro, perac, “Dividir” (hebraico mais or parash; Babilônico parasu) e o segundo como denotando o nome próprio Parac, “Pérsia”.

Usando esses significados, a interpretação de Daniel faz sentido e é totalmente justificada pelo contexto e pela linguagem empregada. Se o texto original estava em babilônico, os sinais eram ambíguos; se fossem em aramaico, apenas as consoantes foram escritas e, portanto, a leitura seria duvidosa. Em ambos os casos, a inscrição era aparente, mas não legível, exceto por Daniel com a ajuda de Deus. A interpretação de Daniel foi aceita por Belsazar e o resto do relato mostra que a interpretação dos sinais era razoável e convincente depois de feita.

Treine-os para servir a Jeová continuamente

Este item é sobre pregar, como se pregar fosse o que manteria alguém servindo a Jeová.

• Ignora o desenvolvimento das qualidades cristãs, o amor a Deus e o que é certo.
• Ignora incentivar o aluno a desenvolver um melhor conhecimento da Bíblia por meio do estudo pessoal da Bíblia e da meditação sobre ela.
• Ignora a construção de um relacionamento com Jeová como pai e um relacionamento com Cristo como mediador e meio de salvação.

Tudo isso é vital para que alguém sirva a Jeová e Jesus Cristo continuamente. No entanto, parece que a organização acredita que a única maneira de garantir que alguém sirva a Jeová é colocando-a em uma rotina, batendo regularmente nas portas de casas vazias e sendo eficaz na colocação de literatura.

Estudo do Livro de Congregação (kr cap. 18 para 9-20)

'Corpo governante, ele fala com uma língua bifurcada!' Ele diz 'não precisamos ser coagidos a dar'. Então ele disse 'Por que estamos tão dispostos a dar? - prod, prod, prod.

If 'não precisamos ser coagidos a dar' então por que discutir mais o assunto?

Parágrafo 10: 'Um verdadeiro cristão não é um doador relutante ou forçado. Pelo contrário, ele dá porque "resolveu em seu coração" fazê-lo. [Por enquanto, tudo bem.] Ou seja, ele dá depois de considerar uma necessidade e como pode preenchê-la.  Certamente, deve ser 'se ele pode preencher ou preenchimento parcial isto'. A maneira como o parágrafo lê está obrigando o leitor a preencher qualquer necessidade que encontre nas finanças da organização, em vez de contribuir se quiserem e se puderem. A declaração deles é uma completa corrupção da intenção do 2 Corinthians 9: 7. Eles também estão tornando a organização sinônimo de Deus, um precedente muito perigoso, quando dizem 'fazemos contribuições voluntárias porque amamos a Jeová' porque as contribuições vão para a organização e não para Jeová.

Parágrafo 11: Mais uma vez a aplicação incorreta de uma escritura. Desta vez, o kr o livro cita 2 e Corinthians 8: 12-15 para apoiar a doação a Jeová [eles realmente se referem à organização] de acordo com a forma como apreciamos nossas bênçãos. No entanto, as escrituras estão falando sobre doar diretamente coisas materiais aos irmãos necessitados, não a uma organização e aos irmãos que estavam sofrendo dificuldades devido à fome e aos tempos econômicos difíceis, não uma organização rica em propriedades que se disfarçava de organização de caridade.

O parágrafo 12 mostra novamente o viés completo em favor da pregação. Isso implica que não podemos amar a Jesus Cristo, a menos que o façamos 'todos os [negrito nosso] dentro do nosso poder'para usar todos 'nosso tempo, energia e recursos materiais para promover a obra de pregação do Reino'.

Ainda 'Palavra' de Jesus para seguirmos incluía muito mais do que apenas pregar. E quanto a Matthew 6: 2-4? Por que eles não estão promovendo presentes de misericórdia? Será que a maioria das Testemunhas de Jeová tem poucos recursos, portanto, se elas se envolverem em obras de caridade, pode haver pouco sobra para a organização.

O parágrafo 16 confirma que a organização nos lembra ou nos estimula através de um relatório anual Torre de vigia artigo como doar para a organização. Por que não substituir o artigo anual por uma nota curta para dizer 'Aqueles que desejam apoiar a organização de alguma forma podem contatar o departamento de tesouraria do Bethel local para obter mais detalhes'. Se Jeová está realmente abençoando o trabalho deles, esse seria um bom teste para confirmar isso.

Para onde vão nossas doações? Você notará que apenas uma pequena parte dos muitos destinos pode ser considerada caridade, a de Ajuda em Desastres. Analisaremos a realidade dessa obra quando for abordada em um futuro CLAM. Basta dizer, nesta fase, que esta é apenas uma pequena parte das despesas e que, ao contrário do relatório de contas da congregação e do relatório de contas da assembleia de circuito (que parecem estar sempre em déficit!), A organização não publica contas relatório de sua atividade financeira global, filial ou país, incluindo convenções regionais. Por que não?

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm

Tadua

Artigos por Tadua.