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Este é o terceiro vídeo de nossa série sobre 1914 e o sexto em nossa discussão no canal do YouTube sobre Identificando a verdadeira adoração. Decidi não chamá-lo de “Identificando a Religião Verdadeira” porque agora percebo que a religião está condenada a acabar ensinando falsidades, porque a religião vem dos homens. Mas a adoração a Deus pode ser feita da maneira de Deus, e também pode ser verdadeira, embora isso ainda seja raro.

Para aqueles que preferem a palavra escrita a uma apresentação de vídeo, estou incluindo (e continuarei a incluir) um artigo que acompanha cada vídeo que eu publicar. Abandonei a ideia de publicar um roteiro literal do vídeo porque a palavra falada não editada não aparece muito bem impressa. (Muitos “so” se “bem” s no início das frases, por exemplo.) Mesmo assim, o artigo seguirá o fluxo do vídeo.

Examinando a evidência bíblica

Neste vídeo, vamos dar uma olhada nas evidências bíblicas da doutrina das Testemunhas de Jeová (TJ) de que Jesus foi entronizado invisivelmente nos céus em 1914 e tem governado a Terra desde então.

Essa doutrina é tão importante para as Testemunhas de Jeová que é difícil imaginar a Organização sem ela. Por exemplo, o cerne da crença de TJ é o pensamento de que estamos nos últimos dias, e que os últimos dias começaram em 1914, e que a geração que estava viva então verá o fim deste sistema de coisas. Além disso, há a crença de que o Corpo Governante foi designado por Jesus em 1919 para ser o escravo fiel e discreto, o canal pelo qual Deus se comunica com seu rebanho na terra. Se 1914 não aconteceu - isto é, se Jesus não foi entronizado como o Rei messiânico em 1914 - então não há base para acreditar que cinco anos depois, após sua inspeção de sua casa, a congregação cristã, ele se estabeleceu no grupo de estudantes da Bíblia que se tornaram Testemunhas de Jeová. Portanto, em uma frase: não 1914, não 1919; não 1919, nenhuma indicação do Corpo Governante como escravo fiel e discreto. O Corpo Governante perde sua designação divina e qualquer reivindicação de ser o canal de comunicação designado por Deus. É assim que 1914 é importante.

Vamos começar nossa consideração examinando a base bíblica para esta doutrina exegeticamente. Em outras palavras, vamos deixar a Bíblia interpretar a si mesma. A profecia em questão é encontrada em Daniel capítulo 4, o capítulo inteiro; mas, primeiro, um pequeno pano de fundo histórico.

Nabucodonosor, o rei da Babilônia, havia feito o que nenhum rei antes dele havia feito. Ele conquistou Israel, destruiu sua capital e seu templo, e removeu todo o povo da terra. O governante da potência mundial anterior, Senaqueribe, falhou em sua tentativa de conquistar Jerusalém quando Jeová enviou um anjo para destruir seu exército e mandá-lo de volta para casa, com o rabo entre as pernas, onde foi assassinado. Então, Nabucodonosor estava se sentindo muito orgulhoso de si mesmo. Ele teve que ser derrubado um ou dois pinos. Conseqüentemente, ele teve visões perturbadoras da noite. Nenhum dos sacerdotes babilônios poderia interpretá-los, então sua primeira humilhação veio quando ele teve que chamar um membro dos escravos judeus para obter a interpretação. Nossa discussão começa com ele descrevendo a visão para Daniel.

“'Na visão da minha cabeça, enquanto estava na minha cama, vi uma árvore no meio da terra, e sua altura era enorme. 11 A árvore cresceu e se tornou forte, e seu topo alcançou os céus, e era visível até os confins de toda a terra. 12 Sua folhagem era bonita, seus frutos eram abundantes e havia comida para todos. Abaixo dele, os animais do campo buscavam sombra, e em seus galhos os pássaros do céu habitavam, e todas as criaturas se alimentavam dele. 13 “'Ao ver as visões da minha cabeça enquanto estava na minha cama, vi um observador, um santo, descendo do céu. 14 Ele gritou em voz alta: “Corta a árvore, corta os galhos, sacode as folhas e espalha os frutos! Que os animais fujam de baixo dele, e os pássaros de seus galhos. Deixa o tronco com as raízes no chão, com faixas de ferro e cobre, entre a grama do campo. Se molhe com o orvalho dos céus, e que a sua porção esteja com os animais entre a vegetação da terra. 15 Seja seu coração mudado do de um humano, e seja dado o coração de um animal, e deixe passar sete vezes sobre ele. 16 Isso é por decreto dos observadores, e o pedido é pela palavra dos santos, para que as pessoas que vivem possam saber que o Altíssimo é Governante no reino da humanidade e que ele o dá a quem quiser, e ele estabelece sobre ele até o mais humilde dos homens. ”(Daniel 17: 4-10)

Portanto, olhando apenas o que as próprias Escrituras dizem, qual é o propósito desse pronunciamento profético sobre o rei?

“Para que os viventes saibam que o Altíssimo manda no reino dos céus e que o dá a quem quer”. (Daniel 4:17)

Em outras palavras, o que Jeová está dizendo é: “Você pensa que é algo Nabucodonosor, porque conquistou o Meu povo? Eu deixo você conquistar meu povo! Você era apenas uma ferramenta em minhas mãos. Eles precisavam ser disciplinados e eu usei você. Mas eu posso derrubar você também; e eu posso colocá-lo de volta, se eu quiser. O que eu quiser, eu posso fazer. ”

Jeová está mostrando a esse homem exatamente quem ele é e qual é sua posição no esquema das coisas. Ele é apenas um peão nas poderosas mãos de Deus.

Segundo a Bíblia, como e quando essas palavras são cumpridas?

No verso 20, Daniel diz: “A árvore ... é você, ó rei, porque você cresceu grande e se tornou forte, e sua grandeza cresceu e alcançou os céus, e seu governo até os confins da terra”.

Então quem é a árvore? É o rei. É Nabucodonosor. Tem mais alguém? Daniel disse que há um cumprimento secundário? Existe outro rei? Não. Existe apenas um cumprimento.

A profecia foi cumprida um ano depois.

Doze meses depois ele estava andando no telhado do palácio real da Babilônia. 30 O rei estava dizendo: “Não é Babilônia, a Grande, que eu mesmo construí para a casa real por minha própria força e poder e para a glória de minha majestade?” 31 Enquanto a palavra ainda estava na boca do rei, uma voz desceu do céu: “Para você, ó rei Nabucodonosor, está sendo dito: 'O reino se afastou de você, 32 e da humanidade você está sendo expulso. Com as bestas do campo será a tua habitação, e você terá vegetação para comer como touros, e sete vezes passarão sobre você. até que você saiba que o Altíssimo é o Governante no reino da humanidade e que ele o concede a quem ele quiserNaquele momento, a palavra foi cumprida em Nabucodonosor. Ele foi expulso da humanidade e começou a comer vegetação como touros, e seu corpo ficou molhado com o orvalho do céu, até que seus cabelos ficaram longos como as penas de águias e suas unhas como garras de pássaros. (Daniel 33: 4-29)

Testemunhas afirmam que essas sete vezes representam sete anos literais durante os quais o rei enlouqueceu. Existe uma base para essa crença? A Bíblia não diz. A palavra hebraica, iddan, significa "momento, situação, tempo, tempos." Alguns sugerem que pode se referir a estações, mas também pode significar anos. O livro de Daniel não é específico. Se está aqui se referindo a sete anos, então que tipo de ano? Um ano lunar, um ano solar ou um ano profético? Há muita imprecisão neste relato para ser dogmático. E é realmente importante para o cumprimento da profecia? O que importa é que foi um período de tempo suficiente para Nabucodonosor entender o poder e autoridade de Deus. Se as estações, então estamos falando de menos de dois anos, que é o tempo suficiente para o cabelo de uma pessoa crescer o comprimento das penas de uma águia: 15 a 18 polegadas.

O segundo cumprimento foi a restauração do reinado de Nabucodonosor:

“No final daquele tempo, eu, Nabucodonosor, olhei para os céus, e meu entendimento voltou para mim; e louvei o Altíssimo, e ao que vive para sempre louvei e glorifiquei, porque seu governo é um governo eterno e seu reino é geração após geração. Todos os habitantes da terra são considerados como nada, e ele o faz de acordo com sua vontade entre o exército dos céus e os habitantes da terra. E ninguém pode impedi-lo ou dizer-lhe: 'O que você fez?' (Daniel 35: 4, 34)

“Agora eu, Nabucodonosor, estou louvando, exaltando e glorificando o Rei dos céus, porque todas as suas obras são verdadeiras e seus caminhos são justos, e porque ele é capaz de humilhar aqueles que andam orgulhosos.” (Daniel 4: 37 )

Se você olhar para esses versículos, você vê alguma indicação de um cumprimento secundário? Novamente, qual era o propósito desta profecia? Por que foi dado?

Foi dado como objetivo, não apenas para Nabucodonosor, que precisava ser humilhado porque havia conquistado o povo de Jeová e pensava que era tudo ele, mas também para que todos os humanos, e todos os reis, e todos os presidentes e ditadores, entendessem que todos os governantes humanos servem conforme a vontade de Deus. Ele permite que eles sirvam, porque é sua vontade fazê-lo por um período de tempo, e quando não é mais sua vontade fazê-lo, ele pode e irá tirá-los tão facilmente quanto fez com o rei Nabucodonosor.

A razão pela qual continuo perguntando se você vê algum cumprimento futuro é porque para 1914 ser considerado, temos que olhar para esta profecia e dizer que há um cumprimento secundário; ou, como dizemos, uma realização antitípica. Esse foi o tipo, o cumprimento menor, e o antítipo, o cumprimento maior, é a entronização de Jesus. O que vemos nesta profecia é uma lição prática para todos os governantes humanos, mas para 1914 funcionar, temos que vê-lo como um drama profético com uma aplicação moderna, completo com um cálculo de tempo.

O grande problema com isso é que devemos torná-lo um antítipo, apesar de qualquer base clara nas Escrituras para fazer isso. Eu digo problema, porque agora rejeitamos tais aplicações antitípicas.

David Splane, do Corpo Governante, nos deu uma palestra sobre essa nova política oficial na reunião anual de 2014. Aqui estão suas palavras:

“Quem decide se uma pessoa ou um acontecimento é um tipo, se a palavra de Deus nada diz sobre isso? Quem está qualificado para fazer isso? Nossa resposta: Não podemos fazer melhor do que citar nosso amado irmão Albert Schroeder, que disse: “Precisamos ter muito cuidado ao aplicar os relatos das Escrituras Hebraicas como modelos ou tipos proféticos, se esses relatos não forem aplicados nas próprias Escrituras”.

“Não foi uma bela declaração? Nós concordamos com isso. ”

“Bem, nos últimos anos, a tendência em nossas publicações tem sido a de buscar a aplicação prática dos eventos bíblicos e não os tipos em que as próprias Escrituras não os identificam claramente como tais. Simplesmente não podemos ir além do que está escrito. ”

Isso marca nossa primeira suposição para transformar o capítulo 4 de Daniel em uma profecia sobre 1914. Todos nós sabemos como as suposições são perigosas. Se você tiver uma corrente de elo de aço e um elo for feito de papel, a corrente será tão forte quanto aquele elo de papel fraco. Essa é a suposição; o elo mais fraco em nossa doutrina. Mas não terminamos com uma suposição. Existem cerca de duas dúzias deles, todos essenciais para manter intacta a cadeia de nosso raciocínio. Se apenas um se provar falso, a corrente se quebra.

Qual é a próxima suposição? Foi introduzido em uma discussão que Jesus teve com seus discípulos antes de subir ao céu.

“Então, quando se reuniram, perguntaram-lhe:“ Senhor, neste momento você está restaurando o reino em Israel? ”(Atos 1: 6)

O que é o reino de Israel? Este é o reino do trono davídico, e dizem que Jesus é o rei davídico. Ele está sentado no trono de Davi, e o reino de Israel, nesse sentido, era o próprio Israel. Eles não entendiam que haveria um Israel espiritual que iria além dos judeus naturais. O que eles estavam perguntando era: 'Você vai começar a governar sobre Israel agora?' Ele respondeu:

“Não lhe pertence saber os tempos ou estações que o Pai colocou em sua própria jurisdição.” (Atos 1: 7)

Agora espere um momento. Se a profecia de Daniel pretendia nos dar uma indicação precisa, exata do mês, de quando Jesus seria entronizado como rei de Israel, por que ele disse isso? Por que ele não diria: 'Bem, se você quiser saber, olhe para Daniel. Eu disse a você há pouco mais de um mês para olhar para Daniel e deixar o leitor usar o discernimento. Você encontrará a resposta à sua pergunta no livro de Daniel. ' E, é claro, eles poderiam ter entrado no templo e descoberto exatamente quando esse cálculo de tempo começou, e calculado a data final. Eles teriam visto que Jesus não voltaria por mais 1,900 anos, mais ou menos. Mas ele não disse isso. Ele disse a eles: “Não pertence a vocês saber”.

Portanto, ou Jesus está sendo desonesto, ou Daniel capítulo 4 não tem nada a ver com o cálculo do tempo de seu retorno. Como a liderança da Organização contorna isso? Os habilmente sugerem que a liminar, “não pertence a você saber”, aplicava-se apenas a eles, mas não a nós. Estamos isentos. E o que eles usam para tentar provar seu ponto?

Daniel, guarde as palavras em segredo e feche o livro até o tempo do fim. Muitos irão perambular, e o verdadeiro conhecimento se tornará abundante. ”(Daniel 12: 4)

Eles afirmam que essas palavras se aplicam aos últimos dias, aos nossos dias. Mas não abandonemos a exegese quando ela nos serviu tão bem. Vejamos o contexto.

“Durante esse tempo, Michael se levantará, o grande príncipe que está em nome do seu povo. E ocorrerá um momento de angústia, como nunca ocorreu desde que existiu uma nação até aquele momento. E durante esse tempo, seu pessoal escapará, todos os que forem encontrados anotados no livro. 2 E muitos dos que dormem no pó da terra acordarão, alguns para a vida eterna e outros para reprovar e para o desprezo eterno. 3 “E aqueles que têm discernimento brilharão tão intensamente quanto a expansão do céu, e aqueles que levarão muitos à justiça como as estrelas, para todo o sempre. 4 “Quanto a você, Daniel, mantenha as palavras em segredo e sele o livro até o tempo do fim. Muitos andam por aí, e o verdadeiro conhecimento se torna abundante. ”(Daniel 12: 1-4)

O versículo um fala de “seu povo”. Quem era o povo de Daniel? Os judeus. O anjo está se referindo aos judeus. 'Seu povo', os judeus, sofreria um período de angústia sem paralelo durante o tempo do fim. Pedro disse que eles estavam no tempo do fim ou nos últimos dias quando ele falou para a multidão no Pentecostes.

'"E nos ultimos diasDeus diz: “derramarei um pouco do meu espírito em todo tipo de carne, e seus filhos e suas filhas profetizarão e seus jovens terão visões e seus velhos sonharão sonhos, 18 e até mesmo em meus escravos do sexo masculino. e nas minhas escravas derramarei um pouco do meu espírito naqueles dias, e elas profetizarão. (Atua 2: 17, 18)

Jesus predisse uma tribulação ou tempo de angústia semelhante ao que o anjo disse a Daniel.

“Pois então haverá uma grande tribulação que não ocorreu desde o início do mundo até agora, não, nem ocorrerá novamente.” (Matthew 24: 21)

“E ocorrerá um tempo de angústia como nunca ocorreu desde que veio a haver uma nação até aquele momento.” (Daniel 12: 1b)

O anjo disse a Daniel que algumas dessas pessoas escapariam, e Jesus deu sua Judaico discípulos instruções sobre como escapar.

“E durante esse tempo o seu povo escapará, todos os que forem encontrados escritos no livro.” (Daniel 12: 1c)

“Então, que os da Judeia comecem a fugir para as montanhas. 17 O homem que está no eirado não desça para tirar as mercadorias de sua casa, 18 e o homem que está no campo não volte para apanhar a sua roupa exterior. ” (Mateus 24: 16-18)

Daniel 12: 2 foi cumprido quando seu povo, os judeus, aceitaram o Cristo.

“E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, alguns para a vida eterna e outros para opróbrio e desprezo eterno.” (Daniel 12: 2)

“Jesus disse-lhe: 'Continue a seguir-me e deixe os mortos enterrarem seus mortos. '”(Mateus 8:22)

“Nem continuem apresentando seus corpos ao pecado como armas da injustiça, mas apresentem-se a Deus como aqueles vivos dentre os mortos, também seus corpos para Deus como armas de justiça. ” (Romanos 6:13)

Ele está se referindo à morte espiritual e vida espiritual, as quais resultam em sua contrapartida literal.

Daniel 12: O 3 também foi cumprido no primeiro século.

“E aqueles que têm visão brilharão tão intensamente como a expansão do céu, e aqueles que trazem muitos à justiça como as estrelas, para todo o sempre”. (Daniel 12: 3)

Você é a luz do mundo. Uma cidade não pode ser escondida quando localizada em uma montanha. ”(Matthew 5: 14)

Da mesma forma, que sua luz brilhe diante dos homens, para que eles possam ver suas belas obras e dar glória a seu Pai que está nos céus. (Matthew 5: 16)

Todos esses versículos encontraram seu cumprimento no primeiro século. Portanto, segue-se que o versículo em contenção, versículo 4, da mesma forma foi cumprido então.

Daniel, guarde as palavras em segredo e feche o livro até o tempo do fim. Muitos irão perambular, e o verdadeiro conhecimento se tornará abundante. ”(Daniel 12: 4)

“O segredo sagrado que estava escondido dos sistemas de coisas do passado e das gerações passadas. Mas agora foi revelado aos seus santos, 27, a quem Deus teve o prazer de divulgar entre as nações as riquezas gloriosas deste segredo sagrado, que é Cristo em união com você, a esperança de sua glória. (Colossenses 1: 26, 27)

“Eu não os chamo mais de escravos, porque um escravo não sabe o que seu mestre faz. Mas eu chamei vocês de amigos, porque Eu te dei a conhecer todas as coisas Eu ouvi de meu pai. ” (João 15:15)

“... para obter um conhecimento preciso do segredo sagrado de Deus, a saber, Cristo. 3 Cuidadosamente escondidos nele estão todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. (Colossenses 2: 2, 3)

Até agora, estamos de acordo com as premissas do 11:

  • Suposição 1: O sonho de Nabucodonosor tem uma realização antitípica nos dias de hoje.
  • Suposição 2: A liminar em Atos 1: 7 “não lhe pertence saber os tempos e as épocas que o pai colocou em sua própria jurisdição” não se aplica às Testemunhas de Jeová.
  • Suposição 3: Quando Daniel 12: 4 diz que o “verdadeiro conhecimento” se tornará abundante, isso inclui o conhecimento que está dentro da jurisdição de Deus.
  • Suposição 4: O povo de Daniel mencionado em 12: 1 são Testemunhas de Jeová.
  • Suposição 5: A grande tribulação ou angústia de Daniel 12: 1 não se refere à destruição de Jerusalém.
  • Suposição 6: Aqueles a quem Daniel foi dito que escapariam não se referem aos cristãos judeus no primeiro século, mas às Testemunhas de Jeová são o Armagedom.
  • Suposição 7: Por Daniel 12: 1, Michael não defendia os judeus nos últimos dias, como Pedro disse, mas agora defenderá as Testemunhas de Jeová.
  • Suposição 8: Os cristãos do primeiro século não brilhavam intensamente e não levavam muitos à justiça, mas as Testemunhas de Jeová sim.
  • Suposição 9: Daniel 12: O 2 fala de muitas Testemunhas de Jeová que dormiam no pó acordando para a vida eterna. Isso não se refere aos judeus que obtiveram a verdade de Jesus no primeiro século.
  • Suposição 10: Apesar das palavras de Pedro, Daniel 12: 4 não se refere ao tempo do fim do povo de Daniel, os judeus.
  • Suposição 11: Daniel 12: 1-4 não teve realização no primeiro século, mas se aplica em nossos dias.

Existem mais suposições por vir. Mas, primeiro, vamos examinar o raciocínio da liderança das Testemunhas de Jeová em 1914. O livro, O que a Bíblia realmente ensina? tem um item de apêndice que tenta explicar a doutrina. O primeiro parágrafo diz:

ANEXO

1914 - Um Ano Significativo na Profecia da Bíblia

Décadas antes, os estudantes da Bíblia proclamavam que haveria desenvolvimentos significativos no 1914. O que eram e quais evidências apontam para o 1914 como um ano tão importante?

É verdade que os estudantes da Bíblia apontaram 1914 como um ano de desenvolvimentos significativos, mas de que desenvolvimentos estamos falando? Quais desenvolvimentos você presumiria que estão sendo mencionados depois de ler o parágrafo final deste item do apêndice?

Assim como Jesus previu, sua “presença” como Rei celestial foi marcada por acontecimentos mundiais dramáticos - guerra, fome, terremotos, pestes. (Mateus 24: 3-8; Lucas 21:11) Esses acontecimentos são um poderoso testemunho do fato de que 1914 de fato marcou o nascimento do Reino celestial de Deus e o início dos “últimos dias” deste atual sistema perverso de coisas. - 2 Timóteo 3: 1-5.

Claramente, o primeiro parágrafo pretende compreender que foi a presença do Jesus Cristo entronizado que foi proclamada décadas adiantadas por esses estudantes da Bíblia.

Isso é falso e muito enganador.

William Miller era, sem dúvida, o avô do movimento adventista. Ele proclamou que 1843 ou 1844 seria o tempo em que Jesus voltaria e o Armagedom viria. Ele usou o capítulo 4 de Daniel para sua previsão, mas teve um ano de início diferente.

Nelson Barbour, outro adventista, apontou 1914 como o ano do Armagedom, mas acreditava que 1874 foi o ano em que Cristo estava presente invisivelmente nos céus. Ele convenceu Russell, que manteve a idéia mesmo depois de romper com Barbour. Somente em 1930 o ano da presença de Cristo mudou de 1874 para 1914.[I]

Portanto, a declaração no parágrafo inicial do Apêndice é uma mentira. Palavras fortes? Talvez, mas não minhas palavras. É assim que Gerrit Losch, do Corpo Governante, o define. Da transmissão de novembro de 2017, temos o seguinte:

“Uma mentira é uma declaração falsa apresentada deliberadamente como sendo verdadeira. Uma falsidade. A mentira é o oposto da verdade. Mentir envolve dizer algo incorreto a uma pessoa que tem o direito de saber a verdade sobre um determinado assunto. Mas também há algo que se chama meia verdade. A Bíblia diz aos cristãos para serem honestos uns com os outros. “Agora que abandonaste o engano, fala a verdade”, escreveu o apóstolo Paulo em Efésios 4:25. Mentiras e meias-verdades minam a confiança. O provérbio alemão diz: “Quem mente uma vez, não acredita, mesmo que diga a verdade”. Portanto, precisamos falar aberta e honestamente uns com os outros, não omitindo bits de informação que possam mudar a percepção do ouvinte ou enganá-lo. ”

Então aí está. Tínhamos o direito de saber algo, mas em vez de nos dizer o que tínhamos o direito de saber, eles nos esconderam e nos levaram a uma falsa conclusão. Pela definição de Gerrit Losch, eles mentiram para nós.

Aqui está algo mais interessante: se Russell e Rutherford receberam uma nova luz de Deus para ajudá-los a compreender que Daniel capítulo 4 se aplicava aos nossos dias, então, William Miller também, e também Nelson Barbour, e todos os outros adventistas que aceitaram e pregaram esta interpretação profética. Portanto, o que estamos dizendo por nossa crença em 1914 é que Jeová revelou uma verdade parcial a William Miller, mas ele simplesmente não revelou toda a verdade - a data de início. Então Jeová fez isso de novo com Barbour, e de novo com Russell, e novamente com Rutherford. Cada vez resultando em grande desilusão e um naufrágio da fé de muitos de Seus servos fiéis. Isso soa como um Deus amoroso? Jeová é um revelador de meias verdades, inspirando homens a enganar seus semelhantes?

Ou talvez a culpa - toda a culpa - esteja nos homens.

Vamos continuar lendo o livro Bíblia ensina.

“Conforme registrado em Lucas 21:24, Jesus disse:“ Jerusalém será pisoteada pelas nações até que os tempos designados das nações [“os tempos dos gentios”, versão do Rei Tiago] sejam cumpridos ”. Jerusalém tinha sido a capital da nação judaica - a sede do governo da linha de reis da casa do Rei Davi. (Salmo 48: 1, 2) No entanto, esses reis eram únicos entre os líderes nacionais. Eles se sentaram no “trono de Jeová” como representantes do próprio Deus. (1 Crônicas 29:23) Jerusalém era, portanto, um símbolo do governo de Jeová. ” (par. 2)

  • Suposição 12: Babilônia e outras nações são capazes de pisar no governo de Deus.

Isto é ridículo. Não apenas ridículo, mas temos provas de que é falso. Está ali em Daniel, capítulo 4, para que todos possam ler. “Como perdemos isso?”, Eu me pergunto.

Primeiro, em visão, Nabucodonosor recebe essa mensagem em Daniel 4: 17:

“Isto é por decreto dos observadores, e o pedido é pela palavra dos santos, para que as pessoas que vivem possam saber que o Altíssimo é Governante no reino da humanidade e que ele o dá a quem ele quiser, e ele estabelece sobre ele até o mais humilde dos homens. ”(Daniel 4: 17)

Então, o próprio Daniel reitera essas palavras no versículo 25:

“Serás expulso do meio dos homens, e a tua habitação será com os animais do campo, e terás vegetação para comer como os touros; e você se molhará com o orvalho dos céus, e sete vezes passará sobre você, até que você saiba que o Altíssimo é Governante no reino da humanidade e que ele o concede a quem ele quiser. ”(Daniel 4: 25)

Em seguida, o anjo decreta:

“E da humanidade você está sendo expulso. Com os animais do campo, sua habitação será, e você receberá vegetação para comer como touros, e sete vezes passarão sobre você, até que você saiba que o Altíssimo é Governante no reino da humanidade e que ele o concede a quem ele quiser. '”(Daniel 4: 32)

Finalmente, tendo aprendido a lição, o próprio Nabucodonosor proclama:

“No final daquele tempo, eu, Nabucodonosor, olhei para os céus, e meu entendimento voltou para mim; e louvei o Altíssimo, e ao que vive para sempre louvei e glorifiquei, porque seu governo é um governo eterno e seu reino é geração após geração. (Daniel 4: 34)

“Agora eu, Nabucodonosor, estou louvando, exaltando e glorificando o rei dos céus, porque todas as suas obras são verdadeiras e seus caminhos são justos, e porque ele é capaz de humilhar aqueles que andam orgulhosos. ”(Daniel 4: 37)

Cinco vezes nos dizem que Jeová está no comando e pode fazer o que quiser com quem quiser, até o mais alto rei que existe; e ainda assim dizemos que seu reino está sendo pisoteado pelas nações ?! Acho que não!

Onde vamos conseguir isso? Nós o obtemos escolhendo um versículo e mudando o significado dele e esperando que todos os outros olhem apenas para aquele versículo e aceitem nossa interpretação.

  • Suposição 13: Jesus estava falando sobre o governo de Jeová em Lucas 21: 24 ao se referir a Jerusalém.

Considere as palavras de Jesus em Lucas.

“E cairão à beira da espada e serão levados cativos a todas as nações; e Jerusalém será pisoteada pelas nações até que os tempos designados das nações sejam cumpridos. ”(Lucas 21: 24)

Este é o único lugar no Bíblia inteira onde a frase “tempos designados das nações” ou “tempos designados dos gentios” é usada. Não aparece em nenhum outro lugar. Não há muito para continuar, não é?

Jesus está se referindo ao governo de Jeová? Vamos permitir que a Bíblia fale por si mesma. Novamente, vamos considerar o contexto.

"No entanto, quando você vê Jerusalém cercado por exércitos acampados, saiba que a desolação de sua se aproximou. 21 Então, os que estão na Judéia começam a fugir para as montanhas, os que estão no meio de sua sair e deixar que os que estão no campo não entrem em sua, 22 porque hoje são dias para se encontrar justiça, para que todas as coisas escritas sejam cumpridas. Ai das mulheres grávidas e das que amamentam naquele tempo! Pois haverá grande angústia na terra e ira contra este povo. 23 E cairão à beira da espada e serão levados cativos a todas as nações; e Jerusalém será pisoteado pelas nações até que os tempos designados das nações sejam cumpridos. (Luke 21: 20-24)

Quando se refere a “Jerusalém” ou “ela”, não está falando claramente sobre a cidade literal de Jerusalém? Alguma das palavras de Jesus encontradas aqui são expressas em símbolo ou metáfora? Ele não está falando clara e literalmente? Então, por que imaginaríamos que de repente, no meio da frase, ele passaria a se referir a Jerusalém, não como a cidade literal, mas como um símbolo do governo de Deus?

Até hoje, a cidade de Jerusalém está sendo pisada. Mesmo o estado independente e soberano de Israel não pode reivindicar exclusivamente a cidade que é território em disputa, dividida entre três grupos religiosos distintos e opostos: cristãos, muçulmanos e judeus.

  • Suposição 14: Jesus errou o verbo.

Se Jesus estivesse se referindo a um pisoteio que começou com o exílio babilônico no tempo de Daniel, como afirma a Organização, então ele teria dito: “Jerusalém continuará a ser pisoteado pelas nações ... ” Colocando no tempo futuro, como ele faz, significa que no momento em que ele pronunciou aquelas palavras proféticas, Jerusalém - a cidade - ainda não havia sido pisoteada.

  • Suposição 15: As palavras de Jesus se aplicam a Daniel 4.

Quando Jesus fala conforme registrado em Lucas 21: 20-24, não há indicação de que ele está falando de outra coisa senão a próxima destruição de Jerusalém em 70 EC. Para que a doutrina de 1914 funcione, temos que aceitar a suposição totalmente infundada de que Jesus é referindo-se a algo pertencente à profecia de Daniel no Capítulo 4. Simplesmente não há base para tal afirmação. É conjectura; fabricação pura.

  • Suposição 16: Os tempos designados das nações começaram com o exílio na Babilônia.

Visto que nem Jesus, nem qualquer escritor bíblico faz menção dos “tempos designados das nações” fora de Lucas 21:24, não há como saber quando esses “tempos designados” começaram. Eles começaram com a primeira nação sob Nimrod? Ou foi o Egito que pode reivindicar o ponto de partida deste período, quando escravizou o povo de Deus? É tudo conjectura. Se fosse importante saber a hora de início, a Bíblia o teria expressado claramente.

Para ilustrar isso, vejamos uma verdadeira profecia de cálculo de tempo.

"Tem setenta semanas que foram determinadas sobre seu povo e sua cidade santa, a fim de encerrar a transgressão e acabar com o pecado, e fazer expiação por erro, e trazer justiça por tempo indefinido, e imprimir um selo na visão e profeta e ungir o Santo dos Santos. 25 E você deve saber e ter a percepção [que] desde a saída da palavra para restaurar e reconstruir Jerusalém até o líder do Messias, haverá sete semanas, também sessenta e duas semanas. Ela voltará e será reconstruída, com uma praça pública e um fosso, mas nos tempos difíceis. ”(Daniel 9: 24, 25)

O que temos aqui é um período de tempo específico e não ambíguo. Todo mundo sabe quantos dias tem uma semana. Em seguida, recebemos um ponto de partida específico, um evento inequívoco que marca o início do cálculo: a ordem para restaurar e reconstruir Jerusalém. Por fim, somos informados de qual evento marcaria o fim do período em questão: a chegada do Cristo.

  • Evento inicial específico, claramente nomeado.
  • Período específico de tempo.
  • Evento final específico, claramente nomeado.

Isso foi útil para o povo de Jeová? Eles determinaram de antemão o que aconteceria e quando aconteceria? Ou Jeová os levou ao desapontamento com uma profecia revelada apenas parcialmente? A evidência de que ele não o fez é encontrada em Lucas 3:15:

“Agora as pessoas estavam na expectativa e todas estavam pensando em João:“ Talvez ele seja o Cristo? ”(Lucas 3: 15)

Por que, depois de 600 anos, eles estavam na expectativa em 29 EC? Porque eles tinham a profecia de Daniel para seguir. Claro e simples.

Mas quando se trata de Daniel 4 e do sonho de Nabucodonosor, o período de tempo não está claramente definido. (Exatamente quanto tempo é um tempo?) Não há evento de início fornecido. Nada para dizer que o exílio dos judeus - que já havia acontecido naquela época - marcaria o início de alguns cálculos. Finalmente, em nenhum lugar é declarado que os sete tempos terminariam com a entronização do Messias.

Está tudo inventado. Portanto, para que funcione, precisamos adotar mais quatro suposições.

  • Suposição 17: O período de tempo não é ambíguo, mas é igual a anos 2,520.
  • Suposição 18: O evento que começou foi o exílio na Babilônia.
  • Suposição 19: O exílio ocorreu em 607 AEC
  • Suposição 20: O período termina com Jesus entronizado no céu.

Não há prova escriturística para nenhuma dessas suposições.

E agora a suposição final:

  • Suposição 21: A presença de Cristo seria invisível.

Onde está escrito isso nas Escrituras? Eu me chuto por anos de ignorância cega, porque Jesus realmente avisa a mim e a você contra tal ensino.

“Então, se alguém lhe disser: 'Olha! Aqui está o Cristo 'ou' Lá! ' não acredite nisto. 24 Pois falsos cristos e falsos profetas surgirão e realizarão grandes sinais e maravilhas, a fim de enganar, se possível, até os escolhidos. 25 Olha! Eu te avisei. 26 Portanto, se as pessoas lhe disserem 'Veja! Ele está no deserto,' não saia; "Veja! Ele está nos quartos internos,' não acredite nisto. 27 Pois, assim como o raio sai do leste e brilha para o oeste, assim também será a presença do Filho do homem. (Matthew 24: 23-27)

"No deserto" ou "nas salas internas" ... em outras palavras, escondido da vista, mantido em segredo, invisível. Então, apenas para ter certeza de que entendemos (o que não aconteceu), ele nos diz que sua presença será como um raio no céu. Quando um raio cai no céu, você precisa de um intérprete para lhe dizer o que aconteceu? Todo mundo não vê isso? Você poderia estar olhando para o chão ou para dentro com as cortinas fechadas e ainda saberia que um relâmpago passou.

Então, para finalizar, ele diz:

“Então o sinal do Filho do homem aparecerá no céu, e todas as tribos da terra se baterão em tristeza, e eles verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e grande glória. ”(Mateus 24: 30)

Como podemos interpretar isso como uma presença invisível - escondida da opinião pública -?

Podemos e temos interpretado mal as palavras de Jesus por causa de uma confiança equivocada. E ainda querem que confiemos neles.

Na transmissão de março, Gerrit Losch disse:

“Jeová e Jesus confiam no escravo imperfeito que cuida das coisas com o melhor de sua capacidade e com os melhores motivos. Não deveríamos, então, confiar no escravo imperfeito também? Para avaliar a extensão da confiança de Jeová e Jesus no escravo fiel, reflita sobre o que ele prometeu a seus membros. Ele prometeu a eles imortalidade e incorrupção. Em breve, pouco antes do Armagedom, os membros restantes do escravo serão levados para o céu. Desde 1919 de nossa era comum, o escravo foi encarregado de alguns bens de Cristo. De acordo com Mateus 24:47, quando os ungidos forem levados para o céu, Jesus confiará todos os seus pertences a eles. Isso não revela uma confiança imensa? Apocalipse 4: 4 descreve esses ungidos ressuscitados como co-regentes com Cristo. Apocalipse 22: 5 diz que eles governarão, não apenas por mil anos, mas para todo o sempre. Que imensa confiança Jesus mostra a eles. Visto que Jeová Deus e Jesus Cristo confiam completamente no escravo fiel e discreto, não devemos fazer o mesmo? ”

Ok, então a ideia é: Jeová confia em Jesus. Concedido. Jesus confia no Corpo Governante. Como eu sei? E se Jeová dá a Jesus algo para nos dizer, sabemos que tudo o que Jesus nos diz é de Deus; que ele não faz nada por sua própria iniciativa. Ele não comete erros. Ele não nos engana com falsas expectativas. Portanto, se Jesus dá o que Jeová lhe deu ao Corpo Governante, o que acontece no trânsito? Comunicação perdida? Comunicação distorcida? O que acontece? Ou Jesus simplesmente não é muito eficaz como comunicador? Acho que não! A única conclusão é que ele não está dando essa informação, porque todo presente bom e perfeito vem de cima. (Tiago 1:17) A esperança falsa e as expectativas frustradas não são presentes bons nem perfeitos.

O Corpo Governante - meros homens - deseja que confiemos neles. Eles dizem: “Confie em nós, porque Jeová confia em nós e Jesus confia em nós”. Ok, então tenho sua palavra sobre isso. Mas então tenho Jeová me dizendo no Salmo 146: 3: “Não confie em príncipes.” Príncipes! Não é isso que Gerrit Losch acaba de afirmar que eles são? Nesta mesma transmissão, ele afirma ser um futuro rei. No entanto, Jeová diz: “Não confieis em príncipes nem em Filho do Homem, que não podem trazer a salvação.” Então, por um lado, os homens que se proclamam príncipes me dizem para ouvi-los e confiar neles se quisermos ser salvos. No entanto, por outro lado, Jeová me disse para não confiar em tais príncipes e que a salvação não está com os homens.

Parece uma escolha simples a respeito de quem devo ouvir.

Posfácio

O que foi triste para mim quando descobri que 1914 era uma doutrina falsa foi que não perdi minha confiança na organização. Perdi minha confiança nesses homens, mas para ser honesto, eu nunca tive tanta confiança neles de qualquer maneira, tendo visto seus muitos fracassos. Mas eu acreditava que a organização era a verdadeira organização de Jeová, a única fé verdadeira na Terra. Foi preciso algo mais para me convencer a procurar outro lugar - o que chamo de quebra-negócio. Vou falar sobre isso no próximo vídeo.
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[I] "Jesus está presente desde a 1914", A Idade de Ouro1930, p. 503

Meleti Vivlon

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