Disciplina - Evidência do Amor de Deus

[De ws3 / 18 p. 23 - maio 21 - maio 26]

“Aqueles a quem Jeová ama, ele disciplina.” Hebreus 12: 6

Todo esse Torre de vigia artigo de estudo e o que, para a semana seguinte, parece destinado a reforçar a autoridade dos anciãos que lidam com reprovações judiciais, desassociação e desassociação - embora muitos dos argumentos sejam feitos de maneira mais sutil que o normal.

"QUANDO você ouve a palavra “disciplina”, o que vem à mente? Talvez você pense imediatamente em punição, mas muito mais está envolvido. Na Bíblia, a disciplina é freqüentemente apresentada de uma forma atraente, às vezes ao lado de conhecimento, sabedoria, amor e vida. (Prov. 1: 2-7; 4: 11-13) ”- par. 1

Por que poderíamos "pense imediatamente em punição "? Provavelmente porque essa é a inferência feita com a maioria das menções de 'disciplina' na literatura da Organização, incluindo a maneira como os versículos da Bíblia foram traduzidos no NWT.

A disciplina geralmente inclui castigos desagradáveis, merecidos ou não. No entanto, quando olhamos para o significado das palavras hebraicas e gregas frequentemente traduzidas no NWT como 'disciplina', descobrimos que 'instrução' geralmente é mais adequada, dado o contexto. Também é muito mais comumente usado por outros tradutores. Uma rápida revisão das traduções do 26 no Biblehub mostra o seguinte:

Por exemplo, a passagem de Provérbios 1: 2-7.

• O verso 2 é traduzido como 'instrução' ou como as palavras 20 vezes e 'disciplina' e como as palavras, apenas vezes 6.
• O verso 3 possui 'instrução', os tempos 23 de 26.
• O verso 5 tem 'orientação', vezes 9 e 'aconselhamento', vezes 14.
• O verso 7 possui 'instrução', tempos 19 e 'disciplina', tempos 7.
• O verso 8 possui 'instrução', tempos 23 e 'disciplina', tempos 3.

Provérbios 4: O 13 possui 'instrução', tempos 24 e 'disciplina', tempos 2.

Portanto, nesses versículos do 6, no 5 fora dos locais 6, o NWT tem 'disciplina', enquanto a tradução média teria o inverso, nos locais 5 fora dos locais 6, teria 'instruções'.

Outros provérbios onde 'disciplina' é encontrada no NWT, vemos um uso semelhante de 'instrução' na maioria das outras traduções. Não estamos sugerindo que traduzir o hebraico como 'disciplina' seja necessariamente errado, mas 'instrução' carrega uma conotação mais suave em inglês, pois exclui o aspecto de punição que a 'disciplina' possui e, na maioria dos lugares, oferece uma compreensão mais clara e precisa. com base no contexto. Será que o uso excessivo de 'disciplina' para traduzir essas palavras indica algum interesse adquirido por parte da Organização?

O primeiro parágrafo continua: "A disciplina de Deus é uma expressão de seu amor por nós e de seu desejo de ganhar a vida eterna. (Hebreus 12: 6) "

A palavra grega traduzida por 'disciplina' significa instruir por treinamento, a partir do significado raiz de 'uma criança em desenvolvimento com treinamento estrito'. (Vejo paideuó)

É bem verdade que Deus nos treina e nos instrui através de sua palavra. No entanto, pode-se dizer com precisão que Deus nos corrige? Afinal, isso implicaria que ele nos vê fazendo errado e depois nos comunica que estamos fazendo errado e nos informa o que devemos fazer. Não há evidência bíblica de que isso aconteça individualmente, mas podemos ser treinados e instruídos ao ler e meditar na Palavra de Deus. Podemos então perceber que, se somos humildes o suficiente, precisamos nos corrigir porque aprendemos que talvez algo que tenhamos feito, pensado ou pensado em fazer não esteja de acordo com o pensamento de Deus.

Alguém poderia argumentar que Deus é o responsável final pela correção e, portanto, está nos disciplinando. No entanto, dado que ele nos criou com livre arbítrio e deseja que nos corrijamos de boa vontade, essa seria uma conclusão razoável? Na verdade, esta compreensão do significado da palavra traduzida como 'disciplina' é admitida na frase final quando diz “Na verdade, o significado por trás de “disciplina” está principalmente relacionado à educação, como aquela envolvida em criar um filho amado. ” (par. 1)

Em termos do aspecto de castigo ou punição da disciplina, Jeová a encontrou no mundo dos dias de Noé, no Egito, com as pragas da 10, a nação de Israel em muitas ocasiões e assim por diante, mas raramente em indivíduos.

As mensagens mistas continuam quando o artigo continua dizendo “Como membros da congregação cristã, fazemos parte da família de Deus. (1 Tim. 3:15) ”(par. 3)

A família de Deus consiste em seus filhos, os ungidos. Em nenhum lugar da escritura fala de um grupo de amigos de Deus que são membros desta família. Essa é uma daquelas ocasiões em que os professores da Organização tentam pegar seu bolo e comê-lo também. Eles querem que as “outras ovelhas” se considerem um dos membros da família de Deus, embora também reconheçam que são estranhos.

"Portanto, respeitamos o direito de Jeová de estabelecer padrões e de dar disciplina amorosa quando os violamos. Além disso, se nossas ações causassem conseqüências desagradáveis, sua disciplina nos lembraria de quão importante é ouvir nosso Pai celestial. (Gálatas 6: 7) ”- (par. 3)

Assim como no parágrafo inicial, nenhum mecanismo para Jeová nos disciplinar foi explicado satisfatoriamente. Sim, Jeová nos dá instruções e orientação por meio de sua palavra, mas disciplina? Isso não está claro. As escrituras citadas mostram as consequências de um curso de ação, em vez de qualquer ação direta de Jeová para nos castigar. O que é ainda mais interessante é que Hebreus 12: 5-11, que fala sobre disciplina (aqui, a palavra grega realmente transmite instrução e castigo e, portanto, é traduzida corretamente como 'disciplina'.) Não é mencionado uma vez neste artigo. Além disso, está falando sobre como Jeová nos disciplina como filhos. Ao treinar uma criança, o castigo é o último recurso se o treinamento e o raciocínio falharem. Se nós, como seres humanos imperfeitos, raciocinarmos dessa maneira, certamente nosso Criador amoroso evitará o castigo sempre que possível. Hebreus 12: 7 diz: “Deus está lidando com você como com os filhos. Para que filho ele é um pai que não disciplina? ”Talvez essa seja a razão pela qual Hebreus 12 não é citado no artigo, porque significaria admitir que somos 'filhos de Deus', em vez de 'amigos de Deus'. Afinal, que pai tem autoridade para disciplinar seus amigos?

Se você já estudou a Bíblia ou estudou a Bíblia com um filho seu, lembra-se de fazer o seguinte: "Dando disciplina bíblica", então você poderia “Ajude seu filho ou estudante da Bíblia a alcançar o objetivo de se tornar um seguidor de Cristo”? (par. 4) Ou você lhes deu instruções bíblicas? Como pais, temos autoridade das escrituras para castigar nossos filhos menores quando cometem erros, mas um condutor de estudo da Bíblia não tem essa autoridade das escrituras. Até 2 Timothy 3: 16, citado como "disciplinar na justiça", é traduzido como "instruir na justiça" na maioria das outras traduções.

No final do parágrafo 4, as seguintes questões são levantadas para serem discutidas e você notará que o desejo de enfatizar 'disciplina' em vez de 'instrução' sai fortemente. Veremos algumas razões pelas quais, mais adiante neste artigo.

As questões levantadas são:

1. Como a disciplina de Deus reflete seu amor por nós?
2. O que podemos aprender daqueles a quem Deus disciplinou no passado?
3. Quando damos disciplina, como podemos imitar a Jeová e seu Filho? ”

Deus disciplina no amor

O parágrafo 5 deste título começa a revelar por que a Organização usa “disciplina” em vez de “instrução”. Depois de dizer: "Jeová nos dignifica, apelando para a bondade em nosso coração e respeitando nosso livre arbítrio ”, eles continuam dizendo: "É assim que você vê a disciplina de Deus, seja através de sua Palavra, publicações bíblicas, pais cristãos ou anciãos da congregação? De fato, os anciãos que tentam nos reajustar de maneira suave e amorosa quando damos “um passo falso”, talvez sem o saber, refletem o amor de Jeová por nós. - Gálatas 6: 1 ”

Então só temos isso. Parece que o objetivo principal do artigo é dar peso à autoridade imposta pela Organização por meio de suas publicações e do arranjo de idosos. A escritura apelada para isso, Gálatas 6: 1, ainda tem uma palavra adicional "Qualificações" inserido para adicionar peso a essa interpretação no NWT. Porém, muitas traduções traduzem esse versículo da mesma maneira que a NLT “Queridos irmãos e irmãs, se outro crente for vencido por algum pecado, vocês que são piedosos devem gentil e humildemente ajudar essa pessoa a voltar ao caminho certo. E tome cuidado para não cair na mesma tentação. ”Observe que não há menção a“qualificações ” ou “anciãos” ou “disciplina”. Em vez disso, é dever de todos os crentes piedosos lembrar gentilmente a um irmão se ele deu um passo em falso sem saber. No entanto, nenhuma autoridade é concedida para administrar a disciplina para garantir que isso aconteça. A responsabilidade do crente piedoso termina depois de alertar a pessoa do falso passo que deu, pois como Gálatas 6: 4-5 deixa claro “Pois cada um carregará o seu fardo [ou responsabilidade]”.

O parágrafo 6 continua na mesma linha de pensamento, que de alguma maneira os idosos têm autoridade para disciplinar, como diz: “Se pecados mais sérios estiverem envolvidos, isso poderá incluir uma perda de privilégios na congregação.”

Agora, é verdade que alguém que comete pecados graves se coloca em uma posição difícil com outros irmãos, mas vamos pensar por apenas um momento. Na congregação do primeiro século, houve “privilégios” dados e potencialmente retirados? As Escrituras se calam sobre esse assunto, então parece muito improvável. Para um irmão ou irmã na congregação de hoje sofrer uma perda de privilégios, implica que alguém tenha autoridade para conceder os privilégios e removê-los. Hoje, esses 'privilégios' incluem pioneirismo, manuseio de microfones, atendimento em reuniões, palestras e assim por diante. Nenhum desses "privilégios" existia no 1^st da congregação do século, caso contrário, teria havido instruções dadas pelos apóstolos a um grupo (por exemplo, homens mais velhos) investido de autoridade sobre como o restante da congregação se qualificaria para o mesmo. Isso não aconteceu.

"A perda de privilégios, por exemplo, pode ajudar uma pessoa a perceber como é importante para ela se concentrar mais no estudo pessoal da Bíblia, meditação e oração. ” - (par. 6)

O mesmo acontece com "perda de privilégios " significa instrução ou castigo? É o último. No entanto, até agora neste artigo, nenhuma base bíblica para a autoridade de castigo ou disciplina de qualquer membro de uma congregação cristã foi fornecida.

No próximo parágrafo, (7), o suporte para o atual acordo de desassociação é suspenso quando diz "Até a desassociação reflete o amor de Jeová, pois protege a congregação de más influências. (1 Coríntios 5: 6-7,11) ”.  1 Corinthians foi escrito para toda a congregação, não apenas para os presbíteros. (1 Corinthians 1: 1-2). Foi pedido a toda a congregação que parasse de manter a companhia de pessoas que pretendiam ser irmãos cristãos, mas que continuaram a praticar a imoralidade sexual, eram gananciosos, idólatras, ofensores, bêbados ou extorsores, nem mesmo comendo com eles.

A palavra grega, sunanamignumi, traduzido como "empresa de manutenção" significa 'misturar-se intimamente (influenciar) ou associar-se intimamente com'. Observe as indicações de 'intimamente' e 'intimamente'. Se tivermos um amigo próximo, passaremos muito tempo em companhia íntima, talvez um tempo íntimo. Esse tipo de relacionamento é bem diferente de alguém que é conhecido. No entanto, não compartilhar companhia íntima com alguém é muito diferente de evitar alguém, recusando-se a falar com ela, e até mesmo atender uma ligação telefônica urgente.

Os parágrafos 8-11 tratam da conta de Shebna. No entanto, muito é suposição. Por exemplo “Isso pode não sugerir que Shebna não deu lugar a amargura e ressentimento, mas aceitou humildemente suas responsabilidades menores? Se então, que lições podemos aprender com o relato? ” (par. 8)

Não há absolutamente nenhuma indicação nas Escrituras de que esse seja o caso. Os únicos fatos que temos são que ele foi removido de seu cargo como mordomo da casa de Ezequias e mais tarde foi registrado como secretário. Como podemos aprender lições de uma conclusão fictícia quanto ao pensamento de Shebna? Certamente, quaisquer lições tiradas de suposições são puramente faz de conta? O fato de eles terem que seguir esse relato e se envolver em suposições indica o quão fraco é o seu caso.

• A lição 1 é "O orgulho está antes de um acidente" (Provérbios 16:18). - (par. 9)
  • “Se você tem privilégios na congregação, talvez com uma medida de destaque, você se esforçará para manter uma visão humilde de si mesmo? ” O orgulho pode realmente levar a um acidente. Mas talvez não houvesse essa necessidade dessa lição se não houvesse “Privilégios na congregação”, e não "Medida de destaque" anexado a eles. No entanto, pelo menos essa é uma lição válida, diferente das duas lições a seguir.
• Lição 2 “Segundo em reprovar fortemente Shebna, Jeová pode ter sido mostrando que ele não considerava Shebna além da recuperação. ” - (par. 10)
  • Portanto, agora o escritor do artigo da Torre de Vigia está tentando ler a mente de Jeová Deus quanto ao motivo de ele o reprovar. 1 Coríntios 2:16 nos lembra “Pois quem veio a conhecer a mente de Jeová, para o instruir? ' Mas nós temos a mente de Cristo ”. Portanto, tentar ler os motivos de Jeová sem quaisquer outros fatos é muito perigoso. O artigo continua a extrair uma lição fictícia dessa suposição, dizendo: “Que lição excelente para os que perdem os privilégios de serviço na congregação de Deus hoje! Em vez de ficarem zangados e ressentidos, que continuem a servir a Deus ... Em sua nova situação, encarando a disciplina como prova do amor de Jeová. (Leia 1 Pedro 5: 6-7) ”.
    Portanto, a conclusão que eles tiram dessa lição fictícia é que, não importa como alguém seja tratado, se alguém perder privilégios na congregação por qualquer motivo, deve tratá-la como “Evidência do amor de Jeová”? Tenho certeza de que isso não se coaduna com os prováveis ​​milhares de anciãos e servos ministeriais que foram injustamente removidos quando caíram em conflito com aqueles muitos anciãos que não mantêm uma visão humilde de si mesmos. A Lição 2 serve apenas ao propósito da Organização de tentar reter a credibilidade do arranjo de anciãos como é hoje, que foi claramente demonstrado não ser dirigido pelo espírito.
• "Lição 3""O tratamento de Jeová por Shebna fornece uma lição valiosa para aqueles quem está autorizado para administrar disciplina, como pais e supervisores cristãos ”- (parágrafo 10)
  • Até agora, nenhuma evidência foi apresentada que mostre que os superintendentes cristãos são autorizados a administrar disciplina.
    Portanto, ajudaremos apontando as implicações de Hebreus 6: 5-11 e Provérbios 19: 18, Provérbios 29: 17. Essas escrituras podem ser tomadas como autorização para os pais; no entanto, é impossível encontrar alguém que autorize os superintendentes cristãos a administrar a disciplina. Talvez um leitor possa agradecer se tal escritura existe.

Ao dar disciplina, imite a Deus e a Cristo

“Da mesma forma, os divinamente autorizados a disciplinar devem continuar a se submeter voluntariamente à orientação de Jeová.” - (par. 15)

Não há escrituras citadas mostrando a autorização divina. Devemos fazer uma pausa para considerar por que isso acontece? É porque essa escritura não existe, mas eles querem que você acredite que existe? O artigo repete essa afirmação novamente sem prova quando diz: "Todos os que estão autorizados a dar disciplina bíblica são sábios quando imitam o exemplo de Cristo ”. (par. 17) 

A escritura citada logo depois é 1 Pedro 5: 2-4 que diz “Sede pastores do rebanho de Deus que está entre vós, velando por eles não por força, mas porque é a vontade de Deus; não por ganância, mas por ânsia ”. (BSB)

Você notará que o cuidado é evidente nessas palavras. A palavra traduzido pastorear transmite o significado de guardar ou proteger e orientar (como instruir), mas não há sinal de castigo ou disciplina no significado. Da mesma forma, “vigiá-los” significa 'olhar com real preocupação de carinho', um entendimento bastante diferente do 2013 NWT, que diz “servir como superintendentes” novamente claramente uma tentativa de reforçar a autoridade da Organização.

Como parte dos comentários finais, o artigo diz:

"De fato, não é exagero dizer que a disciplina de Jeová nos ensina como viver juntos para sempre em paz e harmonia como uma família sob seus cuidados paternais. (Leia Isaías 11: 9) ”- (par. 19)

Em resposta, dizemos: “Não! É um exagero. ” Em vez disso, são as instruções de Jeová que nos ensinam como viver juntos em paz e harmonia. É seguir as instruções de nosso Pai celestial dadas por meio de seu Filho amado, Jesus, que salvará nossas vidas. Não é submetendo-se à disciplina e ao castigo de anciãos nomeados pela Organização (não indicados pelo Espírito).