Incentive-se mutuamente "tanto mais"

[De ws4 / 18 p. 20 - junho 25 - julho 1]

“Vamos considerar um ao outro ... encorajando um ao outro, e ainda mais como você vê o dia se aproximando.” Hebreus 10: 24, 25

O parágrafo de abertura cita Hebreus 10: 24, 25 como:

"Vamos considerar um ao outro para incitar ao amor e às boas obras, não abandonando nossa reunião juntos, como alguns têm o costume, mas encorajando um ao outro, e ainda mais quando você vê o dia se aproximando."

Como os leitores regulares saberão, a palavra grega traduzida como “encontro” significa 'agrupamento' e é comumente traduzida como 'reunião'. A palavra episynagōgḗ será reconhecido como a origem da palavra e do lugar 'sinagoga'. No entanto, a palavra não implica um arranjo formal ou regular. Agrupar ou reunir pode ser igualmente ou mais provável que seja informal.

A escolha de 'reunião' no Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas - Edição 2013 (NWT) poderia ser facilmente interpretada como sendo projetada para enfatizar a importância das reuniões rituais, formais e altamente controladas da Organização. No entanto, o objetivo declarado da exortação em Hebreus era encorajar os cristãos a buscarem a companhia uns dos outros com o objetivo de encorajar uns aos outros a amar e a obras excelentes. Obviamente, isso é difícil de fazer quando quase duas horas são passadas sentadas em silêncio enquanto ouve algumas instruções selecionadas do alto. Mesmo aquelas partes em que o comentário é encorajado oferecem pouca oportunidade de encorajar uns aos outros, visto que opiniões pessoais são desencorajadas. Os comentários devem ser breves e estar estritamente de acordo com o que está contido nas publicações em estudo.

É muito duvidoso que isso seja o que o escritor de Hebreus tinha em mente. Por exemplo, a frase, "Vamos nos considerar", em grego é traduzida literalmente "e devemos pensar uns para os outros". Isso mostra claramente que devemos pensar em como podemos ajudar os outros individualmente, “estimulando o amor e as boas obras”. Por estar tão familiarizado com a ênfase que a Organização deu à última parte desses versículos, sei que, pelo menos, perdi o significado completo desta frase inicial. Pensar nos outros como indivíduos e em como podemos ajudá-los exige muito tempo e esforço. Precisamos primeiro conhecê-los melhor, para depois nos tornarmos conscientes de uma maneira particular de ajudá-los. Compreender as necessidades individuais de nossos irmãos cristãos é a única maneira de realmente fornecer ajuda benéfica para cada um. Mesmo que não haja uma cura para sua necessidade ou problema, simplesmente ouvir e dar um ouvido atencioso pode ajudar muito a desenvolver a fé e a perseverança de outra pessoa.

Uma saudação gentil, uma investigação genuína sobre o bem-estar de outra pessoa, um sorriso caloroso, uma mão reconfortante ou um abraço podem fazer maravilhas. Às vezes, uma carta ou um cartão pode ajudar a expressar melhor os sentimentos ou talvez insistir em dar alguma ajuda prática. Ou talvez uma escritura bem escolhida. Somos todos indivíduos e temos diferentes habilidades e competências, e todos temos diferentes circunstâncias e necessidades diversas. Quando nos reunimos em um ambiente familiar, podemos fazer muito para cumprir a exortação encontrada em Hebreus 10:24, 25. Mas isso é difícil, dadas as restrições impostas sobre nós pelo arranjo formalista de reuniões imposto pela Organização.

Infelizmente, embora todos possamos falhar, tanto por nossas próprias imperfeições quanto por circunstâncias, ainda precisamos continuar tentando. Pode ser um esforço, mas devemos ter em mente o que Jesus disse: “Há mais felicidade em dar do que em receber.” (Atos 20: 35) Esse princípio é muito aplicável ao incentivo. É benéfico para nós, porque, quando damos, também recebemos de volta.

O que "incitar" significar? Transmite o significado de estimular a pessoa a agir; portanto, estimular dentro dos outros o desejo de continuar reunindo-se. Devemos sempre nos esforçar para garantir que nossas palavras e ações possam contribuir para isso, em vez de nos afastarmos uns dos outros.

O parágrafo 2 diz:

“Hoje, temos todos os motivos para acreditar que o dia“ grande e muito inspirador ”de Jeová está próximo. (Joel 2: 11) O profeta Sofonias disse: “O grande dia de Jeová está próximo! Está próximo e se aproxima muito rapidamente! ”(Sofonias 1: 14) Esse aviso profético também se aplica ao nosso tempo.”

A Organização reconheceu no parágrafo inicial que Hebreus 10 se aplicava ao dia de Jeová que se aproximava no 1^st século. Mas ignorou completamente o fato de que Joel 2 e Sofonias 1 também se aplicavam ao 1^st destruição do século da nação judaica. Presumivelmente, isso ocorre porque essas são as principais escrituras usadas nos tipos e antipos tipos criados anteriormente pela Organização.[I] No entanto, está claro que o autor do artigo não está aplicando a nova luz aos antítipos; especificamente, que estes não se aplicam onde não é feita uma aplicação direta nas Escrituras. Como vimos em outros artigos, a Organização ignora sua própria regra sobre tipos e antítipos sempre que isso for inconveniente. A razão para a aplicação incorreta desses textos aqui é aparentemente para perpetuar o ensino de que o Armagedom é “iminente”. Que esse tipo de aplicação incorreta tem o efeito de ganhar o 'medo' dos cristãos em vez dos verdadeiros pode ser visto na grande queda nas Testemunhas depois que cada data profetizada falhou (por exemplo, 1914, 1925, 1975).[Ii]

O parágrafo 2 continua:

"Em vista da proximidade dos dias de Jeová, Paulo nos diz para “nos preocuparmos uns com os outros, de modo a incitar ao amor e às boas obras.” (Hebreus 10: 24, n.) Devemos, portanto, estar cada vez mais interessados ​​em nossos irmãos , para que possamos incentivá-los sempre que necessário. "

Embora devêssemos sempre incitar um ao outro a amar e a trabalhar bem, devemos estar interessados ​​em nossos irmãos, a fim de “incentive-os sempre que necessário ”, nossa motivação deve ser o amor, e não a preocupação de que o Armagedom esteja próximo.

“Quem precisa de incentivo?”

Simplificando, todos nós fazemos. Esforçamo-nos por encorajar essas revisões, mesmo quando lançamos um olhar crítico sobre a Torre de vigia artigos e agradecemos muito os muitos comentários de agradecimento publicados. Nem sempre podemos ter sucesso, mas é nosso desejo sincero fazê-lo.

Como o parágrafo 3 traz “[Paul] escreveu: “Desejo muito ver-te, a fim de conceder-te algum dom espiritual para que sejas firme; ou, melhor, que possamos ter um intercâmbio de encorajamento pela fé um do outro, tanto a sua como a minha. ” (Romanos 1:11, 12)

Sim, é o intercâmbio que importa. Não é responsabilidade dos anciãos apenas encorajar. Certamente, menos foco em apenas estar presente e mais em passar tempo com os irmãos e irmãs seria benéfico. Seria extremamente benéfico se o foco mudasse de uma reunião formalista longa para um formato mais curto e livre. Talvez as demonstrações repetitivas de primeira chamada, revisitas e estudos bíblicos pudessem ser removidas.

O parágrafo 4 traz então a inclinação organizacional quase obrigatória:

"Muitos fizeram grandes sacrifícios para dar espaço em suas vidas ao serviço de pioneiro. O mesmo vale para os missionários, betelitas, superintendentes de circuito e suas esposas, e aqueles que trabalham em escritórios remotos de tradução. Tudo isso faz sacrifícios em suas vidas, a fim de dedicar mais tempo ao serviço sagrado. Eles, portanto, devem receber incentivo. ”

Jesus não falou em fazer sacrifícios, pelo menos não em uma luz positiva, como a Organização faz continuamente. Ele avisou como:

“No entanto, se você tivesse entendido o que isso significa, 'quero misericórdia e não sacrifício', você não teria condenado os sem culpa.” (Matthew 12: 7)

Quantas vezes nos sentimos culpados e condenados nas partes das reuniões, assembleias e convenções porque não estamos fazendo “sacrifícios” suficientes para obter a aprovação de Deus! Qualquer sacrifício por uma causa errada é um sacrifício perdido.

Nenhuma testemunha tentaria dizer que existem escrituras que apóiam diretamente o pioneirismo, e também não há apoio ao serviço de Betel nem ao trabalho formal em circuito.

“Os anciãos se esforçam para encorajar”

O parágrafo 6 mostra as escrituras bem usadas e mal aplicadas de Isaías 32: 1, 2 e diz

"Jesus Cristo, por meio de seus irmãos ungidos e “príncipes” de apoio das outras ovelhas, incentiva e orienta os desanimados e desanimados neste momento de necessidade. ”

Agora, enquanto parece que, segundo as escrituras, Jesus se tornou rei no primeiro século[III]e, de acordo com 1 Pedro 3:22, “Ele está à direita de Deus, porque foi para o céu; e anjos e autoridades e poderes foram submetidos a ele ”, ele ainda não exerceu esse poder, certamente não da maneira descrita em Apocalipse 6. Além disso, ele ainda não estabeleceu seus escolhidos como reis e sacerdotes ou príncipes sobre o terra.

Como nós sabemos disso? O próprio Isaías 32: 1, 2 nos ajuda a entender isso quando diz: “eles governarão como príncipes da própria justiça. E cada um deve provar ser um esconderijo ”.

Onde as Escrituras falam de homens idosos no governo da congregação? Um governante é um líder, mas estamos proibidos de ser líderes e governantes. Somente Jesus é nosso líder e governante neste sistema de coisas. Além disso, Isaías diz “cada um”Será um esconderijo. Isso requer um nível de perfeição que é impossível para os humanos obterem em nosso estado pecaminoso atual.

O parágrafo continua

"É assim que deve ser, porque esses anciãos não são “senhores” da fé dos outros, mas “são colaboradores” para a alegria de seus irmãos. - 2 Coríntios 1:24 ”.

Certamente é assim que deve ser, mas essa afirmação reflete a realidade? Há apenas uma semana, a 4, havia dois artigos de estudo sobre disciplina nos quais a Organização alegava que os presbíteros têm autoridade sobre nós para nos disciplinar.[IV]

Os colegas de trabalho têm autoridade para disciplinar um ao outro? Não.

Faça mestres? Sim.

Então os anciãos são colegas de trabalho? Ou mestres? Eles não podem ter as duas coisas.

Se fizéssemos uma pesquisa anônima na congregação em que participamos (ou assistimos), quantos publicadores diriam que esperam receber uma visita dos anciãos? É minha experiência que poucos o fazem. No entanto, o texto completo de 2 Corinthians 1: 24 diz

“Não que sejamos os donos da SUA fé, mas somos colegas de trabalho pela SUA alegria, pois é pela [SUA] fé que VOCÊ está de pé.”

Portanto, é claro que mesmo o apóstolo Paulo, comissionado diretamente pelo próprio Jesus, não reivindicou ou assumiu nenhuma autoridade sobre seus companheiros cristãos. Em vez disso, ele afirmou que era um colega de trabalho para ajudar os outros a permanecerem em sua fé; não dite a eles o que essa fé deve ser e como deve ser manifestada.

O parágrafo 8 nos lembra

"Paulo disse aos élderes de Éfeso: “Você deve ajudar aqueles que são fracos e devem ter em mente as palavras do Senhor Jesus, quando ele mesmo disse: 'Há mais felicidade em dar do que em receber.'” (Atos 20 : 35) "

Atos 20: 28 fala sobre superintendentes para pastorear o rebanho de Deus. A palavra grega traduzida como "superintendentes" é episkopos que carrega o significado:

“Propriamente, um superintendente; um homem chamado por Deus para literalmente "ficar de olho em" Seu rebanho (a Igreja, o corpo de Cristo), ou seja, para fornecer cuidado e proteção personalizados (em primeira mão) (observe o epi, "sobre"). ”Embora em alguns contextos (epískopos) tem sido considerada tradicionalmente como uma posição de autoridade, na realidade o foco está na responsabilidade de cuidar dos outros ”(L&N, 1, 35.40).”[V]

Essas idéias mostram que o verdadeiro papel dos 'anciãos' deve ajudar e dar, e não a autoridade dominante ou afirmativa, que é seu papel principal na estrutura da Organização.

Essa estrutura é afirmada no próximo parágrafo (9), que começa dizendo:

"Construir um ao outro pode envolver dar conselhos, mas, novamente, os anciãos devem seguir o exemplo dado na Bíblia sobre como dar conselhos de maneira encorajadora. ”

Conforme discutido na recente Torre de vigia rever em 'Disciplina - Evidência do amor de Deus', não há autoridade bíblica para os anciãos darem conselhos. Quanto a poder "dar conselhos de maneira encorajadora ”, Hebreus 12: 11 mostra que isso é impossível, pois diz:

"É verdade que nenhuma disciplina parece alegre no presente, mas dolorosa;"

É verdade que Jesus deu conselho ou disciplina às primeiras congregações cristãs por meio da Revelação a João, conforme destacado no mesmo parágrafo, mas isso não autoriza os anciãos a fazer o mesmo. Afinal, Jesus recebeu toda autoridade após sua ressurreição, mas os discípulos não foram,[Vi] nem são os que hoje afirmam ser efetivamente seus sucessores. (Por favor, veja:  Devemos Obedecer ao Corpo Governante)

“Não é responsabilidade exclusiva dos anciãos”

O parágrafo 10 abre com:

"Ser encorajador não é de responsabilidade exclusiva dos anciãos. Paulo exortou todos os cristãos a falar “o que é bom para edificar, conforme seja necessário, a dar o que é benéfico” a outros. (Efésios 4: 29) "

Esta é uma declaração verdadeira. Todos nós temos a responsabilidade de encorajar os outros. Como nos lembra Filipenses 2: 1-4: “Nada façais por contencioso ou por egoísmo, mas com humildade considere os outros superiores a ti, visto que zelas não apenas pelos teus próprios interesses, mas também pelos interesses dos outros.”

Isso seria mais fácil se não tivéssemos as pressões que a Organização nos impõe para alcançar tantos objetivos.

“Fontes de incentivo”

O artigo até consegue desanimar. O parágrafo 14 diz:

"Notícias de fidelidade daqueles que ajudamos no passado podem ser uma verdadeira fonte de encorajamento ”.

Como assim? Bem, parece que apenas “Muitos pioneiros podem atestar o quão encorajador” isto é. A humilde editora, a grande maioria dos irmãos e irmãs, é ignorada. O parágrafo 15 menciona então "superintendentes de circuito ”,“ anciãos, missionários, pioneiros e membros da família de Betel ” e como eles se beneficiam do encorajamento, mas do publicador humilde, como uma irmã idosa fiel, não há menção. Isso ajuda a levar a situações como a seguinte experiência:

Uma irmã está agora com 88 anos e passou a maior parte de sua vida como pioneira auxiliar sempre que podia, regularmente nas reuniões, boa e generosa com todos os outros membros da congregação - muito parecida com Dorcas (Tabitha) do livro de Atos. No entanto, devido a problemas de saúde, ela não pôde comparecer às reuniões e ficou presa em casa. Ela recebe uma demonstração de amor e encorajamento? Não, ela nem recebeu visitas regulares dos pastores. Ela só recebe visitas de apenas um indivíduo que também precisa cuidar de seu pai doente. Qual é o resultado? Esta irmã está agora na unidade de saúde mental de um hospital com depressão severa, querendo morrer, dizendo: “Não há solução para meus problemas a não ser morrer, o Armagedom não chegou”. “Não vai chegar logo e quase ninguém se preocupa comigo”.

Ela só recebeu visitas regulares do filho e da nora durante o hospital. (Talvez os irmãos e irmãs queiram visitá-la, mas eles têm que passar algum tempo.)

Outra experiência é a de uma irmã de um ano da 80 que teve uma queda ruim e ficou presa em casa como resultado. Em pouco mais de um ano antes de sua morte, ela tinha literalmente apenas algumas visitas de presbíteros e outros membros da congregação, apesar de ter servido fielmente lá por mais de dez anos. Era apenas a própria família que a encorajava regularmente. No entanto, esses mesmos anciãos estavam ocupados como pioneiros regulares, trabalhando em projetos de LDC e similares.

Infelizmente, este artigo da Torre de Vigia provavelmente fará pouco para mudar essa mentalidade comum entre as Testemunhas de Jeová que colocam os interesses da Organização acima de todas as outras coisas, pensando que assim fazendo estão agradando a Jeová Deus.

“Como todos nós podemos ser encorajadores”

Nos parágrafos 16 a 19, o artigo aborda brevemente maneiras de ser encorajador, sugerindo:

"talvez não seja mais que um sorriso caloroso ao cumprimentar alguém. Se não houver sorriso em troca, isso pode significar que há um problema e apenas ouvir a outra pessoa pode trazer conforto. - James 1: 19. ” (par. 16)

O parágrafo 17 discute a experiência (talvez hipotética) de Henri, que tinha muitos parentes "deixe a verdade ”. Por que eles foram embora não é mencionado, mas - provavelmente convencido pelo superintendente do circuito com quem ele falou -Henri percebeu que a única maneira de ajudar sua família a voltar à verdade era perseverar fielmente. Ele encontrou grande conforto ao ler o Salmo 46; Sofonias 3: 17; e Mark 10: 29-30 ”.

Este é um chavão comum que ignora a realidade. Por que eles “deixaram a verdade” (uma frase que realmente significa “deixaram a Organização”)? Foi porque eles deram lugar ao pecado? Quando simplesmente continuar a perseverar como testemunha não seria suficiente. Ele teria que procurá-los como a única ovelha entre cem da qual Jesus falou. (Mateus 18: 12-17) Ou se eles “deixaram a verdade” porque perceberam que não era “a verdade”, mas era como outras religiões com seu próprio conjunto de falsas doutrinas, então o conselho dado pela Torre de Vigia não é tanto para trazê-los de volta, mas para evitar que sejam afetados pela verdade real.

Então, que outras sugestões nos são dadas? Compartilhando uma escritura edificante com alguém inspirado pelo Deus de compaixão e amor? Não, essa opção também é perceptível por sua ausência.

Portanto, a essa altura, os leitores regulares poderão adivinhar as sugestões a seguir no parágrafo 18.

• "ler a A Sentinela ou o nosso site pode revigorar alguém que está abatido ”!!
• "cantar uma música do Reino juntos pode ser uma fonte de encorajamento. ”

E “Isso é tudo pessoal !!!”.

Os pontos principais de todo o artigo se resumem a:

• Todos nós devemos ser encorajadores, particularmente para os importantes, como pioneiros, betelitas, anciãos e superintendentes de circuito, especialmente porque o Armagedom está tão próximo.
• Se não formos pioneiros ou anciãos, provavelmente não teremos trazido ninguém para a Organização, portanto não seremos capazes de refletir sobre o desempenho que tivemos.
• Para incentivar, podemos:
  • Sorria para as pessoas;
  • Perseverar fielmente na Organização;
  • Leia do site da Torre de Vigia ou do site JW.org para alguém;
  • Cante uma música do Reino juntos.
• O que seria mais eficaz, mas a Organização não sugere que você pense em fazer isso inclui:
  • Realmente tendo tempo para pensar nas necessidades dos outros;
  • Uma gentil saudação;
  • Um sorriso caloroso;
  • Um beijo na bochecha, um aperto de mão quente ou um abraço quente;
  • Enviando um cartão manuscrito pessoal;
  • Insistir em dar ajuda prática a uma necessidade identificada;
  • Compartilhar uma escritura edificante com alguém;
  • Orando com alguém;
  • Conversando com quem sai da Organização;
  • E, finalmente, precisamos continuar tentando, não desistindo de nossos esforços para incentivar alguém.

Seria realmente ridículo se não fosse tão triste. Mas você pode dizer, espere um minuto, Tadua, você não está apenas exagerando um pouco, sendo um pouco extremo com suas críticas? Realmente não acontece assim, não é? Como a irmã mencionada acima, no início dos anos 80, estava morrendo, ela recebeu o pouco incentivo destacado pelo artigo e pouco a nenhum destes. Sim, embora ela mal conseguisse falar, foi coagida a cantar um Cântico do Reino e a ler algo do a Sentinela. Então, sim, isso acontece.

Uma das melhores maneiras de incentivar outras pessoas é ler a Bíblia juntos. O que poderia ser mais poderoso do que a palavra de Deus?

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[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] See https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[III] Veja o artigo Como podemos provar quando Jesus se tornou rei?
[IV] Veja o artigo Ouça a Disciplina e torne-se Sábio e Prova Disciplinar do Amor de Deus
[V] See http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Somente Pedro que levantou Tabita / Dorcas e Paulo que levantou Êutico tinham autoridade para realizar ressurreições. Paulo foi dirigido pelo Espírito Santo, não por um corpo central de presbíteros. (Atos 13: 2-4)