“Que todos sejamos um como Jeová e Jesus são um”

[De ws 6 / 18 p. 8 - agosto 13 - agosto 19]

“Peço ... que todos sejam um, assim como você, pai, está em união comigo.” - John 17: 20,21.

Antes de iniciar nossa revisão, gostaria de mencionar o artigo que não é do estudo que se segue a este artigo do estudo 2018 de junho The Watchtower Study Edition. É intitulado "Ele poderia ter recebido o favor de Deus", discutindo o exemplo de Roboão. Vale a pena ler, pois é um exemplo raro de bom material das escrituras, sem preconceitos ou agenda oculta, e, portanto, seu conteúdo é benéfico para todos nós.

O artigo desta semana trata dos preconceitos e supera-os para permanecerem unidos. Esse é um objetivo louvável, mas quão próximo a Organização é bem-sucedida, vamos examinar.

Introdução (Par. 1-3)

O parágrafo 1 realmente reconhece que "O amor seria uma marca dos verdadeiros discípulos de Jesus" citando John 13: 34-35, mas apenas na medida em que "contribuiria para a sua unidade ”.  Claramente, sem amor, pode haver pouca ou nenhuma unidade, como o apóstolo Paulo demonstrou quando discutiu o amor em 1 Coríntios 13: 1-13.

Jesus estava preocupado com os discípulos que haviam disputado várias vezes “Qual deles foi considerado o maior (Lucas 22: 24-27, Marcos 9: 33-34)” (par. 2). Essa foi uma das maiores ameaças à sua unidade, mas o artigo apenas deseja mencioná-lo e passar à discussão do preconceito, que é o seu principal tópico.

No entanto, hoje temos toda uma hierarquia de posições de destaque que os irmãos alcançam dentro da Organização. Essa hierarquia será descartada declarando: “Somos todos irmãos”; mas sua existência, seja por desígnio ou acidente, encoraja uma atitude sou-maior-que-você - a mesma mentalidade que Jesus estava tentando combater.

Se você já leu Fazenda de animais de George Orwell, você pode reconhecer o seguinte mantra: “Todos os animais são iguais, mas alguns animais são mais iguais do que outros”. Isso é verdade no caso da Organização das Testemunhas de Jeová. Como assim? Tanto para os irmãos quanto para as irmãs, os pioneiros auxiliares são mais iguais do que os publicadores; os pioneiros regulares são mais iguais do que os pioneiros auxiliares; pioneiros especiais mais iguais do que pioneiros regulares. Para os irmãos, os servos ministeriais são mais iguais do que os publicadores comuns; os anciãos são mais iguais do que os servos ministeriais; os superintendentes de circuito são ainda mais iguais do que os anciãos; o Corpo Governante é o mais igual de todos. (Mateus 23: 1-11).

Isso geralmente gera panelinhas dentro das congregações das Testemunhas de Jeová. A hierarquia organizacional gera preconceito em vez de eliminá-lo.

Preconceito que Jesus e seus seguidores enfrentaram (Par. 4-7)

Depois de discutir o preconceito que Jesus e seus seguidores enfrentaram, o parágrafo 7 destaca:

"Como Jesus lidou com eles [preconceitos do dia]? Primeiro, ele rejeitou o preconceito, sendo totalmente imparcial. Ele pregou para ricos e pobres, fariseus e samaritanos, até coletores de impostos e pecadores. Segundo, por seus ensinamentos e exemplo, Jesus mostrou a seus discípulos que eles deveriam superar a suspeita ou intolerância para com os outros. ”

A terceira maneira está faltando. O parágrafo deveria ter adicionado: 'Terceiro, por sua realização de milagres sobre ricos e pobres, fariseus e samaritanos e judeus, até mesmo cobradores de impostos e pecadores.'

Mateus 15: 21-28 relata uma mulher fenícia que curou sua filha demonizada. Ele ressuscitou um menino dos mortos (filho da viúva de Naim); uma jovem, filha de Jairo, o presidente da sinagoga; e um amigo pessoal Lázaro. Em muitas ocasiões, ele desejou que o destinatário do milagre mostrasse fé, embora sua fé ou falta dela não fosse um requisito. Ele mostrou claramente que não tinha preconceito. Sua relutância em ajudar a mulher fenícia estava de acordo com sua missão divinamente autorizada de espalhar as boas novas primeiro com os filhos de Israel. Mesmo assim, ele “dobrou as regras”, por assim dizer, favorecendo o agir com misericórdia. Que bom exemplo ele nos deu!

Conquistando Preconceito com Amor e Humildade (Par.8-11)

O parágrafo 8 abre lembrando-nos que Jesus disse: "Todos vocês são irmãos". (Matthew 23: 8-9) Continua dizendo:

"Jesus explicou que seus discípulos eram irmãos e irmãs porque reconheciam a Jeová como seu Pai celestial. (Matthew 12: 50) "

Visto que este é o caso, então por que chamamos uns aos outros de irmão e irmã, mas perpetramos a ideia de que apenas alguns de nós são filhos de Deus. Se, como uma das outras ovelhas, você é um “amigo de Deus” (de acordo com as publicações), então como você pode se referir aos filhos de seu “amigo” como seus irmãos e irmãs? (Gálatas 3:26, Romanos 9:26)

Também precisamos de humildade, como Jesus destacou em Mateus 23: 11-12 - uma escritura lida no parágrafo 9.

“Mas o maior dentre vocês deve ser seu ministro. Quem se exaltar será humilhado, e quem se humilhar será exaltado. ”(Mt 23: 11, 12)

Os judeus eram orgulhosos porque tinham Abraão como pai, mas João Batista os lembrou de que não lhes deu nenhum privilégio especial. Na verdade, Jesus predisse que, porque os judeus naturais não o aceitariam como o Messias, o privilégio oferecido a eles não seria estendido aos gentios - as “outras ovelhas que não são deste aprisco” de que Jesus falou em João 10:16.

Isso foi cumprido a partir de 36 CE, conforme registrado em Atos 10: 34, quando, após ser recebido por Cornélio, o oficial do exército romano, o apóstolo Pedro declarou humildemente: “Com certeza, percebo que Deus não é parcial” [não tem preconceito].

Atos 10: 44 continua: “Enquanto Pedro ainda falava sobre esses assuntos, o Espírito Santo caiu sobre todos os que ouviam a palavra.” Foi quando Jesus, através do Espírito Santo, trouxe ovelhas não-judias à congregação cristã e as uniu por meio disso. mesmo espírito. Pouco tempo depois, Paulo e Barnabé foram enviados na primeira de suas viagens missionárias, principalmente para os gentios.

O parágrafo 10 discute brevemente a parábola do Bom Samaritano citando Luke 10: 25-37. Essa parábola estava respondendo à pergunta feita “Quem realmente é meu vizinho?” (V29).

Jesus usou os homens considerados santos por aqueles em sua audiência - sacerdotes e levitas - ao descrever a atitude desamorosa a ser evitada. Então, ele escolheu um samaritano - um grupo desprezado pelos judeus - como seu exemplo de pessoa amorosa.

Hoje a Organização tem muitas viúvas e viúvos que precisam de ajuda e cuidado, mas em geral as congregações estão muito ocupadas para ajudá-las por causa da obsessão em pregar a todo custo. Assim como nos dias de Jesus, ser visto como justo como o sacerdote e o levita é mais importante na Organização do que ajudar os necessitados, dando prioridade a “deveres organizacionais”, como sair no ministério de campo no fim de semana. Pregar paz e bondade é vazio, até mesmo hipócrita se não for apoiado por obras.

O parágrafo 11 nos lembra que, quando Jesus enviou os discípulos para testemunhar após sua ressurreição, ele os enviou a “Preste testemunho a 'toda a Judéia e Samaria e à parte mais distante da terra'. (Atua 1: 8) " Os discípulos, portanto, tiveram que deixar o preconceito de lado para pregar aos samaritanos. Lucas 4: 25-27 (citado) registra poderosamente Jesus dizendo àqueles judeus na sinagoga em Cafarnaum que a viúva sidônia de Zarafete e Naamã da Síria foram abençoados com milagres porque foram recipientes dignos devido à sua fé e ações. Foram os israelitas sem fé e, portanto, indignos que foram ignorados.

Combate ao preconceito no primeiro século (Par.12-17)

Os discípulos inicialmente acharam difícil deixar de lado seus preconceitos. Mas Jesus deu-lhes uma poderosa lição no relato da mulher samaritana no poço. Os líderes religiosos judeus da época não falavam com uma mulher em público. Eles certamente não teriam conversado com uma mulher samaritana e com uma pessoa que sabia viver imoralmente. No entanto, Jesus teve uma longa conversa com ela. John 4: 27 registra a surpresa dos discípulos quando o encontraram conversando com a mulher no poço. Essa conversa resultou em Jesus ficando dois dias naquela cidade e muitos samaritanos se tornando crentes.

O parágrafo 14 cita os Atos 6: 1 que ocorreram logo após o Pentecostes do 33 CE, declarando:

"Agora, naqueles dias em que os discípulos estavam aumentando, os judeus de língua grega começaram a reclamar contra os judeus de língua hebraica, porque suas viúvas estavam sendo negligenciadas na distribuição diária".

A conta não registra por que isso aconteceu, mas obviamente havia algum preconceito em ação. Até hoje, preconceitos baseados em sotaque, idioma ou cultura. Mesmo quando os apóstolos resolveram o problema com uma mente justa e colocaram em prática uma solução aceitável para todos, da mesma forma, precisamos garantir que o tratamento preferencial para certos grupos, como pioneiros, anciãos e suas famílias, não se infiltre em nosso modo de agir. adoração. (Atua 6: 3-6)

No entanto, a maior lição e a prova mais difícil ocorreram no 36 CE, principalmente para o apóstolo Pedro e os cristãos judeus. Foi a aceitação dos gentios na congregação cristã. Vale a pena ler e meditar todo o capítulo de Atos 10, mas o artigo apenas sugere a leitura de vs. 28, 34 e 35. Uma seção-chave não mencionada é Atos 10: 10-16, onde Pedro teve uma visão de coisas impuras que Jesus lhe disse para comer com ênfase tríplice que ele não deveria chamar de impuro o que o Senhor chamou de limpo.

O parágrafo 16, no entanto, fornece muita reflexão. Diz:

"Embora tenha demorado, eles ajustaram sua maneira de pensar. Os primeiros cristãos ganharam a reputação de amar uns aos outros. Tertuliano, um escritor do segundo século, citou não-cristãos como dizendo: “Eles se amam. . . Eles estão prontos até para morrer um pelo outro ”. Revestindo-se da “nova personalidade”, os primeiros cristãos passaram a ver todas as pessoas como iguais aos olhos de Deus. - Colossenses 3:10, 11 ”

Os cristãos do primeiro e do segundo século desenvolveram tanto amor um pelo outro que isso foi observado pelos não-cristãos ao seu redor. Com todas as calúnias, calúnias e fofocas que acontecem na maioria das congregações, o mesmo poderia ser dito hoje?

O preconceito murcha à medida que o amor cresce (Par.18-20)

Se buscarmos a sabedoria de cima, conforme discutido em Tiago 3: 17-18, seremos capazes de eliminar o preconceito em nossos próprios corações e mentes. Tiago escreveu: “Mas a sabedoria do alto é antes de tudo pura, depois pacífica, razoável, pronta para obedecer, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial, não hipócrita. Além disso, o fruto da justiça é semeado em condições pacíficas para aqueles que estão fazendo a paz. ”

Vamos nos esforçar para aplicar esse conselho, não para ser parcial ou mostrar preconceito, mas pacífico e razoável. Se fizermos isso, Cristo desejará estar em união com o tipo de pessoa que nos tornamos, não apenas agora, mas para sempre. Verdadeiramente uma perspectiva maravilhosa. (2 Corinthians 13: 5-6)