Trabalhe com Jeová todos os dias

[De ws 8 / 18 p. 23 - outubro 22 - outubro 28]

“Nós somos cooperadores de Deus.” —1 Corinthians 3: 9

 

Antes de começar a revisar o artigo desta semana, primeiro consideremos o contexto por trás das palavras de Paulo usadas como texto do tema em 1 Corinthians 3: 9.

Parece que houve divisões na congregação de Corinto. Paulo menciona o ciúme e a contenda como alguns dos traços indesejáveis ​​que existiam entre os cristãos coríntios (1 Coríntios 3: 3). No entanto, ainda mais preocupante era o fato de que alguns afirmavam pertencer a Paulo enquanto outros afirmavam pertencer a Apolo. É neste contexto que Paulo faz a declaração no texto do tema desta semana. Enfatizando o ponto de que Ele e Apolo eram simplesmente ministros de Deus, ele então expande ainda mais no versículo 9:

“Porque somos cooperadores de Deus: vós sois campo de Deus, sois edifício de Deus”.  Bíblia King James 2000

Este versículo levanta os dois pontos seguintes:

• "obreiros junto com Deus" - Paulo e Apolo não afirmam ter uma posição elevada acima da congregação, mas em 1 Coríntios 3: 5 pergunta: "Quem então é Paulo? e quem é Apolo? mas servos pelos quais crestes, cada um segundo o que o Senhor deu ”.
• "vocês são o campo de Deus, vocês são o edifício de Deus ”- A congregação pertencia a Deus, não a Paulo nem a Apolo.

Agora que temos o pano de fundo do texto do tema, vamos revisar o artigo desta semana e ver se os pontos levantados estão alinhados com esse contexto.

O parágrafo 1 é aberto destacando o privilégio de ser "Colegas de trabalho de Deus ”. Menciona a pregação das boas novas e a formação de discípulos. Tudo bem. Depois, ele menciona o seguinte:

"No entanto, pregar e fazer discípulos não são as únicas maneiras pelas quais trabalhamos com Jeová. Este artigo examinará outras maneiras pelas quais podemos fazê-lo - ajudando nossa família e companheiros de adoração, sendo hospitaleiro, voluntariado para projetos teocráticos e expandindo nosso serviço sagrado ”.

A maioria dos pontos mencionados, à primeira vista, parece estar de acordo com os princípios cristãos, mas as escrituras não contêm o conceito de “projetos teocráticos ”. De fato, Colossenses 3: 23, que é citado, afirma que “o que quer que você esteja fazendo, trabalhe com toda a alma como a Jeová, e não aos homens” (NWT).

Além disso, enquanto esses projetos em nome reivindicam ser dirigidos ou encomendados por Deus, na realidade não há evidências disso. Os únicos projetos de construção teocráticos contidos nas Escrituras são a construção da Arca por Noé e a construção do Tabernáculo. Estes foram comunicados a Noé e Moisés por anjos, com instruções claras. Todos os outros projetos, mesmo o Templo de Salomão, não foram governados e dirigidos por Deus. (O templo de Salomão era por causa do desejo de Davi e Salomão de construir o templo para substituir o Tabernáculo. Não foi solicitado por Deus, embora ele apoiasse o projeto.)

Para ajudar a entender o impulso e a ênfase do artigo, passe pelo artigo e destaque a seção "assistência de trabalhadores familiares e hospitalidade ” em uma cor - digamos azul - e realce o projetos teocráticos e serviço sagrado em outra cor - digamos âmbar. No final do artigo, examine as páginas e veja qual é a cor mais proeminente das duas. Os leitores regulares não ficarão surpresos ao discernir que mensagem a Organização está tentando enviar aos editores.

O parágrafo 4 começa com as palavras “Os pais cristãos cooperam com Jeová quando estabelecem objetivos teocráticos diante dos filhos” À primeira vista, nada parece digno de nota sobre essa afirmação. Em seguida, o artigo adiciona:

"Muitos que fizeram isso mais tarde viram seus filhos e filhas assumirem tarefas de tempo integral longe de casa. Alguns são missionários; outros são pioneiros onde a necessidade de editores é maior; outros ainda servem em Betel. A distância pode significar que as famílias não podem se reunir com a frequência que desejam.. "

Para a maioria das Testemunhas de Jeová, a primeira declaração do parágrafo os levaria logicamente a concluir que "Objetivos teocráticos" são de fato o que a Organização chamou de “serviço de tempo integral"E que sacrificar a unidade familiar é uma exigência de muitos "Objetivos teocráticos". Mas estes são válidos "Objetivos teocráticos"?

Se você digitar “serviço de tempo integral” na caixa de busca da Biblioteca de Testemunhas de Jeová, perceberá que, entre milhares de acessos, nenhum é da Bíblia.

A Bíblia não menciona o serviço de tempo integral. Jesus incentivou seus seguidores a amar a Jeová de todo o coração e alma e a amar o próximo como se ama. Estes são os dois maiores mandamentos (Mateus 22: 36-40). Qualquer ato de fé seria motivado pelo amor. Não havia obrigação, exigência ou posição de serviço em período integral. Cada um fez o que suas circunstâncias permitiram e o coração os motivou a fazer.

No que diz respeito a servir a Jeová, a Bíblia é muito clara sobre como avaliamos nosso serviço a Deus.

“Que cada um examine suas próprias ações, e então terá motivo para se regozijar somente em relação a si mesmo, e não em comparação com a outra pessoa.” (Galatians 6: 4).

A Bíblia não diferencia, desde que seja um serviço sincero.

Se alguém dissesse aos pais das Testemunhas de Jeová que deveriam incentivar seus filhos a servir no Vaticano ou na sede mundial da religião Mórmon, quase nenhum deles pensaria que isso merecia qualquer elogio. De fato, provavelmente eles condenariam tal curso.

Portanto, para que o parágrafo tenha significado bíblico, muito se baseia na premissa de que servir à Organização é o que Jeová exige. Como os bereanos, precisamos testar minuciosamente se o que nos ensinam está realmente de acordo com a vontade e o propósito de Jeová. Caso contrário, qualquer serviço desse tipo seria inútil.

O parágrafo 5 oferece conselhos valiosos e fazemos bem em ajudar os companheiros de culto sempre que possível. Contudo, os verdadeiros cristãos estenderiam essa assistência sempre que possível, além de sua congregação local, aos não-crentes, se eles realmente desejassem seguir o mandamento de Cristo.

Seja hospitaleiro

O parágrafo 6 começa explicando que o termo grego traduzido por “hospitalidade” significa “bondade para com estranhos”. Como citado em Hebreus 13: 2 nos lembra:

"Não se esqueça da hospitalidade, pois através dela, alguns desconhecidos, anjos entretidos".

O parágrafo continua, "Podemos e devemos aproveitar oportunidades para ajudar outras pessoas regularmente, estejam elas" relacionadas a nós na fé " ou não."(Negrito nosso). Um raro reconhecimento de que a verdadeira hospitalidade é com estranhos, inclusive fora da Organização.

O parágrafo 7 sugere mostrar hospitalidade aos funcionários em tempo integral. No entanto, é questionável se eles se qualificam como estranhos. Certamente após a primeira visita a uma congregação, eles não são mais estranhos. Eles também visitam deliberadamente a congregação e esperam hospitalidade, que é bem diferente de um completo estranho que passa por um lugar onde eles não conheciam ninguém, nem podiam pagar uma pousada, e só precisavam de abrigo durante a noite.

Voluntário em projetos teocráticos

Os parágrafos 9 a 13 estão incentivando todos a procurar oportunidades de voluntariado para projetos e designações de Testemunhas. Os projetos de testemunhas incluem ajudar com literatura, territórios, manutenção, construção de salões do reino e trabalhos de socorro.

A escritura que vem à mente é a seguinte:

“O Deus que fez o mundo e todas as coisas nele contidas, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de obra; Nenhum dos dois é adorado pelas mãos dos homens, como se precisasse de alguma coisa, visto que dá a vida, e fôlego, e todas as coisas ”- King James 2000 Bible.

Se Jeová diz que não mora em casas ou templos construídos por homens, por que há uma ênfase tão grande em ter grandes projetos de construção, edifícios e em contínua expansão? Não temos nenhuma indicação de que os cristãos do primeiro século tivessem grandes instalações filiais, nem encontramos Paulo ou qualquer um dos apóstolos emitindo instruções para que os cristãos construíssem estruturas permanentes para o culto? Como cristãos, queremos seguir o modelo estabelecido para nós por Cristo e Seus discípulos do primeiro século. Jesus não exigiu que nenhum de seus apóstolos supervisionasse grandes projetos de locais de culto. De fato, ele discutiu uma mudança na ênfase dos prédios para o coração. Ele queria que eles se concentrassem em apenas um objetivo: adorá-lo em Verdade e Espírito. (John 4: 21, 24)

Expanda seu serviço

O parágrafo 14 é aberto com as palavras: "Você gostaria de trabalhar com Jeová mais plenamente?”Como a Organização propõe que façamos isso? Mudando para onde a Organização nos envia.

A Organização parece ter pouca consideração pelos que estão totalmente comprometidos em sua própria localidade ou daqueles cujas circunstâncias não lhes permitem servir em territórios isolados. Em vez de reconhecer claramente que todos podem ter toda a alma, onde quer que estejam, implica que não podemos trabalhar com Jeová completamente, se não nos mudarmos para um campo estrangeiro. Isso contrasta com a mensagem que eles deveriam transmitir, que é que trabalhamos mais com Jeová e seu rei ungido quando nos esforçamos para cultivar os frutos do Espírito Santo. Poderíamos, então, refletir as qualidades de Jeová em diferentes aspectos de nossas vidas, independentemente de onde o servíssemos. (Atua 10: 34-35)

O parágrafo 16 incentiva os editores a desejarem servir em Betel, auxiliar nos trabalhos de construção ou ser voluntários como trabalhadores temporários ou viajantes. Isso ocorre apesar das grandes reduções nos membros do Bethel nos últimos anos.

Aqueles com uma visão talvez mais cínica sugeririam que sim, para que possam continuar com a remoção daqueles mais velhos que poderiam se tornar um risco à saúde, substituindo-os pelos mais jovens.

Eles também não deixam claro aqui que só querem aqueles com habilidades específicas, quase todas as quais só podem ser obtidas pelo ensino superior. Portanto, para ser útil à Organização, seria necessário ir contra sua política anti-bíblica de evitar tal educação ou tornar-se Testemunha após terminar o ensino superior.

O parágrafo 17 apresenta a sugestão de que pioneiros regulares devem considerar tentar se qualificar para participar do Escola para Evangelizadores do Reino.

Faríamos bem em considerar em espírito de oração se todas essas diferentes vias de serviço estão alinhadas com a direção de Cristo ou se estamos sendo ensinados a servir aos homens.

Se você destacasse os vários parágrafos do artigo da Torre de Vigia, conforme sugerido na introdução, qual seria a mensagem ou o tema principal do artigo?

O artigo se concentra mais na generosidade e hospitalidade ou nas tarefas, responsabilidades e serviços organizacionais?

O artigo realmente expande o contexto em que Paulo pronunciou as palavras “Nós somos cooperadores de Deus” e como podemos aplicar essas palavras? Ou expande como podemos ser colegas de trabalho da Organização.

Como as táticas de isca e interruptor usadas neste artigo são um método frequentemente usado, em artigos futuros, por que não procurar o seguinte:

Isca

Parágrafos introdutórios: Apresentando pensamentos e escrituras que são conhecidas como verdadeiras e indiscutíveis para os publicadores (o artigo desta semana nos parágrafos 1-3, parágrafo 5-6)

Frases introdutórias: Começando um parágrafo com uma escritura citada, faça referência a uma escritura citada, princípio bíblico ou fato geral que o editor aceitará como verdadeiro ou bíblico.

Interruptor

Vincular os pensamentos nos parágrafos e frases introdutórios à doutrina ou atos de serviço das Testemunhas de Jeová, mas que, se examinados sem os pensamentos introdutórios, dariam um significado totalmente diferente em seus próprios contextos.

Conclusão

Concluindo, se você realmente deseja “Trabalhar com Jeová todos os dias” como esperamos, você encontrará pouca ajuda neste Torre de vigia artigo.

Esperamos que você encontre mais incentivo ao ler e meditar sobre Atos 9: 36-40, que contém o relato de Dorcas / Tabitha e como ela praticou os princípios de Mateus 22: 36-40 que mencionamos acima, e como isso levou a Jeová e Jesus Cristo considerando-a digna de uma ressurreição, mesmo lá no primeiro século.

[Agradecido a Nobleman por sua assistência na maior parte do artigo desta semana]