Manter a paz interior, apesar das mudanças nas circunstâncias

“Acalmei e acalmei minha alma.” - Salmo 131: 2 

 [De ws 10 / 18 p.27 de dezembro 24 - 30] 

Não muito longe de revisar este artigo, tive que aplicar o exemplo do Salmo 131: 2 a mim mesmo. Era o que eu estava lendo que exigia isso, e a maioria dos conselhos contidos nele não ajudava na aplicação do Salmo 132. Você verá por que esse foi o caso a seguir. 

A experiência apresentada no parágrafo de abertura parece ser uma tentativa mal disfarçada de impedir qualquer reação das centenas de membros de Betel que foram "Reatribuído" no último ano ou dois. Como admitido em mais uma experiência inverificável, depois de passar os anos 25 no serviço de Betel, foi uma montanha-russa emocional para o casal se adaptar a ser "redesignared ”.  

Essa é uma maneira bastante brilhante e positiva de descrever efetivamente a redundância do que eles esperavam ser seu trabalho para toda a vida. Pelo que entendemos de outras pessoas com a mesma experiência (com base nos vídeos do YouTube), também existem muitos que não conseguiram gerenciar uma perspectiva tão positiva sobre a experiência. Parece que, pelo menos individualmente, a maioria das reatribuições foi feita com muito pouco ou nenhum aviso prévio e sem nenhum tipo de pacote ou assistência de redundância. Uma mudança repentina dessa magnitude após os anos de estabilidade da 25 (como no caso deste casal) não deve ser subestimada em seu efeito devastador no bem-estar emocional das pessoas.  

Quando choques repentinos como esses afetam as pessoas, eles geralmente fazem perguntas como: por que eu? Porque agora? Talvez, por mais preocupante que possa ser para as pessoas envolvidas, precisamos perguntar: Por que foi necessária uma redução tão grande e tão repentina nos números de Betel? Se a redução tivesse sido planejada adequadamente, poderia ter sido melhor gerenciada por desperdícios naturais e com mais antecedência. Isso tornaria os números reatribuídos à força muito menos e tornaria mais fácil o reajuste para aqueles que o eram. Também levanta a questão de por que tudo isso era necessário, especialmente quando o recrutamento de jovens Testemunhas de Jeová para trabalhar em Betel continua? 

Quaisquer que sejam os motivos por trás dessas mudanças - bons ou mais cínicos -, o planejamento, a velocidade, o tempo e a implementação foram muito ruins. No entanto, isso é de uma organização que afirma ser cristã e dirigida por Jeová. Se é assim, então por que eles estão agindo como algumas das empresas "mundanas" mais mal gerenciadas. A reivindicação de que seja a organização mais amorosa da Terra soa vazia. 

Experimentando a paz de Deus (Par. 3-5) 

Esses parágrafos tratam dos julgamentos que Joseph sofreu. Lamentavelmente, para argumentar, eles exigem que a Organização recorra a uma tática comum: especulação. Para ser justo neste caso, dado que Jeová abençoou José, a especulação não é totalmente infundada quando diz: “Ele provavelmente derramou sua angústia a Jeová em mais de uma ocasião. (Sal. 145: 18) Em resposta às orações sinceras de Joseph, Jeová deu-lhe a convicção interior de que ele estaria “com ele” em todas as suas vidas. ensaios. - Atua 7: 9, 10. ” 

No entanto, a Bíblia não registra se Jeová lhe deu a convicção interior de que Jeová estava com ele, nem quanto de sua angústia ele compartilhou com Jeová. A verdadeira razão para essa especulação, porém, é dar a impressão de que, se agirmos como José supostamente fez, então Jeová colocará tudo certo para nós hoje. Mas essa é uma premissa totalmente falsa. Os relatos bíblicos mostram que Jeová toma medidas para garantir que seu propósito não seja frustrado, como ele fez com Joseph, mas, caso contrário, ele geralmente não interfere nos assuntos humanos.

No mundo de hoje, é improvável que qualquer Testemunha precise da ajuda de Jeová para evitar que Seu propósito seja frustrado. Portanto, ele não tem motivos para intervir. Do contrário, estaríamos dizendo que ele arranja circunstâncias benéficas para aqueles que tentam pregar, mas não para aqueles que sofrem de doenças e deficiências terríveis, ou cujos filhos desapareceram, ou aqueles que estão orando para que parem de abusos. As escrituras afirmam que Deus não é parcial, um Deus de amor não mostraria tal parcialidade desta forma. 

Volte-se para Jeová para recuperar a paz interior (Par.6-10) 

O parágrafo 6 oferece outra experiência desencadeada pelas recentes contrações financeiras da Organização. Diz: "Quando Ryan e Juliette foram informados de que sua missão como pioneiros especiais temporários havia chegado ao fim, eles se sentiram desanimados. ”

O que poderia ter causado tal desânimo? Esse desânimo não é resultado da ênfase dada pela Organização aos chamados privilégios de serviço, projetados para serem desejáveis ​​e com status de bem-estar? Como resultado, alcançar esse estado artificial de 'serviço' se torna o objetivo, e não o resultado de ações de todo o coração. Então, quando esse objetivo é subitamente removido com pouco aviso, torna-se psicologicamente traumatizante.  

Essa experiência realmente destaca o quanto os estados de serviço são artificiais que a Organização criou. Tudo porque a tarefa artificial de Ryan e Juliette chegou ao fim, eles ficaram desanimados. No entanto, ninguém os impedia de continuar a pregar e passar a mesma quantidade de tempo fazendo isso. Tudo o que mudou foi que eles não tinham mais um rótulo oficial criado pela Organização, com o qual se exibir para os outros. É certo que eles tiveram que reduzir o tempo gasto na pregação porque precisariam trabalhar secularmente pelo menos um pouco para que pudessem pagar seu próprio caminho em vez de receber uma mesada. Mas se o foco deles sempre estivesse em fazer tudo o que pudessem em suas circunstâncias, eles ainda teriam sido felizes ao se adaptarem às novas circunstâncias. De fato, o casal depois "percebemos que poderíamos continuar a ser úteis a Jeová se mantivéssemos a atitude correta.”(Par.7) 

Os parágrafos 8-10 abrangem a experiência de um casal chamado Phillip e Mary. Infelizmente, eles tiveram várias lutas familiares e mudanças de circunstâncias em um curto período de tempo. No entanto, embora possam achar pessoalmente que Jeová os abençoou com estudos bíblicos, é uma suposição improvável e apenas sua visão pessoal. Se eles não tivessem encontrado esses estudos bíblicos (a) sua experiência não seria contada (pois não seria positiva e também não se encaixaria na mensagem que a Organização deseja transmitir) e (b) a Bíblia nem sugere que Jeová abençoe qualquer pessoa com estudos bíblicos. Em vez disso, Eclesiastes 9: 11 diz: “Voltei a ver ao sol que os velozes não têm raça, nem os poderosos a batalha, nem os sábios também têm comida, nem os entendidos também têm as riquezas, nem até quem tem conhecimento tem o favor; porque o tempo e a ocorrência imprevista acontecem a todos." 

Jesus também deixou isso claro quando disse em Lucas 13: 4 “Ou aqueles dezoito sobre os quais caiu a torre de Simeão, matando-os, assim, você imagina que eles se mostraram maiores devedores do que todos os outros homens que habitam Jerusalém?” Sim, tempo e ocorrência imprevista foram responsáveis ​​pelos estudos bíblicos.  

Uma pergunta a ser ponderada é a seguinte: Todos os outros betelitas que foram convidados a sair receberam as mesmas bênçãos, mesmo que tivessem atitudes tão boas ou melhores quanto esse casal? É altamente improvável. Essa experiência é citada apenas porque se encaixa na imagem que a Organização deseja pintar. Esta figura parece ser 'aceite o que quer que venha de nós, mesmo que seja perturbador ou injusto, e se ocupe em pregar e Jeová tornará tudo melhor'.  

Dê a Jeová algo para abençoar (Par.11-13) 

O parágrafo 13 dá outro sentido. "No entanto, se permanecermos pacientes e trabalharmos duro para tirar o melhor proveito de nossas circunstâncias, daremos a Jeová algo para abençoar. ” Agora, embora isso possa ser verdade, certamente depende do que estamos sendo pacientes e do que trabalhamos duro. Jeová abençoaria ser paciente, aguardando a realização de esperanças criadas pelo homem, que ele não achou oportuno colocar em sua palavra? Especialmente, se essas falsas esperanças são mais por seguir os homens do que por sua palavra, algo sobre o qual seu filho Jesus Cristo advertiu, para que não sejamos enganados? Da mesma forma, trabalhar duro na pregação não seria abençoado se pregássemos a mentira. Tampouco trabalhar duro para os compromissos congregacionais, em vez de seguir as qualidades cristãs. 

Mantenha o foco no seu ministério (Par. 14-18) 

O parágrafo 14 continua tentando promover o apoio às "cenouras" organizacionais. Falando sobre Phillip, o evangelizador, ele diz:Na época, Philip estava desfrutando de um novo privilégio de serviço. (Atua 6: 1-6) ". Por que isso foi um privilégio? Phillip e outros receberam uma designação importante porque estavam qualificados para lidar com isso e tinham o respeito de seus companheiros cristãos. Além disso, era um pedido dos homens (embora os apóstolos), não um serviço a Deus conforme as tarefas relacionadas à adoração no templo. Philip e os outros não haviam 'estendido a mão' para esse 'privilégio'.  

Analisando ainda mais esse evento, Philip e os outros foram qualificados por estarem “cheios de espírito e sabedoria santos”, tendo o respeito daqueles a quem serviriam. Quão diferente de muitos homens nomeados hoje em dia, que não são qualificados em experiência, nem espírito santo, nem sabedoria, nem necessariamente têm o respeito de seus companheiros cristãos, mas, mesmo assim, foram dados 'privilégios de serviço " pela Organização, geralmente por causa de quem eles conhecem ou porque saltaram através dos aros artificiais criados pela Organização, como o número mínimo de horas de serviço de campo por mês. 

O parágrafo 17 continua com uma experiência para impulsionar a agenda de ministério da Organização a todo custo. Aqui, em contraste com uma das experiências anteriores, nada deu certo para um casal que teve que deixar Betel. Eles não tinham trabalho e, portanto, nenhuma renda (e nenhuma economia para recorrer) por três meses. Porém, de acordo com o fato de estarem ocupados pregando, em vez de ocupados em busca de emprego, os ajudou a não se preocupar. 

Talvez o custo de vida seja barato onde moravam, mas isso não poderia acontecer em uma cidade grande como Los Angeles ou Nova York ou Londres ou na maioria das capitais. Aqui, o custo da comida e do aluguel logo os deixaria com grandes dívidas e desabrigados nas ruas. Além disso, seria improvável que qualquer colega Testemunha estivesse bem o suficiente para ter um apartamento ou casa com espaço para oferecer a eles que fiquem. 

Em contraste com a experiência anterior nos parágrafos 8-10, parece que este casal não foi abençoado com estudos bíblicos para incentivá-los, embora pareça que eles eram igualmente dignos, pelo menos pelos padrões da Organização. Essa experiência explica claramente por que é errado sugerir que Jeová os abençoa nessas situações, pois ele não os abençoou por pelo menos três meses difíceis. 

Esperando pacientemente em Jeová (Par.19-22) 

Esta última seção é um caso clássico de uma escritura tirada do contexto e transformada em um ensino, o que, por sua vez, na verdade vai contra os ensinos bíblicos claros. 

A sugestão de que esperar que Jeová resolva os problemas que podemos ter se baseia principalmente nas escrituras de Micah 7: 7, que diz: “Mas, quanto a mim, é para Jeová que ficarei atento. Mostrarei uma atitude de espera pelo Deus da minha salvação. Meu Deus vai me ouvir. 

Vamos primeiro examinar o contexto: 

A primeira parte do versículo diz: “Mas, para mim, é para Jeová que vigiarei”. Miquéias foi um profeta designado de Jeová. (Hoje não estamos.) Ele estava dando as mensagens de advertência de Jeová aos judeus e israelitas durante o reinado do rei Jotão, Acaz e Ezequias (Miquéias 1: 1). Isso foi entre o 777 BCE e o 717 BCE (namoro na WT). Por causa da desenfreada maldade e corrupção que ele vivia no meio, ele advertiu o povo de Deus: “Não confie em sua companheira. Não confie em um amigo confidencial. ”(Micah 7: 5)  

Portanto, em vez de confiar em um israelita infiel, ele confiava em Jeová como companheiro e amigo confidencial. Mas não havia nenhuma sugestão de que ele esperava que Jeová consertasse ou resolvesse qualquer coisa lá e ali. Antes, a espera era até que chegasse o tempo de Deus para punir Samaria e Jerusalém (representando seus respectivos reinos). O que aconteceria? Miquéias 7: 13 diz: "E a terra deve se tornar um desperdício desolado por causa de seus habitantes, por causa do fruto de suas relações."  

Agora, Micah pode ter vivido para ver a destruição de Samaria, um bom 20 anos depois, ou ele pode não ter. Ele certamente não viveu para ver o castigo de Jerusalém pelos babilônios que ocorreu mais de cem anos depois. 

Portanto, está claro que a atitude de espera e a vigia eram para Jeová cumprir as promessas feitas nas profecias que Miquéias havia sido inspirado pelo Espírito Santo a fazer. Ele não esperava que Jeová intervisse pessoalmente para ele e resolvesse as coisas, mas esse é o resultado que a Organização está tentando retratar ou sugerir que aconteceu. 

Infelizmente, talvez os piores resultados dessa aplicação incorreta de “esperar em Jeová” seja a permissão contínua de anciãos maus ou maus permanecerem em suas posições. Isso se baseia na extrapolação incorreta desse princípio, ou seja, que Jeová os removerá quando for a hora dele e, enquanto isso, porque Jeová é misericordioso, deveríamos ser para essas pessoas más. A única vez que Jeová os removerá será no Armagedom, no tempo designado que aguardamos. Caso contrário, enquanto isso, depende de nós. 

A outra prática prejudicial em que esse ensino resulta é a inação por parte dos idosos e, às vezes, dos pais e até das vítimas, no tratamento de acusações de abuso sexual ou físico, principalmente de crianças. Em vez de denunciar essas acusações de abuso sexual ou físico às autoridades seculares, a quem Jeová permitiu estar presente para lidar com essas coisas, o que acontece é que os anciãos às vezes ingênuos, mas definitivamente inexpertos (indicados por homens, não por Deus) tentam para lidar com essas questões. Isso apenas permite que os iníquos continuem sem exposição e muitas vezes os encoraja a realizar ações abusivas. 

Conclusão 

Apesar de Jeová não intervir pessoalmente, a menos que a realização de seu propósito divino esteja envolvida, isso não significa que Jeová não nos ajuda em nada.  

Talvez a escritura principal deste artigo (par.5) seja Filipenses 4: 6-7, que nos lembra:

“Não fique ansioso por nada, mas em tudo por oração e súplica, juntamente com ação de graças, deixe Suas petições serem conhecidas por Deus; e a paz de Deus, que excede todo pensamento, guardará SEUS corações e SEUS poderes mentais por meio de Cristo Jesus ”.

Portanto, de acordo com esta escritura, se orarmos, podemos pessoalmente receber a 'paz de Deus'. Aqui, seu Espírito Santo nos dá uma calma mental e pode trazer à nossa mente os princípios das escrituras que aprendemos, para que possamos lidar com uma situação difícil. 

Também precisamos ter em mente que, embora ele nos ajude dessa maneira, como Jeová permitiu que todos os seres humanos tenham livre-arbítrio, ele não força outros a nos ajudarem. Ele também não ordena que outras pessoas nos escolham para estudarmos a Bíblia. Ele não impedirá que outros nos perseguam, nem providenciará que alguém nos dê um emprego. Ele também não interromperá o abuso de autoridade e confiança por parte de homens iníquos. Essas coisas são para nós lidarmos e pararmos sempre que possível.  

A disposição de um cristão de perdoar onde há arrependimento sincero não significa que alguém que comete tais crimes hediondos deva ficar impune pelo “Ministro de Deus” - as autoridades seculares. Agir dessa maneira tornaria a congregação cúmplice de tais crimes e, pior, tornaria mais fácil para o ofensor vitimar outros. (Romanos 13: 1-4)