“Continuem carregando o fardo um do outro e assim cumprirão a lei de Cristo.” - Gálatas 6: 2.
[De ws 5/19 p.2 Artigo de estudo 18: 1 a 7 de julho de 2019]
Este artigo de estudo é a continuação da série iniciada em Estudo 9 com 2 / 19 Abril de 29th -Pode 5th.
O parágrafo 2 mostra um problema de atitude quando diz: "Sob essa lei, como os que têm autoridade devem tratar os outros? ” Agora lembre-se de que isso está falando sobre a congregação cristã. Então, existe algum apoio bíblico para alguém ter autoridade sobre os irmãos cristãos na congregação?
Simplificando, não, não existe.
Uma revisão de todas as escrituras que contêm a palavra “autoridade” revelou as seguintes escrituras importantes:
Mateus 20: 25-28 - Exercer autoridade é coisa do mundo, os cristãos servem a seus irmãos, o reverso do mundo.
Mateus 28: 18 - Jesus recebeu toda autoridade de Deus.
Marcos 6: 7, Lucas 9: 1 - Jesus deu a alguns dos primeiros discípulos autoridade para expulsar demônios e curar doenças.
Atos 14: 3 - Autoridade do Senhor para pregar com ousadia. O texto original em grego não contém a palavra "autoridade". Esta é uma adição injustificável ao NWT Reference Edition. (ESV: “falar com ousadia pelo Senhor”, seria mais preciso)
1 Corinthians 7: 4 - O marido tem autoridade sobre o corpo da esposa e a esposa tem autoridade sobre o corpo do marido. A palavra grega traduzida “ autoridade“Transmite o significado de“ autoridade delegada ”, não autoridade absoluta. Quem delega essa autoridade? Poderia ser Deus, é claro, mas outro entendimento razoável é que é o cônjuge. Como assim? Por força do acordo de casamento, cada cônjuge delega alguma autoridade ao cônjuge para tocar seus corpos de maneira pessoal, não permitindo que outros. A autoridade delegada também transmite o pensamento de que pode ser rescindida. Esse entendimento também é compatível com a lei do amor. Que contraste com a interpretação predominante no mundo de que um marido pode fazer muitas coisas prejudiciais à esposa, tanto física quanto mentalmente, porque ele tem o direito, poder e autoridade (de Deus e, às vezes, do estado) para fazê-lo.
Tito 2: 15 - NWT Paulo falando com Tito diz: “Continue falando essas coisas e exortando e reprovando com total autoridade para comandar”. Aqui a palavra grega traduzida "autoridade”É diferente e transmite o significado de falar em uma ordem que organiza as coisas para que elas se baseiem (“ epi ”gregas) umas nas outras para alcançar o objetivo necessário. Ou seja, as coisas ditas por Tito seriam a autoridade em si mesmas. Não implica impor a si mesmo e forçar os outros a fazer a vontade.
Em resumo, não há uma escritura que use a palavra autoridade e conceda a qualquer autoridade cristã individual sobre qualquer outro cristão ou qualquer outra pessoa nesse assunto. Portanto, aqueles que são "em posição de autoridade" nas congregações das testemunhas de Jeová (e em qualquer outra religião cristã) não têm apoio bíblico para reivindicar e exercer autoridade sobre seus irmãos cristãos.
"Qual é a lei de Cristo? ” é o tema dos parágrafos 3-7 e é uma introdução aceitável.
Os parágrafos 8-14 discutem “Uma lei baseada no amor”.
Há uma dupla fala no parágrafo 12 quando diz:
“Lições: como podemos imitar o amor de Jeová? (Efésios 5: 1, 2) Consideramos cada um de nossos irmãos e irmãs valiosos e preciosos, e de bom grado recebemos de volta “uma ovelha perdida” que retorna a Jeová. ”
Sim, certamente essa é a visão correta a se ter, mas então temos que fazer a pergunta: "Por que o Corpo Governante autoriza a criação e publicação de vídeos e sugestões em outros artigos que sutilmente encorajam a rejeição daqueles considerados" espiritualmente fracos ”Por causa da falta de reuniões ou serviço de campo? Essa atitude que está se tornando predominante de uma forma que nunca existia há mais de dez anos, não é apenas anticristã - sendo contrária a Efésios 10 citado no parágrafo, entre outras escrituras - mas também é altamente contraproducente. Se alguém tropeçou, por exemplo, essa política de evasão acabaria com ele, criando um grande bloqueio para seu retorno à congregação. Por favor, veja o vídeo de animação Lego de Kevin McFree, “Os seis graus de desvio”Para um resumo bom e preciso dessa prática.
Sim, talvez desejemos que as Testemunhas de Jeová acordem para “a verdade sobre a verdade”, mas da mesma forma que não queremos que elas sejam tropeçadas, como acontece com frequência, a ponto de perderem a fé em Deus e em Jesus. A política não oficial e não escrita de afastar qualquer pessoa fraca na fé na Organização, ou que esteja tendo dificuldades em praticar perfeitamente os hábitos cristãos, é moralmente repugnante e deve ser interrompida imediatamente. Além disso, deve ser dada uma orientação clara ao contrário, como um vídeo que controla o notório que o incentivou.
Também não devemos esquecer a implicação da redação “e com prazer recebemos de volta “uma ovelha perdida” que retorna a Jeová. (Salmo 119: 176)”(Par.12).
O que isso significa é receber de volta alguém que retorne à Organização. Aos olhos da maioria das Testemunhas, sair ou voltar para a Organização é o mesmo que sair ou voltar para Jeová. No entanto, como sabemos, não é. O autor seria considerado pela congregação como tendo deixado Jeová se soubessem o que eu fiz neste site. Mas posso dizer honestamente que agora faço muito mais estudos bíblicos do que jamais fiz como testemunha e ainda acredito que Jeová é o Criador. Além disso, apesar de toda a controvérsia sobre a pronúncia, esse ainda é o nome que eu uso junto com “Pai”, pois o identifica como o Deus da Bíblia para a maioria das pessoas que falam inglês. Eu quase saí da congregação, mas me sinto mais próximo de Jeová como meu pai do que como Testemunha de Jeová.
Os parágrafos 13 e 14 discutem John 13: 34-35. O verso 35 diz: "Com isso, todos saberão que vocês são meus discípulos - se tiverem amor entre si."
De acordo com esses parágrafos, esse amor se manifesta “quando regularmente procuramos um irmão ou irmã idosos para uma reunião, ou desistimos voluntariamente de nossas próprias preferências para agradar um ente querido, ou tiramos uma folga do trabalho secular para ajudar no alívio de desastres ” .
É isso mesmo que Jesus tinha em mente quando lhes deu o novo mandamento? Colocando isso em prática de acordo com James 1: 27 envolveu “A forma de adoração que é limpa e imaculada do ponto de vista de nosso Deus e Pai é esta: cuidar de órfãos e viúvas em sua tribulação e manter-se sem manchas do mundo. ”
Nem Jesus nem Tiago pretenderam que suas palavras fossem interpretadas como levando os idosos a uma reunião prescrita ou ordenada pela Organização como vital para sua salvação, para serem doutrinados com falsos ensinamentos como 1914, 1975 e as gerações que se sobrepõem. Os esforços de alívio a desastres são louváveis, embora tenham sido bastante reduzidos por razões que nunca foram explicadas.
O parágrafo 15-19 considera como a Lei de Cristo promove a justiça. Alguns pontos que vale a pena repetir são que, diferentemente dos líderes religiosos da época, "Jesus, no entanto, foi justo e imparcial ao lidar com todos ” e "ele era respeitoso e gentil com as mulheres ”.
Mostrar como são justos e imparciais os presbíteros e a Organização ao lidar com supostos transgressores e viúvas idosas, clique nos links dos vídeos do YouTube que mostram a realidade. Tanto Eric quanto Christine são conhecidos do autor e, francamente, seu tratamento é terrível, até mesmo os tribunais de autoridades seculares os tratariam muito melhor. Mais uma vez, a Organização fala apenas da boca para fora dos ensinamentos de Jesus. As palavras de Jesus em Mateus 15: 7-9 resumem bem a atitude deles, onde diz: “Hipócritas, Isaías profetizou bem a respeito de vós, quando disse: 'Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. É em vão que eles continuam me adorando, porque eles ensinam os mandamentos dos homens como doutrinas ”.
A seção final dos parágrafos 20-25 tem o tema: "Como os que têm autoridade devem tratar os outros? ” Conforme discutido no início desta revisão, a única autoridade que um cristão recebe é realizar determinadas ações, nenhuma das quais inclui ter autoridade sobre os outros, somente nós mesmos.
Os parágrafos 20-22 fazem os comentários certos sobre como os maridos devem tratar suas esposas, mas novamente não deixa claro que maltratar suas esposas invalidaria quaisquer privilégios e nomeações congregacionais e sua posição perante Cristo. As palavras de Jesus em Mateus 18: 1-6 deveriam ter sido citadas, até mesmo discutidas. Aqui, Jesus advertiu que qualquer pessoa que fizesse uma criança tropeçar para não servi-lo (como muitas vítimas de abuso sexual infantil) seria melhor se afogar no mar com uma pedra de moinho em volta do pescoço. Palavras fortes, de fato!
O parágrafo 23 faz a declaração: “Eles reconhecem que as autoridades seculares têm a responsabilidade dada por Deus de lidar com casos civis e criminais. Isso inclui a autoridade para impor sanções como multas ou prisões. 13: 1-4 ”.
O mais revelador é o que este parágrafo não diz, ou seja, que quaisquer acusações de comportamento criminoso contra um membro da congregação devem ser dirigidas diretamente às autoridades seculares. Se você testemunhasse alguém, incluindo uma testemunha assassina, não teria o dever moral e legal de denunciá-lo às autoridades seculares? Abuso sexual infantil, fraude e estupro não são diferentes. Embora sejam pecados bíblicos, também são ações criminosas e não há exigência ou sugestão das escrituras para manter tais ações exclusivamente dentro da Congregação. A escritura amplamente citada com frequência usada para justificar nenhuma denúncia é 1 Corinthians 6: 1-8, mas isso é sobre "coisas triviais"E"ações judiciais”Que são processos civis de compensação monetária, que não denunciam atos criminosos importantes às autoridades seculares.
O parágrafo 24 então fala sobre como os élderes consideram cuidadosamente as escrituras para avaliar os assuntos e tomar decisões! Se apenas! Misoginia, favoritismo e incompetência são as características da maioria das decisões judiciais dos idosos na minha experiência. Além disso, você percebe uma consideração muito importante deixada de fora do seguinte:
“Eles têm em mente que o amor é o fundamento da lei de Cristo. O amor leva os anciãos a pensar: O que precisa ser feito para ajudar alguém na congregação que foi vítima de transgressões? Em relação ao transgressor, o amor leva os anciãos a pensar: Ele está arrependido? Podemos ajudá-lo a recuperar sua saúde espiritual? ”
Nada é dito sobre considerar a segurança da congregação acima do bem-estar de um indivíduo em particular.
Só porque alguém se arrepende não é desculpa para ter um total apagão de notícias sobre o problema. De fato, se é um pecado grave e um ato criminoso, é provável que eles repitam a ofensa. Isso é reconhecido pelas autoridades seculares em todo o mundo. Pelo menos, na maioria dos países do primeiro mundo hoje em dia, as autoridades seculares apenas tendem a prender os infratores que eles consideram em alto risco de reincidência, e isso inclui assassinos e molestadores de crianças. De fato, sabe-se que os molestadores de crianças têm um alto risco de reincidência, de modo que muitos países agora os registram e os proíbem de ter a oportunidade de trabalhar em ambientes onde eles poderiam ter contato com crianças.
O parágrafo 25 conclui: “Como a congregação cristã reflete a justiça de Deus ao lidar com o abuso sexual infantil? O próximo artigo responderá a essa pergunta. ”
Este próximo artigo será colocado sob o microscópio para ver se eles abordaram alguma coisa levantada pelo Alto Comissariado Real Australiano sobre Abuso Infantil. Não prenda a respiração esperando mudanças. Nada neste artigo indica uma séria mudança de opinião por parte dos formuladores de políticas da Organização; caso contrário, este artigo teria sido muito mais direto e direto em suas declarações.
Excelente post, Tadua! Sempre que alguém perceber uma RESPONSABILIDADE PELA AUTORIDADE, haverá injustiça. Pense no antigo Andy Griffith Show. O xerife Andy Taylor reconheceu sua responsabilidade de servir os cidadãos de Mayberry, nem mesmo usando uma arma. O deputado Barney Fife percebeu sua responsabilidade como autoridade sobre os outros, e ele adorava dominar sobre eles. Como TJ, todos conhecíamos os dois tipos de idosos.
OBRIGADO mais uma vez, dividindo os artigos de estudo da WT, fiz isso muitas vezes quando lia esses artigos, nunca encontrei refresco nas reuniões porque os artigos não faziam sentido em muitas partes ou eram hipócritas no conteúdo, veria isso em nossa pequena congregação e fiquei muito desanimado e deprimido, feliz por ter ido embora.