Armageddon este o parte a Marii necazuri?

Acest eseu trebuia să fie scurt. La urma urmei, se ocupa doar de un singur punct simplu: Cum poate Armaghedonul să facă parte din necazul cel mare când Mt. 24:29 spune clar că vine după terminarea necazului? Cu toate acestea, pe măsură ce am dezvoltat linia de raționament, noi aspecte ale problemei au început să se desfășoare.
Prin urmare, cred că ar fi benefic să-ți oferi, cititorului, o sinopsisă inițială a subiectului și să-i lași dacă vrei să adânci.
sinopsis
Predarea noastră oficială
Marea necaz este un eveniment multifazic, începând cu atacul asupra Babilonului cel Mare, urmat de o perioadă de timp intermediară de lungime necunoscută, urmată de semne în ceruri și, în cele din urmă, Armaghedon. (w10 7/15 p. 3 alin. 4; w08 5/15 p. 16 alin. 19)
Argumente pentru o nouă înțelegere

• Nicio dovadă biblică directă care leagă Armageddon de necazul cel mare.
• Mt. 24: 29 arată că Armageddon nu poate face parte din marele necaz.
• Mt. 24: 33 arată că marele necaz este o parte a semnului că Armageddon urmează să înceapă.
• Rev. 7: 14 se referă la cei judecați favorabil (ovine și caprine) înainte de Armageddon nu după.
• 2 Thess. 1: 4-9 nu se referă la Armageddon, ci la atacul asupra Babilonului cel Mare.
• Necazul nu înseamnă distrugere.
• Marele necaz din secolul I se referă la evenimentele din jurul 66 CE nu 70 CE

Discutia
La Matei 24:21 Isus a făcut o declarație uimitoare despre un timp viitor de necaz. El a cerut o mare necaz, calificându-l cu cuvintele „așa cum nu s-a întâmplat de la începutul lumii până acum, nu și nici nu va mai avea loc”. Înțelegerea noastră actuală este că această profeție are o împlinire dublă. Înțelegem că o împlinire minoră a avut loc în primul secol, când romanii au asediat și ulterior au distrus orașul Ierusalim. Împlinirea majoră este un viitor eveniment în două faze: prima fază fiind distrugerea la nivel mondial a religiei false și faza a doua, Armageddon. (Perioada nedeterminată de timp care separă cele două evenimente face parte din necazul cel mare, dar din moment ce nu provoacă nicio suferință, ne concentrăm doar asupra începutului și sfârșitului; deci, în două faze.)
Vă rugăm să rețineți că există dovezi scripturale solide care susțin înțelegerea că distrugerea Babilonului cel Mare este echivalentul modern al distrugerii Ierusalimului. (Are legătură cu paralele care implică „dezgustătorul lucru care provoacă pustiire” și care poate fi cercetat folosind programul WTLib.) Cu toate acestea, nu există nimic în Biblie care să lege direct Armaghedonul de marea necaz - de fapt, dimpotrivă.
Sunt sigur că dacă ai spus cele de mai sus JW-ului mediu, el te-ar privi de parcă ți-ai fi pierdut mințile. „Bineînțeles”, spunea el, „Armagddon este marea necaz. Va exista vreodată o necaz mai mare decât Armaghedonul? ”
Ca urmare a cercetării și corespondenței, acel raționament pare să fie singurul sprijin pe care îl avem pentru înțelegerea lui Armageddon ca parte a marelui necaz.
Destul de corect. Raționamentul deductiv ne poate duce un drum lung, dar trebuie respins, oricât de atrăgătoare ar fi logica, ori de câte ori contrazice ceea ce este clar afirmat în Biblie. Nu putem ignora pur și simplu pasajele biblice dacă nu reușesc să se armonizeze cu teoria noastră.
Având în vedere acest lucru, luați în considerare Matei 24: 29-31 29, „Imediat după necazul din acele zile, soarele se va întuneca și luna nu-și va da lumina, iar stelele vor cădea din cer și puterile cerurile vor fi zguduite. 30 Și atunci semnul Fiului omului va apărea în cer, și apoi toate semințiile pământului se vor bate în plângere și vor vedea pe Fiul omului venind pe norii cerului cu putere și mare slavă. 31 Și va trimite pe îngerii săi cu un sunet de trâmbiță mare și îi vor aduna pe aleșii săi din cele patru vânturi, de la o extremitate a cerului la cealaltă extremitate a lor.
Soarele fiind întunecat! Semnul apariției Fiului omului! Alegătorii fiind adunați! Oare aceste evenimente nu preced Armaghedonul? Și nu vin după ce s-a încheiat marea necaz? (Mt. 24:29)
Deci, cum ar putea Armageddon să facă parte dintr-un necaz și totuși să vină după ce s-a sfârșit?  Nu veți găsi niciun răspuns la această întrebare în publicațiile noastre. De fapt, întrebarea nu se pune niciodată.
Problema este că Armaghedonul, fiind probabil cea mai mare distrugere a istoriei omenirii, pare să îndeplinească cu siguranță cuvintele lui Isus despre necazul care nu s-a mai întâmplat și nu s-a mai întâmplat. Desigur, distrugerea la nivel mondial sub forma inundației care a schimbat globul din ziua lui Noe a avut loc în trecut și o distrugere mondială viitoare va ajunge pe cei răi - posibil depășind numărul credincioșilor - după încheierea celor o mie de ani. (Apoc. 20: 7-10)
Poate că problema este că egalăm necazul cu distrugerea.
Ce este „Tribul”?
Termenul „necaz” apare de 39 de ori în Scripturile creștine și este legat aproape fără excepție de congregația creștină. Înseamnă suferință, suferință sau suferință. Termenul ebraic se referă la actul de „apăsare asupra”, adică de a sublinia ceva. Este interesant faptul că cuvântul englezesc derivă din latină tribulare pentru presă, asuprire și suferință și este ea însăși derivată tribulum, o scândură cu vârfuri ascuțite pe partea inferioară, folosită la treierat. Deci, cuvântul rădăcină este derivat dintr-un instrument folosit pentru a separa grâul de pleavă. Acesta este un aspect interesant din punct de vedere creștin.
În timp ce necazul înseamnă un moment de stres, opresiune sau suferință, această viziune amplă nu este suficientă pentru a cuprinde utilizarea sa în Scripturile creștine. Trebuie să considerăm că este folosit aproape exclusiv pentru a indica un moment de testare sau urmărire ca o consecință a suferinței sau a opresiunii. Pentru creștin, necazul este un lucru bun. (2 Cor. 4:17; Iacov 1: 2-4) Acesta este modul în care Iehova separă grâul spiritual de pleava fără valoare.
Având în vedere acest lucru, să facem un exercițiu verbal. Completeaza urmatoarele propozitii:
1) Națiunile Pământului sunt ___________________ la Armaghedon.
2) Iehova folosește Armaghedonul pentru a ___________________ pe cei răi.
3) Niciun rău nu va supraviețui Armaghedonului, deoarece _______________ va fi complet.
Dacă ai ruga vreun frate sau soră din sala ta să facă acest exercițiu, câți ar fi încercat să pună cuvântul necaz în gol? Presupun că nu este una. Ai primi distrugere, anihilare sau un termen similar. Necazul pur și simplu nu se potrivește. Cei răi nu sunt testați sau judecați la Armaghedon; sunt dispăruți. Separarea grâului și pleavei, grâului și buruienilor, oilor și caprelor are loc înainte ca Armaghedonul să înceapă. (w95 10/15 p.22 alin. 25-27)
În căutarea consecvenței
Acum să ne asigurăm că noua noastră linie de raționament este în concordanță cu restul scripturilor pe această temă. Căci dacă nu este, va trebui să fim dispuși să o abandonăm în favoarea unei alte înțelegeri sau, cel puțin, să recunoaștem că pur și simplu nu știm încă răspunsul.
O parte din zodie
Isus a spus că, atunci când vedem toate aceste lucruri, să știm că El este aproape de uși. (Mt. 24:32) El este aproape de uși, când este pe cale să se îndrepte spre război împotriva națiunilor și să-și salveze poporul. Marea necaz face parte din „toate aceste lucruri” menționate din Mt. 24: 3 până la 31 și, prin urmare, face parte din semnul care indică faptul că este aproape de uși și este pe cale să lanseze Armaghedonul. A face din Armaghedon o parte a necazului cel mare îl face parte din semnul că este aproape. Cum se poate semna Armageddon? Nu are nici un sens.
Marea mulțime iese din tribulația cea mare
Trebuie să așteptăm până la sfârșitul distrugerii Armaghedonului pentru a ști cine este marea mulțime sau va fi cunoscută după încheierea necazului cel mare, dar înainte de începerea Armaghedonului? Noe și familia au fost despărțiți înainte ca inundația să înceapă. Creștinii din primul secol au supraviețuit pentru că au părăsit orașul cu 3 ani și jumătate înainte ca acesta să fie distrus.
Acum ia în considerare ziua noastră: Iehova și Iisus stau pe tronurile lor de judecată înainte de Armaghedon pentru a judeca națiunile. Atunci se produce separarea oilor și caprelor. (w95 10/15 p.22 par. 25-27) Caprele trec la tăierea veșnică și oile la viața veșnică. Nici o oaie nu se va pierde la Armaghedon și nici o capră nu va supraviețui, deoarece Iehova nu greșește în judecată. Într-un dosar în justiție, doi bărbați pot sta la urmele unei infracțiuni capitale. Unul poate fi achitat, în timp ce celălalt este condamnat. Execuția poate fi efectuată chiar imediat, dar nu trebuie să așteptați până când se termină execuția pentru a vedea cine a fost exonerat. Știți chiar înainte de începerea execuției cine va supraviețui și cine va muri, deoarece acest lucru a fost determinat ca urmare a „încercării” (necazului).
Armonizarea Tesalonicilor 2
Doar un pasaj din Scriptură pare să sprijine linia raționamentului „Armageddon este marele necaz”.
(2 Tesaloniceni 1: 4-9) 4 Drept urmare, noi înșine ne mândrim cu TINE printre congregațiile lui Dumnezeu datorită rezistenței și credinței TALE în toate persecuțiile TALE și necazurile pe care le poți purta. 5 Aceasta este o dovadă a judecății neprihănite a lui Dumnezeu, ceea ce face ca TĂU să fie socotit vrednic de împărăția lui Dumnezeu, pentru care într-adevăr suferiți. 6 Acest lucru ține seama de faptul că este drept din partea lui Dumnezeu să răsplăteți necazul celor care fac necazuri pentru TINE, 7, dar TU care suferi necazuri, alinează-te împreună cu noi la revelația Domnului Isus din ceruri cu îngerii Săi puternici 8 într-un foc aprins, în timp ce aduce răzbunare asupra celor care nu-L cunosc pe Dumnezeu și a celor care nu ascultă vestea bună despre Domnul nostru Isus. 9 Chiar aceștia vor fi pedepsiți judiciari ai distrugerii veșnice dinaintea Domnului și din slava puterii Lui,
Acest pasaj este unul dintre puținele care par să aplice un timp de necaz la necreștini. Aplicăm acest lucru lumii care fac necazuri asupra noastră. Cu toate acestea, trebuie mai întâi să observăm că „distrugerea veșnică” despre care se vorbește în versetele 9 urmează „necazul” din versiunea 6. Deci necazul poate fi considerat încă un eveniment separat - necazul opozanților precede distrugerea lor.
O altă întrebare este dacă, folosind expresia „cei care fac necazuri pentru TINE”, Pavel se referă aici la a) toți oamenii de pe Pământ? B) doar guvernele lumești? sau c) elemente religioase, fie în interiorul, fie în afara congregației creștine? O examinare a contextului prin Scripturile creștine în care se folosește necazul indică faptul că principala cauză a necazului creștinilor provine fie din elemente religioase false, fie din apostazie. În acest context, aducerea lui Iehova a necazurilor asupra celor care au făcut necazuri pentru noi ar indica un moment de încercare care s-ar concentra pe religie, nu pe întreaga lume.
Un exemplu antic care să ne ghideze
Să reexaminăm împlinirea primului secol în lumina înțelegerii noastre ajustate. În primul rând, necazul nu se mai întâmplase niciodată și nici nu avea să se mai întâmple. Ar fi, de asemenea, atât de sever, încât Iehova nu și-ar scurta zilele într-un fel, nici măcar cei aleși nu ar supraviețui. Unicitatea a fost, desigur, subiectivă. Altfel, ar putea exista doar unul și nu ar mai fi loc pentru o împlinire modernă.
Rezultatul împlinirii primului secol a fost distrugerea completă a sistemului de lucruri evreiesc. A fost, de asemenea, cea mai severă încercare cu care s-ar confrunta vreodată creștinii evrei, ajungând până la corpul de conducere. Imaginați-vă ce test ar fi fost. Imaginați-vă o soră cu un soț și copii necredincioși. Ar trebui să-l părăsească și probabil și pe copii. Copiii care cred, indiferent dacă sunt sau nu adulți, ar trebui să abandoneze părinții necredincioși. Oamenii de afaceri ar trebui să se îndepărteze de afacerile profitabile care să ia o pierdere totală, nerecuperabilă. Proprietarii de case și proprietățile funciare ar trebui să abandoneze o moștenire familială deținută timp de secole fără o ezitare. Și altele! Ei ar trebui să mențină acest curs fidel în următorii 3 ani și jumătate fără să se clatine. Nici testul nu a fost doar pentru creștinii dedicați. La fel ca ginerele lui Lot, oricine ar fi înțeles evenimentele ar fi putut merge și a fi salvat. Desigur, dacă ar fi avut credința necesară este o altă chestiune.
Așadar, timpul încercării prin încercare (necaz) a ajuns peste tot poporul lui Iehova, atât creștini fideli, cât și poporul lui Iehova din Israel. (Națiunea a fost respinsă de acest punct, dar indivizii puteau fi salvați în continuare.) S-a extins necazul până în anul 70 e.n.? Nu există niciun argument că evreii prinși în Ierusalim au suferit înainte de a fi distruși. Cu toate acestea, dacă concluzionăm că necazul a început în 66 e.n. și s-a încheiat în 70 e.n., trebuie să explicăm cum funcționează sintagma „scurtat”. O „scurtare” implică o întrerupere sau un sfârșit brusc al ceva?
Este demn de remarcat faptul că Isus descrie elemente ale necazului care o asociază cu evenimentele din 66 e.n., nu cele care au avut loc peste trei ani mai târziu. De exemplu, el a spus „să se roage în continuare ca fuga lor să nu aibă loc în timpul iernii”. Până în anul 70 e.n. zborul lor era istorie.
Procesul (necazul) a avut loc în anul 66 e.n. Inocenții au fost achitați și, prin credință, au plecat liberi. Vinovații au fost condamnați și executarea lor a avut loc la doar 3 ani și jumătate mai târziu.
În Concluzie
Unde ne lasă toate acestea? Împlinirea noastră modernă va fi, de asemenea, un moment de testare severă. Supraviețuirea acestui test și menținerea integrității vor avea ca rezultat o judecată pe viață. La fel ca cei din Ierusalimul secolului I, oricine va trebui să aibă ocazia să scape când Iehova va întrerupe necazul din zilele noastre. În acest moment, ne putem angaja doar în speculații sălbatice, așa că nu o voi face. Totuși, trăgând din relatările antice, fiecare moment al distrugerii a fost precedat de un timp de necaz pentru poporul lui Dumnezeu. Un test de un fel prin care își puteau dovedi credința. Trecerea acestui test a însemnat supraviețuirea distrugerii care va urma. Iehova nu și-a folosit niciodată puterile de distrugere ca test. De fapt, în toate cazurile trecute, oamenii săi se aflau în altă parte când a început efectiv distrugerea. (Luați în considerare: Noe, Ezechia înaintea lui Sanherib :, Iosafat la 2 Cronici 20, Lot în Sodoma, creștinii din Ierusalim.)
Mulți își fac griji dacă vor supraviețui Armaghedonului. Nici măcar nu sunt sigur dacă o vom vedea. Niciunul dintre cele de mai sus nu a văzut distrugerea zilei lor. Poate că Iehova în mânie este mai mult pe care oamenii slabi îl suportă să vadă. În orice caz, procesul nu supraviețuiește Armaghedonului, ci supraviețuiește marii necazuri. Dacă supraviețuim acestui fapt, supraviețuirea noastră cu Armageddon va fi o fait accompli.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.