Capitolul 16 din Apocalipsa Climax cartea se ocupă cu Apocalipsa 6: 1-17, care îi dezvăluie pe cei patru călăreți ai Apocalipsei și se spune că își va îndeplini „din 1914 până la distrugerea acestui sistem de lucruri”. (re p. 89, titlu)
Primii călăreți sunt descriși în Apocalipsa 2: 6 astfel:
- Și am văzut și uite! un cal alb; iar cel așezat pe el avea un arc; i s-a dat o coroană, și a ieșit cucerind și pentru a-și încheia cucerirea. ”
Paragraful 4 afirmă: „Ioan îl vede pe [Iisus Hristos] în ceruri în momentul istoric din 1914, când Iehova declară:„ Eu, chiar eu, l-am instalat pe regele meu ”și îi spune că acesta este în scopul„ pe care îl pot da. națiuni ca moștenire. (Psalmul 2: 6-8) "
Arată într-adevăr acest psalm că Isus a fost instalat ca rege în 1914? Nu. Ajungem acolo doar pentru că avem o credință preexistentă că 1914 este momentul în care Isus a fost înscăunat în ceruri. Cu toate acestea, am ajuns să vedem că există provocări serioase la acea credință doctrinară specială. Dacă doriți să examinați aceste probleme, vă trimitem la acest post.
Al doilea Psalm ne dă în vreun fel o indicație cu privire la momentul în care se călărește acest călăreț? Ei bine, versetul 1 al acelui Psalm descrie națiunile ca fiind în tumult.
(Psalmul 2: 1)? De ce națiunile au fost tumultate, iar grupurile naționale au continuat să murmure un lucru gol?
Acest lucru se potrivește cu Primul Război Mondial, dar apoi se potrivește și cu Al Doilea Război Mondial sau cu războiul din 1812 - ceea ce unii istorici numesc adevăratul Prim Război Mondial. În orice caz, ceea ce numim Primul Război Mondial nu este unic în ceea ce privește națiunile aflate în tumult, așa că nu putem folosi asta pentru a spune definitiv că călărețul de pe calul alb și-a început galopul în 1914. Să ne uităm atunci la versetul 2 din același Psalm care descrie regii pământului care iau poziție împotriva lui Iehova și a unsului său.
(Psalmul 2: 2) Împărații pământului iau poziția lor și înalți înalți s-au strâns ca unul împotriva lui Iehova și împotriva celui uns,
Nu pare să existe nicio dovadă că națiunile de pe pământ s-au aflat împotriva lui Iehova în 1914. S-ar putea să ne uităm la 1918 când cei 8 membri ai personalului sediului din New York au fost închiși, dar chiar și asta nu mai îndeplinește acest timp de profeție -înţelept. În primul rând, asta s-a întâmplat în 1918, nu în 1914. În al doilea rând, doar SUA au fost implicate în acea persecuție, nu națiunile pământului.
Versetul 3 pare să indice că scopul acestei poziții împotriva lui Iehova și a împăratului său uns este să se elibereze de legăturile sale. Se simt cumva restricționate de Dumnezeu.
(Psalmul 2: 3) [Spunând:] „Să ne dezlipim de trupe și să le alungăm cablurile departe de noi!”
Acest lucru sună cu siguranță ca un strigăt de război. Din nou, în timpul oricărui război purtat în ultimii 200 de ani, națiunile s-au preocupat să se învingă reciproc, nu pe Dumnezeu. De fapt, mai degrabă decât să lupte împotriva lui Dumnezeu, ei imploră în permanență ajutorul Său în războiul lor; un strigăt departe de „sfâșierea benzilor și aruncarea corzilor”. (Ne întrebăm la ce „benzi și corzi” se referă națiunile aici? Se poate referi la controlul pe care religia l-a impus regilor pământului? Dacă da, atunci ar putea fi vorba despre atacul lansat de națiunile pământului asupra Babilonului cel Mare. Acest atac ar include poporul lui Dumnezeu, care este salvat doar prin scurtarea Lui a zilelor. (Mat. 24:22)
În orice caz, nimic din ceea ce a avut loc în 1914 nu se potrivește cu scenariul potrivit căruia Ps. 2: vopsele 3. Același lucru trebuie spus pentru ceea ce este descris în versetele 4 și 5.
(Psalmul 2: 4, 5) Cel care stă în ceruri va râde; Iehova însuși îi va lua în derâdere. 5 În vremea aceea le va vorbi în mânia lui și în nemulțumirea lui fierbinte îi va tulbura,
Iehova a râs de națiuni în 1914? Le vorbea în mânia lui? Îi deranja în nemulțumirea lui fierbinte? S-ar putea crede că atunci când Iehova vorbește națiunilor cu mânie și îi tulbură, în timp ce este în nemulțumire fierbinte că nu va mai rămâne mult din națiuni. Absolut nimic nu s-a întâmplat în 1914, nici anii care au urmat, care să indice că Iehova s-a adresat națiunilor pământului în acest mod. S-ar crede că o astfel de acțiune a lui Dumnezeu ar lăsa urme de poveste - lucruri precum fum și foc și mari cratere pe pământ.
Dar unii ar putea contracara: „Nu versetele 6 și 7 indică întronizarea regelui mesianic al lui Dumnezeu?”
(Psalmul 2: 6, 7) [Zicând:] „Eu, chiar și eu, l-am instalat pe regele Meu Sion, muntele meu sfânt”. 7 Lasă-mă să mă refer la decretul lui Iehova; El mi-a spus: „Tu ești fiul meu; Eu, astăzi, am devenit tatăl tău.
Ei se referă într-adevăr la asta. Cu toate acestea, se referă la 1914 ca fiind momentul care a avut loc? Aici Iehova este arătat vorbind în timpul perfectului trecut. Această acțiune a avut loc deja. Când a spus Dumnezeu: „Tu ești fiul meu; Eu, astăzi, am devenit tatăl tău. ”? Asta s-a întors în anul 33 e.n. Când l-a instalat pe Isus ca rege? Conform Coloseni 1:13, acest lucru a avut loc în 1st secol. Recunoaștem acest fapt în publicațiile noastre. (w02 10/1 p. 18; w95 10/15 p. 20 par. 14) Desigur, credem că era o singură împărăție asupra creștinilor și că nu i se acordase încă autoritatea asupra națiunilor lumii. Trebuie să credem acest lucru, deoarece credința noastră în 1914 ca început al domniei mesianice a lui Hristos o cere. Cu toate acestea, asta nu explică cuvintele sale de la Mat. 28:18, „Toată autoritatea mi-a fost acordat în cer și pe pământ. ”Nu pare să existe nimic condiționat de această afirmație. A avea autoritate și a alege să o exercite sunt două lucruri foarte diferite. Fiul ascultător care nu face nimic din propria sa inițiativă, el își va exercita autoritatea doar atunci când tatăl său i-a spus că este timpul să facă acest lucru. - John 8: 28
Deci, un argument solid poate fi făcut pentru înțelegerea Psalmului 2: 6, 7 ca referire la evenimentele care au avut loc în timpul 1st lea.
Că Psalmul 2: 1-9 nu se referă la 1914, ci mai degrabă la o dată viitoare este indicat de versetele finale care vorbesc despre faptul că Isus a spart națiunile cu un sceptru de fier și le-a sfărâmat ca și cum ar fi vase de olar. Referințele încrucișate la aceste versete indică Apocalipsa 2:27; 12: 5; 19:15 care toate se referă la timpul Armaghedonului.
Cu toate acestea, contextul acestei viziuni indică faptul că are loc înainte de sfârșitul sistemului de lucruri. Nu ne spune în ce an începe mai mult decât marea profeție a lui Isus a lui Matei 24: 3-31 ne spune în ce an ar începe zilele trecute. Știm doar că intrarea călărețului pe calul alb vine în combinație cu alți trei cai ai căror călăreți simbolizează prezența războiului, foamete, ciumă și moarte. Așadar, se pare că călărețul calului alb merge înainte sau înainte de începutul perioadei care marchează ultimele zile.
Destul de echitabil, dar coroana căreia i-a fost dat nu indică întronizarea? Nu indică faptul că a fost instalat ca rege mesianic? Poate că ar exista și alte versete coroborate care să indice că Isus va fi instalat ca rege mesianic la începutul zilelor trecute. Cu toate acestea, nu există astfel de versete în Biblie.
Există, de asemenea, o frazeologie care este ciudată dacă considerăm aceasta o imagine a instalării sale ca rege. Când un rege este uns și instalat, are loc o ceremonie de încoronare. Un rege nu primește o coroană, așa cum i-ai înmâna cuiva un toiag. Mai degrabă, o coroană este așezată pe capul său. Aceasta simbolizează ungerea sa de către o autoritate superioară. Regele se așează pe tronul său și este încoronat. El nu stă călărit pe calul său de război, ia un arc și apoi este supus încoronării. Ce imagine ciudată a intronizării ar face asta.
În Biblie, cuvântul „coroană” reprezintă autoritatea unui rege. Cu toate acestea, poate reprezenta și frumusețe, exultare, glorie și acordarea autorității de a îndeplini o sarcină. (Isa 62: 1-3; 1 Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Co 9: 24-27; Re 3:11) În acest context, coroana care a fost dată călărețul de pe calul alb ar putea foarte bine să indice că a fost eliberat pentru a exercita autoritate în anumite privințe. A spune că reprezintă instalarea sa ca Rege mesianic, înseamnă a presupune fapte care nu sunt în evidență. Contextul din jurul dăruirii coroanei vorbește despre cucerirea și desăvârșirea cuceririi sale. Aceasta nu se referă la distrugerea pe care o va aduce asupra lumii ca Rege mesianic atunci când se va manifesta în prezența sa. Mai degrabă aceasta este o cucerire continuă. În ultimele zile, Isus și-a organizat poporul pentru a fi o forță cuceritoare în lume. Acest lucru este în concordanță cu cucerirea pe care a făcut-o când era un om pe pământ și care cucerire îi împuternicește pe urmașii săi să o facă.
(John 16: 33) V-am spus aceste lucruri pentru ca, prin intermediul dvs., să aveți pace. În lume, ai necaz, dar ai curaj! Am cucerit lumea. ”
(1 John 5: 4) pentru că tot ce s-a născut din Dumnezeu cucerește lumea. Și aceasta este cucerirea care a cucerit lumea, credința noastră.
Observați că calul alb pleacă mai întâi, apoi cei trei călăreți care descriu semnele care sunt începutul durerilor de primejdie pleacă. (Mat 24: 8) Isus a început să-și organizeze poporul cu zeci de ani înainte de izbucnirea ultimelor zile.
Înseamnă asta că Isus ca călăreț al calului alb a fost prezent înainte și în ultimele zile. Fara indoiala. Totuși, să nu confundăm acest lucru cu „prezența Fiului omului”. El este prezent alături de adepții săi din 29 e.n., dar prezența Fiului omului este încă în viitorul nostru. (Mat 28:20; 2 Tesaloniceni 2: 8)
Dacă după ce ați citit acest lucru, puteți vedea defecte în raționament sau dacă cunoașteți Scripturi care ne-ar conduce într-o altă direcție decât ceea ce am luat aici, vă rugăm să nu ezitați să comentați. Salutăm informațiile serioase ale studenților din Biblie.
Scriptura din Apocalipsa 5:5 spune: „Leul tribului lui Iuda, rădăcina lui David, a cucerit astfel încât să deschidă sulul și cele șapte peceți ale lui”. Aceasta ar putea face o legătură între Isus și prima făptură vie care este ca un leu (Apocalipsa 1:4). Această creatură vie îl prezintă pe primul călăreț, cel de pe calul alb. Dacă acest cal se opune lui Isus, atunci nu ar fi acel omolog Satan care „umblă ca un leu care răcnește, căutând să devoreze pe cineva?” (7 Petru 1:1) Prima parte a acelui verset spune „Păstrează-ți simțurile, fii atent!”
Martorii lui Iehova și mulți alți creștini îl identifică pe primul călăreț al apocalipsei drept Isus Hristos. Aceasta este o interpretare de înțeles. Cu siguranță Isus este demn de o coroană. Și calul alb, care trebuie să reprezinte dreptatea, curățenia și lumina; așa cum culoarea albă o face atât de des în scripturi. Dar suntem păcăliți? Luați în considerare următoarele scripturi. „Miriam a fost lovită de lepră albă ca zăpada.” (Nu 12:10) „Satana însuși continuă să se deghizeze în înger de lumină”. (2 Corinteni 11:14) „Vai de voi, cărturari și farisei, ipocriți! pentru că semănă cu morminte văruite în alb, care în exterior chiar par frumoase dar... Citeste mai mult "
Problema cu definirea a ceea ce înseamnă Apocalipsa este punerea lucrurilor într-un cadru de timp. M-am ferit de el de ceva vreme pentru că a fost o adevărată capcană pentru mulți. Mă gândesc de câte ori a fost interpretat și reinterpretat de liderii Societății Watchtower în ultimii 140 de ani. Dar, din moment ce subiectul a fost pus în discuție, mă întreb dacă călărețul calului alb este într-adevăr Isus ca rege proaspăt încoronat al regatului. El a fost încoronat în primul secol când Dumnezeu a înființat o împărăție care nu va fi adusă niciodată... Citeste mai mult "
În studiul meu, sunt înclinat să cred că primul călăreț nu este Isus, ci în schimb un fals Hristos sau o putere politică. Țin minte să nu accepți o înțelegere doar pentru că este ceea ce am crezut întotdeauna că te-ai întors pentru a identifica corect acest prim călăreț?
Nu știu că este un lucru extins, care se referă la căpătâiul alb, se referă la domnul Iisus în supunerea rețelei. Este o opinie care este un reprezentant în castig și disciplină în favoarea lui Dumnezeu. Înregistrați-vă pe care le-a făcut empieza pentru casa lui Dumnezeu.
[…] Într-adevăr? Și știm asta cum? Există dovezi scripturale care susțin ideea că Hristos a început să domnească în anul 33 e.n. Există, de asemenea, dovezi că va începe să domnească ca Rege mesianic împreună cu frații săi unși în momentul prezenței sale - un eveniment viitor. Nu există dovezi că el a început să conducă în vreun sens al cuvântului în 1914. Prin urmare, avem justificare pentru a crede că evenimentele din versetele de început ale Apocalipsa 6 au loc după anul 33 e.Hr. Avem și motive să speculăm că aceste evenimente sunt încă viitor, care apare după... Citeste mai mult "