Mesagerul legământului și 1918

Continuând analiza noastră Apocalipsa Climax carte pentru profețiile legate de dată, ajungem la capitolul 6 și la prima apariție a profeției „mesagerul legământului” din Maleahi 3: 1. Fiind unul dintre efectele negative ale învățăturii noastre că ziua Domnului a început în 1914, aplicăm împlinirea acestei profeții în 1918. (Dacă nu ați examinat deja Ziua Domnului și 1914, s-ar putea să doriți să faceți acest lucru înainte de a continua.) Ca o consecință a interpretării noastre a împlinirii Maleahi 3: 1, trebuie să stabilim o dată pentru căderea Babilonului cel Mare. Asta, spunem, s-a întâmplat în 1919. Căderea Babilonului cel Mare necesită atunci statutul de steward credincios pentru a fi schimbat, astfel încât concluzionăm că el a fost numit peste toate bunurile stăpânului său, tot în 1919. (Apocalipsa 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Iată textul complet al profeției despre care vom discuta în această postare.

(Maleahi 3: 1-5) "Uite! Îmi trimit mesagerul și el trebuie să clarifice un drum înaintea mea. Și dintr-odată va veni la templul Său Domnul [adevărat], pe care TU poporul îl caută și mesagerul legământului în care Îți place. Uite! Cu siguranță va veni ”, a spus Iehova al armatelor. 2 „Dar cine va suporta ziua venirii Sale și cine va fi cel care va sta când va apărea? Căci va fi ca focul unui rafinător și ca leșia spălătorilor. 3 Și trebuie să stea ca un rafinator și curățător de argint și trebuie să curețe pe fiii lui Levi; și el trebuie să le clarifice ca aurul și ca argintul, iar aceștia vor deveni cu siguranță pentru Iehova, oameni care vor oferi daruri în dreptate. 4 Iar darul lui Iuda și al Ierusalimului va fi de fapt plăcut lui Iehova, ca în zilele de demult și ca în anii antichității. 5 „Și mă voi apropia de voi, pentru judecată, și voi deveni un martor rapid împotriva vrăjitorilor și împotriva adulterilor și împotriva celor care înjură în mod fals și împotriva celor care acționează în mod fraudulos cu salariile unui lucrător salariat, cu [văduva] și cu [băiatul] fără tată și cei care întorc locuitorul străin, în timp ce nu se tem de mine ”, a spus Iehova al armatelor.

Conform Bibliei, primul mesager este Ioan Botezătorul. (Mt. 11:10; Luca 1:76; Ioan 1: 6) Înțelegerea noastră este că „Domnul [adevărat]” este Iehova Dumnezeu și solul legământului este Isus Hristos.
Iată cum înțelegem că această profeție s-a împlinit atât în ​​primul secol, cât și în zilele noastre moderne.

(reap. 6 p. 32 Deblocarea unui secret sacru [Caseta la pagina 32])
Un timp de testare și judecare

Isus a fost botezat și uns ca rege desemnat pe râul Iordan în jurul datei de 29 octombrie CE Trei ani și jumătate mai târziu, în anul 33 e.n., a venit la templul Ierusalimului și i-a aruncat pe cei care îl făceau o peșteră a tâlharilor. Se pare că există o paralelă cu aceasta în perioada de trei ani și jumătate de la intronizarea lui Iisus în ceruri în octombrie 1914 până la venirea sa pentru a inspecta creștinii profesioniști, când judecarea a început cu casa lui Dumnezeu. (Matei 21:12, 13; 1 Petru 4:17) La începutul anului 1918, activitatea Regatului poporului lui Iehova s-a întâlnit cu o mare opoziție. A fost o perioadă de testare pe tot pământul, iar cele fricoase au fost cernute. În mai 1918, clerul creștinătății a instigat închisoarea oficialilor Societății Watch Tower, dar nouă luni mai târziu, aceștia au fost eliberați. Ulterior, acuzațiile false împotriva lor au fost eliminate. Din 1919, organizarea poporului lui Dumnezeu, încercată și perfecționată, a înaintat cu zel înainte să proclame Împărăția lui Iehova de către Hristos Isus ca speranță pentru omenire. - Maleahi 3: 1-3.

În timp ce Isus și-a început inspecția în 1918, clerul creștinătății a primit fără îndoială o judecată adversă. Nu numai că au stârnit prigoana împotriva poporului lui Dumnezeu, dar au suportat și greutăți de sânge, sprijinind națiunile care se luptau în timpul primului război mondial. (Apocalipsa 18:21, 24) Acești clerici și-au plasat apoi speranța în Liga Națiunilor create de om. Alături de întregul imperiu mondial al religiei false, creștinătatea a căzut complet din favoarea lui Dumnezeu până în 1919.

Poate părea logic dacă acceptăm cu blândețe premisa. Iată premisa: „Acolo pare a fi o paralelă cu aceasta [perioada cuprinsă între 29 e.c. și 33 e.n.] în perioada de trei ani și jumătate de la intronizarea lui Iisus în ceruri în octombrie 1914 până la venirea sa pentru a inspecta creștinii profesioniști când judecata a început cu casa din Dumnezeu. „
În primul rând, pentru ca oricare din aceste interpretări să funcționeze, trebuie să acceptăm 1914 ca an semnificativ din punct de vedere profetic. Am ridicat deja îndoieli grave cu privire la acest aspect într-un an post anterior. Dar să renunțăm la asta pentru moment. Să spunem că 1914 este solid ca piatră ca început al prezenței lui Hristos. Pentru ca noi să acceptăm atunci că Isus și Iehova au venit la Templul spiritual în 1918, au judecat negativ creștinătatea, au impus un timp de încercare și rafinament pentru uns, au găsit unsul demn de a primi autoritate asupra tuturor bunurilor lui Hristos și au încetat să favorizeze creștinătatea, provocând astfel căderea imperiului mondial atât al creștinătății, cât și al iudaismului, al islamului și al păgânismului - adică Babilonul cel Mare - trebuie să acceptăm mai întâi singura premisă conform căreia cei 3 ani și jumătate dintre 29 CE și 33 CE corespund cu un fel de profetic modern. antitip.
Acestea nu sunt evenimente nesemnificative! Importanța îndeplinirii tuturor acestor profeții este imensă. Ei trebuie să se împlinească, desigur. Dar cand? Nu am vrea să credem că s-au întâmplat deja bazându-se doar pe speculații umane. Există ceva mai concret pentru a continua?
Ceea ce s-a întâmplat în 33 e.n. este că Isus a intrat în Templu și i-a alungat pe schimbătorii de bani. Folosind acel eveniment, învățăm că mesagerul legământului și adevăratul Domn - adică Isus și Iehova - au venit la templu în 33 e.n. Acest lucru este esențial pentru înțelegerea noastră a aplicației moderne a Maleahi 3: 1. Desigur, nu explicăm niciodată cum Iehova a venit la templu în anul 33 e.n. Acest punct este complet ignorat. Așadar, spunem - nu Biblia ne gândește la noi, ci spunem - că atunci când Isus a intrat în templu și a aruncat schimbătorii de bani, Maleahi 3: 1 s-a împlinit. Bine, să mergem cu asta pentru o clipă. Asta pare să ne dea cei 3 ani și jumătate, cu excepția unui fapt important pe care parcă îl ignorăm continuu.
Nu a fost prima dată când Iisus a venit la templu și i-a alungat pe schimbători de bani. Potrivit lui Ioan 2: 12-22, Isus a curățat mai întâi Templul schimbătorilor de bani în primăvara anului 30 e.n.
De ce ignorăm acel eveniment din acel an? În mod clar, dacă această acțiune a Domnului nostru constituie împlinirea Maleahi 3: 1, atunci prima dată când Mesia a venit la templu și l-a curățat trebuie să corespundă acelei împliniri. Asta s-a întâmplat la șase luni după 29 e.n. Urmează cei 3 ani și jumătate. Dacă aceasta este într-adevăr o paralelă, atunci mesagerul legământului și adevăratul Domn au venit la templul Său spiritual în primăvara anului 1915 și au început atunci judecata casei lui Dumnezeu. (1 Pe 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
Problema este că nu există evenimente istorice pentru acel an care să ne permită să susținem ipotezele pe care le facem. Așadar, trebuie să ignorăm prima întâmplare a venirii sale la templu și să mergem cu a doua. Se pare că ne gândim înapoi la concluzia noastră. Aceasta nu este niciodată o politică bună pentru a discerne adevărul oricărei chestiuni.
Cu toate acestea, pentru a oferi argumentului nostru oficial toată latitudinea posibilă, să acordăm temporar că a doua vizită a lui Isus la templu pentru a-l curăța este singura care contează. Să presupunem că vizita literală din anul 33 e.n. este adevărata împlinire a primului secol din Maleahi 3: 1. Putem face acum ca aplicația noastră modernă a acestei profeții să se potrivească atât cu Scriptura, cât și cu dovezile empirice? Hai sa incercam.
Credem că judecata a început asupra casei lui Dumnezeu în 1918. În acel moment ni se spune că eram în captivitate în Babilonul cel Mare.

(w05 10/1 p. 24 alin. 16 „Păzește-te de veghe” - Ora Judecării a sosit!)
În 1919, slujitorii unși ai lui Iehova au fost eliberați de robia doctrinelor și practicilor babiloniene, care au dominat popoarele și națiunile timp de milenii.

De ce doctrine și practici am fost eliberați? Nu au fost date detalii publicate în ultimii 60 de ani de discuții pe acest subiect. Aparent, am fost eliberați de aceste doctrine și practici în 1919. Nu puteam fi cei mari, cum ar fi Trinitatea, nemurirea sufletului, focul iadului, etc. De atunci, am fost liberi de acestea. Poate Crăciunul și zilele de naștere? Nu, am sărbătorit Crăciunul la Betelul din New York până în 1926. Zilele de naștere au fost abandonate după aceea. Poate Crucea? Nu, asta a fost prezentat pe coperta Turnul de veghe până în 1931. Poate că din influența egiptologiei am fost eliberați? Nu, asta a rămas până cel puțin în 1928, când numerele din noiembrie și decembrie ale Turnul de veghe a explicat că o piramidă egipteană nu are nicio legătură cu închinarea adevărată.
În 1914, am înțeles că autoritățile superioare erau guvernele naționale și că le datorăm ascultare completă. Se pare că acest lucru i-a determinat pe unii să-și compromită neutralitatea creștină în timpul războiului. (jv p.191 alin. 3 până la p.192 alin. 2) Când cei opt membri ai personalului central au fost eliberați din închisoare în 1919, ne-am schimbat înțelegerea? Nu. Abia în 1938 ne-am revizuit înțelegerea asupra pasajului din Biblie. Am greșit în 1938, învățând că autoritățile superioare erau Iehova și Iisus; dar a fost suficient să ne păstrăm complet neutri în timpul celui de-al doilea război mondial. După cel de-al doilea război mondial, ne-am modificat din nou înțelegerea cu cea pe care o avem astăzi în care recunoaștem autoritățile superioare drept guverne naționale, dar le supunem doar într-un sens relativ, respectând ordinul găsit în Fapte 5:29 că trebuie să ne supunem. Dumnezeu ca conducător mai degrabă decât oameni.
În ceea ce privește numirea unsului asupra tuturor bunurilor sale în 1919, trebuie să ne întrebăm de ce ar face Isus asta dacă tot practicăm zilele de naștere și Crăciunul, precum și credem în cruce și în piramidele egiptene, ca să nu mai vorbim de poziția noastră compromisă cu privire la neutralitatea creștină. Pare ciudat că am fi judecați ca vrednici de un rol atât de exaltat când nu am fost încă pe deplin rafinați, purificați și curățați de orice contaminare lumească. Testarea și rafinarea s-au încheiat cu adevărat în 1919, după cum susținem? Sau judecata asupra casei lui Dumnezeu era încă în viitorul nostru?
Se pare că nu au existat doctrine și practici babiloniene care au fost abandonate în 1919. Așadar, fie nu eram în captivitate în Babilonul cel Mare, fie că această captivitate a continuat o perioadă de timp după aceea. Oricum ar fi, nu există nicio dovadă empirică a faptului că am fost eliberați de o astfel de captivitate în 1919, prin urmare nu avem motive să credem că Babilonul a căzut în acel an și nici că am intrat într-un paradis spiritual în acel an. (ip-1 380; w91 5/15 16) Aceasta nu înseamnă că nu suntem într-un paradis spiritual acum. S-ar putea argumenta că creștinii din 1919 se bucurau de un paradis spiritual de zeci de ani deja.
De asemenea, în publicațiile noastre suntem învățați că am fost și noi într-o stare captivă pentru că am permis ca persecuția din 1914 până în 1919 să ne diminueze zelul. De fapt, conform înțelegerii noastre asupra viziunii celor doi martori, lucrarea de predicare era practic moartă în 1918. (Apoc. 11: 1-12; re 169-170) De ce atunci am fi judecați ca vrednici în 1919. Noi nu corectasem până atunci această lipsă de zel, nu-i așa? Nu ar trebui să ne dovedim mai întâi prin lucrări potrivite pocăinței înainte de a fi judecați drept și vrednici?

O alternativă împlinire a Malaki 3: 1-5

Întrebarea este, la ce Templu se referea Maleahi? Poate că a fost unul literal așa cum susținem noi. Pe de altă parte, atât Iehova, cât și Iisus vin la acest Templu, ceea ce nu s-a întâmplat la propriu. Gandeste-te la asta:

(it-2 p. 1081 Templul)
Trăsăturile „adevăratului cort”, marele templu spiritual al lui Dumnezeu, existau deja în secolul I d.Hr. Acest lucru este indicat de faptul că, referindu-se la tabernacolul construit de Moise, Pavel a scris că este „o ilustrație pentru timpul stabilit acum este aici ”, adică pentru ceva care exista atunci când Pavel scria. (Evr 9: 9) Acest templu a existat cu siguranță atunci când Isus a prezentat valoarea jertfei sale în Preasfântul său, chiar în cer. De fapt, trebuie să fi apărut în anul 29 e.n., când Isus a fost uns cu spirit sfânt pentru a sluji ca marele mare preot al lui Iehova. - Ev 4:14; 9:11, 12.

Iată un templu care apare la momentul stabilit când sunt prezenți atât Isus, cât și Iehova. Ceea ce urmează este un timp de testare și rafinament. Aceasta este asupra întregii națiuni a Israelului. În orice proces de rafinare, majoritatea materiei procesate este zgura, care este aruncată. Ceea ce a rămas este argintul și aurul la care se referă Maleahi în versetul 3. În primul secol, se spune că o mare mulțime de preoți au devenit ascultători de credință. Așadar, unii dintre fiii literali ai lui Levi s-au mutat și ei pe calea luminii. (Fapte 6: 7)
Al treilea și al patrulea capitol din Malachi vorbesc despre evenimente care nu au avut loc în primul secol. Rezultă apoi că împlinirea acestei profeții se întinde pe aproximativ 2,000 de ani de istorie. În loc să caute o împlinire paralelă, nu s-ar putea ca Iehova și Isus să vină la Templul lor în anul 29 e.n. Din acel moment încoace și până în ziua de azi, au rafinat fiii lui Levi, unsul care va deveni preoți în ceruri, înainte de o judecată finală asupra religiei care va veni în timpul marelui necaz din zilele noastre?
În timpul necazului cel mare, Babilonul va cădea. Nu va trebui să credem că a căzut într-un an arbitrar, cum ar fi 1919, fără nicio dovadă scripturală sau empirică care să susțină această credință. Dovezile vor fi clare pentru toți. În acel moment al sfârșitului, judecata începe cu casa lui Dumnezeu. Recent ne-am ajustat punctul de vedere al „lucrului dezgustător care stă în locul sfânt”, astfel încât să vedem acum „locul sfânt” drept creștinătate. Nu rezultă că casa lui Dumnezeu ar fi toți cei care pretind că sunt sfinți și care pretind că sunt urmași ai Domnului Isus Hristos? Dacă există judecată, există cei care sunt judecați vrednici și cei care sunt aruncați afară unde este scârțâitul dinților. (1 Pe. 4:17; Mt. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Faptul este că am continuat să fim testați și rafinați de-a lungul secolului al XX-lea și acum în secolul al XXI-lea. Această testare și rafinare este în curs de desfășurare. Ora judecății nu este de 20 de ani în trecutul nostru. Se află în fața noastră în timpul celei mai mari necazuri (greacă: thlipsis; persecuție, suferință, suferință) din toate timpurile.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.