Cei doi martori - Rev. 11 indică o împlinire viitoare?

Apocalipsa 11: 1-13 relatează o viziune a doi martori care sunt uciși și apoi înviați. Iată un sinopsis al interpretării noastre a acelei viziuni.
Cei doi martori îi reprezintă pe unsi. Unsii sunt călcați în picioare (persecutați) de către națiuni timp de 42 de luni, literalmente, din decembrie 1914 până în iunie 1918. Ei profețesc pentru aceste 42 de luni. Condamnarea lor publică a creștinătății în acele 42 de luni literal împlinește Apocalipsa 11: 5, 6. După cele 42 de luni, își termină mărturia, moment în care sunt uciși și stau morți timp de 3 ½ zile. Spre deosebire de cele 42 de luni, cele 3 ½ zile nu sunt literale. Încarcerarea membrilor responsabili ai personalului sediului din Brooklyn și încetarea virtuală a activității de predicare corespunde celor 3 ½ zile pe care le-au expus cadavrele. Când sunt eliberați în 1919, o mare teamă cade asupra dușmanilor lor. Ele sunt luate în mod figurat la cer, devenind de neatins. Se presupune că aceasta simbolizează protecția pe care o primesc de la Dumnezeu și că lucrarea nu mai poate fi oprită din nou. Se produce un cutremur spiritual și o zecime din oraș părăsește creștinătatea și se alătură poporului lui Iehova.
O trecere în revistă a acestei înțelegeri o face să pară plauzibilă, dar o investigație mai profundă ridică o serie de întrebări serioase.
O întrebare apare imediat. De ce perioada de 42 de luni este considerată literală, în timp ce cele 3 ½ zile sunt considerate simbolice. Singurul motiv prezentat în Apocalipsa Climax cartea este că prima este exprimată atât în ​​luni, cât și în zile. (Apoc. 11: 2, 3) Acesta este singurul motiv dat. Există o bază scripturală pentru a considera o perioadă de timp referită la utilizarea a două unități de măsurare diferite ca fiind literală? Există o bază pentru a considera o perioadă de timp exprimată doar într-o singură unitate de măsură ca fiind simbolică? Există exemple în Scriptură care amestecă perioade de timp simbolice și literale în aceeași viziune?
O a doua întrebare apare atunci când căutăm dovezi istorice despre ceea ce spunem că s-au întâmplat în cele 42 de luni literal din decembrie 1914 până în iunie 1918. Spunem că cei unși, în calitate de doi martori, au predicat în sac în acea perioadă, indicând „umila lor rezistență în vestirea judecăților lui Iehova ”. (re p. 164, par. 11) În același timp cu predicarea și care funcționează de asemenea timp de 42 de luni, orașul sfânt este călcat de națiuni, indicând că creștinii adevărați au fost „aruncați afară, dat națiunilor” pentru a fi sever încercat și persecutat. ” (re p. 164, par. 8)
Dacă cineva menționează persecuția, mintea merge imediat în lagărele de concentrare naziste, în gulagii ruși sau în ceea ce s-a întâmplat cu frații în anii 1970 în Malawi. Calcatul de 42 de luni sub picioare se presupune a fi un moment similar de încercare severă și persecuție. Ce dovezi există în acest sens? De fapt, avem la îndemână un martor excepțional. Acum ar trebui să se înțeleagă că înțelegerea noastră actuală a acestei profeții nu a avut loc în momentul în care aceste evenimente se transpirau, așa că acest martor nu vorbește pentru a susține interpretarea noastră actuală. În acest sens, mărturia sa este nedorită și, prin urmare, dificil de contestat. Acest martor este fratele Rutherford, care, ca unul dintre cei despre care se spune că a jucat un rol în îndeplinirea acestei profeții și a cărui poziție în fruntea poporului lui Iehova la acel moment l-a pus într-o poziție unică de a vorbi cu mare autoritate despre evenimentele din acele zile au spus acest lucru despre perioada de timp în cauză:
„Fiți notat aici că de la 1874 până la 1918 nu a fost persecuție prea mică, dacă este cazuldintre cei ai Sionului; că începând cu anul evreiesc din 1918, în ultima parte a anului 1917, marea suferință a venit asupra celor unși, Sion. Înainte de 1914, ea suferea să fie eliberată, dorind foarte mult regatul; dar adevărata muncă a venit mai târziu ”. (De la 1 martie 1925 Turnul de veghe articol „Nașterea națiunii”)
Cuvintele lui Rutherford nu par să sprijine ideea că Apocalipsa 11: 2 a fost împlinită din decembrie, 1914 până în iunie, 1918 de către creștini fiind dat națiunilor pentru a fi călcați în picioare, adică „greați încercați și persecutați”.
O a treia întrebare apare atunci când încercăm să identificăm fiara care este profețită pentru a ucide cei doi martori. Era, de fapt, recent Turnul de veghe articol care a adus această problemă în prim-plan.
„Puterea mondială anglo-americană a purtat război cu acei sfinți”. (w12 6/15 p. 15 alin. 6)
Așadar, puterea mondială anglo-americană - în special Statele Unite - i-a ucis pe cei doi martori prin încarcerarea celor care au condus în lucrarea de predicare.
Problema cu această afirmație este că nu pare să fie susținută de Scriptură. Apocalipsa 11: 7 spune că cei doi martori sunt uciși de Bestia care se ridică din prăpastie.
(Apocalipsa 11: 7) Și după ce și-au încheiat mărturia, fiara sălbatică care urcă din prăpastie va face război cu ei și îi va cuceri și îi va ucide.
Rev. 17: 8 conține singura altă referință din Apocalipsa la o fiară care iese dintr-un abis:
(Apocalipsa 17: 8). . .Fiara sălbatică pe care ați văzut-o a fost, dar nu este, și totuși este pe cale să urce din prăpastie și va pleca în distrugere.
Fiara care se ridică din prăpastie este Națiunile Unite, imaginea fiarei sălbatice cu șapte capete din Apocalipsa capitolul 13. Organizația Națiunilor Unite nu era în 1918 să închidă pe nimeni. Încercăm să rezolvăm această enigmă explicând că marea din care se ridică fiara sălbatică cu șapte capete din Apocalipsa 13 poate fi folosită și în Biblie pentru a reprezenta un abis. Prin urmare, prin această interpretare, există două fiare în Apocalipsă care se ridică dintr-un abis: fiara sălbatică cu șapte capete care reprezintă întreaga organizație politică a lui Satan în ultimele zile și imaginea acelei fiare, Națiunile Unite. Există două probleme cu această soluție.
Prima problemă este că spunem, de asemenea, că marea în acest caz reprezintă umanitatea tulbure din care se ridică fiara cu șapte capete. (Vezi re p. 113, par. 3; p. 135, par. 23; p. 189, par. 12) este greu de văzut cum aceeași trăsătură din această profeție poate avea două semnificații distincte - umanitatea turbulentă și prăpastia .
Problema a doua cu această interpretare este că fiara sălbatică cu șapte capete nu i-a ucis pe cei doi martori. Reprezintă întregul sistem politic al lui Satana. Doar Statele Unite, jumătate dintr-un cap al fiarei sălbatice, i-au ucis pe cei doi martori prin încarcerarea membrilor personalului comandamentului.
Să abordăm acest lucru fără nicio preconcepție. „Cine” al misterului nostru este identificat ca fiara care se ridică din prăpastie. Fără a ne repeta la nicio interpretare a semnificației prăpastiei, să considerăm că singura altă fiară din Apocalipsa care se arată în mod explicit că se ridică dintr-o prăpastie este cea despre care se vorbește în Apocalipsa 17: 8, Organizația Națiunilor Unite. Acest lucru nu necesită speculații cu privire la semnificația cuvântului abis. Este o corelație simplă unu la unu și permitem Bibliei să spună ce înseamnă.
Pentru a ne susține înțelegerea actuală, trebuie mai întâi să spunem că, în acest caz, „abis” înseamnă „mare”. Prin urmare, „abis” se poate referi la umanitatea turbulentă. Nicăieri în Biblie cuvântul „prăpastie” nu este folosit pentru a se referi la umanitate, turbulent sau altfel. Dar asta nu este tot ce trebuie să facem pentru a încerca să facem acest lucru. Trebuie să recunoaștem că fiara care se ridică din mare despre care spunem că reprezintă întreaga organizație politică a lui Satana este cea care ucide cei doi martori. Prin urmare, trebuie să explicăm cum, în acest caz, Statele Unite pot reprezenta fiara sălbatică cu șapte capete care urcă din marea umanității turbulente.
O a patra întrebare apare atunci când încercăm să remediem momentul în care cei doi martori sunt uciși. Apocalipsa 11: 7 spune clar că fiara sălbatică nu face război, nu cuceri și ucide cei doi martori până când după și-au terminat mărturia. O căutare rapidă în programul WTLib 2011 arată că nu există niciun comentariu cu privire la semnificația acestor cuvinte care se regăsește în niciuna dintre publicațiile noastre. Întrucât un aspect cheie al oricărei profeții este identificarea cronologiei sale și întrucât legăm împlinirea acesteia la un an și o lună specifică, s-ar putea crede că dovezile că cei doi martori și-au „depus mărturia” în iunie sau aproape, 1918 ar abunda atât din punct de vedere istoric, cât și din literatura noastră. În schimb, această caracteristică importantă este complet ignorată de noi.
Cum putem spune că au fost uciși în iunie 1918 dacă nu putem arăta că înainte de aceasta au terminat acolo să depună mărturie? S-ar putea argumenta că uciderea celor doi martori și-a încheiat lucrarea de predicare, dar asta ignoră formularea relatării. Este doar după lucrarea de predicare s-a încheiat că sunt uciși. Nu este terminat ca o consecință a morții lor. De fapt, există vreo dovadă că lucrarea de predicare a încetat atunci, din orice motiv? Turnul de veghe a continuat să fie publicat, iar colportorii au continuat să predice.
„Cu toate acestea, în conformitate cu înregistrările disponibile, numărul de studenți ai Bibliei a raportat că au o parte din predicarea veștilor bune altora în timpul 1918 a scăzut cu 20 la sută la nivel mondial în comparație cu raportul pentru 1914. „(Jv cap. 22 p. 424)
Având în vedere efectele a patru ani de război, este de așteptat ca lucrarea de predicare să sufere oarecum. Faptul că există doar o scădere de 20% față de 1914 este de fapt destul de lăudabil. Pentru a îndeplini profeția, lucrarea noastră de mărturie ar fi trebuit să se fi încheiat cel târziu în iunie 1918 și toată activitatea ar fi trebuit să înceteze pentru cele șase luni ale acelui an, plus încă trei în 1919. O scădere de 20% a activității poate nu poate fi echivalat cu o încetare sau finalizare a lucrării de predicare și nici nu putem spune convingător că acest lucru demonstrează că cei doi martori erau minți pentru ca toți să vadă.
Spunem că mărturia din ușă în ușă s-a oprit „practic” în acele nouă luni, dar faptele istorice sunt că, în timp ce lucrarea de colportor a fost în vigoare la sfârșitul anilor 1800, trăsătura distinctivă a poporului lui Iehova în epoca modernă, ușa - lucrarea de predicare în ușă a fiecărui membru al congregației nu era încă în vigoare până în 1918. Aceasta a venit ulterior în anii 1920. Deci, de la sfârșitul anilor 19^th secol până în zilele noastre, a existat o creștere și o extindere continuă a lucrării de predicare. Aceasta va continua până la sfârșitul profeției care va avea loc în Mt. 24:14.
În rezumat, avem o perioadă literală de 42 de luni când susținem că martorii au fost persecutați, chiar dacă președintele de atunci al societății Turnul de veghe, fr. Rutherford, atestă faptul că nu a existat practic nicio persecuție în acea perioadă. Spre deosebire de cele 42 de luni, avem o perioadă simbolică de 3 ½ zile care durează nouă luni. Avem Statele Unite să-i „ucidă” pe cei doi martori când Biblia spune că uciderea este făcută de fiara care se ridică din prăpastie - un rol în care puterea mondială anglo-americană nu este descrisă niciodată ca completând Scriptura. Schimbăm „abis” pentru a însemna „mare” numai în acest caz. Avem, de asemenea, uciderea celor doi martori care au avut loc într-un moment în care nu am fost nici pe departe aproape de a termina mărturia noastră. În cele din urmă, spunem că o mare teamă a căzut asupra tuturor observatorilor la învierea celor doi martori atunci când nu există dovezi istorice că cineva a reacționat cu teamă atunci când membrii personalului din cartierul general au fost eliberați din închisoare și nici când ne-am intensificat activitatea de predicare. Furia, poate, dar frica, se pare că nu.

O explicație alternativă

Ce s-ar întâmpla dacă ar fi să ne uităm din nou la această profeție fără concepții prealabile sau concluzii trase anterior? Ce s-ar întâmpla dacă nu am crede că 1914 a fost începutul prezenței invizibile a lui Hristos în ceruri și, prin urmare, nu a trebuit să încercăm să legăm practic fiecare profeție din cartea Apocalipsa, cumva, în acel an? Am mai ajunge la o perioadă de 1914-1919 pentru îndeplinirea ei?
Cine
Cine este fiara identificată în Apocalipsa 17: 8 ca urcând din prăpastie. Înțelegerea noastră actuală - una care se potrivește faptelor istoriei - este că reprezintă Organizația Națiunilor Unite. Aceasta este a opta fiară din linia fiarelor (puterile lumii) care au afectat poporul lui Dumnezeu. Până în prezent, nu ne-a afectat. Cu toate acestea, pentru a te califica drept una dintre fiarele profetice, trebuie să aibă un impact major asupra poporului lui Dumnezeu. (A se vedea w12 6/15 p. 8, par. 5; de asemenea, Întrebări de la cititori, p. 19) Prin urmare, din moment ce nu a făcut-o, o va face în viitor.
Cand
Când are loc profeția? Ei bine, cei doi martori profețesc timp de 42 de luni (Apoc. 11: 3), după care și-au terminat mărturia. Dacă cele 3 ½ zile ale profeției sunt simbolice, nu ar fi și cele 42 de luni? Dacă predicarea celor doi martori continuă timp de 1,260 de zile și moartea lor acoperă doar 3 ½ zile, atunci putem deduce că timpul inactivității lor ar fi relativ scurt prin comparație. De fapt, 3 ½ zile este exact 1/360^th de 42 de luni, sau altfel spus, o zi pentru un an (lunar). Relația dintre 42 de luni și 9 luni nu se bazează pe proporționalitatea profeției. Lucrarea noastră de predicare a fost în desfășurare încă din cel puțin 1879, când Turnul de veghe a fost publicat pentru prima dată. Dacă mărturia noastră se termină (dacă rămânem morți) chiar și pentru câțiva ani, proporționalitatea implicită a celor două perioade de timp ar fi păstrată.
Că aceasta este o împlinire viitoare este indicat de două fapte. Una, Organizația Națiunilor Unite nu a afectat încă Martorii lui Iehova în niciun mod major și două, lucrarea noastră de predicare nu este încă terminată.
Prin urmare, atunci când Iehova a pus capăt lucrării noastre de predicare, ne putem aștepta ca Națiunile Unite și națiunile pe care le reprezintă să poarte război oamenilor lui Iehova.
Unde
Războiul asupra, cucerirea și uciderea celor doi martori va avea loc în „marele oraș, care este într-un sens spiritual numit Sodoma și Egipt, unde Domnul lor a fost și el impas.”
re cap. 25 pp. 168-169 par. 22 Reînvierea celor doi martori
Ioan ... spune că Iisus a fost împins acolo. Deci ne gândim imediat la Ierusalim. Dar mai spune că marele oraș se numește Sodoma și Egipt. Bine, Ierusalimul literal a fost numit odată Sodoma din cauza practicilor sale necurate. (Isaia 1: 8-10; comparați Ezekiel 16: 49, 53-58.) Și Egipt, prima putere mondială, uneori apare ca o imagine a acestui sistem mondial de lucruri. (Isaia 19: 1, 19; Joel 3: 19) Prin urmare, acest mare oraș imaginează un „Ierusalim” spurcat, care pretinde că se închină lui Dumnezeu, dar care a devenit necurat și păcătos, precum Sodoma, și o parte a acestui sistem mondial de lucruri satanice. , ca Egiptul. Imaginează creștinătatea, echivalentul modern al Ierusalimului necredincios
Dacă înțelegerea că Unde este înaintea creștinătății, așezată pe stradă așa cum ar putea fi văzută de toată lumea, atunci este probabil că atacul asupra poporului lui Dumnezeu precede distrugerea religiei false. Poate că într-un fel acest lucru oferă scăparea că Mt. 24:22 indică și care corespunde asediului avortat asupra Ierusalimului din 66 e.n., care le-a permis creștinilor să scape de distrugerea anilor 70 e.n.
Cu toate acestea, acest lucru nu este clar. S-ar putea, de asemenea, ca atunci când Babilonul este atacat, să rămânem latenți și lucrarea noastră de predicare să înceteze, determinându-i pe toți privitorii să creadă că am coborât cu restul religiei.
Nu există nicio modalitate de a fi siguri în acest moment și cititorul ar putea să ne acuze că ne angajăm în speculații nefondate. Nu s-ar înșela în acest sens, pentru că pur și simplu nu cunoaștem viitorul. Cu toate acestea, putem spune în siguranță că, mergând doar cu ceea ce Biblia are de spus despre acest subiect și evitând în cea mai mare măsură orice încercare de speculație, pare clar că singura concluzie care se potrivește faptelor biblice este că evenimentele descrise în capitolul Apocalipsa 11 sunt evenimente viitoare. Nimic din trecut nu se potrivește cu ceea ce spune Biblia că se va întâmpla. Lucrarea noastră de predicare nu s-a încheiat în niciun sens al cuvântului în timpul Primului Război Mondial. Fiara care se ridică din prăpastie - fie că este vorba de ONU, fie de sistemul politic mondial al Satanei - nu ne-a încarcerat. Încarcerarea nu a dus la încetarea deplină a lucrării de predicare necesare pentru a o considera moartă. Nu a existat o călcare de 42 de luni a orașului sfânt prin persecuție în acea perioadă, potrivit fratelui Rutherford, care era la îndemână să depună mărturie.
Așadar, ne uităm la o împlinire viitoare. Într-un fel, vom rămâne morți timp de 3 ½ zile simbolice, apoi ne vom ridica și o mare frică va cădea asupra tuturor celor care ne observă. Ce ar putea însemna asta și cum ar putea să se întâmple asta? Luați în considerare ce se mai spune despre acel eveniment.
Al optulea rege care se ridică din prăpastie și este imaginea și reprezentarea fiarei sălbatice cu șapte capete se arată că face război poporului lui Dumnezeu. Cu toate acestea, se spune că fiara sălbatică cu șapte capete pe care o reprezintă face război celor sfinți. Sunt una și aceeași în acest sens. De interes sunt versetele din capitolul 13 din Apocalipsa care intră în detaliu în această privință.
(Apocalipsa 13: 7) 7 Și acolo i s-a dat duce război cu cele sfinte și i-a cucerit și i s-a acordat autoritate asupra fiecărui trib și popor și limbă și națiune.
(Apocalipsa 13: 9, 10). . .Dacă cineva are ureche, să audă. 10 Dacă cineva [este destinat] captivității, se duce în captivitate. Dacă cineva va omorî cu sabia, el trebuie ucis cu sabia. Iată unde înseamnă rezistența și credința celor sfinte.
Există creștini adevărați și creștini falși. Există și sfinți adevărați și sfinți falși? Imaginea fiarei sălbatice, ONU, este numită și „lucruri dezgustătoare care stau într-un loc sfânt”. (Mt. 24:15) În primul secol, locul sfânt era Ierusalimul apostat și, în zilele noastre moderne, este o religie falsă, în special creștinătatea, considerată sfântă de lume, când Ierusalimul era de către oameni atunci. Sunt „sfinții” la care se face referire în Apoc. 13: 7, 10 și de acest tip? Poate că se face referire la ambele clase de sfinți, adevăratul și falsul. În caz contrar, de ce îndemnul că „oricine va ucide cu sabia va fi ucis cu sabia” sau avertismentul că aceasta înseamnă „răbdarea și credința celor sfinți”? Sfinții falși își vor apăra bisericile și vor muri. Adevărații sfinți vor „sta pe loc și vor vedea mântuirea lui Iehova”.
Oricare ar fi succesiunea evenimentelor, va exista o scurtă perioadă de timp înainte (posibil) și în timpul (cu siguranță) când Martorii lui Iehova vor apărea ca morți în fața lumii. După ce distrugerea s-a terminat, totuși, vom fi în continuare în jur. Vom fi ultimul om în picioare. Mai degrabă decât împlinirea exagerată pe care o avem în prezent, aceasta va fi o împlinire cu adevărat uimitoare, întrucât oamenii lumii își dau seama că doar poporul lui Iehova a trecut și a supraviețuit acelei mari necazuri. Pe măsură ce înțeleg semnificația acelui adevăr, o mare teamă va cădea într-adevăr asupra tuturor celor care privesc, pentru supraviețuirea noastră, va fi dovada supremă că suntem poporul lui Dumnezeu și că ceea ce spunem de zeci de ani despre sfârșitul lumii este și el adevărat și pe cale să se întâmple.
Acesta este al doilea vai. (Apoc. 11:14) Urmează al treilea vai. Urmează asta cronologic. Conform înțelegerii noastre actuale, nu poate. Totuși, cu această nouă înțelegere, ar putea funcționa o împlinire cronologică? Se pare așa, dar cel mai bine este lăsat pentru altă dată și pentru un alt articol.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.