Stai în Valea Protecției lui Iehova

Februarie 15, 2013 Turnul de veghe  tocmai a fost eliberat. Al treilea articol de studiu introduce o nouă înțelegere a profeției lui Zaharia găsită în capitolul 14 al cărții sale. Înainte de a citi Turnul de veghe articol, citiți Zaharia capitolul 14 în întregime. După ce ați terminat, citiți-l din nou mai încet. Ce îți spune? Odată ce ai o idee despre asta, citește articolul de la pagina 17 din 15 februarie 2013 Turnul de veghe intitulat „Stați în Valea Protecției lui Iehova”.
Vă rugăm să faceți toate cele de mai sus înainte de a citi restul acestui post.

Un cuvânt de prudență

Vechii beroeni au aflat vestea bună prin unul dintre canalele cheie de comunicare ale lui Iehova în acele zile, apostolul Pavel și cei credincioși care l-au însoțit. Desigur, Pavel a avut avantajul de a veni la acești oameni cu fapte de putere, minuni care au acționat ca un mijloc de a-și stabili funcția ca fiind trimis de la Dumnezeu să învețe, să instruiască și să dezvăluie lucruri ascunse. Deși nu tot ce a spus sau scris a fost inspirat de Dumnezeu, unele dintre scrierile sale au devenit parte a Scripturilor inspirate - lucru la care niciun om din era noastră modernă nu poate pretinde.
În ciuda unor asemenea acreditări impresionante, Pavel nu i-a condamnat pe beroeni pentru că doreau să verifice singuri lucrurile în scrierile inspirate. El nu a presupus să-i instruiască pe ascultătorii săi îl creadă numai pe baza statutului său de canal de comunicare de la Iehova. El nu a sugerat că îndoielile despre el ar echivala cu punerea la încercare a lui Dumnezeu. Nu, dar, de fapt, el i-a lăudat pentru că au verificat toate lucrurile din Scriptură, mergând chiar până să facă o comparație cu ei și cu ceilalți, referindu-se la beroeni ca fiind „mai nobili”. (Fapte 17:11)
Aceasta nu înseamnă că ei „se îndoiau de Thomases”. Nu se așteptau să găsească erori, pentru că, de fapt, au acceptat învățătura sa cu „cea mai mare nerăbdare a minții”.

Lumina nouă

La fel, primim „lumină nouă”, așa cum ne place să o numim în organizația lui Iehova, cu cea mai mare nerăbdare a minții. La fel ca Pavel, cei care vin la noi care pretind că sunt canalul de comunicare al lui Iehova au anumite acreditări. Spre deosebire de Pavel, ei nu fac minuni și niciuna dintre scrierile lor nu a constituit vreodată Cuvântul inspirat al lui Dumnezeu. Prin urmare, rezultă că, dacă ar fi lăudabil să verificăm ce a trebuit să dezvăluie Pavel, ar trebui să fie cu atât mai mult cu cei care ne vor instrui astăzi.
Cu o astfel de atitudine de mare dorință ar trebui să examinăm articolul „Stați în Valea Protecției lui Iehova”.
Pe pagina 18, par. 4, din februarie 15, 2013 Turnul de veghe ni se introduce o idee nouă. Deși Zaharia vorbește despre „o zi care vine, aparținând lui Iehova”, ni se spune că nu se referă aici la ziua lui Iehova. El se referă la ziua lui Iehova în alte părți ale capitolului, așa cum recunoaște acest articol. Cu toate acestea, nu aici. Ziua lui Iehova se referă la evenimente care înconjoară și includ Armaghedonul, așa cum se poate stabili consultând, printre alte publicații, Înțelegere carte. (it-1 p.694 „Ziua lui Iehova”)
Dintr-o simplă lectură a lui Zaharia, pare evident că, dacă o zi îi aparține lui Iehova, aceasta poate fi numită cu exactitate „ziua lui Iehova”. Modul în care Zaharia și-a formulat profeția îl conduce pe cititor la concluzia aparent evidentă că celelalte referințe la „zi” din capitolul 14 sunt introduse în aceeași zi în versetul său de deschidere. Cu toate acestea, suntem instruiți că acest lucru nu este cazul. Ziua la care se referă Zaharia în versetul 1 ca o zi aparținând lui Iehova este de fapt ziua Domnului sau o zi aparținând lui Hristos. Această zi, învățăm, a început în 1914.
Acum, să examinăm cu nerăbdare mintea dovezile scripturistice pe care articolul le oferă pentru a susține această nouă lumină.
Aici ajungem la problema majoră pe care acest articol o prezintă studenților biblici sinceri și serioși. Se dorește să fim respectuoși. Cineva nu vrea să pară plăcut, nici dezaprobator. Cu toate acestea, este dificil să eviți să apară așa, în timp ce recunoaștem faptul că nu este oferit niciun fel de sprijin scriptural pentru această nouă învățătură și niciunul dintre celelalte din articolul care o însoțește. Zaharia spune că această profeție se întâmplă în zilele lui Iehova. Spunem că el înseamnă cu adevărat ziua Domnului, dar nu oferim nicio dovadă care să ne susțină dreptul de a schimba sensul declarat al acestor cuvinte. Pur și simplu ni se prezintă această „lumină nouă” ca și cum ar fi un fapt stabilit pe care acum trebuie să-l acceptăm.
Bine, să încercăm să „examinăm cu atenție Scripturile” noi înșine pentru a vedea dacă „aceste lucruri sunt așa”.
(Zaharia 14: 1, 2) „Uite! Urmează o zi care aparține lui Iehova și răsfățul dintre voi va fi cu siguranță împărțit în mijlocul vostru. ² Și Cu siguranță voi aduna toate națiunile împotriva Ierusalimului pentru război; iar orașul va fi de fapt capturat și casele vor fi prădate, iar femeile în sine vor fi violate. Și jumătate din oraș trebuie să plece în exil; dar în ceea ce-i privește pe cei rămași, nu vor fi tăiați din oraș.
Acceptând premisa că Zaharia vorbește aici din ziua Domnului și acceptând în continuare învățătura care ziua Domnului a început în 1914, ne confruntăm cu provocarea de a explica cum poate fi Iehova însuși cel care face ca națiunile să ducă război Ierusalimului. El a făcut acest lucru înainte, când i-a determinat pe babilonieni să ducă război împotriva Ierusalimului și din nou când i-a adus pe romani, „dezgustătorul lucru care a provocat pustiirea”, împotriva orașului în 66 și 70 e.n. În ambele cazuri, națiunile de atunci au capturat oraș, a jefuit casele, a violat femeile și a dus la exilat.
Versetul 2 indică din nou că Iehova folosește națiunile pentru a lupta împotriva Ierusalimului. Prin urmare, s-ar ajunge la concluzia că Ierusalimul necredincios simbolic este reprezentat, dar din nou, divergem de acest lucru spunând în paragraful 5 că Zaharia se referă aici la Regatul mesianic reprezentat de unsul de pe pământ. De ce ar aduna Iehova toate națiunile pentru a lupta împotriva unsului său? Nu ar echivala asta cu o casă împărțită împotriva ei? (Mt. 12:25) Întrucât persecuția este un rău atunci când se practică asupra celor drepți, nu ar contesta Iehova adunarea națiunilor în acest scop propriile sale cuvinte din Iacov 1:13?
„Dumnezeu să fie găsit adevărat, deși fiecare om să fie găsit mincinos”. (Rom. 3: 4) Prin urmare, trebuie să ne înșelăm în interpretarea noastră despre semnificația Ierusalimului. Dar să oferim articolului avantajul îndoielii. Încă nu am examinat dovezile pentru această interpretare. Ce este? Din nou, este inexistent. Din nou, ne așteptăm pur și simplu să credem ceea ce ni se spune. Ei nu fac nici o încercare de a explica incongruența pe care o produce această interpretare atunci când este examinată în lumina declarației din versetul 2 că Iehova este cel care aduce războiul asupra orașului. De fapt, nu fac deloc referiri la acest fapt. Este ignorat.
Există dovezi istorice că acest război al tuturor națiunilor a transpus chiar? Spunem că războiul a luat forma persecuției de către națiuni asupra unsului lui Iehova. Dar nu a existat nicio persecuție în 1914. Aceasta a început să se întâmple abia în 1917. [I]
De ce pretindem că Orașul sau Ierusalimul în această profeție reprezintă unsul. Este adevărat că uneori Ierusalimul este folosit simbolic într-o lumină pozitivă, ca în „Noul Ierusalim” sau „Ierusalimul de Sus”. Cu toate acestea, este folosit și într-un mod negativ, ca în „marele oraș care se numește în sens spiritual Sodoma și Egiptul”. (Apoc. 3:12; Gal. 4:26; Apoc. 11: 8) Cum știm ce să aplicăm în orice Scriptură dată. Înțelegere cartea oferă următoarea regulă:
Se poate vedea astfel că „Ierusalimul” este folosit într-un sens multiplu și contextul trebuie să fie luat în considerare în fiecare caz pentru a câștiga o înțelegere corectă. (it-2 p. 49 Ierusalim)
Organul de conducere din SUA Înțelegere cartea afirmă că contextul trebuie luate în considerare în fiecare caz.  Cu toate acestea, nu există dovezi că ar fi făcut acest lucru aici. Mai rău, când examinăm noi înșine contextul, acesta nu se potrivește cu această nouă interpretare, decât dacă putem explica cum și de ce Iehova ar aduna toate națiunile pentru a lupta împotriva credincioșilor săi unși în 1914.
Iată un rezumat al celorlalte interpretări pe care le oferă articolul.

versetul 2

„Orașul este capturat” - membri proeminenți ai sediului au fost închiși.

„Casele sunt prădate” - au fost adunate nedreptățile și brutalitatea asupra ungilor.

„Femeile au fost violate” - Nu au fost date explicații.

„Jumătate din oraș pleacă în exil” - Nu se oferă nicio explicație.

'Cei rămași nu sunt tăiați din oraș' - Ungii rămân loiali.

versetul 3

„Iehova războiește împotriva acestor națiuni” - Armageddon

versetul 4

„Muntele se împarte în două” - o jumătate reprezintă suveranitatea lui Iehova, cealaltă regatul mesianic.

„Valea este formată” - Reprezintă protecția divină care a început în 1919.

În revizuire

Există mai multe, desigur, dar să ne uităm la ceea ce avem până acum. Este oferită o dovadă scripturală pentru oricare dintre afirmațiile interpretative de mai sus. Cititorul nu va găsi niciunul în articol. Are această interpretare cel puțin sens și se potrivește cu ceea ce se spune de fapt în Zaharia capitolul 14? Ei bine, observați că aplicăm versetele 1 și 2 la evenimentele despre care spunem că au avut loc din 1914 până în 1919. Apoi recunoaștem că versetul 3 are loc la Armaghedon, dar prin versetul 4 ne-am întors la 1919. Ce este profeția lui Zaharia că ne-ar determina să ajungem la concluzia că a sărit în timp în acest fel?
Există și alte întrebări care ar trebui abordate. De exemplu, protecția divină a lui Iehova pentru a se asigura că „închinarea pură nu va dispărea niciodată” a fost cu creștinii încă din anul 33 e.n. Ce bază pentru încheierea văii adânci se referă la acest tip de protecție, dat fiind că se pare că nu a existat niciodată o încetare a de când Isus a umblat pe pământ?
O altă întrebare este de ce o profeție menită să-i liniștească pe poporul lui Iehova de protecția sa divină într-un mod special simbolizat de o vale adâncă, adăpostită, ar fi înțeleasă numai la 100 de ani după fapt? Dacă aceasta este o asigurare - și cu siguranță pare să fie - n-ar avea sens ca Iehova să ni-l dezvăluie înainte sau cel puțin în timpul împlinirii sale. La ce ne ajută să știm acest lucru acum, în afară de motive academice?

O alternativa

Întrucât Corpul de Guvernare a ales să se angajeze în speculații interpretative aici, poate putem face același lucru. Cu toate acestea, să încercăm să găsim o interpretare care să explice toate faptele așa cum este prezentată de Zaharia, încercând tot timpul să mențină armonia cu restul scripturilor, precum și cu evenimentele istorice.

(Zaharia 14: 1) . . ."Uite! Este un zi venind, aparținând lui Iehova. . .

(Zaharia 14: 3) ³ „Și Iehova va merge cu siguranță și va război împotriva acelor națiuni ca în zi din războiul său, în zi de luptă.

(Zaharia 14: 4) . . Și picioarele lui vor sta de fapt în asta zi pe muntele măslinilor ,. . .

(Zaharia 14: 6-9) ⁶ „Și trebuie să apară în asta zi [că] nu se va dovedi nici o lumină prețioasă - lucrurile se vor îngheța. ⁷ Și trebuie să devină una zi care este cunoscut ca aparținând lui Iehova. Nu va fi zinici nu va fi noapte; și trebuie să apară [că] la ora de seară va deveni ușoară. ⁸ Și trebuie să apară în asta zi apele vii vor ieși din Ierusalim, jumătate din ele spre marea de est și jumătate din ele spre marea de vest. Vara și iarna se va produce. ⁹ Și Iehova trebuie să devină rege peste tot pământul. In aceea zi Iehova se va dovedi a fi unul și numele său unul.

(Zaharia 14: 13) . . Și trebuie să apară în asta zi [acea] confuzie din partea lui Iehova se va răspândi printre ei; . . .

(Zaharia 14: 20, 21) ²⁰ "In aceea zi acolo se va dovedi că se află pe clopotele calului „Sfinția aparține lui Iehova!” Și vasele de gătit largite în casa Domnului trebuie să devină ca bolurile înaintea altarului. ²¹ Și fiecare vas de gătit văduv din Ierusalim și din Iuda trebuie să devină ceva sfânt aparținând lui Iehova armatelor și toți cei care se jertfesc trebuie să intre și să ia de la ei și trebuie să facă fierbere în ei. Și nu se va mai dovedi că există un Caanaan în casa Domnului oștirilor zi. "

(Zaharia 14: 20, 21) ²⁰ "In aceea zi acolo se va dovedi că se află pe clopotele calului „Sfinția aparține lui Iehova!” Și vasele de gătit largite în casa Domnului trebuie să devină ca bolurile înaintea altarului. ²¹ Și fiecare vas de gătit văduv din Ierusalim și din Iuda trebuie să devină ceva sfânt aparținând lui Iehova armatelor și toți cei care se jertfesc trebuie să intre și să ia de la ei și trebuie să facă fierbere în ei. Și nu se va mai dovedi că există un Caanaan în casa Domnului oștirilor zi. "

Din aceste multe referiri la „zi” reiese clar că Zaharia se referă la o zi, ziua care îi aparține lui Iehova, ergo, „ziua lui Iehova”. Evenimentele se referă la Armaghedon și la cele ce urmează. Ziua lui Iehova nu a început în 1914, 1919 sau în niciun alt an în timpul anului 20^th secol. Trebuie să aibă loc.
Zaharia 14: 2 spune că Iehova este cel care adună națiunile împotriva Ierusalimului pentru război. Acest lucru s-a mai întâmplat. De fiecare dată, Iehova a folosit națiunile pentru a-și pedepsi poporul apostat, nu pe cei credincioși. În special, avem două ocazii în minte. Prima este când a folosit Babilonul pentru a pedepsi Ierusalimul și a doua oară, când i-a adus pe romani împotriva orașului în primul secol. În ambele cazuri, evenimentele s-au potrivit cu ceea ce descrie Zaharia în versetul 2. Orașul a fost capturat, casele au fost jefuite, femeile au fost violate, iar supraviețuitorii au fost duși în exil, în timp ce cei credincioși au fost păstrați.
Desigur, toți credincioșii precum Ieremia, Daniel și creștinii evrei din secolul I au întâmpinat încă greutăți, dar au primit protecția lui Iehova.
Ce se potrivește cu asta în zilele noastre? Cu siguranță nu orice evenimente care au avut loc la începutul anilor 20^th secol. De fapt, istoric, nimic nu se potrivește. Totuși, din punct de vedere profetic, așteptăm atacul asupra Babilonului cel Mare, al cărui creștinătate apostată este cea mai importantă parte. Ierusalimul apostat este folosit pentru a prefigura creștinătatea (creștinismul apostat). Aparent, singurul lucru care se potrivește cu cuvintele lui Zaharia este atacul viitor al tuturor națiunilor asupra celor cărora le plac vechii evrei din vremea lui Iisus pretind că se închină adevăratului Dumnezeu, dar care se opun de fapt lui și suveranității sale. Viitorul atac împotriva falsului creștinism de către națiunile instigat de Iehova se potrivește cu el, nu-i așa?
La fel ca cele două atacuri anterioare, acesta va pune în pericol și creștinii fideli, așa că Iehova va trebui să le ofere o protecție specială pentru aceștia. Mt. 24:22 vorbește despre faptul că el va scurta acele zile, astfel încât o anumită carne să fie mântuită. Zaharia 14: 2b vorbește despre „ceilalți oameni” care „nu vor fi eliminați din oraș”.

În Concluzie

S-a spus, și pe bună dreptate, că o profeție poate fi înțeleasă numai în timpul sau după împlinirea ei. Dacă interpretarea noastră publicată nu explică toate faptele din 14^th capitolul din Zaharia la 100 de ani după fapt, nu este probabil să fie interpretarea corectă. Ceea ce am sugerat mai sus ar putea fi foarte greșit, de asemenea. Înțelegerea noastră propusă nu a fost încă îndeplinită, așa că trebuie să așteptăm și să vedem. Cu toate acestea, pare să explice toate versetele astfel încât să nu existe capete libere și se potrivește cu dovezile istorice și, cel mai important, această înțelegere nu îl pune pe Iehova în rolul de persecutor al propriilor săi martori fideli.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.