Expresia exactă, „mare mulțime de alte oi” apare de peste 300 de ori în publicațiile noastre. Asocierea dintre cei doi termeni, „mare mulțime” și „alte oi”, este stabilită în peste 1,000 de locuri în publicațiile noastre. Cu o astfel de multitudine de referințe care susțin ideea unei relații între aceste două grupuri, nu este de mirare că fraza nu are nevoie de explicații în rândul fraților noștri. O folosim des și îi înțelegem cu toții semnificația. Îmi amintesc acum mulți ani de un supraveghetor de circuit care a întrebat care este diferența dintre cele două grupuri. Răspuns: Toată marea mulțime sunt alte oi, dar nu toate celelalte oi sunt marea mulțime. Mi-am amintit de truism, toți păstorii germani sunt câini, dar nu toți câinii sunt păstori germani. (Bineînțeles, excludem acei germani muncitori care se întâmplă să aibă grijă de oi, dar eu deviez.)
Cu o asemenea bogăție de așa-numite cunoștințe exacte despre acest subiect, v-ar surprinde să aflați că sintagma „mare mulțime de alte oi” nu apare nicăieri în Biblie? Poate că nu. Dar sunt sigur că i-ar surprinde pe mulți să afle că conexiunea presupusă evidentă între aceste două grupuri este inexistentă.
Termenul „alte oi” este folosit o singură dată în cuvântul inspirat al lui Dumnezeu din Ioan 10:19. Isus nu definește termenul, dar contextul susține ideea că se referea la o viitoare adunare de creștini neamuri. Prezentarea noastră oficială se bazează pe învățătura judecătorului Rutherford conform căreia celelalte oi se referă la toți creștinii care nu sunt unși cu duh și au o speranță pământească. În publicațiile noastre nu este oferit niciun sprijin scriptural pentru această învățătură, pur și simplu pentru că nu există. (De fapt, nu există nicio Scriptură care să arate că unii creștini nu sunt unși cu duhul.) Cu toate acestea, considerăm că este adevărat și îl tratăm ca pe un dat, care nu necesită niciun sprijin scriptural. (Pentru o discuție mai completă pe acest subiect, consultați postarea, Cine-i cine? (Turmă mică / Alți oi).
Dar marea mulțime? De asemenea, apare într-un singur loc, cel puțin în contextul pe care îl folosim pentru a-l lega de celelalte oi.
(Apocalipsa 7: 9) „După aceste lucruri am văzut și, uite! o mulțime grozavă, pe care nimeni nu a putut să-l numere, din toate națiunile și triburile și popoarele și limbile, stând în fața tronului și înaintea Mielului, îmbrăcat în haine albe; și în mâinile lor erau ramuri de palmier. "
Care este baza noastră pentru a spune că cei doi termeni sunt legați? Raționamentul uman, simplu și simplu. Din păcate, experiența noastră din ultimii 140 de ani în aceste eforturi intelectuale este dezastruoasă; un fapt, din păcate, îl ignorăm de bunăvoie ca o comunitate. Unii dintre noi, totuși, nu mai sunt dispuși să o treacă cu vederea și acum avem nevoie de sprijin scriptural pentru fiecare învățătură. Așadar, să ne uităm să vedem dacă putem găsi ceva cu privire la marea mulțime.
Biblia menționează două grupuri în capitolul al șaptelea din Apocalipsa, unul în număr de 144,000 și altul care nu poate fi numărat. Este 144,000 un număr literal sau unul simbolic? Am făcut deja un caz bun pentru că considerați acest număr ca fiind simbolic. Dacă acest lucru nu vă convinge de această posibilitate, efectuați o căutare în programul WTLib folosind „doisprezece” și observați numărul de accesări obținute în Revelation. Câte dintre acestea sunt numere literale? Sunt cei 144,000 21 de coți care măsoară zidul orașului din Apocalipsa 17:12,000 un număr literal? Ce zici de cele XNUMX de lungimi care măsoară lungimea și lățimea orașului, literal sau simbolic?
Desigur, nu putem afirma categoric că este literală, deci orice concluzie pe care o tragem trebuie să fie speculativă în acest moment. Deci, de ce ar fi un număr precis, în timp ce celălalt este considerat nenumărat? Dacă luăm simbolic 144,000, atunci evident că nu este dat să măsurăm numărul exact al celor care alcătuiesc acest grup. Numărul lor real este necunoscut, ca cel al marii mulțimi. Deci, de ce să-l dai deloc? Putem presupune că este intenționat să reprezinte o structură guvernamentală divin constituită, completă și echilibrată, pentru că așa putem doisprezece este folosit simbolic în toată Biblia.
Deci de ce să menționăm un alt grup în același context?
Cei 144,000 simbolizează numărul total al celor de-a lungul istoriei umane care sunt aleși să slujească în cer. Marea majoritate a acestora vor fi înviați. Cu toate acestea, nici una din marea mulțime nu este înviată. Toți sunt încă în viață când își primesc mântuirea. Grupul ceresc va consta atât din cei înviați, cât și din cei transformați. (1 Cor. 15:51, 52) Deci, marea mulțime ar putea face parte din acel grup ceresc. Numărul, 144,000, ne spune că regatul mesianic este un guvern echilibrat, complet constituit divin, iar marea mulțime ne spune că un număr necunoscut de creștini va supraviețui marelui necaz pentru a merge în cer.
Nu spunem că așa este. Spunem că această interpretare este posibilă și, în lipsa unor texte specifice biblice din contră, nu poate fi pur și simplu ignorată, deoarece se întâmplă să nu fie de acord cu doctrina oficială, deoarece aceasta se bazează și pe speculațiile umane.
„Așteptați!”, Ați putea spune. „Nu este încheiată pecetluirea înainte de Armaghedon și atunci nu are loc învierea unsului?”
Da ai dreptate. Așadar, probabil că vă gândiți că acest lucru dovedește că marea mulțime nu merge în ceruri, pentru că sunt identificate numai după supraviețuirea Armaghedonului și, până atunci, toată clasa cerească a fost deja ocupată. De fapt, acest lucru nu este total corect. Biblia spune că ies din „necazul cel mare”. Sigur, învățăm că Armaghedonul face parte din necazul cel mare, dar nu asta ne învață Biblia. Învață că vine Armaghedonul după marea necaz. (Vezi Mt. 24:29) Deci, judecata care are loc după Babilonul este distrusă, dar înainte ca Armaghedonul să înceapă, îi identifică în mod clar pe cei marcați pentru mântuire, permițându-le astfel să fie transformați într-o clipire a ochiului împreună cu cei care vor fi înviați atunci.
Bine, dar Revelația nu indică faptul că marea mulțime slujește pe pământ în timp ce ungii slujesc în cer? În primul rând, ar trebui să contestăm premisa acestei întrebări, deoarece presupune că marea mulțime nu sunt unși cu duh. Nu există nicio bază pentru această afirmație. În al doilea rând, ar trebui să ne uităm la Biblie pentru a vedea Unde exact ei vor servi.
(Apocalipsa 7: 15) . . .De aceea se află în fața tronului lui Dumnezeu; și îi fac slujba sacră zi și noapte în a lui templu;. . .
Cuvântul tradus „templu” este aici naosului.
(w02 5 / 1 p. Întrebări 31 de la cititori) „… Cuvântul grecesc (na · os') „templul” tradus în viziunea lui Ioan despre marea mulțime este mai specific. În contextul templului din Ierusalim, se referă, de obicei, la Sfânta Sfintelor, la clădirea templului sau la incintele templului. Uneori este redat „sanctuar”.
Acest lucru s-ar înclina către o așezare cerească, pare. Este interesant că, după ce ați făcut această afirmație (nu se face nicio referire la un lexicon), același articol continuă cu o concluzie incongruentă.
(w02 5 / 1 p. Întrebări 31 de la cititori) Desigur, acelea prozeliți nu slujea în curtea interioară, unde preoții își îndeplineau îndatoririle. Și membrii marii mulțimi nu se află în curtea interioară a marelui templu spiritual al lui Iehova, care curte reprezintă starea de filiație umană perfectă și dreaptă a membrilor „sfintei preoții” a lui Iehova în timp ce sunt pe pământ. (1 Petru 2: 5) Dar așa cum i-a spus bătrânul ceresc lui Ioan: marea mulțime este într-adevăr în templu, nu în afara zonei templului, într-un fel de Curte spirituală a neamurilor.
În primul rând, nu există nimic în Apocalipsa capitolul șapte care să lege membrii marii mulțimi de prozeliții evrei. Tocmai inventăm asta, încercând să excludem marea mulțime din sanctuar, chiar dacă Biblia le pune acolo. În al doilea rând, tocmai am afirmat asta naosului se referă la templul în sine, sfântul sfintelor, sanctuarul, camerele interioare. Acum spunem că marea mulțime nu se află în curtea interioară. Apoi spunem în același paragraf că „marea mulțime chiar este în templu ”. Deci care este? Totul este foarte confuz, nu-i așa?
Doar ca să fie clar, iată ce naosului mijloace:
„Un templu, un altar, acea parte a templului în care locuiește Dumnezeu însuși”. (Concordanța lui Strong)
"Se referă la sanctuar (Templul evreiesc adecvat), adică doar cu două compartimente interioare (camere). ”AJUTORĂ Studiile Word
„... folosit al templului de la Ierusalim, dar numai al edificiului sacru (sau al sanctuarului) în sine, format din Locul Sfânt și Sfântul Sfintelor ... Lexicul grecesc al lui Thayer
Aceasta pune marea mulțime în același loc din templu unde există unsii. S-ar părea că marea mulțime este, de asemenea, fiii lui Dumnezeu unși cu duh, nu doar prieteni, așa cum se menționează mai sus „Întrebarea de la cititori”.
Cu toate acestea, Mielul nu-i îndrumă spre „fântânile apelor vieții” și asta nu se referă la cele de pe pământ? O face, dar nu exclusiv. Toți cei care primesc viață veșnică, pământească sau cerească, sunt îndrumați către aceste ape. Așa i-a spus Iisus femeii samaritene de la fântână: „... apa pe care i-o voi da va deveni în el o fântână de apă care clocotește pentru a da viață veșnică ...” Nu vorbea el despre cei care ar fi uns cu sfânt spirit după plecarea lui?
În concluzie
În mod clar, în Apocalipsa capitolul șapte există prea multă simbolistică inexplicabilă pentru a construi o doctrină definitivă pentru a susține conceptul unui sistem pe două niveluri de mântuire.
Spunem că celelalte oi au o speranță pământească, chiar dacă în Biblie nu există nimic care să susțină acest lucru. Este conjectură pură. Apoi leagăm celelalte oi cu marea mulțime, deși din nou, nu există nicio bază în Scriptură pentru a face acest lucru. Apoi, spunem că marea mulțime îl slujește pe Dumnezeu pe pământ, chiar dacă sunt înfățișați ca fiind în fața tronului său în sfântul sanctuar al templului din ceruri, unde locuiește Dumnezeu.
Poate că ar trebui doar să așteptăm și să vedem ce se dovedește marea mulțime după ce marele necaz s-a încheiat în loc să deviem speranțele și visele a milioane cu speculații nefondate și interpretare umană a Scripturii.
[…] Se referă la neamuri, nu la o clasificare secundară a mântuirii. Biblia nu vorbește despre o mulțime mare de alte oi. Prin urmare, am schimbat vestea bună. (Fată. […]
[…] Nu sunt astăzi două clase, clasa cerească și cele din clasa pământească numite și „alte oi” la Ioan [...]
Mi-aș dori să citesc acest articol la începutul acestei săptămâni .... Nu mi-am dat seama că ai atins acest subiect ...
Meleti, am vrut doar să conduc ceva de tine și de alții pe acest forum cu privire la judecarea oilor și a caprelor din Matei 25: 31-46. Mi-a venit o idee în timpul studiului din Turnul de veghe din această săptămână. Organizația ne învață că această judecată are loc în timpul necazului cel mare. Dar acel pasaj spune că Isus face această judecată când vine în slava Sa cu toți îngerii și Matei 24: 29-31 indică faptul că Isus vine „imediat după” necazul cel mare. Deci, se pare că această judecată are loc după marea necaz. Baza judecății sale pare, de asemenea, să ofere... Citeste mai mult "
Cred că ar trebui să începem prin a defini care este marea necaz. Matei 24: 29-31 indică faptul că semnele din ceruri care preced Armaghedonul vin după marea necaz. Deci marea necaz nu include Armaghedonul. Toți cei uciși la Armaghedon vor fi deja judecați și condamnați de Dumnezeu. Deci, judecata trebuie să preceadă Armaghedonul. Aparent, marea necaz este un moment de judecată asupra indivizilor. Dacă necazul cel mare corespunde atacului împotriva religiei false, atunci putem concluziona că religia a fost deja judecată după acest punct, dar oamenii individuali nu. O asemenea necaz... Citeste mai mult "
Iuda - în sprijinul punctului tău despre asemănarea dintre oi și capre, este interesant faptul că cuvântul folosit în v33 este literalmente „copii mici” (ftn.). Acestea ar fi și mai apropiate în aparență de oile mici pe care mi le imaginez (deși nu sunt expert în animale de fermă domestice). Mereu am crezut că este cam amuzant faptul că în Matei 15:26 când Iisus se referă la „câinii mici” spunem că își temperează cuvintele către femeia feniciană și totuși aici „copiii mici” devin toasturi eterne. Revenind însă la punctul tău, această separare nu ar putea fi aceeași... Citeste mai mult "
Eu cred că marea mulțime este o clasă pământească. De fapt, am aceeași întrebare cu privire la „na-os” și chiar în verset am găsit un cuvânt cheie care îmi indică faptul că marea mulțime este pe pământ.
Desigur, nu cred că marea mulțime apare în 1935 și că aceasta servește în curțile exterioare ale templului. Lăsați-mă să văd cum vă pot trimite gândurile mele cu privire la acest lucru.
Bună Hugo, sper să vă extindeți punctul de vedere și să ne spuneți ce ați găsit. Salutări, Apolo
Am scris ceva foarte „ușor” cu privire la acest lucru, dar arată pe scurt de ce cred că în ceea ce privește marea mulțime. Aș vrea să vi-l trimit prin e-mail, ați putea, vă rog, să-mi dați o adresă de e-mail? Mulțumesc 🙂
Astept cu nerabdare e-mailul tau. meleti.vivlon@gmail.com
[...] Nu putem demonstra din Scriptură că Marea Mulțime din Apocalipsa 7: 9 este alcătuită exclusiv din alte oi. De altfel, nu putem dovedi că Marea Mulțime are vreo legătură cu celelalte oi și nici că vor servi pe pământ. (A se vedea postarea: O mare mulțime de alte oi) […]
Întrebări adresate nu numai lui Vassy, ci și pentru oricine altcineva: 1. Vassy a spus „De fapt, cred că multe interpretări legate de evenimentele din trecut ale istoriei noastre sunt învechite și nu sunt în armonie cu scriptura”, această afirmație este ceva ce am mai auzit de multe ori alții, dar aceiași, o spun în secret de teamă să nu fie etichetați. Discuția biblică despre Iehova care face o „lucrare de curățare” ar putea fi ceva ce s-ar putea întâmpla în timp ce vorbim, deoarece se pare că organizația s-a distanțat de propriul său trecut sau ceva în viitor? 2. Când am făcut lucruri... Citeste mai mult "
Vassay este posibil să doriți să analizați ce nebun postat, se pare că ar fi găsit unele motive care nu sunt din scripturi pentru distincția dintre cele două clase. Cred că a menționat Rutherford și cartea sa de revendicare 3.
Au existat o mulțime de contribuții la acest subiect și le mulțumesc tuturor contribuitorilor. Ceea ce a devenit mai clar din toate acestea este că există o serie de interpretări posibile care pot fi făcute pentru a se potrivi proiectului de lege. Al lui Junachin este unul care mi se pare deosebit de interesant. Cu toate acestea, ceea ce cred că trebuie recunoscut sincer este că nicio interpretare nu poate fi dovedită dincolo de orice îndoială rezonabilă. Vom înțelege împlinirea când va veni momentul - când va fi dezvăluită. Având în vedere acest fapt, este greșit să se bazeze o doctrină pe o singură interpretare; mai ales când această interpretare doctrinară este... Citeste mai mult "
Cuvintele din Apocalipsa 19: 1 mi-au dat hrană pentru gândire când le-am citit pentru prima dată obiectiv:
„După aceste lucruri am auzit ceea ce a fost ca o voce puternică a unei mari mulțimi din ceruri”.
Bună fraților,
Este posibil ca WTS să fi greșit în mod clar unele învățături (la urma urmei sunt oameni), dar cred că au rezolvat corect puzzle-ul cu marea mulțime și 144000. Nu voi intra în detalii aici, dar există mai multe, mult mai multe în acestea probleme decât să rămânem la versetele din Apocalipsa care, implicit, își extrage simbolismele din Scripturile ebraice. Cred că unii frați au căzut pradă foarte ușor raționamentului adoptat de unii beteliti din anii 1980 (printre care Ray Franz).
Bună, Vassy, aș fi interesat să aud detaliile. Apollos PS Nu sunt sigur de implicația afirmației voastre „unii frați au căzut pradă foarte ușor ...” Dacă unii dintre noi am văzut în mod independent probleme cu cadrul nostru actual de doctrină și încercăm să punem la cale care ar putea fi adevărul Cuvântului lui Dumnezeu , înseamnă asta cădem pradă raționamentului altcuiva? În cazul meu, vă pot asigura că nu știu ce raționament a fost „adoptat de unii beteliti din anii 1980”. Dacă coincide cu punctul meu de vedere... Citeste mai mult "
Bună, Apollo, sper să pot obține timp liber în viitor pentru a posta detaliile. Și pentru a răspunde la întrebarea dvs. din cartea Apocalipsa: nu, nu văd interpretarea acolo ca adevăr absolut. De fapt, cred că multe interpretări legate de evenimentele din trecut ale istoriei noastre sunt învechite și nu în armonie cu scriptura. În ceea ce privește apostazia, nu-mi amintesc să fi menționat acest cuvânt, nu este datoria mea să etichetez pe cineva ca apostat. Cu toate acestea, nu sunt de acord cu „lumina nouă” propusă de Ray Franz și alții în anii 1980 și... Citeste mai mult "
Bună Vassy, Vă mulțumim pentru clarificări. Având în vedere aceste informații de fundal, este foarte interesant să acceptați marea mulțime / 144,000 de interpretări. Sunt cu siguranță interesat să vă aud motivele.
Apolo
Cheile pentru înțelegerea locației marii mulțimi pot fi găsite în Apocalipsa 7. În primul rând, vă rugăm să rețineți că bătrânul îl întreabă pe Ioan „de unde au venit?” De ce sintagma „provine de la”? Dacă sunt pe pământ - și au fost întotdeauna - o astfel de întrebare, care implică o schimbare de locație, ar fi complet irelevantă. În al doilea rând, vă rugăm să rețineți acest motiv cheie de raționament dat de bătrân în Apocalipsa 7: 14,15: „. . . și-au spălat hainele și le-au făcut albe în sângele Mielului. DE CE SUNT ÎNAINTE... Citeste mai mult "
Mulțumesc Jude, pentru argumente suplimentare. Face aplicarea acestui pasaj mai clară.
Hei Jude, este foarte interesant să abordezi întreaga chestie de mare mulțime. Cred că este o explicație la fel de bună ca oricare alta. Cu toate acestea, am următoarele rezerve: Ultimele trei versete din Apocalipsa 7 nu par să se debaraseze bine cu marea mulțime din cer. 15 „Din acest motiv, ei stau înaintea tronului lui Dumnezeu și se închină Lui zi și noapte în templul Lui. Cel care stă pe tron îi va adăposti. 16 Nu vor mai fi foame sau sete, nici soarele sau vreo căldură nu le vor lovi. 17 Pentru Mielul care este în centru... Citeste mai mult "
Bună, Jude și Junichin, trebuie să fiu de acord cu câteva dintre punctele lui Jude. Junichin - pentru a accepta primul și principalul dvs. argument cu privire la timpul, trebuie să puneți întrebarea - când se întâmplă acest lucru cu creștinii unși? În context, nu vorbim despre când marea mulțime a fost scutită de necazul cel mare, dar încă nu a avut loc căsătoria Mielului? În acest caz, conducerea către fântâni de ape ar fi în continuare viitoare, deoarece toate aceste lucruri au loc în timpul evenimentelor din Apocalipsa 21, nu-i așa? v7 din asta... Citeste mai mult "
Bună Apolo,
Impresia mea inițială este că, odată ce ești în rai, nu ai nevoie de nimic de genul apei vieții, adăpostului sau ștergerii lacrimilor. De asemenea, nu văd niciun motiv pentru care a primi o moștenire și a deveni fii ai lui Dumnezeu înseamnă neapărat o chemare cerească. Trag de pe șold aici (și am fost înainte), așa că se poate să fi trecut cu vederea ceva. Dacă da, împărtășiți.
Salut Junachin Nu crezi că toate acestea sunt modalități simbolice de a arăta condiția, mai degrabă decât să fie literal? După cum am menționat, mă bazez pe limba din Apocalipsa 21: 6,7, dar și pe Ioan 4: 10-14. A nega faptul că cei care merg în ceruri au nevoie de oricare dintre aceste lucruri pare să lipsească de la rost. Putem privi lucrurile într-un mod pur material (așa cum a făcut-o femeia samariteană la fântână) sau putem vedea semnificația mai mare. Cei care merg în cer au nevoie de viață care dă apă. De asemenea, nu văd niciun motiv pentru care nu ar necesita vindecare emoțională... Citeste mai mult "
Salut Apollo, crede-mă, nu mă gândeam la lacrimi literalmente în cer, cu toate acestea, cu părerile marelui petra-teolog Eric Clapton. Cu toate acestea, deși cred că a spune dacă cei înviați la viața cerească vor avea sau nu vor avea nevoie de mângâiere și adăpost este să ieșiți pe un membru speculativ, ideea dvs. că învierea la viața cerească nu poate vindeca automat toate bolile psihicului este bine Luat. Am presupus că așa va fi, dar poate că nu. (Dacă aș avea aripi și aș putea să trec prin pereți și să zbor în jurul universului, sunt destul de sigur că mi-ar lua... Citeste mai mult "
Salut, J all, sunt nou pe acest site și mă bucur de gândirea biblică clară care se face. Recent, am încetat să merg la întâlniri la KH, deoarece am avut destule lucruri goale învățate acolo și am simțit că mă omoară spiritual. Oricum: Este necesar ca această mare mulțime să fie în cer, nu ar putea fi o descriere a modului în care Iehova îi privește pe aceștia? Nu a fost omul creat pentru a trăi pe pământ Matei 5: 5, Dumnezeu a avut interacțiuni cu oamenii înainte ca aceștia să păcătuiască. Geneza 3: 8,9 Care este baza biblică pentru cei 144,000 XNUMX care trebuie să fie... Citeste mai mult "
Bine ați venit câine cioban, Doar un răspuns rapid, deoarece sunt presat pentru timp. Nu putem fi siguri de identificarea Marii Mulțimi. Tot ce știm este că ei ies din necazul cel mare. În ceea ce privește ce recompensă primesc, va trebui să așteptăm și să vedem. Poate că cineva mă va corecta în acest sens și va veni cu o bază scripturală pentru a-și determina recompensa. Cu toate acestea, două lucruri despre care putem fi siguri sunt 1) va exista un grup mic care va domni cu Isus peste pământ și 2) nenumărați nedrepți vor fi înviați la viață pe... Citeste mai mult "
Bună, Meleti Vivlon, mulțumesc. Am analizat scripturile și am descoperit că există puține lucruri despre care putem fi siguri, deoarece fiecare interpretare a scripturilor a fost gândită de cel care a prezentat-o și unele interpretări s-au dezvoltat de-a lungul secolelor. De exemplu, comentariul lui Ellicott la Rev. 7 este destul de consistent. Chiar și doctrina trinității poate părea valabilă atunci când sunt prezentate unele explicații, de exemplu CS Lewis. Poate că această subiectivitate aparentă este intenționată în Scriptură? , pentru că ar trebui să lucrăm ca să ne purtăm ca Isus mai degrabă decât să studiem prea mult? Matei 18: 1-6, Ioan 5:39. Nu... Citeste mai mult "
Super articol Meleti. Observând conversația dvs. cu Steve, mă întreb de ceva vreme dacă am fost oarecum deviați în gândirea noastră de la adevărata problemă de aici. Doctrinele noastre se concentrează foarte mult pe „locație”. adică speranța de a trăi veșnic pe un pământ paradisic sau speranța de a merge la cer. Nu este adevăratul mesaj al Bibliei și al scripturilor creștine grecești despre „stare”, mai degrabă decât „locație”? Faptul că există atât de multă ambiguitate în ceea ce privește destinația tuturor pare să indice că nu este vital pentru noi să știm. Cu toate acestea, ce putem fi siguri... Citeste mai mult "
Așa cum ai spus că nu erau în biblie despre care este vorba despre Marea Cultură în legătură cu celelalte oi. În timp ce făceam cercetări pe tema mediatorului și a noului legământ, am descoperit că Rutherford a văzut marea mulțime sau marea mulțime așa cum era numită atunci ca un alt grup cu totul și inferior celor 144k de care credea că este în afară. El a numit acest nou grup clasa Jonadab și, din moment ce erau inferiori, nu puteau să se boteze (inițial) și nici măcar să participe la sărbătorile memoriale. Atitudinea lui negativă față de această nouă clasă poate fi verificată prin... Citeste mai mult "