„Crezi că știi mai multe decât Consiliul de administrație?”
 

Încercați să ridicați o obiecție la ceva predat în reviste folosind scripturi pentru a vă susține poziția și veți fi întâmpinat inevitabil cu acest contrapunere. Cei care ar folosi acest argument împotriva ta cred cu adevărat că este unul valid. Ei ignoră faptul că nu există niciun fel de sprijin scriptural pentru conceptul unei autorități umane incontestabile în cadrul congregației creștine. Autoritate, da; autoritate incontestabilă, nu. Cei care folosesc acest argument pentru a reduce la tăcere toate provocările vor găsi modalități de a respinge pasaje în care Pavel laudă discipolii care au verificat totul în Scriptură înainte de a accepta orice învățătură ca adevăr. (Fapte 17:11; Rom. 3: 4; 1 Tes. 5:21)
De remarcat în special în această privință este Galateni 1: 8:
„Cu toate acestea, chiar dacă we sau un înger din cer trebuia să-ți declare ca o veste bună, dincolo de ceea ce noi Ți-am declarat ca o veste bună, să fie blestemat. ”
Conform învățăturii noastre, Pavel a fost membru al organului de conducere al secolului I.[I]  Pe baza acestei învățături, „noi” la care se referă ar trebui să includă un astfel de corp august. Acum, dacă chiar și direcția și învățătura din corpul de conducere din secolul I ar trebui examinate și evaluate dacă respectă sau nu adevărul deja primit sub inspirație, cu cât mai mult ar trebui să ni se permită să facem același lucru astăzi.
Spun, "permis să fac asta ”, dar asta nu este chiar o aplicare corectă a cuvintelor lui Pavel, nu-i așa? Ceea ce spune apostolul poate fi înțeles doar ca o datorie pe care toți creștinii trebuie să o îndeplinească. A accepta orbește ceea ce suntem învățați nu este pur și simplu o opțiune.
Din păcate, noi, Martorii lui Iehova, nu îndeplinim această datorie. Nu suntem ascultători de această direcție inspirată. Ni s-a acordat o scutire generală chiar de tipul de autoritate de care este destinat să ne protejeze. Nu „examinăm cu atenție Scripturile zilnic” pentru a vedea dacă ceea ce suntem învățați în publicațiile noastre sau de pe platformă se găsește acolo. Nu „ne asigurăm de toate lucrurile” și nici nu „ne ținem ferm de ceea ce este bine”. În schimb, suntem ca acele alte religii pe care le-am disprețuit de zeci de ani ca posesori ai credinței oarbe, crezând fără îndoială tot ceea ce conducătorii lor le-au transmis. De fapt, acum suntem mai răi decât acele grupuri, deoarece acestea nu prezintă credința oarbă din deceniile trecute. Catolicii și protestanții se simt liberi să pună la îndoială și să conteste multe dintre învățăturile lor. Dacă nu sunt de acord cu bisericile lor, pot pur și simplu să plece fără teama de orice repercusiune oficială. Nimic din toate acestea nu este adevărat pentru noi, ca Martori ai lui Iehova.
Această acceptare oarbă și atitudine de indubitare este evidențiată de lansarea ultimului număr din Turnul de veghe, 15 februarie 2014. Pentru început, considerați că primele două articole discută despre Psalmul 45, un cântec de laudă deosebit de agitat pentru viitorul rege. Aceasta este prezentată de psalmistul inspirat ca o alegorie poetică minunată. Cu toate acestea, scriitorul articolului nu are nicio îndoială în interpretarea blândă a fiecărui aspect al Psalmului, aplicându-l pentru a se potrivi structurii noastre doctrinare actuale care implică 1914. Nu este necesar să se ofere niciun sprijin scriptural pentru aceste interpretări. De ce ar trebui să existe? Nimeni nu le va pune la îndoială. Am fost bine instruiți să acceptăm aceste lucruri ca fiind adevărate, deoarece provin dintr-o sursă de neimputat.
Al treilea articol de studiu îl discută pe Iehova ca „Tatăl nostru”, atât un furnizor, cât și un protector. Ceea ce este ciudat în acest sens este că următorul și ultimul articol de studiu este intitulat: „Iehova - Cel mai bun prieten al nostru”. Acum nu este nimic în neregulă, cred, dacă îl consideri pe tatăl tău ca fiind cel mai bun prieten al tău, dar să fim sinceri, este cam ciudat. În plus, acesta nu este cu adevărat scopul articolului. Nu se vorbește despre faptul că un fiu este prieten cu propriul tată, ci mai degrabă un non-fiu, un străin al familiei, este încurajat să-și urmeze prietenia cu Tatăl. Deci, s-ar părea că vorbim despre a fi cel mai bun prieten cu tatăl altuia. Acest lucru se încadrează în structura noastră doctrinară care consideră că milioanele de Martori ai lui Iehova de pe pământ astăzi sunt prieteni ai lui Dumnezeu, nu copiii lui.
Sunt sigur că marea majoritate a Martorilor lui Iehova care vor studia acest articol în noul an nu vor observa nici măcar dihotomia de a-l considera pe Iehova drept Tatăl cuiva, considerându-se în același timp că este doar prietenul său. Nici ei nu vor observa că întreaga premisă a celui de-al patrulea articol se bazează pe o singură Scriptură aplicată unuia dintre slujitorii lui Iehova în vremurile pre-israelite; la un moment înainte, exista o națiune pentru numele său și cu secole înainte, exista o relație de legământ care conducea ca îndrumător la Hristos și un legământ și mai bun care deschidea calea restaurării tuturor lucrurilor. Trecem peste toate acestea și ne concentrăm asupra relației unice pentru totdeauna pe care Abraham a avut-o ca ceva de dorit. Dacă ar fi să mergi la un prinț și să-i spui, uită de fiul fiului regelui, ceea ce vrei cu adevărat este să-i fii prieten, probabil că te-ar arunca din palat.
Sunt sigur că unii care au citit această postare vor contrazice obiecția că nu contează câte scripturi există ... atâta timp cât există una singură, avem dovada noastră. Așa așa aș vrea să dau asigurarea că nu am nicio problemă cu Dumnezeu, considerându-mă prieten. Întrebarea mea este că, în calitate de creștin, sub învățătura lui Hristos, așa vrea Iehova să-l consider?
Aruncați o privire la această listă de eșantioane de scripturi din epoca creștină. Ce tip de relație susțin?

    • (Ioan 1:12). . .Oricât de mulți l-au primit, le-a dat autoritatea de a deveni copiii lui Dumnezeu, pentru că își exercitau credința în numele Lui;
    • (Romani 8:16, 17). . .Spiritul însuși mărturisește cu spiritul nostru că suntem copiii lui Dumnezeu. 17 Dacă, atunci, suntem copii, suntem și moștenitori: moștenitori ai lui Dumnezeu, dar moștenitori comuni cu Hristos, cu condiția să suferim împreună pentru ca și noi să fim glorificați împreună.
    • (Efeseni 5: 1). . De aceea, deveniți imitatori ai lui Dumnezeu, ca copii iubiți,
    • (Filipeni 2:15). . .să vii să fii fără vină și nevinovat, copii ai lui Dumnezeu fără cusur între o generație strâmbă și răsucită, printre care VOI strălucești ca iluminatori în lume,
    •  (1 Ioan 3: 1) 3 Vedeți ce fel de iubire ne-a dat Tatăl, deci ca să fim numiți copii ai lui Dumnezeu; și așa suntem noi. . . .
    • (1 Ioan 3: 2). . .Iubiți, acum suntem copii ai lui Dumnezeu, dar până acum nu s-a manifestat ceea ce vom fi. . . .
    • (Matei 5: 9). . .Happy sunt liniștite, deoarece ei vor fi numiți „fii ai lui Dumnezeu. . .
    • (Romani 8:14). . Pentru toți cei care sunt conduși de spiritul lui Dumnezeu, aceștia sunt fiii lui Dumnezeu.
    • (Romani 8:19). . .Pentru așteptarea nerăbdătoare a creației așteaptă descoperirea fiilor lui Dumnezeu.
    • (Romani 9:26). . .Nu sunteți oamenii mei, acolo vor fi chemațifiii Dumnezeului cel viu. '“
    • (Galateni 4: 6, 7). . .Acum pentru că TU sunteți fii, Dumnezeu a trimis duhul Fiului Său în inimile noastre și strigă: „Abba, părinte!” 7 Deci, nu mai ești sclav, ci fiu; și dacă este fiu, moștenitor și prin Dumnezeu.
    • (Evrei 12: 7). . .Este pentru disciplina pe care o duci. Dumnezeu se ocupă cu TINE ca și cu fiii. Pentru ce fiu este acela că un tată nu disciplină?

Aceasta nu este o listă exhaustivă, dar clarifică faptul că Iehova vrea să-l considerăm ca pe un Tată și pe noi ca pe copiii lui. Avem un articol întreg dedicat ideii că ar trebui să ne considerăm copiii lui Dumnezeu? Nu! De ce nu. Pentru că suntem învățați că nu suntem copiii lui. Bine atunci. Cu siguranță trebuie să existe o altă listă de scripturi de la scriitorii creștini pentru a transmite această idee. Ai vrea să-l vezi? Sunt sigur că ai face-o. Iată-l aici:

Nu, nu este o greșeală de tipărit. Lista este goală. Nici o Scriptură nu vorbește despre relația dintre Iehova și noi. Nici unul. Nada. Zilch. Dacă vă îndoiați că - și ar trebui - tastați „prieten *” fără ghilimele în motorul de căutare WT Library și priviți fiecare caz în care apare în Scripturile creștine.
Convins?
Ceea ce avem este un concept pe care îl considerăm atât de important încât să îi dedicăm un întreg articol de studiu și apoi să investim în considerarea acestuia ceva în ordinea a 12 până la 15 milioane de ore-om (permițând pregătirea întâlnirii, călătoria și timpul la studiu. ) Cu toate acestea, scriitorii creștini inspirați nu au investit o singură linie de text în idee. Nici măcar o singură linie!

Creșterea dezamăgirii

Când am citit numărul, m-am trezit cu o senzație de consternare crescândă. Nu vreau ca aceasta să fie starea de fapt atunci când citesc o revistă pe care am privit-o toată viața ca o sursă de instruire biblică. Nu vreau să fie defect și în special nu vreau să fie atât de transparent. Cu toate acestea, pe măsură ce citeam în continuare, aveam să-mi găsesc consternarea crescând și mai mult.
„Întrebarea de la cititori” care încheie revista examinează dacă evreii au înțeles cronologia profeției lui Daniel despre cele șaptezeci de săptămâni. Premisa de la care lucrează scriitorul este: „Deși această posibilitate nu poate fi exclusă, ea nu poate fi confirmată”. Restul articolului se străduiește să arate că, deși nu putem exclude, probabil că nu au înțeles cronologia.
Un motiv dat este că au existat „multe interpretări contradictorii ale celor 70 de săptămâni din zilele lui Isus și niciunul nu se apropie de înțelegerea noastră actuală”. Se pare că implicăm că cunoaștem toate interpretările care au existat acum 2,000 de ani? Cum am putut? Mai rău, sugerăm că înțelegerea noastră actuală despre o profeție este cea corectă, dar niciuna dintre interpretările lor nu a fost. Acest lucru pare absurd, nu-i așa? Pentru început, astăzi trebuie să mergem cu descoperirile arheologice și calculele cronologice ale cărturarilor seculari. Evreii din zilele lui Isus trebuiau doar să rătăcească în arhivele templului, unde înregistrările ar arăta data exactă în care au avut loc evenimentele care marchează punctul de plecare. Trebuie să citim traduceri ale cuvintelor lui Daniel. Puteau să o citească și să o înțeleagă în limba originală. Chiar sugerăm că înțelegerea noastră trebuie să fie mai exactă decât a lor?
Faptul că au existat interpretări eronate ale profeției lui Daniel este greu de ajuns la concluzia că nu au existat și exacte. Astăzi, există multe interpretări eronate ale învățăturii biblice despre moarte sau natura lui Dumnezeu. Trebuie să concluzionăm că nimeni nu are dreptate. Asta nu este de bun augur pentru noi, nu-i așa?
Unul dintre exemplele articolului nu este nici măcar relevant. Se referă la o interpretare greșită a evreilor din secolul al II-lea. Dar întrebarea pusă este dacă evreii din timpul lui Isus au înțeles profeția. Desigur, evreii din secolul al II-lea ar avea o interpretare greșită. A fi recunoscut în dreapta ar fi recunoscut că Mesia a venit la timp și l-au ucis. Folosind acest exemplu pentru a „demonstra” ideea noastră este - și îmi pare foarte rău că trebuie să folosesc acest cuvânt, dar este biblic și mai important, este exact - este pur și simplu prost.
Un alt punct care descurajează ideea că evreii au înțeles profeția celor 70 de săptămâni la momentul împlinirii sale este că niciun scriitor biblic nu menționează aceasta. Matei menționează împlinirea multor profeții din Scriptura ebraică, deci de ce nu aceasta? Faptul este că multe dintre referințele lui Matei sunt arcane și probabil că nu ar fi fost cunoscute pe scară largă. De exemplu, el spune: „și am venit și am locuit într-un oraș numit Nazaret, ca să se împlinească ceea ce s-a spus prin profeți:„ El va fi numit nazarinean ”.” (Mat. 2:23) Scriptură care spune de fapt asta și se pare că Nazaret nu exista la momentul în care Scripturile ebraice au fost scrise. Aparent, Matei face aluzie la referințe la faptul că Isus este „germenul”, care este rădăcina etimologică a numelui, Nazaret. Așa cum am spus, arcane. Așadar, a existat un motiv valid pentru Matei să sublinieze toate aceste mici împliniri profetice găsite în viața lui Isus. (Isaia 11: 1; 53: 2; Ier. 23: 5; Zah. 3: 8)
Totuși, dacă profeția celor 70 de săptămâni ar fi cunoscută pe scară largă, nu ar exista niciun motiv pentru a o evidenția. De ce să subliniem ceva care este o cunoaștere comună. Poate un raționament subțire, dar ia în considerare acest lucru. Isus a prezis distrugerea Ierusalimului. Împlinirea cu succes a acestei profeții ar fi parcurs un drum lung spre consolidarea încrederii în Mesia atât în ​​rândul evreilor, cât și al neamurilor, la sfârșitul primului secol când apostolul Ioan a scris Evanghelia, scrisorile și Revelația. Cu toate acestea, deși scris la mai bine de 30 de ani de la eveniment, John nu menționează nimic despre el. Dacă trebuie să luăm absența menționării unei împliniri profetice de către scriitorii biblici ca dovadă că nu au înțeles-o, atunci nu putem concluziona doar că cele 70 de săptămâni ale lui Daniel nu au fost înțelese, ci trebuie să adăugăm în împlinirea profeție privind distrugerea Ierusalimului.
Acesta este un raționament clar falant.
Scriitorii nu au menționat împlinirea celor 70 de săptămâni pentru că era deja cunoscută sau Iehova nu i-a inspirat să o scrie din alte motive? Cine poate spune? Cu toate acestea, a concluziona că o profeție menită în mod specific să prezică sosirea lui Mesia până în acel an a trecut neobservată sau neînțeleasă de toți, inclusiv de credincioși, este să presupunem că Dumnezeu nu a reușit în scopul său de a face cunoscut acest adevăr. Faptul este că toată lumea aștepta sosirea lui Mesia chiar în acel moment. (Luca 3:15) Relatările păstorilor cu treizeci de ani înainte ar fi putut avea ceva de-a face cu asta, dar o profeție cronologică care arăta anul ar fi avut cu siguranță un impact mai mare. Luați în considerare, de asemenea, că profeția nu avea nevoie de nicio interpretare. Spre deosebire de propria cronologie care indică 1914, care este construită pe o duzină de presupuneri și interpretări speculative, cele 70 de săptămâni oferă o indicație clară a punctului său de plecare, a perioadei sale de timp și a punctului său final. Nu este necesară o interpretare reală. Mergeți doar cu ceea ce scrie și căutați lucruri în arhivele templului.
Tocmai asta a fost pusă la dispoziție profeția.
Având în vedere acest lucru, de ce ne străduim să descurajăm ideea că ar fi putut să o înțeleagă în acel moment. Ar putea fi pentru că, dacă ar fi înțeles-o, suntem lăsați să explicăm cum nu ar fi putut să înțeleagă și cealaltă profeție a lui Daniel, despre care spunem că identifică începutul prezenței invizibile a lui Hristos?
În Faptele Apostolilor 1: 6, discipolii întreabă dacă Isus era pe punctul de a restabili împărăția lui Israel. De ce să întrebăm dacă ar fi putut pur și simplu să meargă la templu, să caute anul exact în care Ierusalimul a fost distrus (atunci nu mai era nevoie de cărturari laici) și a făcut calculele? Pare incongruent că noi, două milenii mai târziu, am putut înțelege această profeție, dar ucenicii evrei după 3 ½ ani învățând la picioarele lui Isus ar fi ignoranți. (Ioan 21:25) Cu toate acestea, dacă putem fi convinși că nici măcar nu au înțeles profeția de 70 de săptămâni de împlinire unică, care, foarte evident, necesită un calcul cronologic, atunci cum ar putea fi de așteptat să descopere dublul mult mai ezoteric -naturarea împlinită a celor 7 ori ale visului lui Nabucodonosor?
Revenind la întrebarea inițială: „Crezi că știi mai multe decât Corpul de Guvernare?” Mi-aș dori să pot spune nu. Sunt opt ​​membri din opt milioane. Fiecare dintre ei este cu adevărat „unul din milion”. S-ar putea crede că Iehova ar fi ales cel mai bun dintre cei mai buni. Sunt sigur că asta credem majoritatea dintre noi. Așa că mă întristează foarte mult când publicăm articole de acest gen care pot fi atât de ușor de arătat că conțin defecte în raționament. Nu sunt special. Nu dețin doctorat în limbi străvechi. Ceea ce știu despre Biblie am învățat studiind-o cu ajutorul publicațiilor societății Watchtower. Eu - NOI - suntem ca un student universitar care studiază biologia, care învață o mulțime de adevăr amestecat cu o mulțime de false doctrine științifice. Acel student va fi recunoscător pentru adevărul pe care l-a învățat, dar nu-și va idealiza cu înțelepciune profesorii, mai ales dacă a văzut că și ei au predat o mulțime de falsitate evolutivă prostească.
Faptul este că întrebarea inițială se bazează pe o premisă falsă. Nu știu mai multe sau trebuie să știu mai multe decât Corpul de Guvernare. Ceea ce știu este irelevant. Ceea ce este relevant este că Iehova ne-a dat cuvântul meu, vouă și nouă și tuturor. Biblia este harta noastră rutieră. Cu toții putem citi. S-ar putea să primim îndrumări de la bărbați cu privire la modul de utilizare a foii de parcurs, dar în cele din urmă trebuie să ne întoarcem la ea pentru a verifica dacă nu ne conduc pe drumul grădinii. Nu avem voie să aruncăm harta și să ne bazăm pe bărbați pentru a naviga pentru noi.
Mă simt consternat când citesc reviste precum numărul din 15 februarie 2014, deoarece cred că am putea fi mult mai buni decât asta. Ar trebui sa fim. Din păcate nu suntem și, și mai trist, parcă ne înrăutățim.
 


[I] Este adevărat că mulți dintre noi care susținem acest forum am realizat că în primul secol nu exista un corp de conducere așa cum îl cunoaștem astăzi. (Vedea Un organ de conducere al primului secol - examinarea bazei scripturistice) Totuși, ceea ce este important aici este că organizația consideră că acest lucru este cazul și, mai mult decât subiectul nostru, crede și învață, de asemenea, că Pavel a fost membru al corpului respectiv. (A se vedea w85 12/1 p.31 „Întrebări de la cititori”)

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    98
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x