Studiul WT: Vei face sacrificii pentru regat?

[Este o trecere în revistă a celor mai importante momente din săptămâna aceasta Turnul de veghe studiu (w13 12/15 p.11). Vă rugăm să nu ezitați să ne împărtășiți propriile informații utilizând funcția Comentarii a Forumului Pichetilor Beroieni.]

 
În loc de o analiză paragraf cu paragraf a articolului așa cum am făcut-o în trecut, aș dori să consider acest articol tematic. Articolul se concentrează pe sacrificiile pe care le facem creștini. Ca bază pentru aceasta, se realizează o paralelă cu sacrificiile evreilor făcuți în Israelul antic. (A se vedea paragrafele 4 prin 6.)
În aceste zile, găsesc că un mic clopot de alarmă se declanșează în creierul meu oricând un articol care pretinde să ne învețe ceva despre creștinism se bazează pe sistemul evreiesc de lucruri. Mă întreb de ce mergem din nou la tutore când profesorul de master a sosit deja? Să facem o mică analiză a noastră. Deschideți programul Biblioteca Watchtower și introduceți „sacrificiu *” în caseta de căutare - fără ghilimele, desigur. Asteriscul vă va permite să găsiți „sacrificiu, sacrificii, sacrificii și sacrificii”. Dacă renunțați la referințele de apendice, primiți 50 de apariții ale cuvântului în întregimea Scripturilor grecești creștine. Dacă renunți la cartea Evrei în care Pavel petrece mult timp discutând despre sistemul evreiesc de lucruri, astfel încât să ilustreze superioritatea sacrificiului pe care l-a făcut Isus, vei ajunge cu 27 de întâmplări. Cu toate acestea, în acest single Turnul de veghe singur articol cuvântul sacrificiu apare de 40 ori.
În calitate de Martori ai lui Iehova, suntem îndemnați iar și iar să facem sacrificii. Este într-adevăr un îndemn valid? Accentul pe care îl punem pe acesta este în concordanță cu mesajul veștii bune ale lui Hristos? Să ne uităm la asta într-un alt mod. Cartea lui Matei folosește cuvântul „sacrificiu” doar de două ori și totuși are de 10 ori numărul de cuvinte al acestui singur articol care îl folosește 40 ori. Nu cred că este scârbos să sugerăm că supraestimăm nevoia creștinului de a face sacrificii.
Întrucât ați deschis programul Biblioteca Watchtower Library, de ce să nu scanați fiecare eveniment din Scripturile grecești creștine ale cuvântului. Pentru comoditatea dvs., le-am extras pe cele care nu au legătură cu referințe la sistemul de lucruri evreiesc și nici la jertfa pe care Hristos a făcut-o în numele nostru. Următoarele sunt sacrificii pe care le fac creștinii.

(Romani 12: 1, 2) . . .De aceea, vă fac apel la compasiunile lui Dumnezeu, fraților, la prezentă-ți trupurile ca jertfă vie, sfânt și acceptabil pentru Dumnezeu, o slujire sacră cu puterea rațiunii tale. ² Și încetați să fiți modelați de acest sistem de lucruri, ci fiți transformați, făcându-vă să vă gândiți mintea, pentru a vă dovedi voia bună și acceptabilă și perfectă a lui Dumnezeu.

Contextul romanilor indică faptul că we sunt jertfa. La fel ca Isus care a dat totul, chiar și vieții sale omenești, ne predăm și noi în voia Tatălui nostru. Nu vorbim aici despre sacrificiul lucrurilor, despre timpul și banii noștri, ci chiar despre noi.

(Filipinezi 4: 18) . . .Cu toate acestea, am tot ce am nevoie și chiar mai mult. Sunt complet aprovizionat, acum că am primit de la Efeforit ce ai trimis, un parfum dulce, un sacrificiu acceptabil, bine plăcut lui Dumnezeu.

Se pare că i s-a făcut un dar lui Pavel prin Epafrodit; un sacrificiu mirositor dulce, acceptabil, ceva plăcut lui Dumnezeu. Indiferent dacă a fost o contribuție materială sau altceva, nu putem spune cu certitudine. Deci, un dar făcut cuiva care are nevoie poate fi considerat un sacrificiu.

(Evrei 13: 15) . . .Prin el să ne oferim mereu lui Dumnezeu un sacrificiu de laudăadică rodul buzelor noastre care fac declarație publică pe numele său. .

Această Scriptură este adesea folosită pentru a susține ideea că slujirea noastră de teren este un sacrificiu. Dar nu asta se abordează aici. Există două moduri de a privi orice sacrificiu adus lui Dumnezeu. Una este că este un mijloc de a-L lăuda pe Dumnezeu așa cum este indicat aici în Evrei; cealaltă, că este o cerință legală sau necesară. Unul este dat cu bucurie și de bunăvoie, în timp ce celălalt este dat, deoarece unul este așteaptat să o facă. Amândouă au aceeași valoare pentru Dumnezeu? Un fariseu va răspunde: Da; căci considerau că neprihănirea se poate realiza prin fapte. Cu toate acestea, acest „sacrificiu de laudă ... rodul buzelor noastre” se face „prin Isus”. Dacă trebuie să-l imităm, cu greu ne putem imagina obținerea sfințirii prin lucrări, căci el nu a făcut acest lucru.
De fapt, Pavel continuă spunând: „Mai mult, nu uitați să faceți binele și să împărtășiți ceea ce aveți cu ceilalți, pentru că Dumnezeu este mulțumit de astfel de sacrificii.”[I]  Hristos nu a uitat niciodată să facă ceea ce era bine și orice a avut el le-a împărtășit altora. El i-a încurajat pe alții să dea celor săraci.[Ii]
Prin urmare, este evident că un creștin care împărtășește din timpul său și din avuția sa cu ceilalți care au nevoie face o jertfă acceptabilă pentru Dumnezeu. Totuși, accentul din Scripturile grecești creștine nu este pus pe sacrificiul în sine, ca și cum prin fapte se poate cumpăra calea către mântuire. Mai degrabă, accentul este pus pe motivație, starea inimii; mai exact, iubirea de Dumnezeu și aproapele.
O citire superficială a articolului ar putea sugera cititorului că acesta este același mesaj expus în studiul acestei săptămâni.
Cu toate acestea, luați în considerare comentariile de deschidere ale alineatului 2:

„Anumite sacrificii sunt fundamentale pentru toți creștinii adevărați și sunt esențiale pentru cultivarea și menținerea unei bune relații cu Iehova. Astfel de sacrificii includ dedicarea timpului și a energiei personale rugăciunii, citirea Bibliei, închinarea familiei, prezența la ședințe și slujirea de teren ”.

Speram să găsesc ceva în Scripturile creștine care să asocieze rugăciunea, citirea Bibliei, participarea la întâlniri sau închinarea noastră la Dumnezeu cu jertfa. Pentru mine, a considera rugăciunea sau citirea Bibliei ca un sacrificiu din cauza timpului pe care îl dedicăm ar fi ca și cum ați lua în considerare să ne așezăm la o masă bună ca un sacrificiu din cauza timpului necesar pentru ca noi să o mâncăm. Dumnezeu mi-a dat un dar prin ocazia pe care o am de a vorbi direct cu el. El mi-a dat un dar al înțelepciunii sale, exprimat în sfintele Scripturi, prin care pot trăi o viață mai bună, mai rodnică și chiar să ajung la viața veșnică. Care este mesajul pe care îl transmit tatălui meu ceresc cu privire la aceste daruri dacă consider că folosirea lor este un sacrificiu?
Îmi pare rău să spun că această accentuare a sacrificiului prezentată în revistele noastre servește adesea pentru a crea sentimente de vinovăție și lipsă de valoare. Așa cum au făcut-o fariseii din zilele lui Isus, continuăm să legăm poveri grele asupra ucenicilor, poveri pe care deseori nu suntem dispuși să le purtăm.[Iii]

Crux of the Article

Este chiar evident pentru un cititor ocazional faptul că acest articol este acela de a promova sacrificiul din timpul nostru și din banii noștri către eforturile de salvare a dezastrelor și pentru construirea sălilor Regatului. A fi împotriva oricăreia dintre aceste două urmăriri este ca și cum ai fi împotriva câinilor cățeluși și a copiilor mici.
Creștinii din primul secol s-au angajat în ajutorarea dezastrelor, așa cum se arată în paragrafele 15 și 16. În ceea ce privește construirea Salilor Regatului, nu există nicio evidență în Biblie. Cu toate acestea, un lucru este sigur: oricare ar fi fost banii folosiți pentru construirea sau furnizarea locurilor de întâlnire și orice fonduri au fost donate pentru ajutorarea dezastrelor, acestea nu au fost canalizate și controlate de vreo autoritate centralizată din Ierusalim sau din alte părți.
Când eram copil ne-am întâlnit la Sala Legiunii, pe care o închiriam lunar pentru întâlnirile noastre. Îmi amintesc că atunci când am început să construim Hale Regatului, unii au considerat că este o pierdere de timp și bani banali, având în vedere că finalul va veni în orice moment. În 70s când am servit în America Latină, erau foarte puține săli ale Regatului. Majoritatea congregațiilor s-au întâlnit în casele unor frați bine făcuți, care au închiriat sau au donat utilizarea primului etaj.
În acele vremuri, dacă voiai să construiești o Sală a Regatului, îi adunați pe frații congregației, ai adunat ce fonduri ai putea, apoi ai început să lucrezi. A fost foarte mult o muncă de dragoste condusă la nivel local. Spre sfârșitul anilor 20^th secolul toate acestea s-au schimbat. Corpul de conducere a instituit aranjamentul Comitetului Regional de Construire. Ideea a fost aceea de a avea frați iscusiți în meserii de clădire care să supravegheze lucrările și să elimine presiunea asupra congregației locale. În timp, întregul proces a devenit foarte instituționalizat. Nu mai este posibil ca o congregație să meargă singură. Acum este o cerință de a construi sau a renova o sală a regatului prin RBC. RBC se va ocupa de întreaga afacere, o va programa conform propriului orar și va controla fondurile. De fapt, congregația care încearcă să meargă singură, chiar dacă are abilitățile stabilite și fondurile, va avea probleme cu sediul central.
În jurul secolului trecut, un proces similar a intrat în vigoare în ceea ce privește salvarea dezastrelor. Aceasta este controlată acum printr-o structură organizațională centrală. Nu sunt critic față de acest proces și nici nu îl promovez. Acestea sunt pur și simplu faptele așa cum le înțeleg.
Dacă vă donați timpul în calitate de profesioniști calificați în clădirea Salilor Regatului sau în repararea structurilor deteriorate de un dezastru, efectiv veți dona bani. Rezultatul eforturilor dvs. este un activ tangibil care va continua să crească în valoare pe măsură ce piața imobiliară se umflă.
Dacă vă contribuiți cu banii la o caritate lumească, aveți tot dreptul să știți cum se utilizează banii; pentru a vă asigura că fondurile dvs. sunt utilizate la maxim.
Dacă urmărim banii donați fie direct, fie prin munca contribuită la eforturile de ajutorare sau la construirea Salilor Regatului, unde ajunge? În ceea ce privește Salile Regatului, răspunsul evident este în mâinile congregației locale, deoarece acestea dețin Sala Regatului. Întotdeauna am crezut că este cazul. Cu toate acestea, evenimentele recente au apărut în mass-media, ceea ce m-a determinat să pun la îndoială validitatea acestei ipoteze. Prin urmare, cer cititorilor noștri o idee despre ceea ce este cu adevărat cazul. Permiteți-mi să pictez un scenariu: Să spunem că o congregație deține o sală a Regatului care, prin creșterea valorilor imobiliare, valorează acum 2 milioane de dolari. (Multe Săli ale Regatului din America de Nord valorează mult mai mult decât atât.) Să spunem că unele minți strălucite din congregație își dau seama că pot vinde Sala Regatului, folosesc jumătate din bani pentru a atenua suferința mai multor familii sărace din congregație și să contribuie la organizații caritabile locale sau chiar să deschidă ei înșiși astfel încât să asigure săracilor în spiritul ucenicilor lui Isus.[Iv]  Cealaltă jumătate din bani va fi pusă într-un cont bancar unde ar putea câștiga 5% pe an. $ 50,000 rezultat ar fi folosit pentru a plăti chiria pe un loc de întâlnire la fel cum am făcut înapoi în 50s. Unii au sugerat că, dacă s-ar încerca ceva de genul acesta, corpul bătrânilor va fi înlăturat și adunarea s-a dizolvat, prin care editorii vor fi trimiși în sălile împărăției vecine. Apoi, sucursala va numi RBC local pentru a vinde proprietatea. Știe cineva despre o situație în care s-a întâmplat așa ceva? Ceva care ar demonstra cine deține cu adevărat proprietatea și Sala Regatului a oricărei și tuturor congregațiilor?
Pe linii asemănătoare și din nou în condițiile în care ne asigurăm că banii noștri sunt folosiți cu înțelepciune, trebuie să ne întrebăm cum funcționează salvarea în caz de dezastru atunci când proprietățile pe care le reparam asiguratul sau sunt în linie pentru a primi fonduri federale de salvare a dezastrelor, așa cum a fost cazul în New Orleans. Frații donează materiale. Frații donează bani. Frații își donează forța de muncă și abilitățile. La cine se duc banii de asigurare? Cui trimite guvernul federal fondurile alocate pentru salvarea dezastrelor? Dacă cineva poate da un răspuns definitiv la această întrebare, am dori foarte mult să știm.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.