[Studiul turnului de veghe pentru săptămâna aprilie 28, 2014 - w14 2 / 15 p. 21]

Par. 1,2 - „Iehova, Tatăl nostru ceresc, este Dătătorul vieții… noi, copiii săi umani… avem capacitatea de a menține relații de prietenie.” Astfel, în mod cert, abordăm problema spinoasă a modului în care putem fi copiii lui Dumnezeu, dar nu și ai lui, și punem bazele unei învățături menite să ne nege chiar speranța moștenirii datorate copiilor unui moștenitor.
Par. 3 - „Avraam, prietenul meu.” Suntem pe punctul de a instrui creștinii, adepții lui Hristos, despre relația lor cu Dumnezeu, deci ce exemplu folosim? Hristos? Unul dintre apostoli? Nu. Ne întoarcem la vremurile pre-creștine - într-adevăr, timpurile pre-israelite - și ne concentrăm pe Avraam. De ce? Ar apărea pentru că el este singurul din întreaga Biblie la care se face referire ca prietenul lui Dumnezeu.
Noi citim James 2: 21-23 pentru a face acest punct. Observați că credința lui Avraam i-a fost socotită drept dreptate și astfel a ajuns să fie numit prietenul lui Dumnezeu. Pavel face referire la aceeași scriptură ca la James Romani 4: 2 observând în context că Avraam a fost „declarat drept”. Mai departe în aceeași scrisoare, Pavel folosește din nou fraza, dar de data aceasta în legătură cu creștinii la care se referă drept aleși.

„Cine va depune acuzație împotriva aleșilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Cel care îi declară drepți ”. (Romani 8:33 NWT)

Despre acestea spune el:

„Știm că Dumnezeu face ca toate lucrările sale să coopereze împreună pentru binele celor care Îl iubesc pe Dumnezeu, a celor care sunt chemați conform scopului său; 29 deoarece aceia cărora le-a dat prima recunoaștere, el a predicat de asemenea să fie modelat după imaginea Fiului său, astfel încât el ar putea fi primul născut printre mulți frați. 30 Mai mult, cei pe care i-a predispus sunt cei pe care i-a numit și el; iar cei pe care i-a chemat sunt cei pe care i-a declarat, de asemenea, drept. In cele din urma cei pe care i-a declarat drept sunt cei pe care i-a slăvit și el. (Romani 8: 28-30 NTW)

Acești „aleși” sunt cei declarați neprihăniți, așa cum a fost Avraam, dar diferența este că Hristos a murit acum, așa că aceștia au devenit frații lui Hristos, de aceea fiii lui Dumnezeu în maniera lui Hristos. Nu există nimic aici sau nicăieri în Scripturile creștine care să arate că creștinii sunt prietenii lui Dumnezeu, nu fiii lui.
Par. 4 - „Descendenții lui Avraam care au devenit națiunea Israelului antic l-au avut inițial pe Iehova ca Tată și Prieten.” Nici o referință scripturistică nu este furnizată pentru a susține această afirmație. De ce? Pentru că este fals. Iehova era Dumnezeul lor. El a fost numit și Tatăl națiunii, dar numai Avraam este numit prietenul lui Dumnezeu în Scripturile ebraice. Nici măcar Isaac și Iacob nu au avut această onoare. Ideea că națiunea lui Israel, care părea să petreacă mai mult timp să se răzvrătească împotriva Lui decât să-I slujească cu credință, a fost prietenul lui Dumnezeu este absurd.
Dacă mergeți la un bărbat puternic din comunitatea dvs. pentru a face apel la protecție atunci când aveți nevoie, pe ce bază cereți ajutorul lui? Dacă este prietenul tău, atunci faci apel la acea prietenie. Dacă nu este prietenul tău, dar a fost prietenul bunicului tău, faci apel la această bază. Când dușmanii atacau Israelul, a reușit un bun rege Iosafat să apeleze la ajutorul lui Dumnezeu pe baza prieteniei lui Dumnezeu cu Israel? Iată propriile sale cuvinte:

„Doamne Dumnezeul strămoșilor noștri, tu ești Dumnezeul care trăiește în ceruri și stăpânește peste toate împărățiile națiunilor. Aveți putere și putere; nimeni nu poate sta împotriva ta. 7Dumnezeul nostru, ai izgonit locuitorii acestei țări în fața poporului tău Israel și ai dat-o drept o posesie permanentă urmașilor prietenul tău Avraam"(.2 Cap. 20: 6,7 NET Biblie)

At Isaia 41: 8,9, Iehova se referă la israeliți ca slujitorul său ales, „urmașii lui Avraam, prietenul meu.” Dacă au fost și prietenii lui și el, ai lor, atunci de ce să nu spui așa? De ce, în schimb, se referă la prietenia lui pentru strămoșul lor de mult decedat.
Că ar trebui să-l declare pe Iehova ca prieten al națiunii este fals fals și arată lungimea până la care suntem dispuși să mergem pentru a ne pune doctrina nereușită. Din păcate, nu reușește decât câțiva. Mulți vor rezista pentru că am fost bine instruiți să nu punem la îndoială sau să ne îndoim. Am devenit ca catolicii și protestanții pe care i-am disprețuit mult timp, urmărind orbește pe cei care conduc orbește.
Par. 5, 6 - „Atunci ai ajuns să realizezi că Tatăl nostru iubitor nu este o persoană îndepărtată care nu este interesată de noi ... am început să construim o prietenie cu Dumnezeu.” Într-o propoziție este Tatăl nostru, dar în următoarea construim o prietenie cu el. Imaginează-ți un orfan. Toată viața ta te-ai întrebat despre tatăl pe care nu l-ai cunoscut niciodată. Apoi, într-o zi, înveți că este încă în viață. El te găsește și ești reunit. Care este dorința ta cea mai dragă? Trebuie să-l cunoaștem ca prieten? Crezi că „Cât de minunat, am un nou prieten”? Desigur că nu. Vrei singurul lucru pe care nu l-ai avut niciodată: un tată. Vrei să-l cunoști, da, dar ca tată. Este o relație tată / fiu pe care te vei strădui să o construiești.
Par. 7-9 - Acum folosim exemplul lui Gideon pentru a continua argumentul nostru, deși nu este în realitate. (Observați că nu există exemple din vremurile creștine. Acest lucru ar ridica spectrul ființei, care ar fi greu de explicat.) Sunt multe lucruri de învățat din relatarea lui Gideon. Un lucru este clar. Gideon era un slujitor credincios al lui Dumnezeu și Iehova îl iubea. Un maestru poate să-și iubească slujitorul profund, dar asta nu îi face prieteni. Avraam a început ca slujitor al lui Dumnezeu, dar a primit un statut special datorită credinței sale. Nu așa Gideon.
Deoarece acest cont nu avansează argumentul articolului un iota, de ce este aici? Pur și simplu pentru că este nevoie de umplutură. Cu o singură persoană din Biblie numită vreodată prietenul lui Iehova, am rămas repede fără material pentru a discuta. Folosind Gideon este strident. Sunt sigur că majoritatea martorilor se vor întoarce acasă de la întâlnire, convinși că Gideon a fost numit și prietenul lui Dumnezeu.
Par. 10-13 - "Cine va fi un pasager în cortul lui Iehova?"
Imaginați-vă că v-ați plătit studiile pentru a studia electronica și în prima zi de curs, deschideți cartea pentru a afla că este vorba despre tuburi de vid? Ceea ce a fost o componentă electronică de vârf în 1940s, acum a fost înlocuit cu ceva mai bun - tranzistoarele și circuitele integrate de dimensiunea unei miniaturi. Raționamentul profesorului este că vechea electronică funcționează și, de vreme ce avea în stoc cărțile de text vechi, de ce să nu ne facem de ele. Îmi imaginez că, la acel moment, îți vei cere înapoi școlarizarea.
David a scris sub inspirație despre ceea ce știa, pentru că nu a fost momentul ca Iehova să dezvăluie ceva mai bun. Iisus a dezvăluit ceva pe care David nu l-ar fi avut în vedere niciodată: Oportunitatea pentru oameni de a deveni fii ai lui Dumnezeu și de a guverna cu Mesia promisă în ceruri. Aceasta este speranța deținută creștinilor. Un prieten poate să locuiască ca oaspete în cortul lui Dumnezeu, dar pentru fiu este locul de reședință al acestuia. Nu este invitat.
Folosim aceste paragrafe pentru a extinde toate calitățile creștine bune pe care ar trebui să le dezvoltăm și să le păstrăm, pentru a rămâne prietenii lui Dumnezeu. Cert este că ar trebui să facem aceste lucruri pentru a rămâne copiii lui.
„Controlul a ceea ce spunem despre ceilalți ajută la păstrarea apropierii cu Iehova. Acest lucru este valabil în special în atitudinea noastră față de bărbații numiți din congregație. ” Deși nu suntem de acord cu această afirmație, nu ne putem abține să ne întrebăm cu privire la frecvența din ce în ce mai mare cu care obținem astfel de memento-uri pentru a fi ascultători și supunători.
Par. 14, 15 - „AJUTAȚI CELOR ALȚI PENTRU A VENITI PRIETENII LUI IOVA” Din acest subtitlu, este clar că veștile bune pe care suntem chemați să le predicăm de către Organizație au scopul de a ajuta oamenii să devină prieteni ai lui Dumnezeu. Examinați Scripturile creștine pentru voi înșivă. Căutați „prieten” în WT Library, apoi procedați la fel cu „copii” și „fii”. Vedeți dacă veștile bune pe care le-a predicat Iisus sau discipolii săi au purtat vreodată mesajul „prieteniei cu Dumnezeu”.
Isus a spus: „Fericiți cei care fac pace, pentru că vor fi numiți prieteni ai lui Dumnezeu”; sau „… dovediți-vă prieteni cu Tatăl vostru”; sau „în ceea ce privește semințele fine, aceștia sunt prietenii Regatului”; sau „Aceia care nu sunt oamenii mei, îi voi numi pe„ poporul Meu ”, și pe ea care nu a fost iubită,„ iubită ”; și în locul în care li s-a spus: „Nu ești poporul Meu”, acolo vor fi numiți „prieteni ai Dumnezeului cel viu” ”? Aș putea continua, dar devine tot mai ridicol. (Matei 5: 9, 45; 13: 38; Romani 9: 26)
Toate probele - toate dovezile - arată că mesajul de vești bune pe care Iisus și discipolii săi l-au predicat a fost unul de reconciliere cu Dumnezeu ca parte a familiei sale; ca fii. Aceasta este vestea bună despre Hristos pe care ni se poruncește să-l predicăm. De ce ne ascultăm? Ne îndrăznim să o schimbăm în altă veste bună, având în vedere consecințele. (Fată. 1: 8, 9)
Par. 16, 17 - „Toți cei care sunt dedicați lui Iehova au privilegiul de a fi considerați atât prieteni, cât și„ colegi de muncă ”. (Citit 1 3 Corinteni: 9) " Citind această afirmație cu referința scripturală, s-ar crede în mod firesc că versetul 9 din Primii Corinteni ar vorbi despre faptul că este prietenul lui Dumnezeu și colegul său de muncă. Aceasta nu. „Coleg de muncă”, da. „Prieten”, nu. Nu se menționează că Dumnezeu este prietenul nostru nicăieri în context și nici în întreaga scrisoare. Pavel vorbește despre creștinii care sunt „sfinți” și „templul lui Dumnezeu”. El se referă la galateni ca fiind frați, deoarece ei și el erau fii ai lui Dumnezeu. (1 Cor. 1: 2; 3: 1, 16) Dar nu face nicio mențiune despre faptul că este prietenii lui Dumnezeu.
Par. 18-21 - „… Cum evaluăm individual comunicarea personală cu cel mai bun prieten al nostru, Iehova? Adevărat, el este „Cel mai înrădăcinat al rugăciunii.” (Ps. 65: 2) Dar cât de des luăm inițiativa de a vorbi cu el? ” Și cum suntem să ne rugăm pentru el, pentru cel mai bun prieten al nostru? Asa?

„Prietenul nostru din ceruri, să fie sfințit numele tău…”

Îmi pare rău, dragă cititoare, dacă acest lucru pare un aspect fătos, dar această învățătură este atât de scârbitoare și atât de jignitoare pentru întregul concept al creștinismului, încât nu lasă altă opțiune decât să se implice într-o batjocură constructivă. (Există precedent: 1 Kings 18: 27)
Articolul se închide cu: „… Iehova este cu adevărat Tatăl nostru, Dumnezeul nostru și prietenul nostru.” Acest lucru este atât de înșelător, deoarece nu este ceea ce învățăm cu adevărat. Martorul obișnuit va părăsi studiul convins că este atât un fiu al lui Dumnezeu, cât și prietenul Lui. Dacă ei cred că acest lucru învață Consiliul de conducere, atunci nu au fost atenți.

(w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
Deși Iehova a declarat ungii săi drepți ca fii și celelalte oi drepte ca prieteni pe baza jertfei de răscumpărare a lui Hristos, vor apărea diferențe personale atâta timp cât oricare dintre noi vom trăi pe pământ în acest sistem de lucruri.

Vă întreb: Cum poate fi Dumnezeu Tatăl meu, în timp ce eu sunt doar prietenul său? Nu are niciun sens. Iehova poate fi Tatăl meu și Prietenul meu și eu pot fi fiul și prietenul său. Dar el nu poate fi Tatăl și Prietenul meu, în timp ce eu rămân doar prietenul său și nu fiul său. Am impresia că cineva susține că 2 plus 2 sunt egali cu un milion și încerc să arăt cât de prost este, dar pur și simplu nu îl primește.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    28
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x