Studiul WT: „Au văzut” lucrurile promise

[Din ws15 / 05 p. 19 pentru iulie 13-19]

„Nu au primit împlinirea promisiunilor;
dar i-au văzut de la distanță. ”- Heb. 11: 13

Există două cuvinte care apar des în studiul Bibliei: eisegeza și Exegeză. În timp ce arată foarte mult, semnificațiile lor sunt diametral opuse. eisegeza este locul în care încercați ca Biblia să însemne ce tu spune, în timp ce exegeză este locul în care lăsați Biblia să însemne ce it spune. Pentru a explica o altă modalitate, eisegesisul este adesea folosit atunci când profesorul are o idee sau o agendă pentru animale de companie și dorește să vă convingă că este biblic, așa că folosește versuri selectate care par să susțină învățătura sa, ignorând totodată contextul înconjurător sau alte texte conexe care ar picta o imagine foarte diferită.
Cred că este sigur să spunem că folosirea extensivă a eisegezei ca metodă de studiu a determinat atât de mulți oameni să respingă mesajul Bibliei, făcând ecou cuvintelor lui Pontius Pilat: „Ce este adevărul?” Este o scuză obișnuită și, desigur, convenabilă, pentru ignorarea Scripturilor, pentru a spune că pot fi răsucite pentru a însemna orice dorește. Aceasta este moștenirea falsilor profesori religioși.
Ca exemplu, mesajul din această săptămână Turnul de veghe studiul este: credința noastră va fi puternică dacă putem imagina sau „vedea” viața veșnică pe Pământ. Pentru a-și face rostul, acest articol aplică greșit citate dintr-unul dintre cele mai inspirate capitole din toate Scripturile: Evrei 11.
Să comparăm ce anume Turnul de veghe spune cu ceea ce spune Biblia pe măsură ce parcurgem articolul.

Credința lui Abel

Paragraful 4 spune:

Abel, primul om credincios, a „văzut” ceva ce i-a promis Iehova? Nu se poate spune că Abel a cunoscut anterior din eventuala realizare a promisiunii conținute în cuvintele lui Dumnezeu șarpelui: „Voi pune dușmănie între tine și femeie și între urmașii tăi și urmașii ei. El vă va zdrobi capul și îl veți lovi în călcâie. ”(Gen. 3: 14, 15) Cu toate acestea, Abel a dat probabil mult s-a gândit la această promisiune și și-a dat seama că cineva va fi „lovit în călcâie”, astfel încât omenirea să poată fi ridicată la perfecțiune, cum ar fi cea de care se bucurau Adam și Eva înainte de a păcătui. indiferent de Abel poate s-a vizualizat cu privire la viitor, el avea credință bazată pe promisiunea lui Dumnezeuși, prin urmare, Iehova a acceptat jertfa sa.

În timp ce paragraful recunoaște în mod liber natura speculativă a premiselor sale, el folosește totuși aceste premise pentru a face o declarație categorică despre baza credinței lui Abel, și anume, o promisiune pe care ar fi putut să o înțeleagă sau nu. Apoi, citează Evrei 11: 4 ca în dovadă:

„Prin credință, Abel a oferit lui Dumnezeu un sacrificiu cu o valoare mai mare decât cea a lui Cain, iar prin această credință a primit martorul că este drept, pentru că Dumnezeu și-a aprobat darurile și, deși a murit, el încă vorbește prin credința sa.” (Evrei 11: 4)

Evreii nu menționează că credința lui Abel nu s-a bazat pe nicio promisiune și nici pe capacitatea lui Abel de a-și vizualiza viitorul și pe cel al omenirii. Scriitorul inspirat își atribuie credința cu totul altceva, dar articolul nu menționează asta. Vom, dar, deocamdată, să examinăm în continuare ce are de spus articolul despre alte exemple de credință pe care le dă Pavel.

Credința lui Enoh

Paragraful 5 spune că Enoh a fost inspirat de profeția cu privire la distrugerea oamenilor răi. Atunci spune: „Ca om care a exercitat credința, Enoh s-ar fi putut forma o imagine mentală a unei lumi lipsite de nelegiuire. ” Mai multe speculații. Cine să spună ce imagine mentală a format? Speculația umană este într-adevăr ceva pe care vrem să ne bazăm înțelegerea acestei calități creștine atât de importante?
Iată ce se spune de fapt despre credința lui Enoh:

„Prin credință, Enoh a fost transferat pentru a nu vedea moartea și nu a fost găsit nicăieri pentru că Dumnezeu l-a transferat; pentru că înainte de a fi transferat a primit mărturia că i-a plăcut bine lui Dumnezeu ”. (Evrei 11: 5)

Haideți să facem o recenzie rapidă. Prin credință, Abel a primit martorul că era drept. Prin credință, Enoh a primit martorul că i-a plăcut bine lui Dumnezeu - în esență același lucru. Fără mențiuni despre a vedea sau vizualiza viitorul.

Credința lui Noe

Paragraful 6 spune despre Noe:

Foarte probabil, ar fi fost încântat să se gândească la omenire ca fiind eliberat de stăpânirea opresivă, de păcatul moștenit și de moarte. Și noi putem „vedea” un timp atât de minunat - și este aproape într-adevăr! ”

Putem specula despre ceea ce Noah ar fi putut sau nu să fi crezut că ar fi soluția problemelor omenirii, dar tot ce putem spune sigur este că a crezut avertizarea pe care Dumnezeu a dat-o cu privire la potop și a ascultat de Dumnezeu construind chivotul.

„Prin credință, Noe, după ce a primit avertizarea divină asupra lucrurilor încă nevăzute, a arătat frică evlavioasă și a construit un chivot pentru salvarea gospodăriei sale; și prin această credință a condamnat lumea și a devenit moștenitor al neprihănirii care rezultă din credință. ”(Evrei 11: 7)

Credința sa a dus la acte de credință pe care Dumnezeu le-a aprobat, la fel ca și lui Enoh, la fel ca și ale lui Abel. Prin credință a fost declarat drept. Veți observa că toate aceste trei exemple au fost declarate drepte datorită credinței lor. Acesta este unul dintre punctele cheie pe care Cuvântul lui Dumnezeu le aduce creștinilor care sunt, de asemenea, declarați drepți prin intermediul credinței. Să ținem cont de acest lucru în timp ce ne continuăm studiul.

Credința lui Avraam

Ar trebui să ne oprim aici pentru a expune încă o tactică de studiu eisegetic de care Organizația folosește pe scară largă. Articolul admite clar că nu putem ști ce au conceput acești bărbați. Totul este speculație. Cu toate acestea, prin utilizarea abilă a întrebărilor, percepția publicului este ajustată. Observați că la paragraful 7 ni se spune acest lucru „Avraam ...ar putea avea a vizualizat un viitor grandios ... " Apoi în 8, ni se spune asta "este Probabil că abilitatea lui Avraam de a forma o imagine mentală a ceea ce a promis Dumnezeu ... ” Deci suntem încă pe tărâmul speculațiilor, până când se pune întrebarea. „Ce l-a ajutat pe Avraam să demonstreze credință deosebită?” Brusc, speculațiile devin fapt care vor fi exprimate de comentatorii dornici la întâlnire.
Eisegesis este foarte eficient în mâinile unei persoane autorizate acceptate. Ascultătorul va ignora dovezile din fața sa și se va concentra doar pe elementele care susțin învățătură de la unul care este de încredere și este considerat un lider.
Martorii lui Iehova sunt învățați că oamenii bătrâni nu pot participa la guvernarea Noului Ierusalim pentru a guverna și a sluji împreună cu Hristos ca regi și preoți, în ciuda dovezilor din Scriptură dimpotrivă. (Ga 4: 26; He 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Astfel, scriitorul articolului nu are nicio compunere despre predarea că:

Avraam „s-a văzut” trăind într-un loc permanent guvernat de Iehova. Abel, Enoh, Noe, Avraam și alții ca ei au crezut în învierea morților și au așteptat cu nerăbdare să trăiască pe pământ sub Împărăția lui Dumnezeu, „orașul care are fundamentele reale”. Evrei 11: 15, 16. - alin. 9

Observați cum am progresat de la declarații condiționale la cele factuale? Scriitorul nu are nicio problemă să ne spună că Avraam s-a văzut trăind pe pământ sub Regatul mesianic. El nu încearcă să explice neconcordanțele acestei afirmații cu ceea ce scrie în Evrei 11:15, 16.

„Și totuși, dacă și-ar fi amintit locul de unde plecaseră, ar fi avut ocazia să se întoarcă. ¹⁶ Dar acum se întind pentru un loc mai bun, adică unul aparținând cerului. Prin urmare, lui Dumnezeu nu îi este rușine de ei, pentru a fi chemat ca Dumnezeul lor, căci a pregătit un oraș pentru ei”(Heb 11: 15, 16)

Orașul despre care se vorbește aici este Noul Ierusalim aparținând cerului și pregătit pentru creștinii unși și demonstrabil pentru Avraam, Isaac și Iacov, printre alții. Nimic despre a trăi pe pământ sub împărăție. Unii ar putea sugera că pământul aparține cerurilor, astfel încât evreii nu se referă neapărat la o locuință cerească. Cu toate acestea, în ceea ce pare a fi rezultatul prejudecății traducătorului, cuvântul redat aici cu expresia „aparținând cerului” este epouranios. Strong's oferă următoarele definiție pentru acest cuvânt ca: „ceresc, ceresc”. Deci evreii spun că acești indivizi credincioși se întindeau spre un loc ceresc sau ceresc.
Acest lucru este în concordanță cu alte texte biblice, cum ar fi Matei 8: 10-12, care vorbește despre Avraam, Isaac și Iacov așezându-se „în împărăția cerurilor” cu creștinii unși dintre neamuri, în timp ce evreii care l-au respins pe Iisus sunt aruncați afară. Evrei 12:22 arată că orașul pregătit de Avraam pentru el era același oraș pregătit pentru creștini. Nu există nimic în toate acestea care să arate că speranța întinsă lui Avraam era secundară celei întinse creștinilor. Abel, Enoh, Avraam și alți credincioși din vechime au fost declarați drepți prin credință. Creștinii își obțin recompensa prin a fi declarați drepți prin credință. Organizația ar obiecta că diferența este că creștinii îl cunosc pe Hristos, în timp ce oamenii din vremuri nu știau. Prin urmare, ar susține ei, creștinii pot fi numiți copii ai lui Dumnezeu prin credința lor în Hristos, dar nu atât de pre-creștini bărbați și femei de credință.

„În consecință, Legea a devenit îndrumătorul nostru care a dus la Hristos, pentru ca noi să fim declarați neprihăniți datorită credinței. ²⁵ Dar acum după ce credința a ajuns, nu mai suntem sub tutore. ²⁶ Dumneavoastră sunteți, de fapt, fii ai lui Dumnezeu prin credința voastră în Hristos Isus. ”(Ga 3: 24-26)

Această înțelegere ar însemna că creștinii moștenesc promisiunea făcută lui Avraam, dar lui Avraam însuși i se refuză această promisiune.

„Mai mult decât atât, DACĂ TU aparții lui Hristos, TU ești cu adevărat sămânța lui Avraam, moștenitorii cu referire la o promisiune.”

Cu toate acestea, este logic? Mai important, este ceea ce învață de fapt Biblia? Calitatea de răscumpărare a lui Isus ca mediator care permite adoptarea oamenilor ca copii ai lui Dumnezeu nu poate fi aplicată retroactiv? Au fost acești credincioși bătrâni doar ghințiți pentru că s-au născut prea curând?

Credința lui Moise

O parte din răspunsul la aceste întrebări se găsește în paragraful 12, care citează din Evrei 11: 24-26.

„Prin credință, Moise, când a crescut, a refuzat să fie numit fiul fiicei lui Faraon, ²⁵ alegând să fii maltratat cu poporul lui Dumnezeu, mai degrabă decât să te bucuri temporar de păcat, ²⁶ deoarece el a considerat ocara lui Hristos să fie bogății mai mari decât comorile Egiptului, pentru că a privit cu atenție spre plata recompensei. ”(Evrei 11: 24-26)

Moise a ales ocara sau rușinea lui Hristos. Pavel spune că creștinii trebuie să-l imite pe Isus care „a îndurat o miză de tortură, disprețuind rușinea… ”(El 12: 2) Isus le-a spus ascultătorilor că, dacă vor să fie discipolii lui, vor trebui să accepte miza lui de tortură. În acel moment, nimeni nu știa cum va muri, așa că de ce a folosit metafora? Pur și simplu pentru că a fost o pedeapsă aplicată celor mai disprețuiți și rușinați dintre infractori. Doar cineva care dorește să „disprețuiască rușinea”, adică, dispus să accepte disprețul și reproșul familiei și prietenilor care urmează să-l urmeze pe Hristos, ar fi demn de Hristos. Tocmai acest lucru a făcut Moise într-un mod foarte mare. Cum am putea spune că nu a pus credința în Hristos - cel uns - atunci când Biblia spune în mod special că a făcut-o?
Motivul pentru care organizația ratează acest punct este că în mod evident au ratat plenitudinea explicației inspirate a ceea ce este credința.

Vizualizarea Realităților Regatului

Dacă vizualizarea realităților Regatului este atât de importantă, de ce nu ne-a oferit Iehova mai multe detalii pentru a continua? Pavel vorbește despre cunoașterea parțială și vizualizarea lucrurilor în mod periculos cu ajutorul unei oglinzi metalice. (1Co 13: 12) Chiar nu este clar care este împărăția cerurilor; ce formă va lua; unde este; și cum va fi să trăiești acolo. Mai mult, există mici mențiuni prețioase în Scriptură despre cum va fi viața pe pământ sub regatul mesianic. Din nou, dacă vizualizarea este atât de crucială pentru credință, de ce ne-a dat Dumnezeu atât de puțin să lucrăm?
Mergem după credință, nu prin vedere. (2Co 5: 7) Dacă putem vizualiza pe deplin recompensa, atunci mergem la vedere. Păstrând lucrurile vag, Dumnezeu ne testează motivele testându-ne credința. Paul explică acest lucru cel mai bine.

Definiția credinței

Evrei capitolul 11 ​​își deschide disertația despre credință oferindu-ne o definiție a termenului:

„Credința este așteptarea sigură a ceea ce se speră, demonstrarea evidentă a realităților care nu sunt văzute.” (He 11: 1 NWT)

Traducerea lui William Barclay oferă această redare:

„Credința este încrederea că lucrurile care, până acum, sperăm doar există, există cu adevărat. Este convingerea realității lucrurilor care încă nu sunt văzute. "

Cuvântul redat „așteptare asigurată” (NWT) și „încredere” (Barclay) provine hupostasis.
AJUTURI Studiile Word conferă acest sens:

"(a avea) stând sub un acord garantat („titlul de proprietate”); (la figurat) "titlu”La o promisiune sau proprietate, adică o legitimă pretinde (pentru că literalmente este „în un legal-în picioare„) - titulatură cineva la ceea ce este garantat prin acordul special. "

Corpul de conducere a luat acest sens și l-a folosit pentru a arăta cum Martorii lui Iehova dețin o faptă virtuală cu titlu asupra paradisului de pe pământ. În publicații, redările artistului înfățișează martorii fideli supraviețuitori ai Armageddonului care construiesc case și câmpuri agricole. Există un efect secundar materialist al acestui accent pe lucruri care îi determină pe Martori să viseze să ocupe casele celor uciși la Armageddon. Nu pot să vă spun de câte ori am fost în serviciu[I] și a făcut ca cineva din grupul de mașini să arate o casă și un stat deosebit de frumoase, „Acolo vreau să trăiesc în Lumea Nouă”.
Acum putem vedea de ce Corpul de guvernare ne-ar face să credem că Abel, Enoh și ceilalți au vizualizat Lumea Nouă. Versiunea lor de credință se bazează pe o astfel de vizualizare. Este acesta cu adevărat mesajul pe care scriitorul inspirat îl comunica evreilor? A echivalat el credința cu un fel de contract de tit-for-tat cu Dumnezeu? Un quid pro quo divin? „Îți dedici viața lucrării de predicare și sprijini Organizația și, în schimb, îți voi oferi case frumoase, tinerețe și sănătate și te voi face prinți în țară peste cei nedrepți înviați”?
Nu! Cu siguranță, acesta nu este mesajul din Evrei 11. După definirea credinței în versetul 1, definiția este rafinată în versetul 6.

„Mai mult decât atât, fără credință este imposibil să-i mulțumim bine lui Dumnezeu, pentru că cine se apropie de Dumnezeu trebuie să creadă că este și că devine răsplătitorul celor care îl caută cu seriozitate.” (Evrei 11: 6)

Vei observa că nu spune în ultima parte a versetului, „și că devine împlinitorul promisiunilor pentru cei care îl caută cu seriozitate”. Nu există nicio dovadă că a făcut promisiuni lui Abel și lui Enoh. Singura promisiune făcută lui Noe a implicat cum să supraviețuiască potopului. Avraam, Isaac și Iacob nu li s-a promis o lume nouă și Moise și-a exercitat credința și și-a părăsit poziția privilegiată cu mult înainte ca Dumnezeu să-i spună un cuvânt.
Ceea ce arată versetul 6 este că credința este despre credința în caracter bun a lui Dumnezeu. Isus a spus: „De ce mă numești bine? Nimeni nu este bun, cu excepția unuia, Dumnezeu. ”(Marcu 10: 18) Credința ne va muta să-L căutăm pe Dumnezeu și să facem ceea ce îi place, deoarece credem că este atât de bun și ne cunoaște atât de bine încât nu trebuie să ne promită orice. El nu trebuie să ne spună totul despre recompensă, pentru că orice s-ar dovedi a fi, știm că bunătatea și înțelepciunea Lui vor face din noi recompensa perfectă. Nu ne-am putea descurca mai bine dacă am fi ales-o singură. De fapt, este sigur să spunem că vom face o treabă abisală dacă ne-ar rămâne.

Big Cheat

Organizația Martorilor lui Iehova a făcut o treabă atât de fantastică pentru a ne convinge că viziunea lor asupra vieții pe pământ în Lumea Nouă este ceea ce ne dorim că nu putem imagina altceva, iar când Dumnezeu ne oferă altceva, o respingem.
Speranța pe care Isus și-a oferit-o pe urmașii săi a fost să devină copii adoptivi ai lui Dumnezeu și să slujească împreună cu el în împărăția cerurilor. Din experiența mea, când Martorilor lui Iehova li s-a arătat că doctrina lor despre „alte oi” este nescripturală, o reacție comună nu este una de bucurie, ci de confuzie și consternare. Ei cred că acest lucru înseamnă că trebuie să trăiască în cer și nu vor asta. Chiar și atunci când cineva explică faptul că natura exactă a recompensei în ceea ce privește împărăția cerurilor nu este clară, ele nu sunt atenuate. Au inima pusă pe premiul pe care și l-au imaginat toată viața și nimic altceva nu va face.
Bazat pe Evrei 11, acest lucru ar părea a fi un indiciu al lipsei de credință.
Nu spun că împărăția cerurilor ne cere să trăim în ceruri. Poate că „cerul” și „cerul” au o conotație diferită în acest sens. (1Co 15: 48; Ef 1: 20; 2: 6) Cu toate acestea, chiar dacă da, ce se întâmplă? Ideea din Evrei 11: 1, 6 este că credința în Dumnezeu înseamnă nu numai să crezi în existența sa, ci în caracterul său de singur care este bun și care nu ne va trăda niciodată încrederea în natura sa bună.
Acest lucru nu este suficient de bun pentru unii. Există, de exemplu, cei care ignoră ideea exprimată în 2 Corinteni capitolul 15 că creștinii sunt înviați cu un trup spiritual. „Ce ar face astfel de spirite după încheierea celor 1,000 de ani”, se întreabă ei? „Unde s-ar duce? Ce scop ar putea avea? ”
Nefiind capabili să găsească un răspuns adecvat la astfel de întrebări, acestea reduc posibilitatea în întregime. Aici intră în joc smerenia și încrederea absolută în caracterul bun al lui Iehova Dumnezeu. Aceasta este ceea ce este credința.
Presupunem că știm mai bine decât Dumnezeu ce ne va face cu adevărat fericiți? Societatea Turnul de veghe ne-a vândut de zeci de ani o bancnotă de bunuri care ne supraviețuiește Armaghedonului în timp ce toți ceilalți mor și apoi trăiesc în paradis timp de o mie de ani. Toată omenirea va trăi în pace și armonie idilică timp de 1,000 de ani, timp în care miliarde de oameni nedrepți vor fi readuși la viață. Cumva, acestea nu vor deranja natura paradisică a pământului. Apoi, plimbarea cu tort va continua în timp ce Satana este eliberat pentru o perioadă de timp nespecificată în care ispitește și induce în eroare nenumărate milioane sau miliarde care în cele din urmă vor lupta împotriva celor sfinți doar pentru a fi mistuiți de foc. (Fapte 24: 15; Re 20: 7-10) Aceasta este răsplata de preferat față de ceea ce Iehova are în rezervă pentru creștinii fideli.
Pavel ne oferă această asigurare în care ne putem investi credința:

„Ochiul nu a văzut și urechea nu a auzit, nici nu au fost concepute în inima omului lucrurile pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru cei care îl iubesc.” (1Co 2: 9)

Putem accepta acest lucru și putem avea încredere că orice are Iehova în rezervă pentru cei care îl iubesc, va fi mai bun decât orice ne putem imagina. Sau putem să credem în redările „artistice” din publicațiile Martorilor lui Iehova și să sperăm că nu se vor înșela din nou.
Pe mine? Am avut-o cu iluziile bărbaților. Voi merge cu orice recompensă pe care Domnul o are în depozit și voi spune: „Mulțumesc foarte mult. Lasă voia ta să se termine ”.
_________________________________________
[I] Scurtii Martori ai lui Iehova au descris lucrarea de predicare din ușă în ușă

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.