[Din ws15 / 09 pentru Nov 16-22]

„Vezi ce fel de iubire ne-a dat Tatăl!” - 1 Ioan 3: 1

Înainte de a începe analiza noastră, să facem un mic experiment. Dacă aveți Watchtower Library pe CD-ROM, deschideți-l și faceți dublu clic pe „Toate publicațiile” din panoul din stânga. Mai jos de asta, la „Secțiune”, faceți dublu clic pe Biblii. Acum faceți dublu clic pe „Navigare biblică” și selectați 1 John 3: 1. După ce ați afișat, selectați cuvintele din textul tematic: „Vedeți ce fel de iubire ne-a dat Tatăl”. Faceți clic dreapta și selectați „Copiere cu legendă”, apoi deschideți procesorul de text preferat sau editorul de text și lipiți în text.
În funcție de setările dvs. de preferințe, ar trebui să vedeți așa ceva:

„. . .Vezi ce fel de iubire ne-a dat Tatăl. . . ” (1 Ioan 3: 1)

Observă o discrepanță între ceea ce tocmai ați lipit și ceea ce este plasat ca text al temei noastre?
Elipsă (...) este un element gramatical folosit pentru a denota textul lipsă dintr-un citat. În acest caz, prima elipsă indică faptul că nu am inclus „3” din capitol în selecția mea. A doua elipsă indică faptul că nu am inclus aceste cuvinte: „că ar trebui să fim numiți copii ai lui Dumnezeu! Și asta este ceea ce suntem. De aceea, lumea nu ne cunoaște, pentru că nu a ajuns să-l cunoască. "
Este prerogativa scriitorului să lase cuvinte dintr-un citat, dar nu este prerogativa lui de a ascunde acest fapt de la tine. A face acest lucru ar putea fi pur și simplu o problemă de tehnică sloppy și o editare deficitară sau, în funcție de circumstanțe, ar putea echivala cu o necinstire intelectuală. Ar putea fi, de asemenea, că scriitorul nu cunoaște acest element gramatical și utilizarea acestuia, dar nu este cazul aici. O scanare rapidă a textului tematic din studiul de săptămâna trecută arată că scriitorii știu cum și de ce se folosește elipsele.
Omitând elipsele din textul tematic al acestei săptămâni și încheind citatul cu un punct de exclamare, scriitorul ne dă să înțelegem că aceasta este o gândire completă - conținutul complet al lui 1 John 3: 1. Nu se mai spune nimic. S-ar putea să scuzăm acest lucru, deoarece altceva decât o plană ar fi fost reprodus întregul text în altă parte a articolului sau am fost nevoiți să-l citim ca parte a studiului Watchtower „Citeste”Texte. Nu este cazul.
Cei dintre noi care încă se grăbesc să sară în apărarea Organizației, ar putea sugera că aceasta este doar o eroare tipografică, o simplă supraveghere sau, cum vom spune, „greșelile oamenilor imperfecti”. Cu toate acestea, ni s-a spus de către aceiași bărbați imperfecți, că o mare grijă este exercitată pentru a asigura exactitatea a tot ceea ce intră în publicațiile noastre și că articolele de studiu sunt în special examinate. Acestea sunt analizate de către toți membrii Corpului de conducere înainte de aprobarea lor. Apoi sunt scanate și citite corect de zeci de persoane înainte de a fi eliberate către traducătorii care numără în sute. În plus, traducătorii pot face și comite erori care sunt raportate înapoi la departamentul de redactare. Pe scurt, nu există practic posibilitatea ca o supraveghere ca aceasta să treacă neobservată. Prin urmare, trebuie să concluzionăm că sa realizat intenționat.
Și ce-i cu asta? Este oare multă preocupare despre nimic? Cât de important poate fi faptul că o elipsă a fost omisă?

Mesajul lipsă

Înainte de a răspunde la aceste întrebări, trebuie să ne dăm seama că întregul punct al articolului este exprimat în titlul său: „Cum arată Iehova Iubirea Sa pentru noi?” Întrucât textul tematic susține această temă titulară, nu poate fi decât unul dintre cele două motive pentru a lăsa cuvinte din textul temei: 1) Nu sunt relevante pentru temă sau 2) ar contrazice ceea ce scriitorul vrea să ne învețe.
În primul caz, nu ar exista niciun motiv pentru a omite elipsa. Scriitorul nu are nimic de ascuns și îi servește să demonstreze acest lucru prin includerea elipselor. Nu este cazul în al doilea caz în care scriitorul nu vrea să fim conștienți de adevăruri biblice care ar putea contrazice mesajul său către noi.
Având în vedere că acum suntem conștienți că există ceva acolo, să vedem ce are de spus Ioan.

„Vedeți ce fel de iubire ne-a dat Tatăl, ca să fim numiți copii ai lui Dumnezeu! Și asta este ceea ce suntem. De aceea, lumea nu ne cunoaște, pentru că nu a ajuns să-l cunoască. 2 Iubiți, suntem acum copii ai lui Dumnezeu, dar încă nu s-a făcut evident ce vom fi. Știm că atunci când se va manifesta vom fi ca el, pentru că îl vom vedea exact așa cum este. ”(1Jo 3: 1, 2)

Mesajul lui Ioan este simplu; totuși, în același timp, este puternic și minunat. Iubirea lui Dumnezeu ne este exprimată prin faptul că el ne cheamă să fie copiii Lui. Ioan spune că suntem acum copiii lui. Toate acestea indică faptul că aceasta este o stare schimbată pentru noi. Nu am fost cândva copiii lui, dar ne-a chemat din lume și acum suntem. Această chemare specială de a deveni copiii lui Dumnezeu este cea care este în sine și, în sine, răspunsul la provocarea lui Ioan: „Vedeți ce fel de iubire ne-a dat Tatăl…”.

Mesajul articolului

Cu un mesaj atât de minunat și încurajator de transmis, poate părea neplăcut ca scriitorul articolului să plece din calea sa pentru a-l ascunde de noi. Pentru a discerne de ce, trebuie să înțelegem povara doctrinară cu care este întristat.

„Deși Iehova i-a declarat pe ungii săi drept drept fii și pe celelalte oi neprihănite ca prieteni pe baza sacrificiului de răscumpărare a lui Hristos…”
(w12 7 / 15 p. 28 par. 7 „Un Iehova” adună familia Sa)

De-a lungul Scripturilor creștine, mesajul unificator este acela că creștinii devin copii ai lui Dumnezeu. Nu există nicio chemare ca noi să fim prieteni ai lui Dumnezeu. Scriitorul poate lucra doar cu ceea ce există; iar ceea ce există sunt trimiteri repetate la „copiii lui Dumnezeu”, cu nici unul singur la „prietenii lui Dumnezeu”. Prin urmare, provocarea constă în a transforma „celelalte oi… prieteni” în fii, continuând să le refuze moștenirea care se acumulează fiilor. (Ro 8: 14-17)
Scriitorul încearcă să facă față acestei provocări prin prezentarea greșită a relației tată / fiu, în ceea ce privește creștinii. În continuare, pentru a evita să ne concentrăm asupra modului remarcabil, dragostea lui Dumnezeu ne este oferită - așa cum explică Ioan -, scriitorul se concentrează pe patru moduri mai mici: 1) Învățându-ne adevărul; 2) sfătuindu-ne; 3) disciplinându-ne; 4) protejându-ne.

„Cu toate acestea, sentimentele tale despre dragostea lui Dumnezeu pentru tine ar putea fi afectate de educația ta și de fundalul tău.” - alin. 2

O afirmație ironică pentru a fi sigur, deoarece tocmai acest lucru s-a întâmplat cu toți martorii lui Iehova. Știu că învățământul și pregătirea mea de martor instruit încă de la fragedă a fost că dragostea lui Dumnezeu pentru mine diferă de dragostea pe care i-a dat-o „unsului”. Am acceptat că sunt cetățean de clasa a doua. Încă iubit, da, dar nu ca fiu; numai ca prieten.

Când este un fiu, nu un fiu?

Un ticălos este un copil nelegitim. Nedorit și respins de tatăl său, este fiu doar în sensul biologic. Apoi sunt fii care au fost dezinteresați, aruncați din familie; de obicei pentru un comportament care disgracia numele de familie. Adam era un astfel de fiu. El a fost dezinfectat, a negat viața veșnică care este dreptul divin al tuturor copiilor lui Dumnezeu, îngeri sau umani.
Scriitorul articolului ne-ar trebui să trecem cu vederea acest fapt și să ne prefacem că suntem încă copii ai lui Dumnezeu prin moștenirea genetică care vine cu faptul că îl avem pe Adam, singurul om creat direct de Dumnezeu, ca tată al nostru biologic.

„Atunci în ce moduri, Iehova ne iubește? Răspunsul la această întrebare constă în înțelegerea relației de bază dintre Iehova Dumnezeu și noi. Iehova, desigur, este Creatorul tuturor oamenilor. (Citiți Psalmul 100: 3-5) De aceea, Biblia îl numește pe Adam „fiu al lui Dumnezeu” și Isus i-a învățat pe urmașii săi să se adreseze lui Dumnezeu ca „Tatăl nostru din ceruri”. este Tatăl nostru; relația dintre el și noi este cea a unui tată cu copiii săi. Mai simplu spus, Iehova ne iubește așa cum un tată devotat își iubește copiii. - alin. 3

Psalmul 100: 3-5 este folosit pentru a demonstra că „Iehova, desigur, este Creatorul tuturor oamenilor”. Acest lucru este incorect. Acest Psalm se referă la formarea națiunii Israelului, nu a umanității. Acest lucru este clar evident din contextul său. Faptul este că Iehova l-a creat pe primul om din praful pământului. Prima femeie a fost dezvoltată folosind materialul genetic al primului bărbat. Toți ceilalți oameni au venit prin intermediul unui proces creat de Dumnezeu. Acesta este acel proces, cunoscut sub numele de procreație, prin care tu și cu mine am ajuns să fim. În aceasta nu suntem diferiți de animale. A spune că sunt fiul lui Dumnezeu ca Adam pentru că Iehova m-a creat, înseamnă că Iehova continuă să creeze oameni greșeli și păcătoși. Toate lucrările lui Dumnezeu sunt bune, dar eu nu sunt bun. Poate că nu e bun, dar clar că nu e bine. Prin urmare, Dumnezeu nu m-a creat; Nu m-am născut ca un fiu al lui Dumnezeu.
Argumentul că suntem copiii lui și el este tatăl nostru bazat pe faptul că l-a făcut pe Adam să ignore mai multe adevăruri biblice semnificative, nu în ultimul rând este că niciun om nu a fost conceput în timp ce Adam și Eva erau încă copii ai lui Dumnezeu. Abia după ce au fost aruncați din grădină, dezinhibați și separați de familia lui Dumnezeu, familia omenirii a luat ființă.
Scriitorul ne-ar fi acceptat ca cuvintele lui Isus la Matei 6: 9 să se aplice pentru noi, deoarece Dumnezeu l-a creat pe Adam și noi suntem urmașii lui Adam. Scriitorul ne-ar fi trecut cu vederea faptul că toată lumea de pe pământ este descendentă a lui Adam. Prin această logică, cuvintele lui Isus se aplică întregii omeniri. Ei bine, dacă suntem toți fiii lui, de ce vorbește Pavel despre a fi adoptat?

„Căci DUMNEZEU nu ați primit un spirit de sclavie care a provocat frică din nou, dar TU ați primit un spirit de adopție ca fii, prin care spirit strigăm: "Abba, Tată!" 16 Duhul însuși mărturisește cu spiritul nostru că suntem copiii lui Dumnezeu. ”(Ro 8: 15, 16)

Un tată nu își adoptă propriii copii. Este pur și simplu o prostie. El îi adoptă pe cei care nu sunt copiii lui, iar prin procesul de adopție, ei devin copiii lui. Drept urmare, ei devin moștenitorii lui.
Paul continuă:

„Dacă atunci suntem copii, suntem și moștenitori: moștenitori ai lui Dumnezeu, dar moștenitori comuni cu Hristos, cu condiția să suferim împreună pentru a putea fi și noi glorificați împreună” (Ro 8: 17)

Aceasta a însemnat Isus atunci când le-a spus adepților săi să se roage, „Tatăl nostru din ceruri…”. Acest tip de relație Tată / fiu nu există până atunci. Nu-l găsim pe regele David, sau pe Solomon, sau pe Avraam, Moise sau Daniel care se adresează lui Iehova în rugăciune ca Tată. Asta nu devine decât în ​​timpul lui Hristos.
Astfel, și eu m-am născut ca un orfan spiritual, fără tată și înstrăinat de Dumnezeu. Doar credința mea în Isus îmi acordă autoritatea de a fi numit copil al lui Dumnezeu și numai spiritul sfânt care vine din naștere din nou mi-a permis să fiu adoptat din nou în familia lui Dumnezeu. Pentru mine această realizare a venit foarte târziu în viață, dar îi sunt recunoscător Părintelui de îndurări îndelungate și mângâiere pe care mi l-a numit. Aceasta este într-adevăr genul de iubire pe care ni l-a oferit Dumnezeu. (John 1: 12; 3: 3; Ro 8: 15; 2Co 1: 3; 1 John 3: 1)

Nu reușesc să precizezi

Articolul se poticnește, trecând de la o bucată de logică proastă la alta. În paragraful 5 încearcă să ne învețe că Iehova este un Tată iubitor, care oferă folosind exemplul discursului lui Pavel către atenieni. Pavel a devenit totul pentru toți oamenii, ca să poată câștiga ceva. (1Co 9: 22) În acest caz, el a raționat cu păgânii și a folosit propria lor filozofie pentru a-i aduce în jurul conceptului creștin de a fi copii ai lui Dumnezeu. Mesajul său - în contrast cu cel al Martorilor lui Iehova - a fost că ascultătorii săi pot deveni copii ai lui Dumnezeu. Cu toate acestea, luând raționamentul lui Pavel către atenienii păgâni și aplicându-l la congregația creștină, scriitorul articolului ne face echivalenți cu păgânii și necreștinii. Dragostea pe care ne-o arată este aceeași dragoste pe care o arată tuturor omenirii. Care este atunci diferența dintre creștin și musulman, evreu sau hindus, chiar ateu? Creșterea credinței în Hristos devine irelevantă pentru că toți oamenii sunt deja copiii lui Dumnezeu, în virtutea faptului că sunt urmași ai lui Adam. Singurul mod în care putem încă împăca acest lucru cu adevărurile pe care le exprimă apostolul Ioan la Ioan 1: 12 și 1 Ioan 3: 1 este să ne imaginăm două tipuri sau grade de evlavie. Pentru a-l cita pe Charlie Chan, scriitorul ne-ar fi obligat să acceptăm ideea de „Numele 1 Son” și un „Number 2 Son”.[I]
Scriitorul continuă în această linie folosind Psalmul 115: 15, 16. Poate că își bazează cercetările pe o simplă căutare a cuvintelor, apucând orice text care conține cuvintele „Iehova” și „fii”, considerând că acest lucru dovedește punctul său. Da, pământul a fost o dispoziție iubitoare dată lui Adam și Eva. Cu toate acestea, au adus ruină, așa cum am făcut-o noi. Scriitorul ar fi trebuit să citească în cel de-al treilea capitol al lui 1 Ioan versetul 10 unde vorbește despre copiii Diavolului. Toți fiii oamenilor posedă pământul, dar nu toți „fiii oamenilor” sunt fii ai lui Dumnezeu. De fapt, majoritatea va fi tratată ca fii ai lui Satan. (Mt 7: 13, 14; Re 20: 8, 9)
Pământul este cu adevărat o dispoziție minunată a unui Tată iubitor. Acesta a fost dat lui Adam și va fi readus la o stare de har de către Împărăția lui Dumnezeu. Toți cei care aleg să se alăture familiei lui Dumnezeu se vor bucura din nou de ceea ce Adam și Eva au aruncat. Acest lucru este ușor de stabilit printr-un studiu al Scripturii. Cu toate acestea, organizația pare intenționată să depășească ceea ce este scris. Nu este suficient că Dumnezeu ne-a oferit această planetă minunată. Trebuie să credem că este unic, de un fel. Ca și catolicii din vechime, Organizația vrea să pună pământul în centrul universului locuibil.
Sprijinul științific pentru această concluzie este următorul:

„Oamenii de știință au cheltuit sume mari de bani în explorări spațiale pentru a găsi alte planete pământești. Deși sute de planete au fost identificate, oamenii de știință sunt dezamăgiți că niciuna dintre aceste planete nu are un echilibru complex al condițiilor care face viața umană posibilă, așa cum face pământul. Pământul pare a fi unic în toată creația lui Dumnezeu. ” - alin. 6

Oamenii de știință au căutat în sistemele de stele din apropiere și până în prezent au confirmat Exoplanetele 1,905. Desigur, acestea sunt planete suficient de mari pentru a fi detectate. Comparativ planete minuscule ca pământul sunt aproape imposibil de detectat. Așadar, foarte bine poate exista o planetă asemănătoare pământului care orbitează pe unul dintre aceste sisteme, dar încă prezența sa depășește capacitatea noastră de a detecta. Oricum ar fi, se pare că sistemele planetare sunt norma. Prin urmare, cu 100 miliarde de stele în galaxia noastră și sute de miliarde de galaxii acolo, susținerea că descoperirile actuale par să indice că pământul este unic este ca și cum ai spune că după ce ai explorat plaja în afara bungalowului tău și ai găsit cochilii 2,000, dar nu una care a fost albastru, se pare că nu există cochilii albastre în toată lumea. (Nu este o analogie perfectă, deoarece există mult mai multe stele în ceruri decât coajele de mare pe toate plajele din toată lumea.)
Poate că nu există nicio altă planetă locuibilă în cosmos; sau poate sunt mii, chiar milioane. Poate că Iehova a terraformat o singură planetă pentru o viață inteligentă; sau poate mai sunt multe. Poate că am fost primii; sau poate suntem doar alții într-un șir lung. Toate sunt speculații și nu demonstrează nimic într-un fel sau altul cu privire la dragostea lui Iehova. Deci, de ce ne pierde scriitorul timpul și ne insultă inteligența cu speculații infructuoase și știință prostească?
În paragraful 8, din nou ne cufundăm degetul în bazinul de ironie cu această afirmație:

„Părinții își iubesc copiii și vor să îi protejeze de a fi înșelați sau înșelați. Cu toate acestea, mulți părinți nu sunt în măsură să le ofere copiilor lor îndrumări adecvate, deoarece ei înșiși au respins standardele găsite în Cuvântul lui Dumnezeu. Rezultatul este adesea confuzie și frustrare. ”

Standardele care se regăsesc în Cuvântul lui Dumnezeu a căror respingere duce la confuzie și frustrare ar include ordonanța împotriva urmărilor porunci ale oamenilor ca doctrine? (Mt 15: 8)
În continuare, ni se spune asta Pe de altă parte, Iehova este „Dumnezeul adevărului.” (Ps. 31: 5) Își iubește copiii și se încântă să lase lumina lui adevăr să strălucească pentru a-i ghida în toate aspectele vieții lor, în special în problemele cult. (Citiți Psalmul 43: 3.) Ce adevăr a dezvăluit Iehova și cum arată acest lucru că ne iubește? - alin. 8
Această afirmație este adevărată atâta timp cât cineva o divorțează de contextul Organizației Martorilor lui Iehova, dar aceasta nu este intenția scriitorului. Speranța lui este că cititorii vor trece cu vederea faptul că organizația, deși susține că este canalul pentru adevărul dezvăluit, ne-a indus în eroare din când în când despre multe chestiuni scripturistice și profetice. Dacă trebuie să acceptăm ceea ce paragraful 8 afirmă ca fiind adevărat despre Dumnezeu, atunci până la urmă Iehova nu este un tată atât de bun. Desigur, asta pur și simplu nu poate fi. Prin urmare, trebuie să recunoaștem că el nu folosește această organizație pentru a avea grijă de fiii lui unși cu spirit.
Nu-l putem avea pe ambele sensuri.
Mai multe dovezi în acest sens sunt furnizate în mod involuntar în paragraful următor al studiului.

„Este ca un tată care nu este doar puternic și înțelept, ci și corect și iubitor, făcând ușor pentru copiii săi să aibă o relație personală strânsă cu el.”

Cum face Iehova ușor pentru copiii săi să aibă o relație personală strânsă cu el?

„Isus i-a spus:„ Eu sunt calea și adevărul și viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin mine. 7 Dacă VOI bărbații m-ar fi cunoscut, V-aș fi cunoscut și pe Tatăl meu; din acest moment Îl cunoști și l-ai văzut. "" (Joh 14: 6, 7)

„Căci„ cine a ajuns să cunoască mintea lui Iehova, ca să-l poată învăța? ” Dar avem mintea lui Hristos. ”(1Co 2: 16)

Dacă JW.ORG este modul în care folosește Iehova pentru a ne atrage spre el ca fiind copiii săi, de ce scriitorul nu a fost mișcat de spirit pentru a face referire în acest articol la Isus ca singurul mod de a realiza această relație? Nici o singură mențiune nu se regăsește în acest articol. Cât de povestitor!

Sfaturi și discipline ale lui Iehova

Paragrafele 12 prin 14 nu fac nicio aplicare practică a punctelor prevăzute. Cu toate acestea, implicația este că sfatul și disciplina de la Dumnezeu sunt direcționate către noi prin bătrâni. Prin urmare, ar trebui să-i ascultăm așa cum am face la Iehova și atunci când suntem disciplinați de ei, să răspundem la disciplina lui Iehova. Problema cu aceasta este că, atunci când un individ a încetat să păcătuiască și s-a pocăit, Iehova nu așteaptă un an înainte de a demina pentru a permite individului să se întoarcă în părtășie. El nu execută propoziții de luni 12, 18 și 24 pe indivizi doar pentru a fi sigur că se pocăiesc cu adevărat.
Punctele scripturistice din aceste trei paragrafe sunt valabile, dar este în aplicarea lor practică în cadrul organizației care nu se încadrează în dragostea lui Dumnezeu.

Aplicarea greșită a principiului protecției părintești

Paragraful 16 oferă un exemplu înșelător:

„În zilele noastre, mâna lui Iehova nu este scurtă. Un reprezentant al sediului care a vizitat o sucursală din Africa a raportat că conflictele politice și religioase au devastat această țară. Lupta, jefuirea, violul și uciderea au plonjat țara în haos și anarhie. Cu toate acestea, niciunul dintre frații și surorile noastre nu și-a pierdut viața în acest caz, chiar dacă mulți dintre ei și-au pierdut toate bunurile și traiul. Când au fost întrebați cum mergeau, toată lumea, cu un zâmbet larg, a răspuns: „Totul este bine, mulțumită lui Iehova!” Au simțit dragostea lui Dumnezeu pentru ei. ”

Ce va deduce cel mai mult din aceasta? Nu vor concluziona că Iehova ne protejează în astfel de circumstanțe?
Nu cu mult timp în urmă, un lot de autobuze de Beteliti se întorcea în Kenya dintr-o dedicație Bethel într-o țară vecină. Au fost într-un accident și unii au murit în timp ce alții au fost răniți grav. Unde a fost atunci protecția lui Iehova? În decembrie 1, 2012 la Miami, a avut loc un fatal prăbușire implicând un autobuz care duce Martorii lui Iehova la o adunare. Douăzeci au murit în altul accident în Nigeria. Unsprezece au murit și patruzeci și cinci au fost răniți în încă un altul prăbușire în Honduras. În februarie 21, 2012, douăzeci și nouă de martori ai lui Iehova au murit în urma unui accident de autobuz Quito, Ecuador. Au fost mulți care au murit în Filipine în timpul recentului tifon.
De ce toți frații din această ramură fără nume din Africa erau vrednici de protecția lui Iehova, în timp ce alții nu erau? Scriitorul ne înșală în gândirea că vom primi un fel de protecție specială ca Martori ai lui Iehova? Dacă da, de ce?
Declarații precum aceasta din paragraful 16 creează o credință falsă în modul în care Iehova își protejează poporul. Organizația poartă o anumită responsabilitate pentru consecințe, deși nu dorește să-și asume vreuna. De exemplu, în Columbia, în 1987 mii de oameni au murit într-o alunecare de noroi când un vulcan a erupt.
„Totuși, la timp, Nevado del Ruiz și-a dat vârful în noaptea de 13 noiembrie 1985. Peste 20,000 de oameni și-au pierdut viața în Armero și au existat mii de victime din Chinchiná și din alte orașe din apropiere. Printre cei care au murit în Armero s-au numărat 41 de Martori ai lui Iehova și asociații lor. Unii, în mod inadmisibil, fugiseră la Sala Regatului, care se afla pe un teren inferior. Au fost măturați și îngropați cu ea. Din fericire, alți Martori au reușit să fugă pe un teren mai înalt și au fost salvați ”. (w87 12 p. 15 Ignorarea avertismentelor și încercarea lui Dumnezeu)
Afirmații bazate pe dovezi anecdotice, cum ar fi ceea ce s-a întâmplat cu frații noștri din națiunea africană menționată, nu servesc decât pentru a consolida credința în intervenția divină în vremuri de necaz. Prin urmare, este extrem de obiectabil atunci când Organizația critică persoanele a căror decizie a fost influențată de ani de astfel de îndoctrinare rezultând într-o alegere tragică. A acuza astfel de persoane, după fapt, de a ignora avertismentele și de a-l testa pe Dumnezeu, deși nu dorești să suporti orice responsabilitate, este destul de reprobabil.

O aplicație greșită finală

Sub subtitlul „Un mare privilegiu”, articolul se închide făcând din nou referire la 1 John 3: 1 și reimprimând citatul înșelător ca o propoziție completă, ignoră în totalitate punctul lui Ioan și deturnă textul în scopuri proprii:

„Să înțelegem și să experimentăm dragostea lui Iehova pentru noi este unul dintre cele mai mari privilegii și binecuvântări pe care le putem avea astăzi. Așa cum a fost apostolul Ioan, suntem încurajați să declaram: „Vedeți ce fel de iubire ne-a dat Tatăl!” - 1 Ioan 3: 1 ”. - alin. 18

Astfel, marele privilegiu este de a înțelege (așa cum se explică în publicații) și de a experimenta (în cadrul Organizației) dragostea lui Iehova. Cu toate acestea, nu este un privilegiu mult mai mare să fie chemat chiar de Dumnezeu să fie unul dintre copiii săi?
Este iubitor să ascundeți acest fapt cititorului?
________________________________________________________
[I] Scuzele mele pentru toate generațiile Xers și Millennials pentru această referință, dar voi sunteți pricepuți cu internetul, așa că am încredere că veți merge doar pe Google.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    82
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x