[Din ws12 / 15 p. 18 pentru februarie 15-21]

„Fie ca cuvintele gurii mele… să vă fie plăcute, Doamne.” - Ps 19: 14

Scopul acestor recenzii este de a verifica învățăturile publicate ale Organizației Martorilor lui Iehova împotriva a ceea ce este scris în cuvântul lui Dumnezeu. La fel ca vechile Beroeane din Fapte 17: 11, vrem să examinăm cu atenție aceste lucruri din Scripturi pentru a vedea dacă sunt așa.

Mă bucur să spun că în studiul din această săptămână nu găsesc nimic incoerent cu Scriptura. Cred că avem ceva de învățat din ea. Asta ar putea să-i supere pe unii.

Ca urmare a unei discuții recente despre DiscussTheTruth.com, Am constatat că unii păreau să se certe împotriva poziției mele, deoarece paralela o predare a Organizației. Acest lucru m-a surprins inițial pentru că nici eu, nici nimeni altcineva nu am menționat până acum punctul de vedere JW. Și totuși, se părea că argumentul era respins, întrucât era afectat de asociere.

Poziția mea este că adevărul este adevăr, indiferent de unde provine. Adevărul și minciuna sunt revelate fiecare folosind Scripturile, niciodată prin asociere. Pe măsură ce ne eliberăm de sclavia noastră față de bărbați și doctrinele lor, nu vrem să mergem prea departe în direcția opusă și să „aruncăm copilul afară cu apa de baie”.

Având în vedere acest ideal, voi lua săptămâna aceasta Turnul de veghe studiază articolul la inimă, pentru că știu că de multe ori nu am reușit să revin în limba mea.

Utilizarea Sfatului ca creștini liberi

Pentru mulți dintre cei care se trezesc, vă confruntați cu o situație „nouă și veche”. „Bătrân”, pentru că ai petrecut deja mulți ani vorbind cu familia și prietenii de la fosta ta credință - fie ea catolică, baptistă sau orice altceva - și știi cât de provocator poate fi să tai prejudecăți religioase și să ajungi la inimă. Știți, de asemenea, că, oricât de mult încercați, nu puteți ajunge la toată lumea. V-ați perfecționat abilitățile prin încercare și eroare și știți cum și când să vorbiți și când nu. De asemenea, ai învățat cum să-ți asezonezi cuvintele cu milostenie.

Pe de altă parte, mulți dintre noi - incluși eu - nu facem parte din această categorie. După ce am fost „crescut în adevăr”, nu a trebuit să mă trezesc niciodată dintr-o fostă credință; nu a avut niciodată de-a face cu o familie numeroasă de care eram acum separat religios; niciodată nu a trebuit să-mi dau seama când să vorbești și când să rămâi tăcut și nici cum să pui în discuție un subiect delicat pentru a câștiga peste inimă; niciodată nu a trebuit să se ocupe de frustrarea unei respingeri cu gâtul dur a adevărului simplu; niciodată nu a trebuit să se ocupe de atacuri de personaje; nu a cunoscut niciodată natura insidioasă și ascunsă a asasinării personajelor conduse de bârfe.

Situația „veche” a devenit acum „nouă”, întrucât ne despărțim din nou de o familie spirituală care este perplexă la plecarea noastră. Trebuie să învățăm din nou cum să vorbim cu milostenie, pentru a câștiga peste unii, dar și cu îndrăzneală uneori, pentru a opta pentru ceea ce este corect și pentru a mustra pe cei nedreptățiți și pe cei răi.

Principiul pe care Peter îl scoate la iveală la 1 Petru 4: 4 se aplică:

„Timpul care a trecut este suficient pentru ca TINE să fi lucrat voința națiunilor atunci când TU ați procedat la fapte de conduită desfășurată, pofte, excese de vin, dezvăluiri, băuturi potrivite și idolatrii ilegale. 4 Deoarece TU nu continui să alergi cu ei în acest curs în aceeași scufundare scăzută a deznădejdii, ei sunt nedumeriți și continuă să vorbească abuziv despre TINE ”. (1Pe 4: 3, 4)

La început fardul, s-ar putea să nu pară că ne potrivește situația. Martorii lui Iehova nu sunt cunoscuți pentru „conduită liberă, pofte, excese de vin, dezvăluiri, chibrituri și idolatrii ilegale”. Dar pentru a înțelege cuvintele lui Petru, trebuie să ne gândim la vremurile și la publicul căruia i se adresa. Spunea el că toți creștinii blânzi (non-evrei) erau în trecut sălbatici, pofticioși, bețivi? Nu are niciun sens. O trecere în revistă a cărții Faptelor, care a explicat numeroasele neamuri care l-au acceptat pe Isus arată că nu a fost cazul.

La ce face aluzie Petru?

El se referă la fosta lor religie. De exemplu, un închinător păgân avea să-și ducă sacrificiul la templu, unde preotul să măcelărească animalul și să ia o porție pentru el însuși. Avea să ofere o parte din carne și să țină sau să vândă restul. (Acesta a fost un mod în care au fost finanțate și motivul pentru care Paul a fost furnizat la 1Co 10: 25.) Închinătorul urma să se sărbătorească cu porțiunea sa de ofrandă, adesea alături de prietenii săi. Ei beau și se revelau și se îmbătau. Se închinau idolilor. Cu inhibiții reduse de consumul de alcool, s-ar putea să se retragă într-o altă secțiune a templului, unde prostituatele, bărbatul și femeia, își depuneau serviciile.

La asta se referă Petru. El spune că oamenii cu care acești creștini se închinau erau acum încurcați de abandonarea unor astfel de practici de către fostul tovarăș. În imposibilitatea de a explica acest lucru, au început să vorbească abuziv despre astfel de persoane. În timp ce Martorii lui Iehova nu se închină așa cum au făcut odată păgânii, principiul se aplică în continuare. Uluiti de retragerea ta si incapabili sa o explici, vor vorbi abuziv despre tine.

Având în vedere sfatul bun despre folosirea corectă a limbii creștine în articolul de studiu din această săptămână, este un astfel de răspuns acceptabil? Bineînțeles că nu, dar este de înțeles și în cele din urmă foarte revelator al unei atitudini organizaționale răspândite.

De ce vorbesc abuziv

Permiteți-mi să vă ofer două conturi diferite ale foștilor editori care au părăsit turma JW pentru a ilustra de ce se mai aplică cuvintele lui Peter.

Sora mea a fost singură în congregație de ani buni. Căsătorită cu un necredincios (din perspectiva Martorilor), ea nu a fost niciodată inclusă în nicio funcție socială a congregației. Nu a mai avut sprijin. De ce? Pentru că nu a fost suficient de activă în lucrarea de predicare. A fost privită ca una slabă, martoră la periferia Organizației. Astfel, când a încetat să mai participe, nimeni nu bătea un ochi. Niciun bătrân nu a venit în vizită sau chiar să sune pentru a-i da câteva cuvinte încurajatoare prin telefon. Singurul apel pe care l-a primit a fost pentru timpul ei. (Ea a continuat să predice informal.) Cu toate acestea, atunci când a încetat în cele din urmă timpul de raportare, chiar și acel apel a încetat. Se părea că se așteptaseră să plece la un moment dat și așa, când s-a întâmplat, a confirmat doar părerea lor.

Pe de altă parte, un alt cuplu de care suntem foarte apropiați a încetat recent să meargă la întâlniri. Amândoi erau activi în congregație. Soția a servit ca pionieră de peste un deceniu și a continuat să fie activă în lucrarea de predicare de la jumătatea săptămânii. Ambii erau predicatori obișnuiți la sfârșit de săptămână. Au intrat în categoria JW de a fi „unul dintre noi”. Așadar, o oprire bruscă a participării la ședințe nu a trecut neobservată. Dintr-o dată, martorii care avuseseră puțin de-a face cu ei, au vrut să se întâlnească. Toți au vrut să știe de ce au încetat să mai participe. Cunoscând caracterul celor care sunau, cuplul a fost foarte precaut cu privire la ceea ce au spus, răspunzând că a fost o decizie personală. Erau încă dispuși să se asocieze, dar nu în scopul de a răspunde la întrebări.

Acum, o organizație iubitoare impulsionată de principiul oilor pierdute pe care ne-a dat-o Isus la Mt 18: 12-14 nu ar pierde timp pentru a le face o vizită amabilă pentru a vedea ce se poate face pentru a ajuta. Acest lucru nu s-a întâmplat. Ceea ce s-a întâmplat a fost că soțul a primit un telefon cu doi bătrâni pe linia telefonică (pentru a prevedea regula celor doi martori în cazul în care soțul a spus ceva incriminatoriu), solicitând o întâlnire. Când soțul a declinat, tonul a devenit și mai agresiv și a fost întrebat cum se simte despre Organizație. Când a refuzat să fie specific, bătrânul s-a referit la lucruri despre care i s-a spus despre care cuplul ar fi făcut - lucruri care s-au dovedit total false și care s-au bazat pe zvon. Când fratele a întrebat cine a început acest zvon, bătrânul a refuzat să spună pe motiv că trebuie să protejeze confidențialitatea informatorului.

Scriu asta nu pentru că este o veste pentru tine. De fapt, cei mai mulți dintre noi au întâmpinat circumstanțe similare la prima vedere. O scriu pentru a sublinia că admonestarea lui Petru este în viață și bine și trăiește în secolul 21st.

Iată o parte din motivul pentru care acționează astfel: în cazul surorii mele, plecarea ei era de așteptat. O făcuseră deja porumbei, motiv pentru care au făcut eforturi mici pentru a o include social.

Cu toate acestea, în cazul cuplului, aceștia erau o parte respectată a adunării, parte a grupului de bază. Plecarea lor bruscă a fost o condamnare nerostită. Au plecat pentru că a fost ceva în neregulă cu congregația locală? Au plecat pentru că bătrânii acționau prost? Au plecat pentru că au văzut Organizația ca fiind defectuoasă? Întrebările ar fi ridicate în mintea altora. Deși cuplul nu a spus nimic, acțiunea lor a fost o condamnare implicită.

Singura modalitate de a-i exonera pe bătrâni, congregația locală și Organizație a fost să discrediteze cuplul. Ei trebuiau să fie cu porumbei; plasat într-o categorie care ar putea fi respinsă cu ușurință. Aveau nevoie să fie priviți ca niște denunțători, sau factori de rezolvare a problemelor sau, cel mai bine, apostați!

„Deoarece TU nu continui să alergi cu ei în acest curs în aceeași scufundare scăzută a dezastrării, ei sunt nedumeriți și continuă să vorbească abuziv despre TINE.” (1Pe 4: 4)

Înlocuiți un cuvânt sau o expresie adecvată pentru „dezmembrare” și veți vedea că principiul se aplică în continuare comunității JW.

Aplicarea avizului articolului

De fapt, nu este sfatul articolului, la fel ca sfatul Bibliei, care evidențiază pe care ar trebui să-l aplicăm. Să nu întoarcem abuzul pentru abuz. Da, trebuie să rostim adevărul - calm, liniștit, uneori îndrăzneț, dar niciodată abuziv.

Ne retragem cu toții din organizație. Unii au făcut o pauză curată și bruscă. Unii au fost descurajați pentru fidelitatea lor față de adevărul cuvântului lui Dumnezeu. Unii s-au dezasociat (desfășurarea unui alt nume), deoarece conștiința lor i-a impins să facă acest lucru. Alții s-au retras în liniște pentru a nu pierde contactul cu familia și prietenii, motivând că îi pot ajuta în continuare. Unii continuă să se asocieze într-un anumit grad, dar se retrag spiritual. Fiecare își stabilește hotărârea cu privire la modul de a proceda cel mai bine prin acest proces.

Cu toate acestea, suntem încă sub mandatul de a face discipoli și de a predica vestea bună. (Mt 28: 18-19) După cum ilustrează paragraful de deschidere al articolului prin utilizarea Iacov 3: 5, limba noastră poate configura o ablaze întreagă de pădure. Vrem să folosim limba distructivă doar dacă distrugem falsitatea. Cu toate acestea, conceptul de daune colaterale și pierderi acceptabile nu este unul scripturistic, așa că atunci când distrugem falsitatea, să nu utilizăm greșit limba și să distrugem sufletele. Nu vrem să împiedicăm pe nimeni. Mai degrabă, vrem să găsim cuvintele care vor ajunge la inimă și să îi ajute pe ceilalți să se trezească la adevărul pe care l-am descoperit recent.

Așadar, citiți cu atenție Watchtower din această săptămână și extrageți din el binele și vedeți cum puteți să îl folosiți în asezonarea propriilor cuvinte cu sare. Știu că o voi face.

 

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    10
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x