Duhul mărturisește cu Duhul nostru

[Din ws1 / 16 p. 17 pentru martie 14-21]

„Duhul însuși mărturisește cu spiritul nostru că suntem copiii lui Dumnezeu.” - Rom. 8: 16

Cu acest articol și cu următorul articol, Consiliul de conducere încearcă să reafirme interpretarea pe care judecătorul Rutherford a făcut-o în luna august 1 și 15 Watchtower în sensul că doar creștinii 144,000 sunt unși de spirit.[I] Ca urmare a acestei interpretări, la 23 martie^rd din acest an, milioane de creștini credincioși vor sta liniștiți în timp ce emblemele care reprezintă sacrificiul salvator de viață al lui Hristos sunt trecute în fața lor. Ei nu vor lua parte. Ei vor observa doar. Vor face acest lucru din ascultare.

Întrebarea este: Ascultare de cine? La Isus? Sau la bărbați?

Când Domnul nostru a instituit ceea ce s-a numit „Cina cea de Taină”, sau cum preferă Martorii, „Masa de seară a Domnului”, a trecut pâinea și vinul, dându-i ucenicilor săi porunca „să facă asta în amintirea mea . ”(Lu 22: 19) Pavel a oferit informații suplimentare despre această ocazie când a scris către corinteni:

„. . .și, după ce a mulțumit, l-a rupt și a spus: „Aceasta înseamnă corpul meu, care este în numele tău. Continuați să faceți acest lucru în amintirea mea. " ²⁵ El a procedat la fel și cu ceașca, după ce au luat masa de seară, spunând: „Această cupă înseamnă noul legământ în virtutea sângelui meu. Continuați acest lucru, de fiecare dată când îl beți, în amintirea mea.Matei 22:21 ²⁶ Căci ori de câte ori mănânci această pâine și bei această cană, veți vesti moartea Domnului până când vine. ”(1Co 11: 24-26)

Continuați să faceți ce? Observarea? Respectuos refuzul de a participa? Pavel clarifică când spune:

„Pentru oricând mânca această pâine și bea această cană ... "

În mod clar, este actul de participare mâncând această pâine și bând această cană ceea ce are ca rezultat un vestirea morții Domnului până la venirea lui. Nici Isus, nici Pavel, nici un alt scriitor creștin nu au o prevedere pentru Marea majoritate a creștinilor să se abțină.

Regele Regilor ne-a dat porunca să luăm emblemele. Trebuie să înțelegem de ce și de ce înainte să acceptăm să ascultăm? Nici o sansa! Regele poruncește și sărim. Cu toate acestea, regele nostru iubitor ne-a dat motivul ascultării și este de a depăși bunătatea.

„Așa că Isus le-a spus:„ Cu adevărat vă spun, dacă nu mâncați carnea Fiului omului și beți sângele lui, nu aveți viață în voi înșivă. ⁵⁴ Cine se hrănește cu carnea mea și îmi bea sângele meu, are viață veșnică, iar eu îl voi învia în ultima zi; ”(Ioan 6: 53, 54)

Așadar, având în vedere cele de mai sus, de ce ar refuza cineva să ia parte din emblemele care simbolizează mâncarea din carnea lui și băutul sângelui său pentru viață veșnică?

Cu toate acestea, milioane de oameni.

Motivul este că s-au convins că participarea ar însemna o neascultare; că această poruncă este numai pentru puțini selectați, iar a lua parte ar fi să păcătuim împotriva lui Dumnezeu.

Prima dată când cineva i-a sugerat unui om că este în regulă să ne asculte de Dumnezeu, că există excepții de la regulă, a fost în Eden. Dacă aveți o comandă exprimată în mod clar de la Dumnezeu și cineva vă spune că nu se aplică pentru dvs., ar fi bine să aibă o dovadă copleșitoare; altfel, ai putea urma pe urmele Evei.

Eve a încercat să dea vina pe șarpe, dar asta nu i-a făcut prea mult bine. Nu ar trebui să ascultăm niciodată de porunca Domnului nostru. Făcând acest lucru sub scuza că bărbații cu autoritate ne-au spus că este în regulă sau pentru că ne este teamă de oameni și reproșul care ar putea rezulta pentru o poziție fidelă pur și simplu nu îl va tăia. Când Isus a dat ilustrația celor patru sclavi, unul era credincios și discret, iar altul era rău, dar mai erau doi.

„Atunci sclavul care a înțeles voința stăpânului său, dar nu s-a pregătit sau a făcut ceea ce a cerut va fi bătut cu multe lovituri. ⁴⁸ Dar cel care nu a înțeles și a făcut totuși lucruri care merită lovituri va fi bătut cu puțini. ”(Lu 12: 47, 48)

Evident, chiar dacă ne ascultăm din ignoranță, tot suntem pedepsiți. Prin urmare, este în interesul nostru să lăsăm Consiliul de conducere să-și facă rostul. Dacă acei bărbați își pot dovedi interpretarea, atunci ne putem supune. Pe de altă parte, dacă nu furnizează nicio dovadă, atunci avem o decizie de luat. Dacă continuăm să refuzăm să participăm, trebuie să înțelegem că nu mai facem acest lucru în ignoranță. Acum suntem ca sclavul care „a înțeles voința stăpânului său, dar nu s-a pregătit sau a făcut ceea ce i s-a cerut.” Pedeapsa lui este mai severă.

Desigur, nu vom accepta niciun argument bazat doar pe autoritatea bărbaților. Noi credem numai ceea ce ne învață Scripturile, deci argumentul Corpului de conducere trebuie să fie scripturistic. Să vedem.

Premisa Corpului de conducere

Întregul sprijin al Corpului de conducere pentru interpretarea lui Rutherford provine din convingerea că există doar sloturi 144,000 care trebuie completate și că Romani 8: 16 descrie un fel de „chemare personală” pe care o primesc doar un grup select de oameni din congregația creștină. Acestea primesc o „invitație specială” căreia i se refuză restul. Numai aceștia trebuie numiți copiii adoptați ai lui Dumnezeu.

Pe baza celor patru texte de recenzie care vor fi utilizate pentru a rezuma punctele principale ale articolului, putem vedea poziția lor este:

• 2Co 1: 21, 22 - Dumnezeu pecetluiește această clasă de elită a ungilor cu un jeton, spiritul său.
• 1:10, 11 - Acestea sunt alese și chemate pentru a intra în regat.
• Ro 8: 15, 16 - Spiritul mărturisește că aceștia sunt copiii lui Dumnezeu.
• 1Jo 2: 20, 27 - Aceștia au cunoștințe înnăscute pe care numai ei sunt numiți.

Să nu ne oprim la versurile citate. Să trecem în revistă contextul acestor patru texte „doveditoare”.

Citiți contextul 2 Corinthians 1: 21-22 și întreabă-te dacă Pavel spune că doar unii dintre corinteni - sau prin extensie, doar unii creștini de-a lungul timpului - sunt sigilați cu un simbol spiritual.

Citiți contextul 2 Peter 1: 10-11 și întreabă-te dacă Petru sugerează că anumiți creștini - atunci sau acum - sunt aleși din cadrul comunității mai mari pentru a intra în împărăție, în timp ce alții sunt excluși.[Ii]

Citiți contextul Romantic 8: 15-16 și întreabă-te dacă Paul vorbește din două grupuri sau trei. El se referă la urmarea cărnii sau la urmarea spiritului. Unul sau celalalt. Vedeți referire la un al treilea grup? Un grup care nu urmărește carnea, dar, de asemenea, nu primește spiritul?

Citiți contextul 1 Ioan 2: 20, 27 și întrebați-vă dacă Ioan sugerează că cunoașterea spiritului din noi este proprietatea doar a unor creștini.

Începând fără premisă

Martorii lui Iehova încep cu credința că toți au speranța vieții veșnice pe Pământ. Aceasta este poziția implicită. Nu ne punem niciodată la îndoială. Nu am facut niciodata. Vrem viață pe pământ. Vrem să avem corpuri frumoase, să fim veșnic tineri, să avem toate bogățiile pământului ca recompensă. Cine nu ar vrea?

Dar a dori nu face asta. Ceea ce vrea Iehova pentru noi ca creștini ar trebui să fie ceea ce ne dorim. Deci, să nu intrăm în această discuție cu preconcepții și dorințe personale. Să ne limpezim mințile și să învățăm ce învață de fapt Biblia.

Vom lăsa Consiliul de Administrație să își prezinte cazul.

Paragrafele 2-4

Aceștia discută despre prima răspândire a Duhului Sfânt la Rusalii și despre cum au fost botezați mai mulți 3,000 în acea zi și imediat toate a primit Duhul. Corpul de conducere învață că nimeni nu mai primește Duhul Sfânt la botez. Cum vor ocoli această aparentă contradicție cu ceea ce arată Scripturile?

Înainte de a face încercarea, ei întăresc mai întâi ideea a două speranțe cu această afirmație:

„Deci, fie că este speranța noastră să ne facem casa în cer cu Isus sau să trăim pentru totdeauna pe un pământ paradis, viețile noastre sunt profund afectate de evenimentele din acea zi!” (Par. 4)

Veți observa că nu sunt furnizate texte doveditoare, deoarece nu există. Cu toate acestea, ei știu că predică corului în cea mai mare parte, astfel încât pur și simplu refacerea credinței este suficientă pentru a o consolida în mintea credincioșilor.

Punctul 5

Primii creștini au primit duhul la botez. Acest lucru nu se mai întâmplă, spune Consiliul de conducere. Iată unde încearcă să ofere dovezi scripturistice pentru această nouă învățătură.

Ei indică Samaritenii care au primit spiritul doar cândva după ce au fost botezați. Atunci ei arată cum primii convertiți dintre neamuri au obținut spiritul înainte de botez.[Iii] (Fapte 8: 14-17; 10: 44-48)

Acest lucru arată că felul lui Dumnezeu de a-l unge pe creștini s-a schimbat în zilele noastre? Nu deloc. Motivul acestei aparente disparități avea legătură cu ceva prezis de Isus.

„De asemenea, vă spun: ești Petru și pe această piatră îmi voi construi adunarea, iar porțile Mormântului nu o vor copleși. ¹⁹ Vă voi da cheile Împărăției cerurilor și orice veți lega pe pământ va fi deja legat în ceruri și orice veți dezlega pe pământ va fi deja dezlegat în ceruri. ”(Mt 16: 18, 19)

Petru a primit „cheile Împărăției”. Petru a predicat la Rusalii (prima cheie) când primii converti evrei au primit spiritul. Petru a fost cel care a mers la samaritenii botezați (rude îndepărtate ale evreilor din regatul tribului 10) pentru a deschide ușa pentru răspândirea spiritului lor (a doua cheie). Și Petru a fost chemat divin la gospodăria lui Cornelius (a treia cheie).

De ce a venit duhul asupra acestor neamuri înainte de botez? Probabil să depășească prejudecățile îndoctrinării evreiești care altfel ar fi îngreunat Petru și cei care îl însoțeau să boteze neamurile.

Deci, Corpul de conducere folosește cazul special al „cheilor împărăției” - Deschiderea ușilor pentru ca spiritul să vină în aceste trei grupuri - ca dovadă că învățătura lor este scripturistică. Să nu ne distragem. Întrebarea nu este despre cand spiritul vine asupra unui creștin, dar asta face - și tuturor. În cazurile de mai sus, niciun creștin nu a fost exclus să primească spiritul.

Procesul este explicat în aceste Scripturi:

„Ai primit spirit sfânt când ai devenit credincioși?” I-au spus: „De ce nu am auzit niciodată dacă există un spirit sfânt.” 3 Și el a spus: „În ce anume, ai fost botezat?” : „În botezul lui Ioan.” 4 Pavel a spus: „Ioan a botezat cu botezul [în simbolul] pocăinței, spunându-le oamenilor să creadă în cel ce vine după el, adică în Isus.” 5 Odată ce au auzit acest lucru, ei au primit botezat în numele Domnului Isus. 6 Și când Pavel și-a pus mâinile peste ei, duhul sfânt a venit asupra lor și au început să vorbească cu limbi și profetind. 7 Între timp, au fost aproximativ doisprezece bărbați. ”(Ac 19: 2-7)

„De asemenea, după el, după ce ai crezut, TU ai fost pecetluit cu spiritul sfânt promis”, (Eph 1: 13)

Prin urmare, procesul este: 1) Crezi, 2) te botezi în Hristos, 3) primești spiritul. Nu există niciun proces cum descrie Corpul de conducere: 1) Credeți, 2) sunteți botezat ca unul dintre Martorii lui Iehova, 3) obțineți spiritul într-o mie de cazuri, dar numai după ani de slujire credincioasă.

Punctul 6

„Așadar, nu toți sunt unsi în aceeași manieră. Unii ar fi putut să-și dea seama de apelurile lor destul de brusc, în timp ce alții au experimentat o realizare mai treptată.

O „realizare treptată” !? Pe baza învățăturii Corpului de Guvernare, Dumnezeu te cheamă direct. El își trimite spiritul și te face conștient că ai fost atins de el într-un mod special, cu o realizare specială a chemării tale ascendente. Chemările lui Dumnezeu nu întâmpină dificultăți tehnice. Dacă vrea să știi ceva, vei ști. O astfel de afirmație nu indică faptul că tocmai inventează acest lucru pe măsură ce înaintează, încercând să explice situațiile care sunt rezultatul unei învățături nescripturale? Unde există vreun sprijin scriptural pentru o realizare treptată că Dumnezeu îți comunică?

Drept dovadă a acestei realizări bruște sau treptate, acestea cită Ef. 1: 13-14 pe care tocmai l-am citit mai sus ca dovadă că toți capătă spiritul imediat după botez. Ei ne vor face să credem că cuprins în cuvântul „după” este toată plinătatea învățăturii lor. Prin urmare, „după” înseamnă ani sau decenii după și chiar atunci numai în cazuri foarte rare.

În continuare, Corpul de conducere învață: „Înainte de a primi acest martor personal din spiritul lui Dumnezeu, acești creștini au prețuit o speranță pământească.” (Par. 13)

Cu siguranță nu a fost cazul în primul secol. Nu există nicio dovadă a creștinilor din secolul I care ascultă speranța vieții pe pământ. Deci de ce am crede că dintr-o dată în 1934 toate acestea s-au schimbat?

Punctul 7

„Creștinul care primește acest simbol are un viitor garantat în cer?”

Dacă nu v-ați angajat capacitatea de gândire, puteți cădea pradă acestei tehnici de a pune o întrebare bazată pe o premisă nedovedită. Răspunzând la întrebare, acceptați tacit premisa acesteia.

Articolul nu a dovedit că doar anumiți creștini primesc acest simbol. Textele lor așa-numite dovezi (deja citate) arată de fapt asta toți creștinii obține acest jeton. Sperând că nu am observat asta, ei ne-ar fi dorit să adoptăm gândul că vorbim aici doar despre un grup mic din cadrul congregației creștine.

Punctele 8 și 9

„Marea majoritate a slujitorilor lui Dumnezeu astăzi pot găsi acest proces de ungere dificil de înțeles și pe bună dreptate.” (Par. 8)

Vi se pare greu de înțeles doctrina Trinității? Da, și pe bună dreptate. De ce? Deoarece provine de la bărbați și, prin urmare, nu are sens scriptural. De fapt, odată ce cineva este eliberat de îndoctrinarea de zeci de ani, devine foarte ușor de înțeles procesul de ungere. Vorbesc din experiența personală. Odată ce mi-am dat seama că nu exista o chemare mistică, ci mai degrabă simpla conștientizare a scopului lui Dumnezeu revelată clar în Scriptură, toate piesele au căzut la locul lor. Din e-mailurile pe care le-am primit, acesta este un eveniment obișnuit.

După citare Romantic 8: 15-16, articolul urmează:

„Pur și simplu, prin intermediul duhului său sfânt, Dumnezeu îi spune clar acelei persoane că este invitat să devină un viitor moștenitor în acordul Regatului.” (Par. 9)

Înainte de a accepta această afirmație orb, vă rugăm să citiți toate capitolele 8 din Romani. Veți vedea că scopul lui Pavel este de a contrasta două posibile cursuri de acțiune pentru creștini.

„Căci cei care trăiesc după trup, își gândesc mintea la lucrurile cărnii, dar cei care trăiesc după duh, și lucrurile duhului.” (Ro 8: 5)

Cum are sens acest lucru dacă există creștini care nu au ungerea spiritului? La ce s-au gândit? Pavel nu ne oferă nici a treia opțiune.

„Căci a pune mintea pe trup înseamnă moarte, dar a pune mintea pe spirit înseamnă viață și pace” (Ro 8: 6)

Fie ne concentrăm asupra spiritului, fie ne concentrăm asupra cărnii. Fie trăim în duh, fie murim în trup. Nu există nicio prevedere pentru o clasă de creștin în care spiritul nu locuiește și totuși cine este salvat de la moartea care este datorată unei mințirii cărnii.

„Cu toate acestea, sunteți în armonie, nu cu carnea, ci cu spiritul, dacă spiritul lui Dumnezeu locuiește cu adevărat în voi. Dar dacă cineva nu are spiritul lui Hristos, această persoană nu îi aparține. "(Ro 8: 9)

Putem fi în armonie cu spiritul numai dacă locuiește în noi. Fără ea, nu putem fi ai lui Hristos. Deci, ce se întâmplă atunci cu această așa-numită clasă de creștini non-unși? Trebuie să credem că au spiritul, dar nu sunt unși cu el? Unde se găsește în Biblie un concept atât de ciudat?

„Căci toți cei care sunt conduși de spiritul lui Dumnezeu sunt într-adevăr fiii lui Dumnezeu.” (Ro 8: 14)

Nu urmăm carnea, nu? Urmăm spiritul. Ne conduce. Apoi, conform acestui verset - doar cu un verset înainte de așa-numitul text de probă JW - aflăm că suntem copiii lui Dumnezeu. Cum pot fi următoarele două versete care să ne excludă din această moștenire a fiilor?

Nu are nici un sens.

Corpul de conducere, urmând conducerea lui Rutherford, ne-ar fi obligat să acceptăm interpretarea lor despre o chemare mistică, o oarecare conștientizare a faptului că Dumnezeu plantează doar în inimile unora. Dacă nu l-ați auzit, nu l-ați primit. În mod implicit, aveți o speranță pământească.

„Duhul însuși mărturisește cu spiritul nostru că suntem copiii lui Dumnezeu.” (Ro 8: 16)

Cum mărturisește atunci spiritul. De ce să nu ne lăsăm Biblia să ne spună.

„Când va veni ajutatul, Vă voi trimite de la Tatăl, duhul adevărului, care pornește de la Tatăl, că mărturisesc despre mine; ²⁷ iar TINE, la rândul său, trebuie să dați mărturie, pentru că TU ați fost cu mine de când am început. ”(Joh 15: 26, 27)

„Cu toate acestea, atunci când vine unul, spiritul adevărului, el te va ghida în tot adevărul, căci el nu va vorbi despre propria sa inițiativă, ci despre ceea ce aude va vorbi și el îți va declara lucrurile care vor urma"(.Joh 16: 13)

"În plus, duhul sfânt ne mărturisește și elpentru că după ce a spus: ¹⁶ „Acesta este legământul pe care îl voi lega cu ei după acele zile”, spune DOMNUL. 'Îmi voi pune legile în inimile lor și în mintea lor le voi scrie, '“ ¹⁷ [spune după aceea:] „Și nu voi mai numi niciodată în minte păcatele și faptele lor fărădelege.” ”(Heb 10: 15-17)

Din aceste versete, putem vedea că Dumnezeu își folosește duhul pentru a ne deschide mintea și inima, astfel încât să putem înțelege adevărul care există deja în cuvântul Său. Ne aduce în uniune cu el. Ne arată mintea lui Hristos. (1Co 2: 14-16) Acest martor purtător nu este un eveniment unic, o „invitație specială” și nici nu este o condamnare. Spiritul afectează tot ceea ce facem și gândim.

Dacă mărturia Duhului Sfânt este limitată la un grup minuscul în cadrul comunității creștine, atunci numai acei sunt ghidați în tot adevărul. Doar aceia au scris legea lui Dumnezeu pe mintea și inima lor. Doar aceia îl pot înțelege pe Hristos. Asta îi pune într-o poziție de Lordship față de restul, ceea ce a fost intenția lui Rutherford.

„De remarcat că obligația este asigurată clasa preoțească a face conducerea sau citirea legii instrucției către oameni. Prin urmare, acolo unde există o companie a martorilor lui Iehova ...liderul unui studiu ar trebui să fie selectat dintre ungeriȘi, de asemenea, cei ai comitetului de serviciu ar trebui luați de la ungeri ... Jonadabs [alte oi] care umblă cu ungii trebuie să fie învățați, dar nu să fie conducători. Acesta pare a fi aranjamentul lui Dumnezeu, toți ar trebui să respecte cu bucurie. ”(W34 8 / 15 p. 250 alin. 32)

Această clasă preoțească a fost restricționată în continuare 2012 doar la Consiliul de conducere, ei fiind soare canal pe care Dumnezeu îl folosește pentru a comunica astăzi cu slujitorii săi.

Punctul 10

„Cei care au primit această invitație specială de la Dumnezeu nu au nevoie de un alt martor din nicio altă sursă. Nu au nevoie de altcineva pentru a verifica ce li s-a întâmplat. Iehova nu lasă nicio îndoială în mintea și în inimile lor. Apostolul Ioan le spune unor astfel de creștini unși: „Aveți o ungere din partea sfântului și toți aveți cunoștințeEl afirmă în continuare: „Cât despre tine, ungerea pe care ai primit-o de la el rămâne în tine și nu ai nevoie de nimeni care să te învețe; dar ungerea de la el te învață despre toate lucrurile și este adevărat și nu este minciună. Așa cum v-a învățat, rămâneți în uniune cu el. ”(1 Ioan 2: 20, 27)

Deci, toți cei unși de spirit au cunoștință. Aceasta este în conformitate cu cuvintele lui Pavel despre omul spiritual care examinează toate lucrurile. În plus, spiritul ne învață despre toate lucrurile și nu avem nevoie de nimeni care să ne învețe.

Hopa! Acest lucru nu se potrivește cu paradigma JW conform căreia spiritul coboară prin intermediul Corpului nostru de conducere. După cum spune JW: „Ei ne instruiesc. Nu-i învățăm. ”Conform cuvintelor lui Ioan,„ ungerea de la el vă învață toate lucrurile“. Aceasta înseamnă că oricine este uns nu are nevoie de instrucțiuni de la Consiliul de conducere sau de la orice altă autoritate religioasă. Asta nu va face niciodată. Prin urmare, ei încearcă să dezamăgească învățătura lui Ioan spunând:

Aceștia au nevoie de instruire spirituală la fel ca toți ceilalți. Dar nu au nevoie de nimeni pentru a-și valida ungerea. Cea mai puternică forță din univers le-a dat această convingere! ”(Par. 10)

A pretinde că cunoștințele despre care vorbește Ioan este doar convingerea că aceștia sunt unși este doar o prostie, pentru că toți au fost unși. Este ca și cum ai spune că au nevoie de spirit pentru a le spune că sunt creștini. Martorii care nu se gândesc la asta se vor mulțumi cu această explicație, deoarece pare să funcționeze în situația noastră modernă. Evident, pentru a susține noțiunea că doar 1 din 1,000 va fi ales de Dumnezeu, avem nevoie de un mecanism care să explice incongruența. Dar Ioan nu le scria Martorilor lui Iehova. Publicul său era cu toții creștini unși. In contextul 1 John 2, vorbea despre anticristi care încercau să-i înșele pe cei aleși. Aceștia au fost bărbați care au intrat în congregație spunându-i fraților că au nevoie de „instruire spirituală” de la alții. De aceea, Ioan spune:

²⁰ Și aveți o ungere din partea sfântului și toți aveți cunoștințe...²⁶ Îți scriu aceste lucruri despre cei care încearcă să te induce în eroare. ²⁷ Și în ceea ce privește tine, ungerea pe care ai primit-o de la el rămâne în tine și nu ai nevoie de nimeni care să te învețe; dar ungerea de la el te învață despre toate lucrurile și este adevărat și nu este minciună. Așa cum v-a învățat, rămâneți în uniune cu el. ²⁸ Deci, acum, copii mici, rămân în uniune cu el, astfel încât, atunci când se va manifesta, vom putea avea libertatea de a vorbi și nu ne îndepărta de el în rușine, în prezența sa. "

Martorii lui Iehova care vor citi cuvintele lui Ioan ca și când am scrie direct membrilor Organizației vor beneficia foarte mult.

O pauză pentru gândire

Până în acest moment, Consiliul de Administrație și-a făcut cazul? Puteți spune cu sinceritate că ați citit o singură Scriptură care dovedește că doar unii creștini sunt unși cu spirit? Ați văzut o singură Scriptură care susține ideea unei speranțe pământești pentru creștini?

Amintiți-vă, nu spunem că Biblia învață că toată lumea merge la cer. La urma urmei, creștinii vor judeca lumea. (1Co 6: 2) Trebuie să fie cineva care să judece. Ceea ce spunem este că pentru a crede într-o speranță specială pentru creștinii care au implicat viața pe pământ, în afară de miliarde de oameni nedrepți care vor fi înviați pe pământ, necesită câteva dovezi scripturistice. Unde este? Cu siguranță, nu se regăsește în articolul Studiului din această săptămână.

Paragraful 11 - 14

„În mod clar, este imposibil să explicăm pe deplin acest lucru apel personal celor care nu au experimentat-o. ”(Par. 11)

„Cei care au fost invitat într-o asemenea manieră poate se întreabă ... ”(Par. 12)

„Înainte de a primi asta martor personal din spiritul lui Dumnezeu, acești creștini au prețuit o speranță pământească. ”(Par. 13)

Scriitorul presupune, evident, că și-a exprimat ideea și am acceptat-o ​​cu toții. Fără să ne ofere un singur text doveditor, el încearcă să ne facă să cumpărăm învățăturile că un grup minuscul, dar selectat de Martori ai lui Iehova, primește un fel de „chemare personală” sau „invitație specială”.

Paragraful 11 ne-ar face să credem că doar acestea se nasc din nou. Din nou, nu se dă nicio dovadă care să arate că doar unii creștini se nasc din nou.

Ce spuneți despre dovada de la paragraful 13, pe care o puteți întreba?

„Au dorit vremea când Iehova va curăța acest pământ și au vrut să facă parte din acel viitor binecuvântat. Poate chiar s-au imaginat primindu-și înapoi pe cei dragi din mormânt. Au așteptat cu nerăbdare să locuiască în casele pe care le-au construit și să mănânce fructele copacilor pe care i-au plantat. (Isa. 65: 21-23) "

Din nou, nu există nimic în Biblie care să ne învețe că creștinii încep cu o speranță pământească, iar apoi - doar pentru unii - se schimbă la una cerească. Creștinii pe care Pavel, Petru și Ioan i-au scris tuturor știau despre profeția Isaia 65. Deci de ce nu se face mențiune în legătură cu speranța creștină?

Această profeție împărtășește asemănări cu profețiile din Apocalipsa. Vorbește despre împlinirea scopului lui Dumnezeu de a împăca întreaga omenire cu sine. Cu toate acestea - și iată problema - dacă această profeție ar fi înfățișat nădejdea care le-a fost creată în mod special creștinilor și nu lumea omenirii în general, atunci nu ar fi inclusă în mesajul speranței creștine, Vestea bună pe care a predicat-o Isus? N-ar vorbi scriitorii din Biblie despre creștinii care își construiesc case și plantează smochine? Este greu să ridici o publicație a Organizației fără a găsi vreo referire la viața eternă pe pământ, o casă paradisă pentru omenire, împreună cu imagini care arată beneficiile materiale ale trăirii sub împărăția lui Dumnezeu. Cu toate acestea, astfel de gânduri și imagini lipsesc cu desăvârșire din mesajul Bunei Vestiri, transmis de Isus și scriitorii creștini. De ce?

Pur și simplu pus, pentru că imaginile din Isaia 65 aplicat restaurării evreiești și dacă putem permite o aplicare secundară din cauza paralelei cu Apocalipsa, descoperim că tot vorbim despre restaurarea omenirii la familia lui Dumnezeu. Acest lucru se realizează numai pentru că mai întâi este introdusă speranța creștină de a fi alături de Hristos ca regi și preoți. Fără speranța creștină, nu poate exista un paradis restaurat.

Paragraful 15 - 18

Acum ajungem la ce este cu adevărat articolul.

Numărul participanților la emblemele de la JW Memorial a crescut constant. În 2005, au fost participanți la 8,524. Numărul ar fi trebuit să scadă în ultimul deceniu, odată cu dispariția acestor vechi, dar ceva tulburător din perspectiva Corpului de conducere se întâmplă încă din acel an. Numerele au crescut constant. Anul trecut numărul a crescut la 15, 177. Acest lucru este tulburător, deoarece înseamnă că tot mai mulți resping în liniște dogma unei clase de „alte oi” de creștini secundari. Poziția pe care organul de conducere o are asupra turmei pare să alunece.

„Aceasta înseamnă că majoritatea celor aleși 144,000 au murit deja cu credință.” (Par. 17)

Nu putem avea 15,000 noi unși până la sfârșitul jocului - cu acest număr continuând să crească - și încă mai avem numărul fixat de JW de lucru 144,000. Ceva trebuie să dea.

Rutherford s-a confruntat cu o dilemă similară în 30s. El a învățat un număr literal (144,000) de unși. Cu numărul tot mai mare de martori în acea vreme, cei mai mulți fiind părtași, el a avut două opțiuni. Abandonați-vă de interpretarea personală sau veniți cu una nouă care să o susțină. Desigur, umilul ar fi fost să admită că a greșit și că 144,000 era un număr simbolic. În schimb, ca. acest articol spectacole, l-a ales pe acesta din urmă. Ceea ce a venit cu el a fost o interpretare cu totul nouă despre cine sunt celelalte oi Ioan 10: 16 erau. El s-a bazat în întregime pe drame profetice tipice / antitipice. Acestea au fost fabricate. Ele nu se găsesc în Scriptură. De interes este faptul că tocmai anul trecut au fost astfel de aplicații tipice / antitipice create de om renegat de către Corpul de Guvernare ca depășind ceea ce este scris. Cu toate acestea, se pare că cele preexistente, precum doctrina celorlalte oi, au fost păstrate în teologia JW.

Articolul se încheie cu un acces la studiul de săptămâna viitoare:

„Atunci, cum ar trebui să vadă cei care au o speranță pământească pe cineva care pretinde că are speranța cerească? Dacă cineva din adunarea ta începe să ia parte de embleme la Masa de seară a Domnului, cum trebuie să reacționezi? Ar trebui să te preocupe vreo creștere a numărului celor care pretind că au chemarea cerească? Aceste întrebări vor răspunde în articolul următor. ”(Par. 18)

Având în vedere lipsa totală de dovezi pe care le-a propovăduit Vestea bună pe care Isus le-a conținut o speranță pământească pentru discipolii săi, și având în vedere că doctrina JW Other Sheep se bazează în totalitate pe tipuri și antitipuri care nu sunt aplicate în Scriptură și având în vedere că ne-am dezacordat în mod formal utilizarea unor astfel de antitipuri și, în sfârșit, având în vedere că întreaga bază pentru această doctrină este presupunerea de neconfundat că 144,000 este un număr literal, este greu pentru cineva care iubește adevărul să înțeleagă de ce Corpul de conducere se lipește de armele sale.

Organul de conducere adoră să indice Pr 4: 18 pentru a explica reinterpretările sale frecvente ale Scripturii, dar aș sugera că ceea ce vedem în aceste zile poate fi explicat cel mai bine prin versetul următor.

______________________________________________

[I] Pentru o analiză scripturistică completă a raționamentului lui Rutherford, consultați „Trecând dincolo de ceea ce este scris".
[Ii] Este adevărat că creștinii sunt referiți la cei aleși, dar așa cum arată Biblia, este o alegere din afara lumii în Congregația creștină. Pur și simplu nu există Scripturi care să vorbească despre o altă alegere din comunitatea creștină mai mare într-o clasă de elită mai mică. (Ioan 15: 19; 1 1 Corinteni: 27; Efeseni 1: 4; Iacov 2: 5)
[Iii] Apare „darurile spiritului”, cum ar fi vindecările miraculoase și vorbirea în limbi, au avut loc doar la mâna apostolilor, dar subiectul nostru nu este despre daruri miraculoase; este vorba despre Duhul Sfânt pe care Dumnezeu îl dă tuturor creștinilor.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.