[Din ws3 / 16 p. 3 pentru mai 2-8]

„Cine dintre voi care vrea să construiască un turn nu se așează mai întâi și nu calculează
cheltuiala pentru a vedea dacă are suficient să o completeze? ”-Luca 14: 28

În titlu, „tineri” este expresia pe care publicațiile Martorilor lui Iehova preferă să o folosească în locul copiilor sau preadolescenților. Titlul ar putea fi reformulat cu exactitate „Copii, ești gata să te botezi”. În cele din urmă, Corpul de Guvernare a promovat ideea că copiii Martorilor lui Iehova ar trebui să se boteze.

Înainte de a intra în subiectul acestui articol, este bine să analizăm ceea ce Biblia ne învață de fapt despre botez. Din Scripturile ebraice, nu există nimic. Botezul nu făcea parte din sistemul de închinare israelit. A fost introdusă doar ca o cerință în Scripturile creștine.

Înaintea lui Isus, Ioan Botezătorul a botezat. Cu toate acestea, botezul său trebuia să deschidă calea către Mesia și era doar în simbolul pocăinței de păcat. (Ac 13: 24)

Isus a schimbat acest lucru, introducând botezul în numele Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt. (Mt 28: 19) Aceasta a diferit de cea a lui Ioan prin faptul că a inclus botezul în duh sfânt. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Nicăieri în Biblie nu vedem botezul ca un fel de ceremonie de absolvire acordată în urma unui curs îndelungat de instruire și după trecerea unui test sub forma unui chestionar de calificare. Tot ce era necesar era credința și acceptarea lui Hristos. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Botezul în Hristos presupune să-și urmeze cursul vieții chiar până la moarte pentru a primi răsplata pe care a primit-o. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Ef 4: 4-6)

Botezul urmează pocăința, dar nu necesită o perioadă de timp să treacă în timp ce ne dovedim nouă înșine și lui Dumnezeu ceea ce am renunțat la orice păcat. De fapt, se face ca recunoaștere că nu ne putem elibera de păcat. Mai degrabă, este văzut ca un pas necesar pentru ca Dumnezeu să aibă baza să ne ierte păcatele. (1Pe 3: 20-21)

Scripturile nu spun nimic despre a face o promisiune sau o promisiune solemnă lui Dumnezeu ca o condiție prealabilă a botezului și nici botezul nu este prezentat ca un simbol public că un astfel de jurământ a fost făcut în particular.

Isus, ale cărui urme trebuie să-l urmăm îndeaproape, a fost botezat și „și-a început slujirea” când avea „vreo treizeci de ani”. (1 Pe 2: 21; Luca 3: 23.) În timp ce în cazul lui Cornelius „toți cei care au auzit mesajul” au fost botezați, la fel ca „toată gospodăria” temnicerului din Macedonia, niciun copil nu este arătat în mod specific că este botezat. (Fapte 10: 44, 48; 16: 33).

Aceasta este, pe scurt, ceea ce Biblia îi învață pe creștini despre botez. Să luăm în considerare toate acestea în timp ce examinăm ceea ce ne-ar dori Organizația Martorilor lui Iehova și copiii noștri cred că este necesar pentru botez.

Punctul 1

Articolul se deschide și se încheie cu exemplul real al unui tânăr de 12 ani pe nume Christopher. Succesul pe care l-a experimentat în slujirea Organizației Martorilor lui Iehova este folosit pentru a încuraja ceilalți copii să facă același lucru.

Punctul 2

„Cuvântul lui Dumnezeu indică faptul că pași de dăruire și botez sunt începutul unei vieți în care creștinii vor experimenta binecuvântări de la Iehova, dar și opoziție din partea Satanei. (Prov. 10: 22; 1 animal de companie. 5: 8) ”- Par. 2

Dacă eliminați cuvintele „dedicare și”, propoziția este adevărată. Scriitorul articolului se așteaptă ca cititorul să accepte că există o bază scripturală pentru dedicare fără a fi nevoie să furnizeze dovada. După cum a spus Isus, „Lasă cititorul să folosească discernământul”. (Mt 24: 15)

Paragraful ne îndrumă să citim Luke 14: 27-30, pentru că trebuie să numărăm costul uceniciei, adică botezul. Cu toate acestea, purtarea țărușului de tortură al lui Hristos este ceva ce se cere celor care sunt botezați cu Duhul Sfânt. Doctrina JW spune că celelalte oi nu sunt botezate cu duh sfânt, deoarece aceasta ar însemna că sunt unși. Deci, de ce se folosește această Scriptură, deoarece nu susține ideea dedicării în rândul celorlalte oi?

Punctul 3

„Este un mare privilegiu să fii botezat ca unul dintre Martorii lui Iehova.” - Par. 3

Acest paragraf citează Matei 28: 19-20 ca dovadă, totuși această Scriptură vorbește despre botezul în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt. Nu se spune nimic despre botezul ca Martori ai lui Iehova. Cu toate acestea, Corpul de Guvernare a adăugat această cerință încă din anii 1980, cerând celor care se botează să o facă în numele Organizației Martorilor lui Iehova. Aceasta este privită ca un privilegiu. Biblia nu prezintă niciodată botezul ca pe un privilegiu, ci ca pe o cerință.

Cu siguranță, botezul deschide ușa „privilegiilor” congregației, cum ar fi pionieratul și chiar trecerea microfonului. Astfel de privilegii servesc drept morcov pentru a-i conduce pe noi ca niște cai la apa de botez, ca să spunem așa.

Punctul 4

„… Botezul este un pas important și adecvat pentru un tânăr care a manifestat o maturitate considerabilă și s-a dedicat lui Iehova -Prov. 20: 7. "

Aceasta este o afirmație, nu-i așa? Și ca dovadă, ele oferă Proverbe 20: 7 care spune:

„Cel neprihănit umblă în integritatea lui. Fericiți sunt copiii lui care vin după el. ”(Pr 20: 7)

Dacă îmi puteți explica modul în care acest text susține ideea prezentată în articol, vă rog să-mi împărtășiți, deoarece sunt nedumerit cu privire la relevanța acestei referințe. Și având în vedere exemplul lui Isus și faptul că, pentru JW, botezul este irevocabil și înseamnă răspundere în fața aparatului judiciar al congregației, este o întrebare corectă dacă botezul este potrivit pentru minori.

Ce este greșit cu Dedicația?

Dacă în acest stadiu spuneți: „Dar care este problema ta cu a fi dedicat lui Iehova? Nu se presupune că creștinii își dedică viața lui Dumnezeu? ”

Acestea sunt întrebări bune bazate pe o presupunere aparent logică. Dar trebuie să ne amintim că ceea ce noi crede este corect și necesar nu este întotdeauna ceea ce Iehova știe este corect și necesar. Recunoscând că este începutul adevăratei supuneri la voia lui Dumnezeu.

În timp ce ideea dedicării lui Dumnezeu pare bună și corectă, și a face o cerință înainte de a fi botezat poate părea chiar logic, este o aroganță din partea oamenilor să o facem o cerință dacă nu se găsește în Biblie.

Punctul 5 la 9

Există sfaturi bune în aceste paragrafe, atât timp cât cititorul își dă seama că voința lui Iehova nu este definită de o organizație condusă de oameni, ci de Cuvântul lui Dumnezeu și că nu ar trebui să aplicăm interpretarea oamenilor ca și cum ar fi Cuvântul lui Iehova.

Punctul 10

„… Botezul simbolizează că ai făcut o promisiune solemnă lui Iehova însuși.” - Par. 10

Niciuna dintre cele două Scripturi găsite în acest paragraf nu dovedește acest lucru. Nici măcar pe aproape. Mai mult, această afirmație contrazice ceea ce este clar afirmat de Petru despre semnificația botezului. El spune că este „cererea făcută lui Dumnezeu pentru o conștiință curată”. Nici el, nici vreun alt scriitor biblic nu spune că este un simbol al unei premise solemne sau a unui jurământ făcut lui Dumnezeu. De fapt, nu există nimic în Scripturile creștine în care Tatăl ne cere să îi facem o promisiune. (1Pe 3: 20-21)

Este greșit să prediciți dedicația înainte de botez?

În cadrul predării Martorilor lui Iehova, are sens cerința de a se dedica lui Dumnezeu. Pentru JW, Iehova este suveranul universal și tema Bibliei este justificarea acelei suveranități. După cum am văzut aici, justificarea suveranității lui Dumnezeu nu este o temă biblică și cuvântul „suveranitate” nici măcar nu apare în Biblia NWT. Motivul pentru care Corpul de Guvernare continuă să promoveze această învățătură este explorat aici.

Prin impunerea acestei cerințe, Organizația întărește rolul subordonat al celorlalte oi ca prieteni ai lui Dumnezeu, dar nu și ai copiilor săi. Cum așa? Luați în considerare acest lucru: Ar trebui ca un copil mic să asculte întotdeauna un părinte iubitor, în special unul care este un slujitor credincios al lui Dumnezeu? Dacă răspunzi, da, atunci te-ai aștepta și ca acel copil să fie dedicat Tatălui? Ar fi un tată iubitor necesita că toți copiii lui jură credință față de el? Le-ar cere ca aceștia să promită dăruire dăruită voinței sale? Oare așteaptă Iehova de la familia sa universală? Sunt toți îngerii obligați să facă un jurământ de dăruire sau credință față de Dumnezeu? Acest lucru poate funcționa în schema de guvernare „Suveran cu subiecți” pe care Organizația o învață, dar în relația „Tatăl cu copii” pe care Dumnezeu caută să o restabilească, nu se potrivește. Ceea ce se potrivește este ascultarea motivată de dragoste, nu obligația de a ține o promisiune.

Unii ar putea contracara că nu este nimic în neregulă, nimic nescriptural, în ceea ce privește obligarea tuturor creștinilor să facă un jurământ sau, după cum spune paragraful 10, „o promisiune solemnă” către Dumnezeu.

De fapt, acest lucru nu este adevărat.

Isus a spus:

„Ați auzit din nou că s-a spus celor din cele mai vechi timpuri:„ Nu trebuie să înjurați fără să faceți performanță, ci trebuie să vă plătiți juramintele lui Iehova ”. 34 Totuși, vă spun: Nu vă înjurați deloc, nici pe cer, pentru că este tronul lui Dumnezeu; 35 nici de pământ, pentru că este piciorul picioarelor sale; nici de Ierusalim, pentru că este orașul marelui rege. 36 Nici prin cap nu trebuie să înjurați, pentru că nu puteți transforma un singur păr alb sau negru. 37 Lasă-ți cuvântul Da înseamnă Da, TINE Nu Nu; căci ceea ce depășește acestea este de la cel rău. ”(Mt 5: 33-37)

Aici avem o poruncă explicită de la Isus să nu jurăm, să nu facem jurăminte sau promisiuni solemne. El spune că a face astfel de jurământuri vine de la cel rău. Există undeva în Scriptură că Isus introduce o excepție de la această regulă? Undeva unde spune că singurul jurământ sau promisiunea solemnă pe care Dumnezeu ni-l cere este un jurământ de dăruire față de el? Dacă nu, atunci când o autoritate religioasă umană ne spune că trebuie să facem acest lucru, ar trebui să credem pe Isus pe cuvântul său și să recunoaștem că o astfel de cerință vine „de la cel rău”.

Impunerea acestei cerințe este o rețetă a vinovăției.

Spuneți că un tată îi spune copilului său mic: „Fiule, vreau să-mi promiți că nu mă vei minți niciodată”. Ce copil nu ar face acea promisiune cu intenția deplină de a o ține? Apoi vin anii adolescenței și, în mod inevitabil, copilul îl minte pe tată pentru a acoperi unele nelegiuiri. Acum este împovărat nu numai cu vinovăția minciunii, ci și cu cea a promisiunii încălcate. Odată ce o promisiune a fost încălcată, ea nu poate fi niciodată nerealizată.

Odată încălcat, o promisiune este nulă.

Deci, dacă legăm botezul de un jurământ solemn făcut lui Dumnezeu, atunci nu reușim să ne păstrăm dedicarea - nici măcar o dată - promisiunea este încălcată. Nu ar face asta botezul care simbolizează promisiunea nul? Ce contează mai mult, simbolul sau lucrul pe care îl simbolizează?

Această învățătură fără scriptură subminează întregul scop al botezului, care este „cererea făcută lui Dumnezeu pentru o conștiință curată” (1Pe 3: 20-21) Iehova știe că îi vom da greșeli din când în când pentru că „carnea este slabă”. El nu ne-ar pregăti pentru eșec cerându-ne o promisiune pe care știe că nu o putem respecta.

Botezul este o declarație publică că ne-am confruntat cu Isus, că îl recunoaștem înaintea oamenilor.

„Atunci, toată lumea, care mă recunoaște înaintea oamenilor, îl voi recunoaște și înaintea Tatălui meu, care este în ceruri.” (Mt 10: 32)

Dacă facem asta, atunci când ne poticnim inevitabil, botezul nostru ne oferă baza pentru a cere iertare și pentru a avea încredere că va fi acordat. Știind că suntem iertați ne dă o conștiință curată. Putem merge înainte fără vină, în bucuria de a ști că Tatăl nostru încă ne iubește.

Paragrafele 16-18

Ce se află în spatele acestei împingeri deseori pentru dăruire înainte de botez?

Paragraful 16 folosește Matei 22: 35-37 pentru a arăta că dragostea noastră pentru Dumnezeu trebuie să fie din toată inima și cu tot sufletul. Apoi, paragraful 17 implică faptul că iubirea lui Iehova nu este gratuită, ci este o datorie - ceva de rambursat.

„Îi datorăm lui Iehova Dumnezeu și lui Isus Hristos ...” (par. 17)

Paragraful 18 ne duce apoi să credem că această datorie poate fi rambursată printr-un serviciu dedicat pentru a face voia lui Dumnezeu.

„Apreciezi ce a făcut Iehova pentru tine? Atunci ar fi potrivit să-ți dedici viața lui Iehova și să te botezi ... Să te dedici lui Iehova și să te botezi nu îți înrăutățește viața. Dimpotriva, slujind Iehova îți va face viața mai bună. „(Par. 18)

Efectul acestei treceri subtile de la dragoste la serviciu este faptul că Martorii folosesc în mod obișnuit sintagma „cu suflet întreg serviciu la Dumnezeu". O astfel de frază nu apare în Biblie, iar majoritatea Martorilor care o rostesc au Matei 22: 35-37 în minte, chiar dacă acea Scriptură vorbește despre dragoste nu slujire.

Martorilor, arătăm dragoste lui Dumnezeu slujindu-L.

Pentru cine fac Martorii lui Iehova un jurământ dedicat?

Legământul pe care Turnul de veghe le spune copiilor noștri să-l facă este o promisiune solemnă adusă lui Iehova de a-și face voia. Care este voința lui? Cine îi definește voința?

Nenumărați Martori au venit acasă dintr-o Convenție regională (fostă „Convenție districtuală”) învinsă de vinovăție. Au auzit relatări despre mame singure cu doi copii care, în ciuda tuturor, au găsit mijloacele de pionierat regulat. Ei simt că nu au fost la înălțimea dedicării lor față de Dumnezeu, a promisiunii lor de a-i da „serviciu cu suflet întreg„Pentru că nu sunt pionieri obișnuiți. Cu toate acestea, nicăieri în Biblie nu există cerința de a fi pionier regulat sau de a dedica un număr arbitrar de ore în lucrarea de predicare în fiecare lună. Aceasta nu este voia lui Dumnezeu. Aceasta este voința oamenilor, dar suntem făcuți să credem că este ceea ce dorește Iehova și, pentru că nu o putem da, suntem făcuți să simțim că încălcăm o promisiune făcută lui Dumnezeu. Bucuria și libertatea noastră creștină se transformă în vinovăție și sclavie pentru oameni.

Ca dovadă a acestei schimbări de focalizare, luați în considerare aceste citate din bara laterală și legendele de ilustrare din 1, 2006 din aprilie Turnul de veghe articol, „Mergeți și faceți ucenici, botezându-i”.

Prima listă cele două întrebări la care trebuie să răspundeți în fața tuturor spectatorilor.

1) „Pe baza jertfei lui Isus Hristos, te-ai pocăit de păcatele tale și te-ai dedicat lui Iehova să faci voia Lui?”

Așadar, vi se cere să faceți jurământul pe care Iisus îl interzice.

2) „Înțelegi că dedicația și botezul tău te identifică drept Martor al lui Iehova în asociere cu organizația îndreptată de spiritul lui Dumnezeu?”

Deci, în loc să fii botezat în numele Tatălui, Fiului și al Duhului Sfânt, ești botezat în numele Organizației Martorilor lui Iehova.

[Imagine la pagina 23]
Dedicarea este o promisiune solemnă făcută lui Iehova în rugăciune ”
[Imagine la pagina 25]
Lucrarea noastră de predicare demonstrează dedicarea noastră față de Dumnezeu ”

Așadar, predicarea îndrumată de Martorii lui Iehova, care presupune plasarea literaturii și prezentarea videoclipurilor care promovează învățăturile organizației, este arătată ca modalitate de a ne împlini promisiunea solemnă de dedicare către Dumnezeu.

Poate că este timpul pentru noi toți să aruncăm o privire aspră la cuvintele lui Piesa 62 din cartea noastră de cântece:

Pentru cine facem parte?
Cui aparții?
Ce zeu te asculți acum?
Stăpânul tău este cel cu care te înclini.
El este dumnezeul tău; îl slujești acum.
Nu poți sluji doi zei;
Ambii maeștri nu se pot împărtăși niciodată
Dragostea inimii tale în partea sa evidentă.
Pentru nici unul nu ai fi corect.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    36
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x