Facerea căsătoriei creștine un succes

[Din ws8 / 16 p. 13 pentru octombrie 3-9]

„Fiecare dintre voi trebuie să-și iubească soția așa cum o face el însuși; . . .
soția ar trebui să aibă un profund respect pentru soțul ei. ”-Efes. 5: 33

Textul temei din Efeseni 5: 33 este una dintre pietrele ascunse ale înțelepciunii care se regăsește în Cuvântul lui Dumnezeu. Spun ascuns, deoarece la prima vedere ar putea fi privit ca un exemplu de mentalitate socială dominată de bărbați, care cere respect pentru bărbat de la femeie, fără a cere același lucru în schimb.

Totuși, atât bărbatul, cât și femeia au fost făcuți după chipul lui Dumnezeu, iar Iehova nu îi dă jos pe cei care sunt prefăcuți după el. El îi iubește. Chiar și în starea noastră greșită, păcătoasă, El încă ne iubește și ne dorește binele. Cu toate acestea, deși fiecare sex este făcut după chipul lui Dumnezeu, fiecare este diferit și este diferența la care se adresează Efeseni 5: 33.

Acolo îi sfătuiește bărbatul să-și iubească soția așa cum o face el însuși. Cu toate acestea, femeile nu oferă un astfel de sfat, așa s-ar părea. În schimb, necesită un respect profund de la ea. Deși aparent diferiți, vom vedea că, de fapt, Dumnezeu dă același sfat fiecărui sex.

În primul rând, de ce omul primește acest sfat?

Cât de des ați auzit un bărbat spunând: „Soția mea nu mai spune că mă mai iubește”? Acesta nu este tipul de plângere pe care ne așteptăm să-l auzim de la un bărbat. Pe de altă parte, femeile apreciază demonstrațiile regulate ale afecțiunii continue a soțului pentru ele. Astfel, deși am putea găsi ideea ca un bărbat să-i ofere soției sale un buchet de flori la fel de romantic, inversul ni se va părea ciudat. Un bărbat poate să-și iubească soția, dar trebuie să o demonstreze în mod regulat prin cuvinte și fapte care îi fac să știe că se gândește la ea, că are în vedere dorințele și nevoile ei.

Știu, vorbesc în general, dar sunt obținute dintr-o viață de experiență și observație. În general, femeile sunt mai conștiente de nevoile bărbatului lor decât invers. Prin urmare, dacă sunt întrebați, cei mai mulți vor spune că își iubesc deja soțul la fel ca și ei înșiși. Ah, dar îi comunică dragostea aceea într-un mod pe care îl înțelege?

Acest lucru are mult de-a face cu modul în care bărbații percep iubirea, nu doar de la o femeie, ci de la oricine. În majoritatea societăților, nu poate exista o insultă mai mare decât ca un om să nu respecte altul. O femeie își poate spune soțului că îl iubește, dar dacă îi arată respect într-un fel, acțiunea va vorbi mai tare urechii masculine decât o duzină de cuvinte de devotament.

De exemplu, să spunem că o soție vine acasă pentru a-și găsi partenerul care lucrează sub chiuveta din bucătărie. Ceea ce ar trebui să spună este: „Văd că remediați scurgerea. Ești atât de la îndemână. Mulțumesc foarte mult." Ceea ce nu ar trebui să spună, cu un tremur în voce, este: „Ah, dragă, crezi că poate ar trebui să chemăm un instalator?”

Deci sfatul Efeseni 5: 33 este echitabil. Acesta spune același lucru pentru ambele sexe, dar într-un mod care abordează diferențele și nevoile fiecăruia. Aceasta este înțelepciunea lui Dumnezeu.

Paragraful 13 demonstrează o comună Turnul de veghe metodă de conversie a opiniei în doctrină. În paragraf se afirmă că „unii au văzut„Lucruri precum„ neacceptarea intenționată, abuzul fizic extrem și periclitarea absolută a vieții spirituale ”ca„ situații excepționale ”care dau motiv pentru separare. Cu toate acestea, întrebarea se întreabă: „Ce sunt valabil motive pentru separare? ” „Unii au vizionat” este eliminat din ecuație și se așteaptă ca membrii audienței să ofere „motive valabile” pentru separare. Așadar, editorii par să exprime doar o opinie, care nu este neapărat chiar a lor, în timp ce stabilesc simultan legea.

Acesta este, de asemenea, un alt exemplu de fariseism răsunător al 21^st Organizarea secolului martorilor lui Iehova. Biblia nu enumeră „motivele valide” pentru separare. Primul Corinteni 7: 10-17 recunoaște că poate apărea separarea conjugală, dar nu oferă reguli pentru a determina cine poate sau nu să se separe. Îl lasă pe seama conștiinței fiecăruia pe baza principiilor exprimate în altă parte în Scriptură. Nu este nevoie ca bărbații să intre și să spună că o femeie se poate separa numai atunci când există „abuzuri fizice extreme”. Ce constituie abuz fizic extrem în orice caz și cine determină când a trecut linia de la moderat la sever la extrem în orice caz? Dacă un soț își trântește soția o dată pe lună, ar fi considerat „abuz fizic extrem”? Îi spunem unei surori că nu își poate lăsa soțul decât dacă acesta o pune în secția spitalului?

În momentul în care cineva începe să facă reguli, lucrurile devin stupide și dăunătoare.

Un ultim gând asupra mesajului din spatele paragrafului 17.

„Pentru că trăim adânc în„ ultimele zile ”, ne confruntăm cu„ momente critice greu de abordat ”. (2 Tim. 3: 1-5) Cu toate acestea, păstrarea spirituală puternică va face mult pentru a compensa influențele negative ale acestei lumi. „Timpul rămas este redus”, a scris Paul. „De acum înainte, cei care au soții să fie ca și când n-ar fi avut. . . iar cei care folosesc lumea ca cei care nu o folosesc din plin. ” (1 Cor. 7: 29-31) Paul nu le spunea cuplurilor căsătorite să-și neglijeze îndatoririle conjugale. Având însă în vedere timpul redus, aceștia trebuiau să acorde prioritate problemelor spirituale. -Mat. 6: 33.”- la 17

Graficul care însoțește acest alineat indică ce Watchtower înseamnă când se spune că cuplurile căsătorite ar trebui să „acorde prioritate problemelor spirituale”. Înseamnă că ar trebui să participe la predarea veștii bune din ușă în ușă, așa cum este predat de Organizația Martorilor lui Iehova. În zilele noastre, aceasta înseamnă prezentarea de publicații colorate tipărite și videoclipuri on-line ale JW.org. În plus, orice lucrare care susține Organizația însăși este văzută ca fiind căutarea mai întâi a Regatului.

În timp ce propovăduirea veștii bune - vestea bună actuală, așa cum este predată în Biblie - face parte din lucrarea noastră a Regatului, nu este cu totul și cu totul finală. De fapt, excesul de accent pus pe așa-numitele „activități ale regatului” a dus la rupturi în căsătorie atunci când un partener alocă prea mult timp activităților de sprijin pe care JW.org le promovează ca modalități de a-i mulțumi lui Dumnezeu și de a-i câștiga favoarea. Ce a vrut să spună Isus când ne-a dat sfatul găsit la Matei 6: 33?

Să descompunem logica avansată la paragraful 17.

În primul rând, ni se spune că suntem adânci în ultimele zile și că avem momente critice de rezolvat. (Notă, nu „dificil”, ci „critic”) Pentru asistență, 2 Timothy 3: 1-5 este citat. Cu toate acestea, revista nu include versetele 6-9, care arată că aceste caracteristici ale ultimelor zile apar în congregația creștină. Într-adevăr, ele apar încă din primul secol. (Comparaţie Romantic 1: 28-32.) Martorii cred că 2 Timotei a fost îndeplinit abia din 1914, dar nu este cazul. Astfel, trebuie să ne modificăm gândirea. Urgența exprimată în a doua Scriptură citată ...1 Co 7: 29-31- trebuie să se încadreze într-un cadru care cuprinde 2,000 de ani de istorie creștină. Cuvintele lui Pavel către corinteni și către Timotei s-au împlinit în primii ani ai creștinismului și continuă să se împlinească până în zilele noastre. Deci, urgența nu este ca sfârșitul să fie peste noi, pentru că nu putem ști când va veni sfârșitul. Mai degrabă, urgența are legătură cu scurtimea duratei noastre de viață și cu faptul că trebuie să profităm de timpul care ne-a rămas individual.

NWT îi place să folosească expresia „momente critice” mai degrabă decât „momente dificile” mai exacte, deoarece crește nivelul de stres cu o crestătură. Dacă un membru al familiei este în spital și medicul spune că situația sa este „critică”, știi că este mult mai grav decât pur și simplu „dificil”. Deci, dacă situația din ultimele zile nu mai este doar dificilă, ci critică, ne întrebăm ce urmează după critică. Fatal?

Ce spunea cu adevărat Isus când le-a spus ucenicilor să caute Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și să nu se îngrijoreze de acumularea bogăției dincolo de nevoile zilei? El își îngrijea discipolii pentru a deveni regi și preoți, pentru a conduce, vindeca, judeca și împăca nenumărate milioane care vor fi înviați la viață pe pământ sub împărăția lui Dumnezeu. Pentru a face acest lucru, acestea ar trebui să fie declarate drepte de Dumnezeu. Dar declarația nu vine automat. Trebuie să păstrăm credința în numele lui Isus și să urmăm urmele sale, purtând o cruce sau o miză metaforică care denotă dorința noastră de a abandona toate lucrurile și chiar de a suferi rușine de dragul numelui său. (El 12: 1-3; Lu 9: 23)

Din păcate, în dorința lor de a prezenta un front frumos bătrânilor prin prezentarea unui raport bun de predicare, Martorii uită adesea lucruri mai importante, cum ar fi îngrijirea celor slabi și nevoiași în necazurile lor. A fi acolo pentru cineva care suferă ar putea însemna să îndepărtezi timp prețios de lucrarea de predicare, astfel să nu-ți faci timp. Deci, cei slabi, nevoiași, deprimați și suferinzi sunt trecuți cu vederea în favoarea lucrării de predicare. Am văzut că acest lucru se întâmplă mult prea des pentru a fi excepția de la regulă. O astfel de atitudine poate prezenta o formă de devotament divin, dar de fapt nu caută dreptatea lui Dumnezeu și nici nu promovează adevăratele interese ale împărăției lui Dumnezeu. (2Ti 3: 5) Poate promova interesele Organizației, care în ochii multora este sinonim cu Împărăția lui Dumnezeu, dar este Iehova un maestru atât de greu încât îi pasă puțin pe cei care se apropie de marginea drumului, așa că raportul statistic arată mai bine la sfarsit de an?

Când Pavel a dat sfatul său excelent cuplurilor căsătorite, a început spunând: „Fiți supuși unul altuia”. (Eph 5: 21) Aceasta înseamnă că punem interesele partenerului nostru, precum și ale fraților și surorilor din congregație, mai presus de ale noastre. Cu toate acestea, supunându-ne la cerințe artificiale, cum ar fi cotele orare ... nu atât? De fapt, nu veți găsi nimic în Scriptură care să susțină ideea. Este de la bărbați.

Cu toții facem bine să reflectăm aceste pasaje și să vedem cum s-ar putea aplica în viața noastră:

„. . . Și aceasta este ceea ce continuu să mă rog, pentru ca dragostea ta să abundă tot mai mult, cu cunoștințe exacte și discernământ deplin; ¹⁰ ca TINE să te asiguri de lucrurile mai importante, pentru ca TINE să fii fără cusur și să nu-i împiedici pe alții până în ziua lui Hristos, ¹¹ și poate fi umplut cu roade drepte, care este prin Isus Hristos, spre slava și lauda lui Dumnezeu. ”(Php 1: 9-11)

„. . Forma de închinare curată și neîntinată din punctul de vedere al Dumnezeului și Tatălui nostru este aceasta: să aibă grijă de orfani și văduve în necazurile lor și să se păstreze fără pete de lume. ” (Jas 1: 27)

„. . Ochii, când au aflat bunătatea nemeritată care mi-a fost oferită, Iacov, Cefa și Ioan, cei care păreau a fi piloni, mi-au dat și lui Barʹna · bas mâna dreaptă a împărtășirii, ca să mergem la națiuni , dar ei pentru cei circumciși. Numai că ar trebui să avem în vedere săracii. Acest lucru chiar l-am încercat cu seriozitate să fac. ”(Ga 2: 9, 10)

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.