[Din ws1 / 17 p. 7 februarie 27-martie 5]

„Încredere în Iehova și face ceea ce este bine. . . și acționează cu credință. ”- Ps. 37: 3

 

Ce înseamnă scriitorul acestui articol când spune „ai încredere în Iehova și fă ceea ce este bine”? Este același lucru pe care l-a vrut psalmistul? De ce nu faceți o pauză acum și citiți 37th Psalm. Meditează la asta. Terminați-l. Apoi reveniți aici și vom analiza dacă acest articol transmite sentimentele psalmistului sau dacă există o altă agendă care nu se potrivește cu ceea ce ne spune psalmistul.

Mesajul de bază al acestui articol este să vă încredeți în Iehova, să nu vă faceți griji cu privire la ceea ce nu puteți face, ci doar la ceea ce puteți face. În general, acesta este un sfat solid. Cu toate acestea, în aplicarea acesteia, scriitorul trădează o altă agendă?

Trecând narațiunea lui Noe

Sub subtitlul „Când suntem înconjurați de răutate”, articolul folosește exemplul lui Noe pentru a oferi o lecție obiectivă Martorilor lui Iehova de astăzi. Titlul descriptiv al ilustrației temei de la pagina 7 este „Noe predică oamenilor răi”.[I]  Legenda descriptivă ascunsă pentru prima ilustrare de pe pagina 8 (mai jos) este "Un frate se confruntă cu o opoziție în ministerul ușă în ușă, dar mai târziu primește un răspuns atunci când face martorii publice." Așadar, prima aplicație făcută în articolul pentru Psalmul 37: 3 este că trebuie să ne încredem în Iehova când predicăm oamenilor răi. Aceasta este lecția pe care trebuie să o învățăm din mărturia lui Noe.

Oare această ilustrare are legătură cu ceea ce s-a întâmplat pe vremea lui Noe?

Ceea ce Noah nu a putut face: Noe a predicat cu fidelitate mesajul de avertizare al lui Iehova, dar nu a putut să forțeze oamenii să îl accepte. Și nu a putut face ca Potopul să vină mai devreme. Noe trebuia să aibă încredere că Iehova își va păstra promisiunea de a pune capăt răutății, crezând că Dumnezeu va face acest lucru la momentul potrivit. - Geneza 6: 17. - alin. 6

De ce ar vrea Noe să dea Potopul mai devreme? Timpul a fost predeterminat și se pare că a fost făcut cunoscut slujitorilor fideli ai lui Dumnezeu de atunci. (Ge 6: 3) Se pare că Corpul de conducere încearcă să facă față creșterii nivelului de deziluzie în rândul Martorilor care au văzut prea multe interpretări profetice eșuate cu privire la sfârșit. Actualul îi face să creadă că Armaghedonul va veni cu mult înainte ca actualul Corp de Guvernare să moară de bătrânețe. (Vedea O fac din nou.)

Am fost învățați de multă vreme că principala slujbă a lui Noe era predicarea lumii omenirii de atunci.

Înainte de potop, Iehova l-a folosit pe Noe, „un predicator al dreptății”, pentru a avertiza asupra distrugerii viitoare și pentru a indica singurul loc de siguranță, arca. (Matei 24: 37-39; 2 Petru 2: 5; Evrei 11: 7) Voia lui Dumnezeu este ca tu să faci acum o lucrare de predicare similară.
(cap. 30 p. 252 par. 9 Ce trebuie să faci pentru a trăi pentru totdeauna)

Deci facem o lucrare similară cu cea făcută de Noe? Într-adevăr? Această poziție se află în spatele îndemnurilor de la punctul 7:

Și noi trăim într-o lume plină de răutate, pe care știm că Iehova a promis că o va distruge. (1 John 2: 17) Între timp, nu putem forța oamenii să accepte „veștile bune ale Regatului”. Și nu putem face nimic pentru ca „marele necaz” să înceapă mai devreme. (Matei 24: 14, 21) La fel ca Noe, trebuie să avem credință puternică, cu încredere că Dumnezeu va pune capăt tuturor răutății în curând. (Psalmul 37: 10, 11) Suntem convinși că Iehova nu va permite acestei lumi nelegiuite să continue nici măcar o zi mai mult decât trebuie. - Habakkuk 2: 3. - alin. 7

Conform acestui fapt, suntem ca Noe, predicând într-o lume răutăcioasă care va fi curând ștersă de pe fața pământului. Este ceea ce dovedesc de fapt Scripturile citate?

„Așa cum au fost zilele lui Noe, așa va fi prezența Fiului omului. 38 Întrucât erau în acele zile dinaintea potopului, mâncau și beau, bărbații se căsătoreau și femeile primeau căsătorie, până în ziua în care Noe a intrat în chivot, 39 și nu au luat nicio notă până când Potopul a venit și i-a măturat pe toți. deci prezența Fiului omului va fi ”. (Mt 24: 37-39)

Folosim acest lucru pentru a-i învăța pe oameni că „nu au luat nicio notă” Predica lui Noe, dar nu asta spune. „A luat nici o notă” este o redare interpretativă. Grecul original spune doar „nu știau”. Aruncă o privire la câteva zeci de redări pentru a vedea cum se ocupă savanții cu acest verset, care nu au o agendă pentru a-i determina pe oameni să-și promoveze publicațiile bisericii săptămână după săptămână. De exemplu, Biblia Berean Study face acest lucru: „Și au fost ignorați, până când potopul a venit și i-a măturat pe toți ...” (Mt 24: 39)

„Și nu s-a abținut să pedepsească o lume străveche, ci a păstrat pe Noe, un predicator al neprihănirii, în siguranță cu alți șapte atunci când a adus un potop pe o lume a oamenilor răi.” (2Pe 2: 5)

Nu există nicio îndoială că Noe a propovăduit neprihănirea atunci când a avut ocazia, dar este ridicol să sugerăm că el și fiii săi se angajează într-o lucrare de predicare la nivel mondial. Luați în considerare logica unei astfel de afirmații. Oamenii procreau de 1,600 de ani până atunci. Calculele sugerează o populație de sute de milioane, dacă nu chiar miliarde. Odată cu acest tip de creștere a populației și cu multe secole, este probabil ca acestea să se răspândească pe tot globul. Dacă cifrele ar fi atât de mici încât patru oameni le-ar putea predica pe toți, atunci de ce ar fi avut Dumnezeu nevoie de un potop mondial? Chiar dacă populația ar fi limitată doar la Europa și Africa de Nord, patru bărbați, cu doar 120 de ani de avertizare și sarcina monumentală de a construi o arcă, nu ar avea nici timp, nici mijloace pentru a călători prin milioane de kilometri pătrați de teren pentru a predica o lume veche a distrugerii lor viitoare.

„Prin credință, Noe, după ce a primit avertizarea divină asupra lucrurilor încă nevăzute, a arătat frică evlavioasă și a construit un chivot pentru salvarea gospodăriei sale; și prin această credință a condamnat lumea și a devenit moștenitor al neprihănirii care rezultă din credință. ”(Evrei 11: 7)

Misiunea lui Noe de la Dumnezeu a fost de a construi Arca și este folosit în Biblie ca exemplu de credință pentru că a respectat această poruncă. Nu există nicio evidență a oricărei alte misiuni de la Dumnezeu. Nimic despre răspândirea „mesajului de avertizare al lui Iehova”, așa cum susține paragraful.

Ce a putut face Noah: în loc să renunțe din cauza a ceea ce nu a putut face, Noah s-a concentrat asupra a ceea ce a putut face. Noe a predicat cu fidelitate mesajul de avertizare al lui Iehova. (2 Peter 2: 5) Această lucrare trebuie să-l ajute să-și păstreze credința puternică. În afară de predicare, el a urmat instrucțiunile lui Iehova de a construi o arcă. - Citește Evrei 11: 7. - alin. 8

Observă modul în care este relatată povestea.  Noe s-a concentrat pe ceea ce trebuia să facă.  Și ce trebuia să facă Noah?  „Noe a predicat cu fidelitate mesajul de avertizare al lui Iehova”.  Aceasta este prezentată drept sarcina sa principală, primul său loc de muncă, cea mai importantă misiune a sa. Secundar a fost construirea chivotului.  În plus pentru a predica, el a urmat instrucțiunile lui Iehova de a construi un chivot. ” Apoi ni se spune să „Citiți Evrei 11: 7” ca dovadă. Este aproape sigur că Martorii din întreaga lume nu vor vedea că afară instrucțiunile consemnate în Evrei 11: 7 nu au nimic de-a face cu predicarea și nici cu proclamarea „mesajului de avertizare al lui Iehova”. Potrivit lui Matei 24:39, lumea din acea vreme a murit în necunoașterea a ceea ce urma să vină asupra lor.

Noe a primit o poruncă directă pentru Dumnezeu. Primim comenzi de la bărbați. Cu toate acestea, suntem determinați să credem că acestea sunt exact așa cum a primit porunca lui Noe. Acestea sunt de la Dumnezeu.

Ca și Noe, rămânem ocupați „în lucrarea Domnului.” (1 Corinthians 15: 58) De exemplu, putem ajuta cu construcția și întreținerea sălilor noastre împărăției și sălilor de adunare, voluntar la adunări și convenții sau să lucrăm la o filială sau un birou de traduceri la distanță. Cel mai important, rămânem ocupați în lucrarea de predicare, ceea ce ne întărește speranța pentru viitor. - alin. 9

Este probabil ca disidenții să ne acuze că nu respectăm lucrarea de predicare și că încercăm să îi descurajăm pe alții să proclame vestea bună. Nimic nu poate fi mai departe de adevăr. De fapt, principalul motiv al acestui site pentru existența continuă este proclamarea veștii bune. Dar să fie adevărata veste bună și nu o corupție a acesteia care provine din stiloul președinților din Turnul de veghe din trecut, intenționați să-i determine pe adepții lor să renunțe la chemarea lor de drept de a fi copii ai lui Dumnezeu. Predicarea nepocăitoare a unei astfel de perversiuni a veștii bune va avea ca rezultat doar blestemul despre care Pavel le-a vorbit galatenilor. (Ga 1: 6-12)

Trecând narațiunea lui David

Apoi ne ocupăm de păcat, folosind relatarea lui David. Regele David a păcătuit comitând adulter și apoi conspirând pentru uciderea soțului femeii. Numai când Iehova l-a trimis pe Natan, profetul, David s-a pocăit, dar și-a mărturisit păcatul lui Dumnezeu, nu oamenilor. Probabil, la un moment dat, el a urmat Legea și a făcut o ofrandă pentru păcat în fața preoților, dar chiar și atunci, legea nu avea nicio cerință de a le spovedi preoților și nici nu li s-a acordat autoritatea de a ierta păcatele. Întrucât Legea a fost o umbră a lucrurilor care vor veni sub Hristos, s-ar putea presupune în mod logic că creștinismul nu va prevedea ca oamenii să-și mărturisească păcatele unei clase de preoți creștini sau a unui cler. Cu toate acestea, Biserica Catolică a instituit tocmai un astfel de proces și Organizația Martorilor lui Iehova și-a urmat urmele, deși, probabil, versiunea Martorului este în prezent mult mai dăunătoare.

Din nou, articolul schițează narațiunea și face o aplicație modernă care nu se bazează pe Scriptură.

Ce putem învăța din exemplul lui David? Dacă cădem în păcat grav, trebuie să ne pocăim sincer și să căutăm iertarea lui Iehova. Trebuie să ne mărturisim păcatele noastre către el. (1 John 1: 9) Trebuie să ne apropiem și de bătrâni, care ne pot oferi ajutor spiritual. (Citește James 5: 14-16.) Folosindu-ne de aranjamentele lui Iehova, arătăm că avem încredere în promisiunea lui de a ne vindeca și de a ne ierta. După aceea, facem bine să învățăm din greșelile noastre, să mergem mai departe în serviciul nostru pentru Iehova și să privim spre încredere spre viitor. - par 14

Scriptura „citită” din Iacov 5: 14-16 vorbește despre a merge la bătrâni când cineva este bolnav. Iertarea păcatelor este întâmplătoare: „De asemenea, dacă a comis păcate, va fi iertat ”. Aici, nu bărbații mai în vârstă sunt cei care iartă, ci Dumnezeu.

La Iacov ni se spune să ne mărturisim păcatele unul altuia. Acesta este un schimb gratuit, nu un proces unic. Toți membrii adunării trebuie să-și mărturisească păcatele unul altuia. Imaginați-vă bătrâni așezându-se într-un grup de vestitori obișnuiți și făcând acest lucru. Cu greu. Cu toate acestea, nu se menționează deloc despre oamenii care hotărăsc pentru Dumnezeu cine trebuie să fie iertat. David și-a mărturisit păcatul lui Dumnezeu. Nu s-a dus la preoți să se spovedească. Preoții nu au stat în preajmă după ce l-au demis pe David din cameră pentru a discuta dacă să-i extindă sau nu iertarea. Nu acesta era rolul lor. Dar este pentru noi. În societatea Martorilor lui Iehova, trei bărbați vor sta în ședință secretă și vor stabili dacă un păcătos va fi iertat sau nu. Dacă nu, decizia acestei minuscule cabale este făcută publică și se așteaptă ca toți cei opt milioane de martori din întreaga lume să o respecte. Nu există nimic biblic la distanță despre acest proces.

Știu un caz în care o soră a comis curvie. După încetarea păcatului, mărturisirea în rugăciune către Dumnezeu și luarea măsurilor de a nu-l repeta niciodată, au trecut câteva luni. Apoi s-a încredințat unui prieten de încredere, care a simțit că este obligația ei biblică să dezvăluie discuțiile confidențiale ale altuia și să-i informeze prietenul ei. În aceasta a fost indusă în eroare. (Pr 25: 9)

După aceasta, sora a primit un telefon de la unul dintre bătrâni și, simțindu-se încolțită, i-a mărturisit păcatul. Desigur, nu a fost suficient. A fost convocat un comitet judiciar, chiar dacă păcatul trecuse, nu fusese repetat, iar mărturisirea lui Dumnezeu avea loc. Totul este bine, dar nu face nimic pentru a sprijini puterea bătrânilor care sunt învățați că turma trebuie să răspundă în fața lor. Nedorind să se confrunte cu trei bărbați într-un interogator umilitor, ea a refuzat să se întâlnească cu ei. Ei au considerat acest lucru ca pe un afront față de autoritatea lor și l-au dezvăluit în absență. Raționamentul este că nu ar fi putut să se pocăiască cu adevărat, pentru că nu era dispusă să se supună ceea ce ei considerau greșit ca aranjamentul lui Iehova.

Ce legătură are asta cu narațiunea păcatului lui David? Nimic!

Trecând narațiunea lui Samuel

În continuare, în paragraful 16, articolul sugerează narațiunea lui Samuel și a fiilor săi rebeli.

Astăzi, o serie de părinți creștini se găsesc într-o situație similară. Ei au încredere că, ca și tatăl din pilda fiului risipitor, Iehova este mereu în căutare de bun venit pentru păcătoșii care se pocăiesc. (Luca 15: 20) - alin. 16

Luca 15:20 îl arată pe tatăl fiului risipitor alergând la el când își vede fiul de departe și îl iartă liber. Cu siguranță, Samuel ar fi făcut acest lucru dacă propriii săi copii s-ar fi întors la el și s-ar fi pocăit. Totuși, acest lucru nu ar fi cazul Organizației, în care părinții nu pot ierta în mod liber un fiu pocăit. În schimb, trebuie să aștepte bătrânii care își vor pune fiul printr-un proces lung (de obicei de 12 luni) de reintegrare. Numai după ce au primit eliberarea de la bătrâni, părinții ar putea acționa ca tatăl fiului risipitor.

(Veți observa că pentru a înfățișa un „fiu îndepărtat”, artiștii de la WT se bazează pe stereotipul încorporat în rândul JW-urilor, care barbile dezvăluie o atitudine rebelă.)

Trecând narațiunea văduvei

De fapt, „oboseala” este un termen prea blând aici. Acest exemplu este îngrozitor și este foarte revelator faptul că editorii nu pot vedea asta.

Legenda ascunsă pentru această ilustrație este: „O soră în vârstă se uită în frigiderul ei gol, dar mai târziu face o donație lucrării Regatului.”  Aceasta susține narațiunea alineatului 17.

Gândiți-vă și la văduva nevoiașă din zilele lui Isus. (Citiți Luke 21: 1-4.) Cu greu ar putea face nimic cu privire la practicile corupte care se desfășoară la templu. (Matt. 21: 12, 13) Și probabil că nu putea face nimic pentru a-și îmbunătăți situația financiară. Cu toate acestea, ea a contribuit în mod voluntar la acele „două monede mici”, care erau „toate mijloacele de viață pe care le avea”. Acea femeie credincioasă a demonstrat încredere din toată inima în Iehova, știind că, dacă ar pune lucrurile spirituale în primul rând, el ar asigura nevoile ei fizice. Încrederea văduvei a determinat-o să sprijine amenajarea existentă pentru închinarea adevărată. - alin. 17

Să ne străduim să trecem prin acest paragraf. Isus, în Luca 21: 1-4, descrie o situație în fața sa, pentru a face o comparație între bogați și săraci. El nu sugerează că văduvele sărace ar trebui să „pună toate mijloacele de viață pe care le au”. De fapt, mesajul lui Isus a fost acela că cei bogați ar trebui să le dea celor săraci. (Mt 19:21; 26: 9-11)

Cu toate acestea, organizația consideră că acest lucru înseamnă că ar trebui să donăm din necesitatea noastră de a sprijini activitatea corporației bogate care este JW.org. Dacă da, atunci de ce să oprim comparația acolo? Paragraful adaugă că „Abia putea face nimic cu privire la practicile corupte care se desfășurau la templu.”La fel, martorii disperați săraci nu pot face nimic cu privire la practicile corupte care costă organizației milioane de dolari anual; în mod specific, numeroasele cazuri pe care le pierd din cauza deceniilor de manipulare greșită și neraportare a abuzurilor asupra copiilor.

De fapt, acest lucru nu este adevărat. Putem face ceva în legătură cu practicile corupte. Putem să nu mai donăm. Cel mai bun mod de a-i pedepsi pe cei care utilizează în mod greșit fonduri dedicate este să-i privați de fonduri.

Dar există încă mai multe greșeli în învățătura acestui paragraf: În primul secol, congregația avea de fapt o listă organizată pentru a asigura văduvele nevoiașe. Pavel i-a spus lui Timotei:

„O văduvă trebuie să fie pusă pe listă dacă nu are mai puțin de 60 ani, a fost soția unui soț, 10 având reputație pentru lucrări frumoase, dacă a crescut copii, dacă a practicat ospitalitatea, dacă a spălat picioarele celor sfinți, dacă i-a ajutat pe cei necăjiți, dacă s-a dedicat oricărei lucrări bune. ” (1Ti 5: 9, 10)

Unde este lista noastră? De ce JW.org nu prevede o astfel de prevedere pentru cei nevoiași dintre noi? Se pare că am putea avea mai multe în comun din punct de vedere organizatoric cu fariseii și liderii evrei din zilele lui Isus, atunci am putea fi dispuși să recunoaștem.

„Ei devorează casele văduvelor și, pentru arătare, fac rugăciuni îndelungate. Acestea vor primi o judecată mai severă. ”(Domnul 12: 40)

Dacă vă îndoiești de acest lucru, atunci consideră că paragraful se încheie cu această reasigurare:

De asemenea, avem încredere că dacă căutăm mai întâi Împărăția, Iehova se va asigura că avem ceea ce avem nevoie. - alin. 17

Da, dar cum ne asigură Iehova? Nu o face prin congregație? Într-adevăr, această propoziție simte sentimentul lipsit de grijă exprimat de Iacob, mustrând o atitudine similară în primul secol.

„. . . Dacă un frate sau o soră îi lipsește îmbrăcăminte și hrană suficientă pentru zi, 16 încă unul dintre voi le spune: „Du-te în pace; păstrați-vă călduți și bine hrăniți ”, dar nu le oferiți ceea ce au nevoie pentru corpul lor, de ce beneficii este acesta? 17 De asemenea, credința de la sine, fără fapte, este moartă. ”(Jas 2: 15-17)

Nu este acesta exact mesajul pe care îl transmite acest Turn de veghe? O văduvă care nu are suficientă hrană pentru ziua respectivă i se spune că va fi caldă și bine hrănită pentru că Iehova o va îngriji, dar Martorii care studiază acest articol nu sunt învățați că ei trebuie să facă acest lucru, deoarece fără astfel de fapte, credința lor este moartă.

Așadar, pe scurt, tema „Încredere în Iehova și Fă ce este bine” înseamnă cu adevărat că, dacă îți dai timpul și banii și te supui autorității Organizației, faci bine și ai încredere în Dumnezeu.

____________________________________________________________

[I] Dacă utilizați MS Word, puteți vedea subtitrarea ascunsă pentru fotografii copiind-o din versiunea online, apoi faceți clic dreapta pe documentul Word și selectând a treia pictogramă („Păstrați text doar”) din meniul popup.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    24
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x