2017, 8-14 mai - Viața și slujirea noastră creștină

Tezaurul lui Dumnezeu Cuvânt: Ebed-melech - Un exemplu de vitejie și bunătate

Ieremia 38: 4-6 - Sedechia a cedat fricii de om

Zedechia a eșuat cedând locul fricii față de om, permițând ca Ieremia să i se dea nedreptăți, când era în puterea sa să o oprească. Cum putem beneficia de exemplul rău al lui Zedechia? Psalmul 111: 10 spune că „Frica de Iehova este începutul înțelepciunii”. Deci, cheia este: pe cine vrem să ne mulțumim cel mai mult?

Este o tendință umană de a se teme de ceea ce ar putea crede alții. Drept urmare, uneori este tentant să renunțăm la responsabilitatea noastră de a lua propriile decizii față de alții, deoarece ne temem ce ar putea spune sau face dacă am lua propriile noastre decizii. Chiar și în primul secol au existat probleme în congregația creștină timpurie, când unii evrei proeminenți au încercat să insiste asupra propriei lor păreri (care nu sunt susținuți de scripturi) ca toți creștinii să fie circumciși. Cu toate acestea, ar trebui să notăm răspunsul primului congregat, după multe discuții. Faptele 15: 28,29 arată că pentru a evita împovărarea semenilor lor cu multe reguli, au reiterat doar lucrurile importante necesare. Orice altceva a fost în funcție de conștiința creștinului individual.

Astăzi avem încă porunci și principii scripturice clare pentru lucrurile importante, dar majoritatea domeniilor au fost lăsate în conștiința noastră creștină. Sunt domenii cum ar fi dacă trebuie să aveți studii suplimentare și ce tip sau dacă să vă căsătoriți sau să aveți copii sau ce tip de carieră să urmați. Cu toate acestea, frica de om ne-ar putea duce la conformarea cu păreri care nu au nici o bază scripturistică în speranța că, în acest sens, vom avea aprobarea din partea celor cărora îi ascultăm, cum ar fi organul de conducere și bătrânii și alții. Totuși dragostea de Dumnezeu ne-ar impiedica să luăm aceste decizii pentru noi înșine, pe baza înțelegerii scripturilor, pe măsură ce suntem responsabili individual în fața lui Dumnezeu. Astăzi mulți martori în vârstă regretă că nu au copii (ceea ce nu este o cerință scripturistică, ci o chestiune de conștiință) pentru că li s-a spus că nu pentru că Armageddon era foarte aproape. Mulți se găsesc în imposibilitatea de a asigura în mod adecvat familiilor lor (ceea ce este o cerință scripturistică) din cauza obedierii unei reguli create de om de a nu se educa mai mult decât cerința legală minimă (care nu este o cerință scripturistică) din nou, deoarece Armageddon era foarte aproape.

Ieremia 38: 7-10 - Ebed-melech a acționat curajos și decisiv pentru a ajuta pe Ieremia

Ebed-melech s-a dus curajos la rege și a arătat cu îndrăzneală răutatea oamenilor care l-au condamnat pe Ieremia la o moarte lentă în rezervorul cu noroi. Nu avea niciun risc pentru el. De asemenea, astăzi este curaj să îi avertizăm pe ceilalți că Consiliul de conducere a comis greșeli grave în multe din învățăturile sale, mai ales atunci când publică sfaturi preventive pentru ca semenii noștri să ignore toate aceste comentarii. De exemplu, 2017 din iulie, XNUMX Turnul de veghe, p. 30, sub „Câștigarea bătăliei pentru mintea ta” se spune:

- Apărarea ta? Fii hotărât să te legi de organizația lui Iehova și să sprijini loial conducerea pe care o oferă ...indiferent ce imperfecțiuni pot ieși la suprafață. [îndrăzneț al nostru] (1 Tesaloniceni 5:12, 13) Nu vă „scuturați rapid de rațiunea voastră” atunci când vă confruntați cu ceea ce pare a fi atacuri dăunătoare ale apostaților sau altor astfel de înșelători ai minții - totuși plauzibil pot părea acuzațiile lor. [îndrăzneața noastră, „oricât de adevărate ar fi acuzațiile lor” este inferența] (2 Tesaloniceni 2: 2; Tit 1:10) “.

Efectiv, ei îi sfătuiesc cu tărie pe colegii noștri creștini să-și îngroape capul în nisip. Atitudinea este ca sentimentul găsit în lume: „Țara mea, corectă sau greșită”. Scripturile arată clar de multe ori că nu avem obligația de a urma un curs greșit pur și simplu pentru că cei cu autoritate spun acest lucru, oricine ar fi ei. (Îmi vin în minte exemple biblice precum Abigail și David.)

Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-melech a demonstrat bunătate

Ebed-melech și-a arătat bunătatea în a folosi cârpe și cârpe pentru a diminua orice frecare și duritatea corzilor, pe măsură ce Ieremia a fost scos din aspirația cisternei noroioase. La fel și astăzi, trebuie să arătăm bunătate și grijă față de cei răniți și răniți, poate din cauza tratamentului nedrept acordat de comitetele judiciare minorilor care, din cauza abuzurilor sexuale comise de colegii congregației, nu mai doresc să rămână parte a congregației cu pedofil nepedepsit. Acei bătrâni care susțin că nu pot ajuta din cauza „regulii celor doi martori”, invalidează cuvântul lui Dumnezeu prin pretențiile lor, aducând astfel denumirea numelui lui Iehova. Mai degrabă decât cuvântul lui Dumnezeu, interpretarea lor personală este cea care impune problema. Toți creștinii adevărați ar trebui să se străduiască să arate tuturor bunătate asemănătoare lui Hristos.

Săpat pentru pietre spirituale (Ieremia 35 - 38)

Ieremia 35: 19 - De ce au fost binecuvântați rechebații? (it-2 759)

Isus a declarat în Luca 16: 11 că „persoana credincioasă în ceea ce este cel mai puțin este credincioasă și în multe, iar persoana nedreaptă în ceea ce este cel mai puțin este nedreaptă, de asemenea, în multe”. ) care le-a poruncit să nu bea vin, să construiască case, să semene semințe sau plante, dar să rămână în viață în corturi ca păstori și ca și rezidenții străini. Chiar și atunci când a fost instruit de Ieremia, profetul numit de Iehova, să bea vin, ei au refuzat politicos. După cum arată capitolul 35 al lui Ieremia, acesta a fost de fapt un test din partea lui Iehova și el aștepta ca aceștia să refuze, așa cum arată instrucțiunile lui Ieremia să le folosească ca exemplu de credință ca un contrast cu restul israeliților care erau neascultători de Iehova.

De ce ar putea refuza o poruncă de la profetul lui Dumnezeu și totuși să fie binecuvântați? A fost poate pentru că această instrucțiune din Ieremia a depășit autoritatea dată de Dumnezeu și a intrat în zona alegerii și responsabilității personale? Prin urmare, ei aveau dreptul să-și asculte conștiința personală în această privință, mai degrabă decât Ieremia. Ei ar fi putut să raționeze: „Este puțin lucru să nu ne ascultăm de strămoșul nostru și să bem ceva vin mai ales așa cum ne-a spus profetul”, dar nu au făcut-o. Au fost într-adevăr credincioși în ceea ce este cel mai mic și, prin urmare, Iehova i-a considerat vrednici să supraviețuiască distrugerii viitoare, spre deosebire de israeliții necredincioși. Acești necredincioși, în ciuda avertismentelor repetate, nu se întorseseră de la cursul lor greșit, neascultând direct legile lui Iehova așa cum sunt scrise în Legea lui Moise.

După cum Pavel i-a avertizat pe primii creștini galateni din Galateni 1: 8, „chiar dacă noi [apostolii] sau un înger din cer [sau chiar un organ de guvernare autoproclamat] ar trebui să vă spunem o veste bună, ceva dincolo de ceea ce noi [apostolii și scriitorii din Biblia inspirată] v-au declarat ca o veste bună, să fie blestemat. ”Pavel ne-a avertizat și în versetul 10,„ sau caut să fac plăcere oamenilor? Dacă aș fi încă oameni plăcuți, nu aș fi sclavul lui Hristos ”. Prin urmare, trebuie să fim credincioși și să ne mulțumim Domnului Hristos, mai degrabă decât bărbaților, orice ar pretinde.

Săpând mai adânc pentru pietrele spirituale

Jeremiah 37

Perioada de timp: Începutul domniei lui Sedechia

•  (17-19) Ieremia a fost pus la îndoială de Zedechia în secret. Subliniază că profeții care au prezis că Babilonul nu va veni împotriva lui Iuda au dispărut cu toții. El spusese adevărul.

Aceasta este semnul unui adevărat profet, așa cum este înregistrat în Deuteronom 18:21, 22. Dar despre predicțiile eșuate din 1874, 1914, 1925, 1975 și altele asemenea? Se potrivesc până la semnul unui adevărat profet, unul cu sprijinul lui Iehova? Cei care fac aceste preziceri au clar spiritul lui Iehova sau un alt fel de spirit? Nu sunt ei cei pretumbiți (1 Samuel 15:23) împingând înainte în timp ce încearcă să afle ceva care, potrivit lui Isus, șeful congregației creștine, „nu ne aparține” să știm (Fapte 1: 6, 7)?

Rezumatul lui Jeremiah 38

Perioada de timp: 10^th sau 11^th Anul lui Sedechia, 18^th sau 19^th Anul lui Nebucadnețar, în timpul asediului Ierusalimului.

Punctele principale:

• (1-15) Ieremia a pus în rezervor pentru profetizarea distrugerii, salvat de Ebed-melech.
• (16-17) Ieremia îi spune lui Zedechia dacă va ieși la babilonieni, va trăi și Ierusalimul nu va fi ars de foc. (distrus, devastat)
• (18-28) Sedecia îl întâlnește în secret pe Ieremia, dar temându-se de prinți, nu face nimic. Ieremia este în custodie de protecție până la căderea Ierusalimului.

În 10 al lui Zedekiath sau 11th an (18 ani ai lui Nebucadnețarth sau 19th), aproape de sfârșitul asediului Ierusalimului, Ieremia le-a spus oamenilor și lui Zedechia că, dacă se va preda, va trăi și Ierusalimul nu va fi distrus. A fost subliniat de două ori, doar în acest pasaj, în versetele 2-3 și din nou în versetele 17-18. Ieșiți la Halde și vei trăi, iar orașul nu va fi nimicit.

Profeția lui Ieremia 25: 9-14 a fost scrisă (în 4th Anul lui Jehoiakim, 1st Anul Nebucadnețar) câțiva 17-18 ani înainte de distrugerea Ierusalimului pentru ultima dată de Nebucadnețar în 19th an. Iehova i-ar da lui Ieremia o profeție pentru a se pronunța atunci când nu există nici o siguranță că aceasta se va împlini? Desigur că nu. Asta ar însemna că Ieremia ar fi putut fi etichetat un profet fals dacă Sedechia și prinții săi ar decide să respecte poruncile lui Iehova. Chiar până în ultimul moment, Sedechia a avut opțiunea de a evita Ierusalimul să fie devastat. Organizația susține că acești ani 70 (ai lui Ieremia 25) se referă la pustiirea Ierusalimului, cu toate acestea, o citire atentă a pasajului indică că se raportează la servitutea față de Babilon și, prin urmare, acoperă o perioadă diferită de perioada de devastare. De fapt, Ieremia 38: 16,17 precizează că a fost o revoltă împotriva acestei servituți care a dus la asediu, distrugerea și devastarea Ierusalimului și a cetăților rămase ale lui Iuda. (Darby: 'dacă vei pleca liber la împărații domniilor Babilonului, atunci sufletul tău va trăi și cetatea aceasta nu va fi arsă de foc; și vei trăi și casa ta (urmași) ")

Reguli ale Regatului Zeilor (kr chap 12 pentru 9-15) organizate pentru a sluji Dumnezeului păcii

Paragraful 9 face o afirmație foarte adevărată. „Orice structură a ordinii care nu are pace, întrucât fundația sa se va prăbuși mai devreme sau mai târziu. În schimb, pacea evlavioasă promovează tipul de ordine care durează. ”

Problema este că, contrar afirmației „că organizația noastră este ghidată și rafinată de Dumnezeul care dă pace”, nu găsim pace în congregațiile noastre. Care este experiența ta? Există o pace cu adevărat dată de Dumnezeu în congregații? De-a lungul anilor am vizitat multe, multe congregații atât pe plan local, în țara mea, cât și în străinătate. Cei care au cu adevărat pace și sunt fericiți, sunt rare excepții decât regula. Problemele variază de la observații făcute de pe platformă la indivizi în audiență, până la o reticență evidentă din partea audienței de a răspunde în Studiile Watchtower referitoare la bătrâni sau la clichuri evidente. Spiritul de ambiție și dorință de proeminență și putere este de asemenea rampant. Din păcate, așa cum spune paragraful 9, astfel de structuri „se vor prăbuși mai devreme sau mai târziu”, lăsând frații și surorile să caute răspunsuri.

Paragraful 10 se referă la caseta „Cum s-a îmbunătățit modul de supraveghere”. Citind această căsuță trebuie să ne punem întrebarea: „De ce, dacă Duhul Sfânt se afla pe corpul de conducere al vremii, nu s-a ajuns la aranjamentul corect în timpul primei încercări?” Doar cinci schimbări majore sunt menționate între 1895 și 1938. În medie, o schimbare la fiecare 10 ani. Când citim scripturile dezvoltării congregației creștine timpurii, nu s-a întâmplat nimic de genul acesta.

În paragraful 11 aflăm că în 1971, Consiliul de Administrație a constatat că ar trebui să existe un corp de bătrâni în loc de un bătrân. Afirmația este făcută că și-au dat seama că Isus îi îndruma să facă îmbunătățiri în structura organizatorică a poporului lui Dumnezeu. Da, citiți din nou asta, după ce ați citit caseta menționată la „1895 - Toate congregațiile sunt instruite să aleagă dintre ei frați care pot servi ca bătrâni”. Structura se întinsese pe un cerc complet, de la bătrâni la un bărbat și din nou la bătrâni. De data aceasta a fost cu o ușoară modificare. Acum, organul de conducere îi numea pe bătrâni în locul congregației. Rapid înainte spre septembrie 2014 o altă variantă, Circuitul Supraveghetor i-ar desemna pe bătrâni. (Cel mai cinic dintre noi ar sugera că acest lucru nu a fost atât cât să ne apropiem de 1^st Model de numiri de secol, dar înlăturarea organizației de orice vinovăție legală pentru numirea bătrânilor care erau molestatori de copii și altele asemenea.)

Paragraful 14 ne amintește că „Astăzi, coordonatorul unui corp de bătrâni se privește pe sine, nu ca primul dintre egali, ci ca un locator”. Dacă numai asta ar fi adevărat. Multe COBE despre care știu au fost inițial slujitori ai adunării, au devenit supraveghetori și acum sunt în continuare COBE și încă mai au atitudinea mentală că congregația le aparține.

Paragraful 15 conține afirmația că bătrânii sunt foarte conștienți că Isus este Capul congregației. Nu numai că Isus, în calitate de șef al congregației, este o idee rară exprimată în literatura din ultimii ani, dar și în toate intențiile și scopurile, bătrânii sunt șefii congregației, cu o oarecare respectare față de organul de conducere. În experiența mea, multe întâlniri pentru bătrâni nu sunt deschise cu rugăciunea.

Tadua

Articole de Tadua.