Cuvântul cuvântului lui Dumnezeu: Iehova va reda fiecăruia în conformitate cu lucrările Sale
Ieremia 39: 4-7 - Sedechia a suferit consecințele neascultării lui Iehova
Deși este adevărat că Sedechia a suferit consecințe teribile personal, nu trebuie să uităm, de asemenea, că el a fost responsabil pentru consecințele teribile care au asupra israeliților rămași care l-au ascultat în locul lui Ieremia. Urmarea orbească a celor din autoritate are consecințe proprii, chiar și în lucruri mici. De exemplu, ascultarea cererii organului de conducere de a pune numele și adresa personală pe scrisorile trimise autorităților ruse ar putea da foc asupra oricărui martor care la o dată ulterioară trebuie să obțină o viză pentru a vizita Rusia din motive de afaceri sau de plăcere. În calitate de creștini, trebuie să ne asumăm responsabilitatea individuală toate a deciziilor noastre și nu doar să predăm orbește luarea deciziilor către un corp de bărbați care pot sau nu să aibă interesele noastre individuale la suflet.
Săparea pentru pietrele spirituale (Ieremia 39 -43)
Ieremia 43: 6,7 - Care este semnificația evenimentelor descrise în aceste versete? (it-1 463 par. 4)
Referința afirmă în parte, „De aici contează 70 ani de dezolare trebuie să fi început [îndrăzneț al nostru] despre 1 octombrie 607 î.Hr., sfârșind în 537 î.Hr. Până în a șaptea lună a acestui ultim an, primii evrei repatriați au sosit înapoi în Iuda, la 70 de ani de la începutul pustiirii depline a țării. - 2 Cronici 36: 21-23; Ezra 3: 1. ”
Datele din această referință nu corespund cronologiei perioadei acceptate de istorici. Găsim un indiciu pentru diferența din paragraful anterior al referinței (par. 3) în care se precizează: Durata acestei perioade este stabilită prin propriul decret al lui Dumnezeu cu privire la Iuda, potrivit căruia „toată această țară trebuie să devină un loc devastat, un obiect de uimire, iar aceste națiuni vor trebui să slujească regelui Babilonului șaptezeci de ani.” - Ieremia 25: 8 -11.
Profeția biblică nu permite [îndrăzneț al nostru] pentru aplicarea perioadei de 70 ani în altă perioadă decât cea dintre pustiirea lui Iuda, însoțirea distrugerii Ierusalimului și întoarcerea exililor evrei în patria lor ca urmare a decretului lui Cyrus. Aceasta specifică clar [îndrăzneț al nostru] că anii 70 vor fi ani de devastare a țării lui Iuda.
Ca întotdeauna, contextul este cheia. În Ieremia 25: 8-11 cei șaptezeci de ani este perioada în care națiunile vor trebui să slujească regelui Babilonului, nu perioada de timp în care pământul lui Israel și Iuda ar fi devastat. Ieremia 25: 12 (parte a contextului) confirmă faptul că spunând când perioada de șaptezeci de ani (servituța națiunilor, inclusiv Israel și Iuda, Egiptul, Tirul, Sidonul și alții) este completă, Iehova va apela la socoteala regelui din Babilonul și națiunea sa pentru eroarea lor. Nu ar fi finalizarea erorii lui Israel.
De asemenea, trebuie să verificăm timpurile. Fraza 'va trebui sa"sau"trebuie„este în timpul perfect (prezent), așa că Iuda și celelalte națiuni erau deja sub dominația babiloniană și ar trebui să continue„ slujirea regelui Babilonului ”până la împlinirea a 70 de ani, în timp ce„tot acest pământ trebuie să devină un loc devastat'este în viitorul încordat, arătând astfel că timpul devastației nu începuse încă. Prin urmare, devastarea lui Iuda nu poate fi exact aceeași perioadă de timp cu servitutea față de Babilon, cât era viitoare, în timp ce servitutea era deja în curs.
Când a fost chemat Babilonul la răspundere? Daniel 5: 26-28 oferă răspunsul în evidența evenimentelor din noaptea când a căzut Babilonul: „Am numărat zilele împărăției voastre și l-am terminat, ... ați fost cântăriți în balanțe și ați fost deficienți, ... regatul vostru a fost împărțit și dat medilor și perșilor. ' Folosind data general acceptată de la mijlocul lunii octombrie 539 î.Hr.[1] pentru căderea Babilonului putem adăuga înapoi 70 de ani, ceea ce ne duce în 609 î.Hr. Distrugerea a fost prezisă pentru că israeliții nu s-au supus (Ieremia 25: 8), iar Ieremia 27: 7 a declarat că vor „slujește Babilonul până când vine timpul lor (Babilon)".
S-a întâmplat ceva semnificativ în 610 \ 609 BC? [2] Da, se pare că trecerea Puterii Mondiale din punctul de vedere al Bibliei, din Asiria în Babilon, a avut loc atunci când Nabopalassar și fiul său Nebucadnețar au luat Harran, ultimul oraș rămas al Asiriei și și-au rupt puterea. În mai puțin de un an, în 608 î.Hr., ultimul rege al Asiriei Ashur-uballit III a fost ucis și Asiria a încetat să mai existe ca națiune separată.
Aceasta înseamnă că afirmația că „Profeția biblică nu permite aplicarea perioadei de an 70 în alte perioade ” is rău patent. De asemenea, este foarte gresit de a solicita „Precizează clar că anii 70 ar fi ani de devastare a țării lui Iuda”.
Are Daniel 9: 2 necesită înțelegerea pretinsă?
Nu. Daniel a discernat de Ieremia când ar trebui să devină devastații (notă: devastații plural, mai degrabă decât singulare) capăt, nu ceea ce ar marca începutul lor. Conform lui Jeremiah 25: 18 națiunile și Ierusalimul și Iuda erau deja un loc devastat (Ieremia 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). În evidența biblică, Ierusalimul era un loc devastat de anul 4 sau 5 al lui Ioiachim, (anul 1 sau 2 al lui Nabucodonosor) probabil ca urmare a asediului Ierusalimului în anul 4 al lui Ioiachim. Aceasta se întâmplă înainte de devastarea Ierusalimului în al 11-lea an al lui Ioiachim, și exilul lui Ioiachin 3 luni mai târziu, și de devastarea finală din anul 11 al lui Zedechia. Prin urmare, are sens să înțelegem Daniel 9: 2 'pentru îndeplinirea devastări din Ierusalim„ca referire la mai multe ocazii decât la distrugerea finală a Ierusalimului în anul 11 al lui Sedechia.
În lumina celor de mai sus, cum putem înțelege 2 Chronicles 36: 20, 21?
Acest pasaj a fost scris ca un rezumat al evenimentelor din trecut, mai degrabă decât profeția evenimentelor viitoare. El evidențiază cum, datorită faptului că a făcut ce era rău în ochii lui Iehova și s-a revoltat împotriva lui Nebucadnețar din partea tuturor ultimilor trei regi ai lui Iuda: Iehiakim, Iehochin și Sedechia și poporul care respinge profeții lui Iehova, Iehova a permis în cele din urmă lui Nebucadnețar să distrugă Ierusalimul și ucide majoritatea celor rămași în Iuda. Restul au fost duși în Babilon până la capturarea sa de către perși pentru a împlini profețiile lui Ieremia și pentru a plăti Sabatele ignorate până la împlinirea anilor 70 (servituța față de Babilon).
O examinare mai atentă a versetelor 20-22 relevă următoarele:
Versetul 20 spune: „Mai mult, i-a dus pe cei rămași de la sabie în captivitate în Babilon și ei a venit să-i fie servitori (îndeplinind servitutea) și fiii săi până când regatul Persiei a început să domnească (când Babilonul a căzut, nu la întoarcerea exilaților la Iuda 2 ani mai târziu);"
Versetul 21 precizează: "să împlinească cuvântul lui Iehova prin gura lui Ieremia, până când țara și-a plătit Sabatele. Toate zilele de minciuni pustii au ținut Sabatul, pentru a împlini (complet) 70 ani.„Scriitorul Cronicilor (Ezra) comentează motivul pentru care au trebuit să slujească în Babilon. A fost dublu, (1) pentru a îndeplini profețiile lui Ieremia și (2) pentru ca țara să-și plătească Sabatele, așa cum a cerut Leviticul 26: 34[4]. Această remunerare a Sabatelor sale va fi îndeplinită sau finalizată la sfârșitul anilor 70. Ce ani 70? Ieremia 25: 13 spune „când 70 ani s-au împlinit (completat), voi apela la socoteala regelui Babilonului și a acelei națiuni“. Așadar, perioada anului 70 s-a încheiat odată cu chemarea la socoteală a regelui Babilonului, nu cu întoarcerea la Iuda. Trecerea Scripturii nu spune „ani 70 dezolați”. (vezi Jeremiah 42: 7-22)
A fost necesară o perioadă de timp specifică pentru plata plății Sabatului? Dacă da, pe ce bază ar trebui calculat? Construcția și formularea pasajului nu necesită ca perioada de păstrare a Sabatului să fie de 70 ani. Cu toate acestea, ținând 70 ani ca cerință, între 987 și 587 (începutul domniei lui Rehoboam și distrugerea finală a Ierusalimului) sunt 400 ani și 8 cicluri de jubileu, care echivalează cu 64 ani și acest lucru presupune că anii de Sabat au fost ignorați pentru fiecare unul dintre acești ani. Prin urmare, nu este posibil să se calculeze numărul exact de ani care au trebuit să fie plătiți și nici nu există o perioadă convenabilă de început menționată în scripturi pentru a se potrivi cu 70 sau 50 ani ratați de Sabat. Acest lucru nu ar indica acest lucru că plata din Sabat nu a fost o rambursare specifică, ci mai mult timp a trecut în timpul dezolării pentru a plăti ceea ce li se datora?
Ca punct final, s-ar putea argumenta că există o mai mare semnificație în a avea o lungime de dezolire de 50 ani decât 70 ani. Cu o lungime de 50 ani de dezolare, semnificația eliberării și întoarcerii lor în Iuda în anul jubiliar (50th) al exilului nu s-ar pierde asupra evreilor care se întorceau, servind un ciclu complet de ani de Sabat în exil.
Reguli ale Regatului Zeilor (kr chap 12 pentru 16-23) organizate pentru a sluji Dumnezeului păcii
Paragraful 17 conține un tipic tipic al organizației. Întreabă 'Care a fost rezultatul formării continue pe care organizația lui Iehova a oferit-o?„Acum te-ai aștepta la un răspuns precum: Calitatea păstoririi bătrânilor s-a îmbunătățit. Sau: instruirea i-a ajutat pe bătrâni să echilibreze mai bine cerințele familiilor lor și ale congregației și a ajutat turma să primească asistența necesară. În schimb, răspunsul oferit este „Astăzi, congregația creștină are mii de frați calificați care servesc ca păstori spirituali.” Există o legătură între instruire și numărul fraților calificați? Nicio legătură care este demonstrată. Ar putea să scadă standardele de calificare pentru a crește numerele. În mod alternativ, creșterea vârstnicilor ar putea fi doar proporțională cu creșterea numărului total de martori. Sau poate participa mai mult la păstorire. Un răspuns gen politic, care sună bine, dar nu răspunde la întrebare.
Paragraful 18 face o altă cerere care nu poate fi fundamentată. „Bătrânii creștini au fost puși de Iehova prin Regele nostru, Isus”. Nu este prevăzut niciun mecanism care să susțină acest proces, totuși un cititor ar deduce (infernul este un lucru periculos) că Isus alege într-un fel fiecare vârstnic și Iehova ratifică numirea. Deci, cât de bine sunt acești bătrâni, care se presupune că au pus la punct de către Isus care poate citi inimile, făcând să conducă „Oile lui Dumnezeu în perioada cea mai critică din istoria umană”? Așa cum ar indica un scandal de abuz sexual asupra copiilor în multe țări (inclusiv unii bătrâni în calitate de făptuitori), nu prea bine. Iisus ar numi KGB[5] agenți și pedofili ca bătrâni. Desigur că nu, totuși așa s-a întâmplat. Trebuie doar să verificăm literatura organizației pentru exemple din prima categorie. Ziarele, etc, pot confirma aceasta din urmă. Orice fost bătrân poate garanta faptul că un factor major în determinarea aptitudinii cuiva de a fi numit este cantitatea de ore pe care o pun în ministerul de teren, mai degrabă decât calitățile creștine.
Paragraful 22, referindu-se la Iehova și la congregație, prevede că „Standardele Sale drepte nu diferă de congregările dintr-o țară și de congregările în alta. .. sunt la fel pentru toate congregațiile ” Prima frază despre Iehova este adevărată, dar nu din urmă despre congregație. În unele țări precum Marea Britanie și Australia, un bătrân care trimite un copil la universitate va fi eliminat din slujire, totuși în alte țări, cum ar fi unele țări din America Latină, bătrânii vor trimite un copil la universitate și vor rămâne bătrân. În Mexic, la sfârșitul anilor 1950 și 1960, frații obișnuiau să obțină un document care să ateste că făcuseră pregătire militară și că acum sunt membri ai forțelor de rezervă.[6] Alte țări vor exclude un martor pentru astfel de acțiuni. În Chile, o dată pe an steagul național trebuie ridicat pentru o zi în afara tuturor clădirilor publice, cum ar fi sălile regatului, pentru a evita amenzile. Cel puțin 2 săli ale regatului par să fi făcut-o frecvent.
Aceleași standarde pentru toate congregațiile? Nu pare adevărat.
________________________________________________________________________________
[1] Potrivit cronicii Nabonidus, căderea Babilonului a fost în a 16-a zi de Tasritu (babilonian), (ebraică - Tishri) echivalentă cu 13 octombrie.
[2] Atunci când cităm date cronologice seculare în această perioadă din istorie, trebuie să fim atenți la precizarea categoric a datelor, deoarece rareori există un consens deplin asupra unui anumit eveniment care are loc într-un an anume. În acest document, am folosit cronologia seculară populară pentru evenimente non-biblice, dacă nu se specifică altfel.
[3] În al patrulea an al lui Ioiachim, Iehova i-a spus lui Ieremia să ia un sul și să scrie toate cuvintele profeției pe care i le dăduse până atunci. În anul 4 aceste cuvinte au fost citite cu voce tare tuturor oamenilor adunați la templu. Prinții și regele le-au cerut apoi să le citească și, după cum a fost citit, a fost ars. Ieremia a fost poruncit să ia o altă listă și să rescrie toate profețiile care fuseseră arse. El a adăugat și mai multe profeții.
[4] Vedeți profeția în Leviticul 26: 34 unde Israel ar fi pustiit să-și plătească Sabatele, dacă ar ignora legea lui Iehova, dar nu a fost specificată nicio perioadă de timp.
[5] Anuar 2008 p134 pentru 1
[6] Criza Conștiinței de Raymond Franz p149-155.
[…] Vezi un scurt rezumat al câtorva dovezi că Biblia este de acord cu 587 î.Hr. pentru căderea Ierusalimului la [...]
Bună Tadua În afară de cele spuse deja, Ieremia 52 aruncă o lumină asupra problemelor. Aceasta se referă la cel de-al 37-lea an al lui Iehoachin în vremea conducerii Răului Merodach. Canonul lui Ptolemeu pune acest lucru la 561/560 î.Hr., care se leagă exact de faptul că Iehoiachin a fost luat în captivitate în 597 î.Hr., cu 10 ani înainte de căderea Ierusalimului în fața babilonienilor. acest lucru ar susține în mod clar căderea efectivă din 587 î.Hr. Din păcate, Iosif și câteva alte citate au pus regula lui Evil Merodach mult mai lungă, până la 20 de ani, așa că cineva greșește, dar nu știu cine. Zaharia 1:12... Citeste mai mult "
Bună Leonardo
Am petrecut mult timp în trecut uitându-mă la aceste variații ale regulii lui Evil Merodach. Am ajuns la concluzia că probabil căutau din diferite aspecte sau pur și simplu greșit. O lungime mai lungă a domniei ar putea fi justificată dacă ar fi fost numit și rege de facto în timpul nebuniei lui Nebucadnețar de 7 ani, dar nu între Nebucadnețar și Neriglissar din cauza legăturilor externe cu alți Regi și evenimente și alte dovezi ale tablelor.
Mulțumesc tadua pentru recenzie, haha ar fi numit Iisus agenți kgb ca bătrâni, depinde câte ore fac, și obișnuiau să scoată cărțile de înregistrare pentru a vedea dacă un frate era potrivit, îmi amintesc că m-am gândit unde este asta în 1 Timotei 3 sau Titus,
Bună Tadua. Se pare că am făcut aceleași cercetări. Am ajuns la aceeași concluzie peste vârsta lui Daniel (poate peste 100 la 539 î.Hr.). S-ar putea să adaug ceva mâine pe această temă.
Daniel 1: 1-6 indică faptul că Daniel a fost dus în Babilon în anul 3rd sau 4th al lui Jehoiakim. Probabil ar fi trebuit să aibă aproximativ 7-8 ani sau mai mulți la acea vreme. În scenariul unei dezolări 50 ani, când Babilonul a căzut, va avea (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75 ani. În scenariul unei dezolări 70 an, el ar fi fost (7 + 9 + 11 + 68 = 95) 95 ani, cu greu în situația de a prospera în Regatul lui Darius Mede și Cyrus persan. (Daniel 6: 28)
Bună Tadua. Apreciez cu adevărat efortul pe care l-ați depus în acest subiect, pe care am petrecut un timp considerabil încercând să ajung la adevăr. Aș vrea doar să arunc în oală următoarele: - GB au citat pe Iosifus (Împotriva Apionului 1:19) în sprijinul opiniei lor care spune „orașul nostru a fost pustiu, în intervalul de 70 de ani, până în zilele lui Cirus ”. Desigur, această afirmație nu susține în sine în mod adecvat 70 de ani de dezolare. El ignoră capitolul 21 care afirmă că „Nebucadnețar, în al optsprezecelea an al domniei sale, a pus pe noi... Citeste mai mult "
Salut Leonardo, am dat peste diferitele perioade de timp menționate de Iosif cu câțiva ani în urmă, când cercetam cronologia și 607 pentru mine. După cum ați ajuns, am ajuns la concluzia că se refereau la diferite perioade de timp. Am petrecut probabil câteva mii de ore încercând fiecare permutare sub soare cu lungimi diferite de domnie etc., fără niciun rezultat. Nu eram pregătit să accept cronologia lumească și concluziile „Gentile Times Reconsidered”, așa că am început de la zero examinând doar scripturile (după ce i-am pus pe Ieremia și Ezechiel, 2 Cronici, Daniel etc. în ordine cronologică). Pentru a tăia o poveste lungă... Citeste mai mult "
În plus față de toate dovezile copleșitoare împotriva teoriei dezolării de 70 de ani a lui WT și pentru cei 70 de ani de domnie a Babilonului care a fost adusă la iveală, există și pasaje clare în capitolele recente de lectură a Bibliei: Ier 38: 17-18 Dumnezeu spunând că dacă Zedechia se predă caldeenilor, Ierusalimul va fi cruțat. Ier 42: 9-11 [după ce Ierusalimul a fost ars și Gedalia a fost ucis] Dumnezeu le-a spus lui Iohanan și rămășiței că nu trebuie să se teamă de caldeeni și dacă rămân în țară, Iehova îi va zidi. Golirea pământului nu era deloc planul lui Dumnezeu. Totul chiar... Citeste mai mult "
tyhik
Vă mulțumim că ați subliniat mesajul clar care vine prin Ieremia.
Supuneți-vă lui Iehova și rămâneți în țară, sau ascultați și fiți distruși sau exilați, oricare ar fi trebuit să slujească în Babilon.
O cheie vitală pentru înțelegerea lui Ieremia și a evenimentelor pe care le-a înregistrat este să se străduiască să-l citească în ordine cronologică, care necesită puțin efort.
În zilele noastre, este prea ușor să vedem săpat pentru pietre spirituale ca făcând clic pe un link furnizat de altcineva, atunci când într-adevăr trebuie să ne luăm timp pentru a săpăi noi înșine cuvântul lui Dumnezeu.
Bună Tadua. Chiar vreau să vă mulțumesc pentru cercetările amănunțite! Faceți o treabă atât de bună disecând materialele întâlnirii de la jumătatea săptămânii, încât de multe ori nu este nimic de adăugat. Vă rugăm să nu vă lăsați descurajați de faptul că nu primiți un număr mare de comentarii de fiecare dată. Ai spus: „Trebuie să verificăm și timpul. Expresia „va trebui” sau „va” este la timpul perfect (prezent), ... în timp ce „tot acest pământ trebuie să devină un loc devastat” este la timpul viitor ”Potrivit acestei resurse (fantastice), ebraica biblică tocmai două timpuri, perfect și imperfect. Înțeles imperfect că... Citeste mai mult "
Bună tyhik
Mulțumesc pentru comentarii. Legătura dvs. cu resursa biblică ebraică este foarte bună, mulțumesc. Este acum adăugat la resursele mele. Am argumentat cu privire la timpurile englezești, dar pentru a fi mai exact este mai bine să examinăm timpurile originale în ebraică. În timp ce legătura afirmă, timpurile ebraice se referă la acțiune, fie completă sau în curs de dezvoltare (nu completă), în timp ce timpurile englezești sunt bazate pe timp, trecut, prezent, viitor.
Mulțumim lui Tadua pentru cercetările făcute în acest sens. Ca o notă interesantă, una dintre națiunile care urmau să fie incluse pentru judecată în profeția lui Ieremia era Tirul. (Ier. 25:22) Isaia a profețit și împotriva Tirului. În Isaia capitolul 23, a fost stabilită o perioadă de timp pentru ca judecata Tirului să dureze, și anume 70 de ani: „În acea zi Tirul va fi uitat timp de 70 de ani, la fel ca viața unui rege. La sfârșitul celor 70 de ani, i se va întâmpla lui Tir ca în cântecul unei prostituate: 16 „Ia o harpă, înconjoară orașul, O uitată... Citeste mai mult "
Bună Ieronim, vă mulțumesc că ne amintiți de acest punct referitor la Isaia și Anvelopa, mai ales că evidențiază inconsistența în tratamentul perioadei 70 din an în literatura de specialitate a organizațiilor.
Excelentă defalcare a CLAMULUI din această săptămână. Apreciază mai ales explicația ta clară a celor 70 de ani. O voi citi din nou pentru a o înțelege mai bine.
Încă un gând la punctul 22 din studiul Regulilor Regatului. După părerea mea, vă rog să mă corectați dacă greșesc, dar bătrânii nu au voie să aibă barbă în Marea Britanie? Cu siguranță nu în SUA. Demisionez ca bătrân pentru această problemă. Cred că va fi anunțat la CLAM din această săptămână. Nu tocmai așteptând cu nerăbdare să fiu acolo.
Bună caasi notwen
Sunteți corect, în Marea Britanie bătrânii și slujitorii ministeriali pot avea barbă, deși nu toate congregațiile vor permite unui vorbitor în vizită să aibă barba. Nu există nici o consecvență în aplicarea scripturilor sau în regulile lor scripturale mici. Unitate, ce unitate? Dacă numai mai mulți frați s-ar ține de conștiința lor instruită în biblie, așa cum ai făcut-o în loc să fii bărbați da.
Organizația preferă / impune într-adevăr uniformitatea față de unitate.
Raționamentele afirmate se referă adesea la lăsarea normelor culturale să dicteze alegerea personală, dar apoi se împing înapoi atunci când aceste norme / pantaloni se potrivesc pentru femei, barbă pentru bărbați, pălării pentru bărbați / sunt încercate.
Pe cine încearcă să pupe?
Totuși, din cauza durerilor pe care le-am avut barba sunt cu siguranță privite de mulți aici, în Marea Britanie, mi s-a spus că au fost interzise la Londra bethel. Tipul de raționament pe care l-am avut „este doar un lucru mic să ceri unui frate să facă” răspunsul meu, dacă este doar un lucru mic de ce fac atât de mare lucru din el.