Unul dintre cititorii noștri mi-a atras atenția asupra articol de blog care cred că reflectă raționamentul majorității Martorilor lui Iehova.

Articolul începe prin a trage o paralelă între Corpul de conducere al martorilor lui Iehova, declarat „neinspirat, falibil” și alte grupuri care, de asemenea, „nu sunt inspirate sau infailibile”. Se trage apoi concluzia că „Opozanții susțin că, întrucât corpul de conducere nu este„ inspirat sau infailibil ”, nu trebuie să urmăm nicio direcție care vine de la ei. Totuși, aceiași oameni respectă de bunăvoie legile create de un guvern ne „inspirat sau infailibil”. (sic)

Este acest raționament solid? Nu, este defect pe două niveluri.

Primul defect: Iehova ne cere să ascultăm de guvern. Nu se prevede o astfel de dispoziție pentru ca un grup de oameni să conducă congregația creștină.

„Fiecare persoană să fie supusă autorităților superioare, pentru că nu există nicio autoritate decât de Dumnezeu; autoritățile existente stau așezate în pozițiile lor relative de Dumnezeu. 2 Prin urmare, cine se opune autorității a luat o poziție împotriva aranjamentului lui Dumnezeu; cei care au luat o poziție împotriva ei vor aduce judecată împotriva lor înșiși ... pentru că este slujitorul lui Dumnezeu pentru binele vostru. Dar dacă faci ceea ce este rău, fii frică, căci nu este fără scop că poartă sabia. Este ministrul lui Dumnezeu, un răzbunător care exprimă mânia împotriva celui care practică ceea ce este rău. ”(Ro 13: 1, 2, 4)

Așa că creștinii se supun guvernului pentru că ne spune Dumnezeu. Cu toate acestea, nu există nicio scriptură care să desemneze un corp de conducere care să ne conducă, să acționeze ca liderul nostru. Acești bărbați arată că Matei 24: 45-47 susține că Scriptura le conferă o astfel de autoritate, dar există două probleme cu această concluzie.

  1. Acești bărbați și-au asumat pentru ei înșiși rolul de sclav credincios și discret, chiar dacă această desemnare este acordată de Isus doar la întoarcerea sa - un eveniment încă viitor.
  2. Rolul sclavului credincios și discret este acela de a hrăni, nu de a conduce sau de a guverna. În pilda găsită la Luca 12: 41-48, sclavul credincios nu este niciodată înfățișat dând ordine și nici nu cere supunere. Singurul sclav din acea parabolă care își asumă o poziție de autoritate asupra celorlalți este sclavul rău.

„Dar dacă vreun sclav ar trebui să spună în inima sa:„ Stăpânul meu întârzie să vină ”și începe să bată servitorii bărbați și femei și să mănânce și să bea și să se îmbete, 46 stăpânul sclavului va veni într-o zi în care nu îl așteaptă și la o oră pe care nu-l cunoaște și îl va pedepsi cu cea mai mare severitate și îi va atribui o parte celor necredincioși. ”(Lu 12: 45, 46)

Al doilea defect este că acest raționament este ascultarea pe care o dăm guvernului relativă. Corpul de conducere nu ne permite să oferim relativă ascultare. Apostolii s-au aflat în fața autorității seculare a națiunii Israel, care în mod întâmplător a fost și Corpul de conducere spiritual al acelei națiuni - o națiune aleasă de Dumnezeu, poporul său. Cu toate acestea, ei au proclamat cu îndrăzneală: „Trebuie să ascultăm de Dumnezeu mai degrabă ca conducător decât de oameni”.

Pe cine urmezi?

Adevărata problemă cu raționamentul scriitorului anonim este că premisa sa nu este scripturală. Este dezvăluit aici:

„Ar trebui să abandonezi pe cineva care nu este„ nici inspirat, nici infailibil ”doar să urmărească pe altcineva care nu este inspirat sau infailibil, pur și simplu pentru că îl acuză pe celălalt de parcă ar fi un lucru rău?

Problema este că, în calitate de creștini, singurul pe care ar trebui să-l urmăm este Isus Hristos. Urmărirea oricărui om sau a oricărui bărbat, fie că este Corpul de conducere al Martorilor lui Iehova sau cu adevărat ai voștri, este doar greșită și neloială față de Proprietarul nostru care ne-a cumpărat cu sângele său prețios.

Obiind pe cei care iau conducerea

Am tratat acest subiect în profunzime în articolul „Către Obey sau Not to Obey”, Dar pentru a rezuma pe scurt, Cuvântul redat„ fii ascultător ”în Evrei 13:17 nu este același cuvânt folosit de apostoli înaintea Sanhedrinului în Faptele Apostolilor 5:29. Există două cuvinte grecești pentru „ascultă” de un singur cuvânt englezesc. La Faptele 5:29, ascultarea este necondiționată. Numai Dumnezeu și Isus merită ascultare necondiționată. La Evrei 13:17, o traducere mai precisă ar fi „convingută”. Deci, ascultarea pe care o datorăm oricărei persoane care preia conducerea dintre noi este condiționată. Pe ce? Evident dacă se conformează sau nu cu cuvântului lui Dumnezeu.

Pe cine a numit Iisus

Scriitorul se concentrează acum pe Matthew 24: 45 ca argument mai clar. Raționamentul este că Isus a numit Corpul de conducere, deci cine să îi provocăm?  Raționament valabil dacă de fapt este adevărat. Dar este?

Veți observa că scriitorul nu oferă nicio dovadă scripturală pentru niciuna dintre afirmațiile făcute în al doilea paragraf sub acest subtitlu pentru a demonstra credința că Corpul de conducere este numit de Isus. De fapt, se pare că s-au făcut puține cercetări pentru a verifica acuratețea acestor afirmații. De exemplu:

„Când cele 7 timpuri ale profeției lui Daniel (Daniel 4: 13-27) s-au încheiat în 1914 conform calculelor noastre, Marele Război a izbucnit ...”

Calculele de la acel hyperlink arată că de șapte ori s-a încheiat în octombrie 1914. Problema este că războiul începuse deja până în acel moment, începând cu luna iulie a acelui an.

„… Studenții biblici, așa cum am fost numiți atunci, au continuat să predice ușă în ușă așa cum a îndrumat Hristos (Luca 9 și 10) până la organul de conducere al zilei…”

De fapt, ei nu au predicat din ușă în ușă, deși unii colportori au făcut-o, dar mai important, Hristos nu i-a îndreptat niciodată pe creștini să predice din ușă în ușă. O lectură atentă a lui Luca capitolele 9 și 10 arată că au fost trimiși în sate și probabil predicați în piața publică sau în sinagoga locală, așa cum se arată că Pavel a făcut; apoi, când au găsit pe cineva interesat, trebuiau să spună în acea casă și să nu se mute din casă în casă, ci să predice din acea bază.

În orice caz, mai degrabă decât să petrecem mai mult timp dezacordând falsele afirmații făcute aici, să trecem la miezul problemei. Corpul de guvernare este sclavul credincios și discret și dacă sunt, ce putere sau responsabilitate le transmite asta?

Aș recomanda să aruncăm o privire mai detaliată asupra pildei lui Isus despre sclavul fidel găsit în Luca 12: 41-48. Acolo găsim patru sclavi. Unul care se dovedește a fi credincios, unul care se dovedește rău stăpânindu-și puterea asupra turmei, un al treilea care este bătut de multe ori pentru ignorarea voită a poruncilor Domnului și un al patrulea care este bătut și el, dar cu mai puține gene. neascultarea sa s-a datorat ignoranței - voit sau altfel, nu se spune.

Observați că cei patru sclavi nu sunt identificați înainte Domnul se întoarce. În prezent, nu putem spune cine este sclavul care va fi bătut cu multe lovituri sau cu puține.

Sclavul cel rău se declară a fi singurul sclav înainte de întoarcerea lui Isus, dar sfârșește bătând pe slujitorii Domnului și îngăduindu-se. El primește cea mai aspră judecată.

Sclavul credincios nu mărturisește despre sine, dar așteaptă ca Domnul Isus să se întoarcă pentru a-l găsi „făcând așa”. (John 5: 31)

În ceea ce privește cel de-al treilea și al patrulea sclav, i-ar fi blestat Iisus pentru că nu s-ar fi supus dacă ar fi pus o poruncă să se supună fără a pune la îndoială un grup de oameni pe care i-ar fi pus să îi guverneze? Cu greu.

Există vreo dovadă Isus a comandat un grup de bărbați care să guverneze sau să-și guverneze turma? Pilda vorbește despre hrănirea nu guvernarea. David Splane de la Corpul de conducere a comparat sclavul credincios cu chelneri care îți aduc mâncare. Un ospătar nu vă spune ce să mâncați și când să îl mâncați. Dacă nu îți place mâncarea, un ospătar nu te obligă să o mănânci. Iar un ospătar nu pregătește mâncarea. Mâncarea în acest caz provine din cuvântul lui Dumnezeu. Nu provine de la bărbați.

Cum s-ar putea da celor doi sclavi finali lovituri pentru neascultare dacă nu li s-ar fi oferit mijloacele pentru a determina care a fost voia Domnului pentru ei. Evident, ei au mijloacele, căci toți avem același cuvânt al lui Dumnezeu la îndemâna noastră. Trebuie doar să o citim.

Deci, în rezumat:

  • Identitatea sclavului credincios nu poate fi cunoscută înainte de întoarcerea Domnului.
  • Sclavului i se dă sarcina de a-i hrăni pe semenii săi.
  • Sclavul nu este îndreptat să guverneze sau să guverneze semenii săi.
  • Sclavul care ajunge să stăpânească asupra acestor sclavi este sclavul cel rău.

Scriitorul articolului greșește un pasaj vital biblic atunci când afirmă în paragraful al treilea sub acest subtitlu: „Nu este menționată o dată infailibilitatea sau inspirația ca o condiție de a fi acel sclav. Isus a echivalat maltratarea acelui sclav cu neascultarea lui, sub pedeapsa de pedeapsă severă. (Matei 24: 48-51) "

Nu asa. Să citim Scriptura citată:

„Dar dacă vreodată acel sclav malefic spune în inima sa:„ Stăpânul meu întârzie ” 49 și începe să-și bată pe semenii săi și să mănânce și să bea cu bețivii confirmați ”(Mt 24: 48, 49)

Scriitorul o are înapoi. Sclavul rău este cel care îl stăpânește peste semenii săi, bătându-i și răsfățându-se în mâncare și băutură. El nu-și bate colegii salvați neascultându-i. Îi bate pentru a-i determina să-l asculte.

Naivitatea acestui scriitor este evidentă în acest pasaj:

„Acest lucru nu înseamnă că nu putem exprima preocupări legitime. Putem contacta direct sediul sau putem vorbi cu bătrânii locali cu întrebări sincere despre lucruri care ne pot preocupa. Exercitarea oricărei opțiuni nu implică nicio sancțiune congregațională și nu este „încruntată”. Cu toate acestea, merită să ținem cont de nevoia de a avea răbdare. Dacă îngrijorarea ta nu este abordată imediat, nu înseamnă că nimănui nu îi pasă sau că ți se transmite un mesaj divin. Așteptați-l pe Iehova (Mica 7: 7) și întrebați-vă la cine ați pleca? (Ioan 6:68) ”

Mă întreb dacă el „și-a exprimat vreodată îngrijorările legitime”. Am - și cunosc pe alții care au făcut - și constat că este foarte „încruntat”, mai ales dacă este făcut de mai multe ori. În ceea ce privește aplicarea „fără sancțiuni congregaționale” ... când s-a schimbat recent aranjamentul de numire a bătrânilor și slujitorilor ministeriali, oferindu-i puterii supraveghetorului de circuit de a numi și șterge, am aflat de la unul dintre numărul lor că motivul pentru care bătrânii locali trebuie să să-și prezinte recomandările în scris, cu săptămâni înainte de vizita CO, să ofere sucursalei timp pentru a-și verifica dosarele pentru a vedea dacă fratele în cauză are o istorie a scrisului - așa cum spune acest scriitor - „îngrijorări legitime”. Dacă vor vedea un dosar care indică o atitudine de întrebare, fratele nu va fi numit.

Acest paragraf se încheie cu o întrebare ironică. Ironic, deoarece scriptura citată conține răspunsul. „La cine ai pleca?” De ce, Iisus Hristos, desigur, așa cum afirmă Ioan 6:68. Cu el ca lider al nostru, nu avem nevoie de altul, decât dacă vrem să repetăm ​​păcatul lui Adam sau al israeliților care tânjeau după un rege și ca oamenii să stăpânească asupra noastră. (1 Sam 8:19)

Condiția umană

Sub acest subtitlu, scriitorul motivează: „… Istoria a arătat cât au fost și pot fi conducătorii religioși corupți și lipsiți de dragoste. Organul de conducere a avut și partea sa de erori. Cu toate acestea, ar fi o greșeală să intri în grupul de conducere cu acești lideri răi. De ce? Iată câteva motive: ”

El sau ea oferă apoi răspunsul sub formă de punct.

  • Ei nu au o afiliere politică colectivă sau individuală.

Neadevarat. S-au alăturat Națiunilor Unite ca organizație neguvernamentală (ONG) din 1992 și ar fi probabil membri încă dacă nu ar fi fost expuși în 2001 într-un articol din ziar.

  • Sunt deschise cu privire la ajustări și oferă motive pentru acestea.

Rareori își asumă responsabilitatea pentru ajustări. Expresii precum „unii au gândit” sau „s-a gândit cândva” sau „publicațiile predate” sunt norma. Mai rău, practic niciodată nu-și cer scuze pentru învățături false, chiar și atunci când acestea au cauzat mari prejudicii și chiar pierderi de vieți.

A numi flip-flop-ul pe care l-au angajat adesea „o ajustare” înseamnă a abuza cu adevărat de sensul cuvântului.

Poate că cea mai neplăcută afirmație pe care o face scriitorul este aceea „Nu vor ascultare orbă”. El sau ea chiar îl pune în cursivitate! Încercați doar să respingeți una dintre „ajustările” lor și să vedeți unde duce.

  • Ei ascultă de Dumnezeu mai degrabă ca Domnitor decât de oameni.

Dacă acest lucru ar fi adevărat, nu ar exista un scandal în plină expansiune a abuzului sexual asupra copiilor în țară după țară, așa cum începem să asistăm în mass-media. Dumnezeu ne cere să ascultăm autoritățile superioare, ceea ce înseamnă că nu ascundem infractorii și nici nu ascundem crimele. Cu toate acestea, în niciunul dintre cele 1,006 cazuri documentate de pedofilie din Australia, Corpul de Guvernare și reprezentanții săi nu au raportat crima.

Articolul se încheie cu acest rezumat:

„În mod clar, avem motive să avem încredere și să ascultăm direcția dată de organul de conducere. Nu există nici o bază biblică pentru a nu se supune direcției lor. De ce nu acționăm (sic) pentru autoritatea lor și să profite de avantajele asociate cu oameni atât de umili, temători de Dumnezeu? ”

De fapt, este cazul opus: Nu există nici o bază biblică pentru a asculta direcția lor, deoarece nu există o bază biblică pentru autoritatea lor.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    39
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x