[Din ws17 / 6 p. 16 - August 14-20]
„Fie ca oamenii să știe că tu, al cărui nume este Iehova, tu singur ești Preaînaltul de pe tot pământul.” - Ps 83: 18
(Întâmplări: Iehova = 58; Isus = 0)
Cuvintele sunt importante. Ele sunt elementele de bază ale comunicării. Cu cuvintele construim propoziții pentru a ne exprima gândurile și sentimentele. Doar folosind cuvintele potrivite la momentul potrivit putem transmite cu precizie semnificația. Iehova, stăpânul fiecărei limbi, a inspirat utilizarea corectă a cuvintelor în Biblie, astfel încât să ajungă nu la cei înțelepți și intelectuali, ci la cele pe care lumea le-ar numi bebeluși intelectuali. Pentru aceasta, a fost lăudat de Fiul său.
„În acel moment, Isus a răspuns:„ Te laud public, Tată, Domnul cerurilor și al pământului, pentru că ai ascuns aceste lucruri înțelepților și intelectualilor și le-ai descoperit pruncii. 26 Da, O, Tată, pentru că așa a ajuns să fie calea aprobată de tine. ”(Mt 11: 25, 26)
În lucrarea de predicare, Martorii lui Iehova folosesc adesea acest fapt atunci când îi întâlnesc pe cei care cred în doctrine precum Trinitatea și nemurirea sufletului uman. Unul dintre argumentele pe care Martorii le folosesc împotriva unor astfel de doctrine este că cuvintele „trinitate” și „suflet nemuritor” nu se găsesc nicăieri în Biblie. Raționamentul este că, dacă ar fi aceste învățături reale ale Bibliei, Dumnezeu ar fi inspirat folosirea cuvintelor potrivite pentru a transmite semnificația cititorului. Scopul nostru aici nu este să argumentăm împotriva acestor doctrine, ci doar să arătăm o tactică folosită de Martorii lui Iehova în combaterea a ceea ce cred ei că sunt învățături false.
Este doar logic că cineva dorește să transmită o idee, apoi ar trebui să folosești cuvintele potrivite. De exemplu, Iehova vrea să transmită ideea că numele său ar trebui sfințit și sfințit. Rezultă atunci că un astfel de gând ar trebui să fie exprimat în Biblie folosind cuvinte care exprimă exact acea idee. Acesta este cazul așa cum putem vedea în Rugăciunea model a Domnului: „„ Tatăl nostru din ceruri, lasă-ți numele sfințit. ” (Mt 6: 9) Aici, ideea este exprimată clar.
La fel, doctrina care implică mântuirea omenirii este exprimată în toată Scriptura folosind substantivul asociat „mântuire” și verbul „a mântui”. (Luca 1: 69-77; Faptele 4:12; Marcu 8:35; Romani 5: 9, 10)
Într-un mod similar, Turnul de veghe articolul pentru această săptămână este despre „Problema foarte mare cu care ne confruntăm cu toții ... revendicare a suveranității lui Iehova. " (Par. 2) Folosește aceste cuvinte pentru a exprima această idee? Absolut! Se folosește cuvântul „justificare” (ca substantiv sau verb) 15 ori în articol și se folosește cuvântul „suveranitate” 37 ori. Aceasta nu este o învățătură nouă, așa că ne-am aștepta să găsim aceleași cuvinte împrăștiate în publicațiile JW.org și acest lucru se dovedește a fi cazul cu apariții care se numără în mii.
Cuvintele sunt instrumentele profesorului, iar cuvintele și terminologia corespunzătoare adică sunt utilizate ori de câte ori profesorul încearcă să exprime o idee pe care dorește ca elevul să o înțeleagă cu ușurință. Acesta este cazul cu Turnul de veghe articol pe care îl studiem în prezent. Organizația Martorilor lui Iehova învață că această doctrină, împreună cu sfințirea numelui lui Dumnezeu, cuprind tema centrală a Bibliei. Este o problemă atât de importantă în ochii lor, încât eclipsează mântuirea omenirii. [I] (A se vedea, de asemenea, paragrafele 6-8 ale acestui studiu.) Scriitorul acestui articol încearcă să ne ajute să vedem acest lucru, așa că exprimă această predare folosind cuvintele „justificare” și „suveranitate” pe tot parcursul articolului. De fapt, ar fi aproape imposibil să exprimăm această doctrină fără a folosi ambele cuvinte frecvent.
Având în vedere toate cele de mai sus, ne-am aștepta în mod firesc ca Biblia să folosească aceste cuvinte sau expresii sinonime în exprimarea acestei învățături centrale. Să vedem dacă acesta este cazul: Dacă aveți acces la biblioteca Watchtower pe CD-ROM, vă rugăm să încercați acest lucru: introduceți (fără ghilimele) „vindicat *” în caseta de căutare. (Asteriscul vă va oferi toate aparițiile atât ale verbului, cât și ale substantivului, „revendică și revendică”.) Vă surprinde să constatați că cuvântul nu apare nicăieri în Scriptură? Acum faceți același lucru cu „suveranitatea”. Din nou, nici o singură apariție în textul principal. În afară de câteva referințe la subsol, cuvintele pe care organizația le folosește pentru a le exprima ceea ce pretinde este tema centrală a Bibliei și problema foarte mare cu care ne confruntăm fiecare dintre noi astăzi nu se găsește nicăieri în Biblie.
„Revendicare” este un cuvânt foarte specific și nu are sinonim absolut în limba engleză, dar chiar și cuvinte analoage precum „exonerare” și „justificare” nu arată nimic în Biblie care să susțină această temă. La fel și pentru „suveranitate”. Sinonimele precum „guvernare” și „guvernare” apar de aproximativ douăsprezece ori fiecare, dar mai ales cu referire la guvernări și guverne mondene. Ele nu sunt legate de o singură scriptură care vorbește despre suveranitatea sau conducerea lui Dumnezeu, sau despre guvernarea justificată, exonerată sau justificată.
Ideea suveranității lui Dumnezeu ca o problemă centrală sau centrală în Biblie a început cu John Calvin. A fost modificată sub învățătura Martorilor lui Iehova. Întrebarea este, am greșit?
Argumentul este folosit pentru a-i învinge pe trinitarieni și pe credincioșii din sufletul nemuritor care se întoarce pentru a ne mușca pe dos?
Unii ar putea sări acum, pretinzând părtinire; spunând că nu prezentăm întreaga imagine. Recunoscând că „suveranitatea” este absentă din TNV, ei ar sublinia că „suveranitatea” apare deseori. De fapt, expresia „Domn suveran” care se referă la Iehova apare de peste 200 de ori. Ei bine, dacă există părtinire, este din partea noastră sau a traducătorului?
Pentru a răspunde la această întrebare, să ne uităm la cartea lui Ezechiel unde aproape toate referințele la acest „Domn suveran” se găsesc în Traducerea lumii noin din Sfintele Scripturi (NWT). Căutați-le pentru dvs. și, folosind o resursă de internet de genul BibleHub, accesați interliniarul pentru a vedea ce cuvânt ebraic este redat ca „Domn suveran”. Veți găsi cuvântul este Adonai, care este modul emfatic de exprimare a „Domnului”. Este folosit pentru a se referi la Domnul Dumnezeu Iehova. Așadar, comitetul de traducere al NWT a decis că „Domnul” nu este suficient și a adăugat în „Suveran” ca modificator. Ar putea fi faptul că traducătorul, influențat de ceea ce credea din greșeală că este tema centrală a Bibliei, a ales acest termen în sprijinul doctrinei JW?
Nimeni nu ar fi de acord cu ideea că nu există un Suveran deasupra lui Iehova Dumnezeu, dar dacă problema ar fi una de suveranitate, atunci Iehova ar fi exprimat-o astfel. Dacă ar vrea ca creștinii să se gândească la el, nu ca Tatăl lor, ci ca Suveran, Conducător sau Rege, atunci acesta ar fi fost mesajul evidențiat de „Cuvântul lui Dumnezeu”, Isus Hristos. (Ioan 1: 1) Totuși nu a fost. Mai degrabă, ideea lui Iehova ca Tatăl nostru este cea pe care a subliniat-o mereu Iisus și scriitorii creștini.
Martorii lui Iehova sunt învățați să privească problema „Revendicarea Suveranității lui Iehova” ca pe un semn distinctiv al adevăratului creștinism.
„Aprecierea pentru suveranitatea lui Iehova a deosebit adevărata religie de falsă”. - alin. 19
Dacă da, și dacă aceasta se dovedește a fi o învățătură falsă, ce atunci? Martorii și-au legat identitatea, validarea lor ca singura religie adevărată de pe pământ, chiar de această învățătură.
Să explorăm raționamentul lor. Știm deja că Biblia nu vorbește clar și direct despre așa-numita mare problemă a Revendicarea Suveranității lui Dumnezeu. Dar se poate deduce din istoria și evenimentele biblice?
Fundația Doctrinei
Paragraful 3 se deschide cu declarația, „Satana Diavolul a pus problema dacă Iehova are dreptul să guverneze.”
Dacă da, atunci nu o face spunând de fapt. Nicăieri în Biblie nu contestă dreptul lui Dumnezeu de a conduce. Deci, cum ajunge organizația la această concluzie?
Interacțiunile înregistrate între Satana și oameni sau Dumnezeu sunt relativ puține. El îi apare întâi Evei sub forma unui șarpe. El îi spune că nu va muri dacă mănâncă fructul interzis. În timp ce acest lucru a fost arătat pentru minciună, a fost la scurt timp după aceea, nu este nimic aici despre contestarea dreptului lui Dumnezeu de a conduce. Satana a sugerat, de asemenea, că oamenii ar fi ca Dumnezeu, cunoscând binele și răul. Ceea ce au înțeles acest lucru înseamnă că este o chestiune de presupunere, dar în sens moral, acest lucru era adevărat. Acum erau capabili să-și alcătuiască propriile reguli; determină propria lor moralitate; fii propriul lor zeu.
Satana a spus: „Căci Dumnezeu știe că chiar în ziua TINE, mâncând din ea, ochii Tăi sunt obligați să fie deschise și TU trebuie să fii ca Dumnezeu, ȘTIINȚE bine și rău.” (Ge 3: 5)
Iehova recunoaște că este cazul: „. . "Aici omul a devenit ca unul dintre noi în cunoașterea binelui și răului". . . ”(Ge 3: 22)
Aici nu este nimic despre provocarea dreptului lui Dumnezeu de a conduce. Am putea deduce că Satana dădea de înțeles că oamenii se pot descurca singuri bine și că nu aveau nevoie ca Dumnezeu să-i conducă în beneficiul lor. Chiar dacă acceptăm această premisă, eșecul guvernelor umane dovedește minciuna acestei afirmații. Pe scurt, nu este nevoie ca Dumnezeu să se justifice. Eșecul acuzatorului este o justificare suficientă.
Relatarea lui Iov este folosită în acest articol pentru a susține ideea pe care Dumnezeu o are pentru a-și revendica suveranitatea; să dovedească tuturor drepturilor sale la guvernare. Totuși, Satana contestă doar integritatea lui Iov, nu dreptul lui Iehova de a conduce. Din nou, chiar dacă acceptăm premisa că există o provocare subiacentă, nerostită, a suveranității lui Dumnezeu, faptul că Iov a trecut testul dovedește că Satan a greșit, așa că Dumnezeu este justificat fără a fi nevoie să facă nimic.
Pentru a ilustra, să spunem, de dragul argumentelor, că există o provocare a lui Satan cu privire la dreptul lui Dumnezeu de a conduce. I-ar reveni lui Iehova să se dovedească? Dacă ești un familist și un vecin te acuză că ești un părinte rău, ești obligat să-l dovedești greșit? Vă revine să vă revendicați numele? Sau mai bine zis, depinde de acuzator să-și demonstreze punctul de vedere? Și dacă nu reușește să își susțină cazul, își pierde toată credibilitatea.
În unele țări, un bărbat acuzat de o crimă trebuie să-și dovedească nevinovăția. Când oamenii au fugit din regimurile opresive în Lumea Nouă, au creat legi care au corectat nedreptatea acestei premise. „Inocent până se dovedește vinovat” a devenit standardul luminat. Depinde de acuzator să-și demonstreze acuzațiile, nu de acuzat. La fel, dacă există o provocare la conducerea lui Dumnezeu - ceva care nu a fost încă stabilit - revine acuzatorului, Satana Diavolul, să-și susțină argumentul. Nu depinde de Iehova să demonstreze nimic.
„Adam și Eva au respins stăpânirea lui Iehova și la fel au și mulți alții de atunci. Acest lucru i-ar putea face pe unii să creadă că Diavolul are dreptate. Atâta timp cât problema rămâne neclintită în mintea oamenilor sau a îngerilor, nu poate exista pace și unitate reală. ”- alin. 4
„Atâta timp cât problema rămâne neliniștită în mintea îngerilor” ?! Sincer, aceasta este o afirmație prostească de făcut. Se poate accepta că unii oameni nu au primit încă mesajul, dar trebuie să credem cu adevărat că îngerii lui Dumnezeu sunt încă nesiguri dacă oamenii se pot conduce singuri cu succes?
Ce înseamnă exact acest paragraf? Că va exista pace și unitate numai atunci când toată lumea este de acord că calea lui Iehova este cea mai bună? Să vedem dacă asta urmărește.
Prima dată când întreaga omenire va fi în pace și unitate va fi la sfârșitul domniei lui Hristos de o mie de ani. Cu toate acestea, acest lucru nu va rezista, pentru că atunci Satana va fi eliberat și brusc vor exista oameni ca nisipurile mării care se vor alătura lui. (Re 20: 7-10) Așadar, înseamnă că justificarea suveranității lui Dumnezeu a fost un eșec? Cum va restabili Iehova pacea și unitatea în acel moment? Prin distrugerea lui Satan, a demonilor și a tuturor oamenilor rebeli. Asta înseamnă că Dumnezeu își revendică suveranitatea în vârful unei sabii? Își justifică suveranitatea pentru a demonstra că El este cel mai puternic dintre toți zeii? Aceasta este concluzia logică a acceptării acestei învățături, dar făcând acest lucru Martorii îl diminuează pe Dumnezeu?
Iehova nu îl va aduce pe Armaghedon pentru a se revendica. El nu va aduce distrugere asupra forțelor lui Gog și Magog la sfârșitul domniei lui Hristos pentru auto-justificare. El îi distruge pe cei răi pentru a-și proteja copiii, așa cum orice tată va folosi orice forță este necesară pentru a-și apăra și proteja familia. Acest lucru este drept, dar nu are nimic de-a face cu a demonstra un punct sau a răspunde la o acuzație.
În ceea ce privește demonstrarea unui punct, oricărei acuzații ridicate de Diavol a primit răspuns cu mult timp în urmă, când Isus a murit fără a-i rupe integritatea. După aceea, nu a mai existat niciun motiv care să-i permită lui Satana accesul liber la cer pentru a continua acuzațiile sale. El a fost judecat și a putut fi evacuat din cer și închis pe pământ pentru o vreme.
„Și războiul a izbucnit în ceruri: Miʹcha · el și îngerii lui s-au luptat cu dragonul, iar balaurul și îngerii săi au luptat 8 dar nu a predominat și nici nu a fost găsit un loc pentru ei în cer. 9 Așa că s-a aruncat marele dragon, șarpele inițial, cel numit Diavol și Satana, care induce în eroare întregul pământ locuit; el a fost aruncat pe pământ și îngerii lui au fost aruncați cu el. ”(Re 12: 7-9)[Ii]
Isus a prevăzut acest eveniment:
„Atunci cei șaptezeci s-au întors cu bucurie, spunând:„ Doamne, chiar și demonii ne sunt supuși prin folosirea numelui tău. ” 18 El le-a spus: „Am început să-l văd pe Satana deja căzut ca un fulger din cer. 19 Uite! V-am dat autoritatea de a călca șerpi și scorpioni sub picioare, și peste toată puterea inamicului și nimic nu va face rău în niciun caz. 20 Cu toate acestea, nu vă bucurați de aceasta, că spiritele sunt supuse TINE, ci bucurați-vă, deoarece numele voastre au fost înscrise în ceruri. ”(Lu 10: 17-20)
De aceea, Isus, la învierea sa, a mers să dea mărturie demonilor aflați în închisoare (în închisoare).
„Căci Hristos a murit o dată pentru totdeauna pentru păcate, o persoană dreaptă pentru cei nedrepți, pentru a te conduce la Dumnezeu. El a fost dat în moarte în trup, dar făcut viu în spirit. 19 Și în această stare el a mers și a predicat spiritele din închisoare, 20 care anterior fusese neascultător atunci când Dumnezeu aștepta cu răbdare în ziua lui Noe, în timp ce se construia chivotul, în care câțiva oameni, adică opt suflete, erau transportate în siguranță prin apă. ”(1Pe 3: 18-20)
Nu așteptăm ca Iehova să se justifice. Așteptăm să se umple numărul celor necesari pentru a asigura omenirii mântuirea. Aceasta este tema centrală a Bibliei, mântuirea copiilor lui Dumnezeu și a întregii creații. (Re 6:10, 11; Ro 8: 18-25)
Este aceasta doar o interpretare greșită nevinovată?
La fel ca patrioții care aplaudă pe margine pe măsură ce conducătorul țării trece în proces, Martorii nu văd niciun rău în acest șovinism. La urma urmei, ce este în neregulă cu atribuirea tuturor laudelor lui Dumnezeu? Nimic, atâta timp cât procedăm astfel, nu ajungem să îi aducem reproșuri numelui său. Trebuie să ne amintim că, deși justificarea suveranității lui Dumnezeu este o problemă, sfințirea numelui său este încă foarte mult în joc. Când îi învățăm pe oameni că „Revendicarea este mai importantă decât mântuirea” (subtitlu la paragraful 6), aducem reproșuri numelui lui Dumnezeu.
Cum așa?
Este greu de înțeles acest lucru pentru oamenii instruiți să privească mântuirea prin prisma guvernării, conducerii și suveranității. Ei privesc mântuirea ca subiecți ai unui guvern. Nu o privesc în contextul familiei. Cu toate acestea, nu putem fi mântuiți ca supuși, în afara familiei lui Dumnezeu. Adam a avut viața veșnică, nu pentru că Iehova era suveranul său, ci pentru că Iehova era Tatăl său. Adam a moștenit viața veșnică de la Tatăl său și când a păcătuit, am fost alungați din familia lui Dumnezeu și dezmoșteniți; nemaifiind un fiu al lui Dumnezeu, a început să moară.
Dacă ne concentrăm asupra suveranității, ne lipsește mesajul vital că mântuirea este legată de familie. Este vorba despre întoarcerea la familia lui Dumnezeu. Este vorba despre moștenirea - așa cum face un fiu de la un tată - ceea ce posedă tatăl. Dumnezeu posedă viața veșnică și nu o dă supușilor săi, ci o dă copiilor săi.
Acum gândiți-vă ca tată sau mamă pentru o clipă. Copiii tăi sunt pierduți. Copiii tăi suferă. Care este principala ta preocupare? Justificarea ta? Să fii dovedit corect în cauza ta? Cum ați vedea un bărbat care este mai preocupat de modul în care îl văd alții decât de bunăstarea copiilor săi?
Aceasta este în esență tabloul pe care Martorii lui Iehova îl pictează despre Iehova Dumnezeu insistând că justificarea suveranității Sale este mai importantă decât mântuirea copiilor Săi.
Dacă ești un copil și suferi, dar știi că Tatăl tău este și un om puternic și iubitor, iei inima, pentru că știi că va muta cerul și pământul pentru a fi acolo pentru tine.
Scriitorul acestui articol pare să ignore această nevoie și instinct uman de bază. De exemplu, folosind istoricul cazurilor unei surori pe nume Renee care „A suferit un accident vascular cerebral și s-a luptat cu dureri cronice și cancer” (par. 17) articolul afirmă că, prin faptul că nu a pierdut niciodată din vedere suveranitatea lui Iehova, a reușit să-și atenueze o parte din suferință. Apoi continuă să spună: „Vrem să rămânem concentrați asupra suveranității lui Iehova, de asemenea, în fața presiunilor și inconvenientelor cotidiene.”
Întrucât Organizația le-a negat adepților săi confortul minunat de a-l cunoaște pe Dumnezeu ca un Tată iubitor care are grijă de fiecare dintre copiii săi, trebuie să găsească o altă modalitate de a se simți susținuți și încurajați. Se pare că concentrarea asupra Suveranității lui Iehova este tot ce trebuie să dea, dar oare aceasta ne învață Biblia?
Biblia ne învață că ne consolăm din Scripturi. (Ro 15: 4) Obținem mângâiere de la Dumnezeu, Tatăl nostru. Primim mângâiere din speranța noastră de mântuire. (2Co 1: 3-7) Din moment ce Dumnezeu este Tatăl nostru, suntem cu toții frați. Ne confortăm de la familie, de la frații noștri. (2Co 7: 4, 7, 13; Ef 6:22) Din păcate, Organizația ne îndepărtează și asta, pentru că dacă Dumnezeu este doar prietenul nostru, atunci nu avem niciun motiv să ne chemăm unul pe celălalt frate sau soră, deoarece nu împărtășim același tată - într-adevăr, nu avem tată, dar suntem orfani.
Mai mult decât orice, cunoașterea faptului că suntem iubiți ca un tată iubește un copil care ne oferă puterea de a îndura orice necaz. Avem un Tată - în ciuda a ceea ce Corpul de conducere încearcă să ne spună - și ne iubește individual ca fiu sau fiică.
Acest adevăr puternic este pus deoparte în favoarea unei învățături banale și necripturale despre necesitatea ca Dumnezeu să-și revendice suveranitatea. Faptul este că el nu trebuie să revendice nimic. Diavolul a pierdut deja. Eșecul tuturor criticilor săi este o justificare suficientă.
Cântarea musulmanilor Allahu Akbar ("Dumnezeu este mai mare"). Cum îi ajută asta? Da, Dumnezeu este mai mare decât toți ceilalți, dar măreția lui îi cere să facă ceva pentru a pune capăt suferinței noastre? Mesajul nostru este „Dumnezeu este iubire”. (1Io 4: 8) Mai mult, El este Tatăl tuturor celor care au încredere în Isus. (Ioan 1:12) Îi cere în acest sens să pună capăt suferinței noastre? Absolut!
Articolul din săptămâna viitoare
Dacă problema justificării Suveranității lui Dumnezeu este într-adevăr o problemă neobișnuită - și, mai rău, o învățătură nescripturală - întrebarea devine: De ce este predată Martorilor lui Iehova? Este acesta rezultatul unei simple interpretări greșite sau dacă există o agendă la locul de muncă aici? Câștigă unii prin credința noastră în această învățătură? Da, ce câștigă ei?
Răspunsurile la aceste întrebări vor deveni evidente în analiza săptămânii viitoare.
______________________________________________________
[I] ip-2 cap. 4 pag. 60 alin. 24 „Sunteți martorii mei”!
La fel și astăzi, mântuirea oamenilor este secundară sfințirii numelui lui Iehova și a revendicării suveranității sale.
w16 septembrie p. 25 alin. 8 Tineri, întărește-ți credința
Versetul respectiv introduce tema principală a Bibliei, care este revendicarea suveranității lui Dumnezeu și sfințirea numelui său prin intermediul Împărăției.
[Ii] Rezultă că Arhanghelul Mihail și îngerii săi vor îndeplini sarcina de a curăța cerul, deoarece Isus era încă în mormânt. Odată ce Domnul nostru a murit cu fidelitate, nu a fost nimic care să-l împiedice pe Mihai să-și îndeplinească datoria. Cazul judiciar s-a încheiat. Diavolul a fost judecat.
[...] analiza săptămânii trecute, am aflat că următoarea declarație nu are niciun temei în [...]
Mulțumesc Meleti pentru această analiză amănunțită. În ceea ce privește sfințirea numelui lui Dumnezeu, tind să cred că Tatăl nostru își va sfinți Numele Însuși și El va face acest lucru salvându-i pe poporul Său. În Vechiul Testament, marele subiect era că Israelul nu trebuie să-i urmeze pe zei falși și unul dintre motive era că aceștia nu pot salva. În timp ce Iehova poate și va salva din cauza numelui Său. 1 Samuel 12: 21,22 21 Nu te întoarce să urmărești lucrurile goale, * + care nu sunt de niciun folos + și care nu pot fi salvate, pentru că sunt goale. * 22 Din pricina marelui său nume, + Iehova... Citeste mai mult "
Există o mulțime de cuvinte pe care turnul de veghe le folosește, care nu se găsesc în Biblie, nu am citit niciodată despre cineva „pionier” în Biblie, totuși, la ședințe se face atât de mare lucru, tocmai am citit articolul „Câștigând lupta pentru mintea ta”, de asemenea, oh draga oh draga
Salut Ifionlyhadabrain Personal am ajuns la concluzia că utilizarea cuvintelor și expresiilor care nu se găsesc în Biblie este primul pas în identificarea și construirea unei doctrine, învățături sau idei false. Luați, de exemplu, trinitatea, expresii precum uniunea dublă, ipostatică, Dumnezeu fiul, chiar și cuvântul trinitate, sunt toți termeni filozofici greci, niciunul în Biblie. Luați în considerare câte sunt în predarea WT care nu există în Biblie, comitet judiciar, excludere, disociere, cea din articol suveranitate universală, fără ungere, favoritul meu Organizația lui Iehova, Sala Regatului, interesele regatului, chiar și expresia martorii lui Iehova nu este în Biblie, toate pozițiile diferite, pionier... Citeste mai mult "
E corect, mă gândeam doar, la o scrisoare de disociere, de unde a venit asta? Este o procedură creată de om și de aceea nu aș trimite una.
Luați în considerare faptul că o scrisoare de disociere este încă un mod în care WT are controlul asupra oamenilor. Nu vă vor „lăsa” să plecați până nu creați un document legal, în urma unei proceduri * pe care au dictat-o. De când are nevoie un deținut „permisiunea” de a-și lăsa rapitorul? Deci, fie le urmezi regulile pentru a rămâne, fie le urmezi regulile pentru a pleca. Oricum, urmați regulile lor.
Iată o idee mai bună: respingeți acești oameni, respingeți această religie, gândiți-vă singuri, luați propriile decizii și nu mai fi sclavul lor. Urmați-l pe Hristos și nu pe acești oameni.
Este pentru prima dată când am văzut un Martor care a luat o crăpătură la 1 Petru 3: 18-20, să nu mai vorbim chiar că a existat. Fiecare Martor pe care l-am adus vreodată pe pasajul potrivit căruia Hristos, în timp ce era mort, a intrat în Tartar și a predicat îngerilor căzuți din ziua lui Noe, părea absolut uimit de el. Mi s-a spus că s-a dus să predice un mesaj de condamnare. Dacă ați putea să-mi dați o expunere suplimentară prin ceea ce înțelegeți prin „mărturie”, aș aprecia foarte mult Meleti.
Bună Joseph,
Îl foloseam ca sinonim pentru „predica”. Nu pot decât să ghicesc ce le spunea de fapt.
De ce ai ghici de ce acest pasaj este destul de mult ignorat de Martori? Este problematică o anumită învățătură a Martorilor lui Iehova? Este prea confuz? Nu am niciun indiciu. Pentru mine a fost o descoperire extrem de interesantă, doar că am dat peste ea. Am adus-o într-un club de carte teocratic foarte de elită condus de niște frați de nivel înalt. Ei l-au ignorat. Unii au fost surprinși și m-au întrebat unde este pasajul. Dar nu a mers niciodată nicăieri.
Este un pasaj dificil pentru oricine Iosif, dar dacă luăm versetul despre valoarea nominală, atunci am putea concluziona că Hristos a fost pus la moarte în trup (când a suferit pentru păcatele noastre la calvar) a fost făcut viu în spirit, probabil în ( hades) psalmul 16v10, acționează de la 2 v2 la 36 și, prin urmare, și-a proclamat victoria asupra păcatului, în tartar probabil pentru duhurile sau îngerii căzuți acolo, comparați, Iuda 6 și Luca 8 v31, tartarul, împrumutat din temnița greacă unde titanii, suntem închiși, printre altele, așa a fost... Citeste mai mult "
Cred că sunteți pe drumul cel bun, ceea ce spuneți găsește și sprijin în Col 2:15, în cazul în care Isus conduce o sesiune de cucerire pro care conduce guvernele și autoritățile sunt dezbrăcate, acestea sunt guverne demonice, nu umane, acest lucru poate fi doar în spirit tărâm, deoarece nu există nicio înregistrare a unei astfel de apropieri după învierea sa. Este logic că el a mărturisit succesul său în răscumpărarea omenirii îngerilor răi care se alăturaseră satanei, acum nu mai au decât distrugeri care îi așteaptă. Pavel vorbește despre aceleași guverne în Efeseni 6: 12, care sunt adevărații dușmani ai adevăraților adepți ai... Citeste mai mult "
De fapt, este posibil ca Efeseni 4v9 să vorbească despre același eveniment, unde se spune că a coborât în părțile inferioare (katoteros) ale puternicului pământ g 2737. Și chiar și motivul pentru care Filipeni 2 v 10 spune că chiar și cei de sub pământ va îndoi genunchiul către Iisus. Puteri g 2709 katachtonios.
Mulțumesc Meleti pentru un articol excelent. Ți se spune cuvintele sentimentului pe care l-am avut încă de la prima călătorie până la cunoașterea mai bună a Cuvântului lui Dumnezeu: Iehova este tatăl meu și eu sunt fiul Său. Relația de familie este mult mai puternică (mai ales) decât oricare alta și Domnul nostru Isus ne-a arătat acest lucru la o scară fără precedent. Dragostea în legăturile familiale este o modalitate mai excelentă decât oricare alta și acesta este motivul pentru care trebuie să fim cu toții parte a familiei Bunuri, aceasta este problema cea mai mare pe care trebuie să ne uităm. Vă rog să păstrați... Citeste mai mult "
Acest subiect continuă să apară cu regularitate propagandistă. Aveți toți frații, îmi pare rău, prieteni, convinși că problema este de suveranitate. Odată ce această problemă a fost complet evocată ca Eveniment Principal, atunci GB poate împiedica prietenii. Au început deja multe, dar pentru că creșterea organizației se oprește, acum trebuie să închidă ușile înainte ca toți caii (îmi pare rău, oile) să se înșurubeze. Deci, ceea ce simt că asistăm aici este utilizarea problemei nominale a suveranității ca scuză pentru a stabili și mai multe controale asupra turmei. Simt că sunt... Citeste mai mult "
Fii cu ochii pe o problemă inexistentă, nu, mulțumesc, avem lucruri mai bune de prioritizat, cum ar fi să te asiguri că sunt ascultător de tot ceea ce Iisus a învățat ca punct de plecare, că în sine este o provocare demnă.
Ați scris: „Din moment ce Dumnezeu este Tatăl nostru, suntem cu toții frați. Ne confortăm de la familie, de la frații noștri. Din păcate, Organizația ne îndepărtează și asta, pentru că dacă Dumnezeu este doar prietenul nostru, atunci nu avem niciun motiv să ne numim frați sau surori, întrucât nu avem același tată - într-adevăr, nu avem tată, ci suntem orfani . ” Aceasta este o afirmație puternică. Îmi amintesc de Matei 23: 8: „Dar tu, nu te numi Rabin, căci unul este învățătorul tău, în timp ce toți SUNTI frați”. Este remarcabil faptul că Isus NU spune „nu face... Citeste mai mult "
Doar pentru a da o oarecare înțelegere, acest cuvânt ebraic adonay este încă dezbătut în cercul lingvistic ... Cuvântul adonai provine din rădăcina nefolosită aleph, dalet nun, despre care se contestă sensul, spune BDB Theological Dictionary, și enumeră următoarele propuneri: Unii spun este comparabil cu cuvântul asirian adannu, care înseamnă ferm sau puternic, iar adverbul asociat adannis înseamnă puternic sau excesiv. Alții spun că ar putea avea legătură cu un cuvânt persan care înseamnă ferm sau fixat și, prin urmare, înseamnă a determina, prin urmare poruncă, prin urmare REGULĂ, Alții încă propun relații cu un verb arab care înseamnă a fi ascultător... Citeste mai mult "
Mulțumesc pentru această cercetare, pquin7. Foarte apreciat.