Bună, mă numesc Eric Wilson și acesta este acum al patrulea videoclip, dar este primul în care am reușit să ajungem de fapt la chinuri; a examina propriile noastre doctrine în lumina Scripturii și a scopului întregii serii de fapt, este să identificăm adevărata închinare folosind criteriile pe care noi, ca Martori ai lui Iehova, le-am stabilit deja de multe decenii în propriile noastre publicații.
Și prima doctrină sau învățătură pe care o vom examina este una dintre schimbările noastre cele mai recente, și aceasta este doctrina generațiilor care se suprapun. S-a găsit sau se bazează pe Matei 24:34, unde Isus le spune ucenicilor Săi: „Adevărat vă spun că această generație nu va trece până ce se vor întâmpla toate aceste lucruri.”
Deci, care este generația la care se referă? Care este intervalul de timp despre care vorbește și care sunt „toate aceste lucruri”? Înainte de a intra în el, trebuie să decidem asupra unei metodologii. În calitate de martori, nu înțelegem cu adevărat că există diverse metodologii, pur și simplu credem că studiezi Biblia și acesta este sfârșitul, dar se dovedește că există două metodologii concurente care sunt utilizate pe scară largă pentru studiul Bibliei. Primul este cunoscut sub numele de eisegesis, acesta este un termen grecesc și înseamnă literal „interpretarea în” sau interpretarea unui text din Biblie, citind în el propriile idei, deci din afară înăuntru. Aceasta este eisegesis, și acesta este un lucru comun metodologia folosită de majoritatea religiilor creștine din lume astăzi.
Cealaltă cale este exegeza. Acesta este „interpretarea din” sau conducerea din. Deci, în acest caz, Biblia este cea care face interpretarea, nu oamenii. Acum cineva ar putea spune: „Cum este posibil ca Biblia să interpreteze? La urma urmei, este doar o carte, nu este vie.” Ei bine, Biblia nu ar fi de acord. Se spune că „Cuvântul lui Dumnezeu este viu” și dacă ne gândim că acesta este Cuvântul inspirat al lui Dumnezeu, atunci acesta este Iehova care ne vorbește. Iehova este viu, prin urmare, cuvântul său este viu și cu siguranță Dumnezeu, Creatorul tuturor lucrurilor, este capabil să scrie o carte pe care oricine o poate înțelege și, într-adevăr, pe care oricine o poate folosi pentru a înțelege adevărul, fără a fi nevoit să meargă la altcineva pentru interpretare.
Aceasta este premisa la care lucrăm și acea premisă a fost afirmată chiar în Biblie, dacă mergem la Geneza 40:8 găsim cuvintele lui Iosif. El este încă în închisoare, cei doi colegi de prizonieri au avut vise și cer o interpretare. Se citește „În aceasta, ei i-au zis: „Fiecare am avut un vis și nu există nici un interpret pentru noi” Iosif le-a spus: „Nu sunt tălmăcirile lui Dumnezeu? Povestește-mi-o, te rog.”
Interpretările aparțin lui Dumnezeu. Acum Iosif a fost mijlocul, mijlocul, dacă vreți, prin care Iehova a vorbit, pentru că în acele zile nu existau scrieri sfinte, dar acum avem scrierile sfinte. Avem Biblia completă și în zilele noastre nu avem oameni care să fie inspirați de Dumnezeu să ne vorbească. De ce? Pentru că nu avem nevoie de ei, avem ceea ce ne trebuie în Cuvântul lui Dumnezeu și avem nevoie de ceea ce avem.
Bine, deci având în vedere asta, să mergem mai departe pentru a examina această doctrină a generațiilor care se suprapun. S-a ajuns la exegetic? Cu alte cuvinte, Biblia a interpretat-o pentru noi, că pur și simplu citim și înțelegem, sau este o interpretare care vine eisegetic, cu alte cuvinte, citim în text ceva ce vrem să fim acolo.
Vom începe cu Kenneth Flodin într-un videoclip recent. Este un ajutor al comisiei didactice, iar într-un videoclip recent a explicat ceva despre generație, așa că haideți să-l ascultăm un minut.
„Matei 24:34 „Această generație nu va trece în niciun caz până când se vor întâmpla toate aceste lucruri” Ei bine, ne gândim imediat la ediția JW Broadcasting din septembrie 2015, Brother Splane a explicat cu măiestrie această generație și tot ce implică ea. A făcut o treabă atât de frumoasă. Nu voi încerca să o repet. Dar știi că de mulți ani am simțit că această generație se referea la evreii infidel în primul secol și în împlinirea zilelor moderne s-a simțit că Isus se referea la generația rea care va vedea trăsăturile încheierii sistemului de lucruri. . Ei bine, asta a fost probabil pentru că de multe ori în Biblie, când este folosit cuvântul generație, a fost într-un sens negativ. Au existat calificative precum generația rea, generația strâmbă și adulteră întortocheată și așadar s-a presupus că generația care nu va trece în niciun caz înainte să vină sfârșitul va fi și generația rea de astăzi. Cu toate acestea, această noțiune a fost ajustată în numărul din 15 februarie 2008 al Turnului de veghe. Acolo se referea la Matei 24 32 și 33, să citim că: Matei 24, Ține minte că Isus le vorbea discipolilor, știm în versetul 3 că ucenicii au întrebat despre încheierea sistemului, deci ei sunt cei cărora li se adresează. aici, în Matei 24 32 și 33. Se spune: „Acum, învață această ilustrare din smochin. Imediat ce ramura ei tânără devine fragedă și înmugurește frunzele ei, voi (nu necredincioșii, ci discipolii lui.) ȘTIȚI că vara este aproape. La fel şi voi, (ucenicii lui), când veţi vedea toate aceste lucruri, să ştiţi că El este aproape de uşă”. – Ei bine, atunci, atunci când a spus cuvintele din versetul următor, versetul 34. Cu cine vorbește? El încă vorbea cu discipolii săi. Așa că Turnul de veghe a arătat clar că nu sunt cei răi, ci unsul care a văzut semnul, care va alcătui această generație.”
Bine, așa că începe prin a defini cine este generația. Timp de multe decenii, de-a lungul întregului secol al XX-lea, am crezut că generația erau oamenii răi din vremea lui Isus și am crezut că, pentru că de fiecare dată când Isus folosește cuvântul generație, se face referire la acești oameni. Totuși aici avem o schimbare. Acum, baza acestei schimbări este că Isus vorbea cu ucenicii Săi și, prin urmare, folosind cuvântul „această generație”, trebuie să fi vrut să spună ei.
Bine Acum, dacă Isus nu făcea asta, dacă ar fi vrut să se refere la această generație ca un grup separat, cum ar fi formulat asta diferit? Nu ar fi formulat-o exact în același mod, nu ai fi dacă ai fi exprimat același gând? El le vorbea discipolilor săi despre altcineva. Asta pare să aibă sens, dar potrivit fratelui Flodin, nu, nu, trebuie să fie... ei trebuie să fie generația. Bine, deci aceasta este o presupunere și imediat începem cu un gând eisegetic. Interpretăm că puneam în text ceva care nu este exprimat în mod explicit în text.
Acum, ceea ce este interesant este că această înțelegere a ieșit în 2008, el menționează articolul în care a ieșit și îmi amintesc distinct acel articol. Mi s-a părut un articol ciudat pentru că întregul scop al unui articol de studiu, un articol de studiu de o oră a fost de a sublinia un punct, că unșii sunt acum generația și nu cei răi, și m-am gândit: „Deci? Ce scop are asta? Unsul a trăit aceeași durată de viață ca și cei răi. Nu este ca și cum unșii trăiesc mai mult sau trăiesc mai puțin. Este la fel, deci fie că este vorba de unsul, fie de generația rea, fie de toate femeile de pe pământ, sau de toți bărbații de pe pământ sau orice altceva, nu contează cu adevărat pentru că toți suntem contemporani și toți trăim practic la fel, în același timp și pentru aceeași perioadă de timp, în medie, deci de ce a fost pus acolo?” – Au trecut șase ani până când mi-am dat seama care este scopul acelui articol și ce însemna cu adevărat.
Acum, problema cu care s-a confruntat organizația la începutul secolului a fost că generația de care au depins aproape tot secolul al XX-lea ca mijloc de a măsura cât de aproape suntem de sfârșit, nu mai era valabilă. Vă voi face o scurtă istorie. Noi, în anii 20, am crezut că generația va fi oameni suficient de mari să înțeleagă, de 60 ani în sus, poate. Asta ne-a oferit un mic sfârșit frumos în 15, așa că a coincis foarte frumos cu înțelegerea anului 1975 ca sfârșitul a 1975 de ani. Totuși, în anii '6,000 nu sa întâmplat nimic, așa că am publicat o reevaluare și am coborât vârsta până la care puteam începe să numărăm generația. Acum, oricine are, să spunem, 70 ani, va fi probabil suficient de mare pentru a înțelege. Nu bebeluși, asta era ilogic, dar un copil de zece ani, da ar fi destul de mari pentru că criteriul era că trebuie să înțelegi ce se întâmplă.
Desigur, pe măsură ce anii 80 au progresat, nici asta nu părea că va funcționa, așa că atunci am venit cu noua înțelegere, iar acum am permis copii, așa că chiar și un copil născut în 1914 ar face parte din generație. . Acest lucru ne-a câștigat ceva mai mult timp. Dar bineînțeles că nu sa întâmplat nimic, am ajuns în anii 90 și în cele din urmă ni s-a spus că generația din Matei 24:34 nu poate fi folosită ca o modalitate de a număra din 1914 cât de lung a fost timpul sfârșitului. Acum, problema cu asta este că acel verset este foarte clar un mijloc de a măsura timpul. De aceea, Isus le-a dat ucenicilor Săi. Deci spunem: ei bine, nu, nu poate fi folosit așa, de fapt contrazicem cuvintele Domnului nostru.”
Cu toate acestea, alternativa a fost să spunem că generația este încă valabilă, despre care bineînțeles știam că nu era pentru că era mijlocul anilor 90, iar aici suntem acum în 2014, așa că oricine s-a născut sau suficient de mare pentru a înțelege ce se întâmplă în 1914 este mort de mult. Deci se pare că am greșit aplicația. Cuvintele lui Isus nu pot fi greșite, așa că am greșit ceva. În loc să recunoaștem asta, am decis să venim cu ceva nou.
Acum cineva ar putea obiecta la acest lucru și ar putea spune: „Stai puțin, știm că lumina devine mai strălucitoare pe măsură ce ziua se apropie, așa că aceasta este pur și simplu o parte din asta. Acesta este Iehova care ne dezvăluie încet adevărul.” Bine din nou, ne implicăm în Eisegesis? Cu alte cuvinte în interpretările omului. Versetul la care se referă frații când spun că este Proverbele 4:18. Să aruncăm o privire la asta
Se spune „Dar calea celor drepți este ca lumina strălucitoare care crește din ce în ce mai strălucitoare până la lumina zilei.” Bine, observați, este un verset. Aceasta este o caracteristică a eisegezei. Aceasta înseamnă citirea în verset a ceva care nu este acolo și se numește cules de cireșe. Alegi un verset și ignori contextul, iar acel verset este folosit pentru a susține orice punct de vedere. Acest verset nu spune nimic despre interpretarea profetică. Așa că trebuie să ne uităm la context pentru a afla ce înseamnă calea celor drepți. Este aceasta o cale către iluminare în sensul unei interpretări profetice sau este o cale diferită? Deci, să ne uităm la context.
În versetul 1 al acelui capitol citim: „Nu intra pe calea celor răi și nu umbla pe calea oamenilor răi. Evita-l, nu-l lua; întoarce-te de ea și treci pe lângă ea. Căci ei nu pot dormi decât dacă fac ceea ce este rău. Li se fură somnul dacă nu provoacă căderea cuiva. Se hrănesc cu pâinea răutăţii şi beau vinul violenţei. Dar calea celor drepți este ca lumina strălucitoare care crește din ce în ce mai strălucitoare până la lumina zilei. Calea celor răi este ca întunericul. Ei nu știu ce îi face să se împiedice.”
Hmm. Sună asta ca scriptura folosită pentru a arăta că drepții vor fi iluminați în ceea ce privește înțelegerea adevărului Bibliei și interpretarea profeției? Este foarte clar că vorbește despre cei răi și despre cursul vieții lor, un curs care este în întuneric, care îi face să se poticnească, un curs care este marcat de violență și rău pentru alții. Prin contrast, cei drepți, cursul vieții lor este unul care este iluminat și duce la un viitor mai luminos și mai luminos. Aici se face referire la un curs de viață, nu la interpretarea Bibliei.
Din nou eisegesis ne pune în necazuri. Încercăm să folosim un verset din Biblie care nu se aplică pentru a justifica un curs de acțiune. În cazul nostru, interpretările profetice eșuate în curs.
Bine, deci aici sunt acum; am eșuat în repetate rânduri să găsim definiția corectă a acestei generații așa cum ni se aplică astăzi. Ne-am putea întreba chiar dacă ni se aplică astăzi? Dar acele întrebări nu apar, pentru că este nevoie să continuăm să avem această doctrină. De ce? Pentru că pentru toată viața noastră am fost ținuți în cârlige. Suntem întotdeauna la cel mult 5-7 ani distanță. În ultima perioadă, în cadrul convenției, ni s-a spus că sfârșitul este iminent, iar fratele Splane va spune același lucru în acest videoclip. Ei bine, nu ne vine să credem că sfârșitul este iminent decât dacă avem o modalitate de a măsura cât de aproape este, iar generația a îndeplinit acest scop pe tot parcursul secolului al XX-lea, dar apoi nu a făcut-o. Așa că acum trebuie să găsim o altă modalitate de a face ca acel script să se aplice din nou.
Deci ce face Brother Splane? El trebuie să găsească o modalitate de a prelungi generația, așa că ne întreabă Ce scripturi am folosi pentru a defini generația. Să ascultăm ce are de spus:
„Dar desigur că trebuie să știm Ce este o generație? și despre ce generație anume vorbea Isus? Acum, dacă ți s-ar cere cineva să identifici un verset care ne spune ce este o generație, la ce scripturi te-ai adresa? Îți las un moment. Gandeste-te la asta. Alegerea mea este Exodul capitolul 1 și versetul 6. Să citim asta. Exodul capitolul 1 și versetul 6. Se spune: „În cele din urmă, Iosif a murit și, de asemenea, toți frații săi și toată generația aceea”.
Hmm, ei bine, o ai. Ce verset ai folosi, spune el? Îți voi acorda un moment să te gândești la asta, spune el, și ce Scripturi folosește? Aș spune, de ce nu intrăm în scripturile grecești? Isus vorbește despre generație. De ce nu mergem la cuvintele lui cu siguranță? Undeva în scripturile grecești el folosește cuvântul generație într-un mod care ne ajută să înțelegem despre ce vorbește.
Fratele Splane nu crede că acesta este cel mai bun mod. El crede că cea mai bună scriptură este una care a fost scrisă cu 1500 de ani înainte de acea dată. Aceasta cuprinde un eveniment care a avut loc cu 2,000 de ani înainte de acea dată. Bine, destul de corect. Să aruncăm o privire la acea Scriptură (Exod 1:6). Vedeți ceva în ea care indică altceva decât ceea ce înțelegem în prezent că este o generație? Există vreo definiție în acea Scriptură?
Dacă ne uităm la ceea ce spune Biblia despre generație, facem bine să folosim un dicționar biblic la fel cum îl folosim în engleză, un dicționar care intră în greacă și definește pentru noi cum este folosit cuvântul în diferite cazuri. Am putea începe cu lexicul grecesc al lui Thayer, deși puteți folosi un lexic diferit dacă doriți; sunt mai multe, și vom găsi patru definiții, și toate acestea sunt susținute de Scriptură dacă vrem să ne facem timp să le căutăm. Dar într-adevăr nu avem nevoie pentru că al treilea este de fapt cel cu care Brother Splane este de acord, așa cum vom vedea foarte curând:
„Toată multitudinea de oameni sau oameni care trăiesc în același timp: un grup de contemporani”.
Bine, deci acum haideți să ascultăm cum ne explică el acest verset.
„Ce știm despre familia lui Joseph? Știm că Iosif avea unsprezece frați. Zece dintre ei erau mai în vârstă decât Iosif. Unul dintre ei, Beniamin, era mai tânăr și știm că cel puțin doi dintre frații lui Iosif au trăit de fapt mai mult decât Iosif, deoarece Biblia spune că pe patul de moarte și-a numit frații, la plural, la el. Dar acum ce aveau în comun Iosif și frații săi? Toți erau contemporani. Toți trăiseră în același timp, făceau parte din aceeași generație.”
Ei bine, iată-l. O spune el însuși: oameni care trăiesc în același timp, un grup de contemporani. Acum el întreabă: „Ce aveau în comun Iosif şi toţi fraţii săi?”. Ei bine, aici ne întoarcem la chestia aia cu culesul de cireșe. El a ales un verset și nu se uită la nimic altceva și nu vrea să ne uităm la altceva. Dar asta o să facem. Vom citi contextul, așa că în loc de doar versetul șase vom citi din versetul unu.
„Iată numele fiilor lui Israel care au venit în Egipt cu Iacov, fiecare om care a venit cu casa lui: Ruben, Simeon, Levi și Iuda, Isahar, Zabulon și Beniamin, Dan și Neftali, Gad și Așer. Și toți cei născuți lui Iacov erau 70 de oameni, dar Iosif era deja în Egipt. Iosif a murit în cele din urmă și toți, de asemenea, toți frații săi și toată generația aceea.”
Așa că Brother Splane spune că este un grup de oameni care trăiesc în același timp, un grup de contemporani. De ce erau contemporani? Pentru că toți au venit în Egipt în același timp. Deci ce generație este? Generația care a venit în Egipt în același timp. Dar nu așa vede el. Acum să ascultăm cum o aplică.
„Acum, să presupunem că a fost un bărbat care a murit cu zece minute înainte ca Joseph să se nască. Ar face parte din generația lui Iosif? Nu. Pentru că nu a trăit niciodată în același timp cu Joseph, nu a fost contemporan cu Joseph. Acum să presupunem că a fost un copil mic care s-a născut la zece minute după moartea lui Iosif. Ar face copilul parte din generația lui Iosif? Din nou, nu, pentru că copilul nu ar fi trăit în același timp cu Iosif. Pentru ca bărbatul și copilul să facă parte din generația lui Iosif, ar fi trebuit să fi trăit cel puțin ceva timp în timpul vieții lui Iosif.”
Bine. Așa că pruncul născut la zece minute după Iosif nu era din generația lui pentru că nu erau contemporani, viețile lor nu se suprapuneau. Bărbatul care a murit cu zece minute înainte de a se naște Iosif nu este nici un contemporan, pentru că din nou viețile lor nu s-au suprapus. Iosif a trăit 110 ani. Dacă acel om, să-i spunem Larry, dacă Larry... ar muri la zece minute după nașterea lui Joseph, Larry ar fi un contemporan. El ar face parte din generația lui Joseph, potrivit fratelui Slane. Dacă copilul, să-i spunem, Samantha; dacă Samantha s-ar fi născut cu zece minute înainte de moartea lui Iosif, ar fi și ea parte din generația lui. Să presupunem că Samantha a trăit la fel ca Joseph 110 ani, așa că acum îi aveți pe Larry, Joseph și Samantha care trăiesc 110 ani, aveți o generație care are 330 de ani. Are sens? Asta încearcă să transmită Biblia? Dar iată ceva și mai interesant. Contrazice propria definiție a lui Splane, chiar în acest videoclip pe care îl afirmă de două ori. El o afirmă din nou imediat după asta, hai să ascultăm asta.
„Așa că acum am descoperit ce înseamnă să ai o generație, ce alcătuiește o generație. Este un grup de contemporani. Este un grup de oameni care au trăit în același timp.”
Și iată-l, musca în unguent. Brother Splane nu poate crea o nouă definiție. Definiția pentru generații există de mii de ani, este bine stabilită în Biblie. Este bine stabilit în literatura seculară. Totuși, are nevoie de o nouă definiție, așa că încearcă să-și facă noua definiție să se potrivească cu cea actuală, în speranța că nu vom observa. Este un fel de hocus-pocus verbal.
Vedeți, el spune că o generație este un grup de oameni care trăiesc în același timp, contemporani. Apoi ne explică cum funcționează, iar noi am ilustrat asta cu exemplul nostru despre Larry Joseph și Samantha. Sunt ei contemporani? Este Larry, Joseph și Samantha un grup de oameni care trăiesc în același timp? Nici pe departe. Larry și Samantha sunt distanță de un secol. Peste o sută de ani. Cu greu ai putea spune că sunt un grup de oameni care trăiesc în același timp.
Ceea ce vrea el să trecem cu vederea este că un grup de... un grup de oameni care se întâmplă să fi trăit în același timp cu un individ, Joseph, este același lucru ca un grup de oameni care trăiesc în același timp. Vrea să credem că acele două idei sunt sinonime, nu sunt. Dar, din păcate, majoritatea fraților și surorilor noștri nu gândesc prea profund, doar acceptă de bunăvoie ceea ce li se spune.
Ok, deci să spunem că au acceptat asta, acum ce avem? Avem o altă problemă. Brother Splane a dorit să prelungească durata generației astfel încât să rezolve problema care a fost creată când explicația anterioară a eșuat. De-a lungul secolului XX am continuat să redefinim cât de lungă era o generație prin mutarea punctului de pornire, am continuat să mutăm stâlpii porții, dar în cele din urmă am rămas fără timp. Până la sfârșitul secolului nu l-am mai putut întinde mai mult, a trebuit să renunțăm la întreaga idee. Problema este că au nevoie de generația care să ne îngrijoreze pe toți și să simtă această urgență.
OK, așa că redefiniți generația, prelungiți-o și acum puteți include în continuare 1914 și Armaghedon în aceeași generație. OK, problema este că acum este prea lung. Să presupunem că îl luați pe fratele Franz drept înlocuitorul modern al lui Joseph, ceea ce face și fratele Splane mai târziu în acest videoclip. Franz s-a născut în 1893 și a murit în 1992 la vârsta de 99 de ani. Deci cineva, conform definiției lui Splane, care sa născut cu zece minute înainte de moartea lui Franz, este din generația lui Franz, din acea generație care se suprapune.
Acea persoană dacă ar mai trăi încă 99 de ani ar fi, acum suntem bine la sfârșitul acestui secol, 2091, cred că ar fi. Chiar dacă au trăit o durată medie de viață a unei femei în America de Nord optzeci și cinci de ani, încă te uiți la sfârșitul anilor 2070, începutul anilor 2080. Sunt șaizeci de ani mai departe, asta e o durată de viață, aproape nimic de care să fii îngrijorat. Avem destul timp. Și nu asta vor ei.
Deci, după ce a creat această generație de rezolvare a problemelor, el și-a creat o a doua problemă. E prea lung. El trebuie să o scurteze, cum face asta? Ei bine, este destul de interesant cum se descurcă, și vom vedea asta în următorul videoclip.
„Acum, iată ideea, în 1914, care au fost singurii care au văzut aceste diferite aspecte ale semnului și au tras concluzia corectă că se întâmplă ceva invizibil. Numai cei unși, deci „această generație” este formată din unși care văd semnul și au discernământul spiritual pentru a trage concluzia potrivită despre semn.”
Bine, deci acest mic fragment arată tehnica de scurtare a generației. În primul rând redefiniți cine este. Acum am abordat deja acest lucru anterior în acest videoclip, dar doar pentru a sublinia, semințele pentru aceasta au fost semănate acum șapte ani. Cu mult înainte de a ieși această nouă definiție, ei au semănat semințele pentru asta în acel articol în 2008. Crearea unei generații compusă doar din unși care la vremea respectivă nu părea să aibă niciun sens, nu părea să facă nicio diferență. Acum face o mare diferență, pentru că acum poate face asta.
„Vrei o modalitate ușoară de a menține generația dreaptă? O modalitate ușoară este să luăm în considerare situația fratelui Fred W. Franz. Acum veți vedea că el este FWF pe top. Acum, așa cum am spus înainte ca fratele Franz să se nască în 1893, El a fost botezat în noiembrie 1913, așa că, ca unul dintre unșii Domnului în 1914, a văzut semnul și a înțeles ce înseamnă semnul. Acum fratele Franz a trăit o viață lungă. Și-a terminat cursul pământesc la vârsta de nouăzeci și nouă de ani în 1992. Pentru a face parte din această generație, cineva ar fi trebuit să fie uns înainte de 1992, pentru că ar fi trebuit să fie contemporan cu unii din primul grup.”
Bine, deci nu se mai suprapun vieți, acum se suprapun unsiri. O persoană ar putea avea 40 de ani și ar putea suprapune viața altcuiva ca Franz timp de 40 de ani, dar dacă a fost uns în 1993, nu face parte din generație, deși durata sa de viață s-a suprapus cu Franz cu 40 de ani. Deci, după ce a redefinit cuvântul pentru generație, fratele Splane a redefinit redefinirea și, în timp ce prima definiție nu avea nicio bază scripturală, a doua nici măcar nu merită scriptura. Cel puțin în primul a încercat cu Exodul 1:6, dar acesta nu există nici un text din Scriptură care să fie folosit pentru a susține această idee.
Acum este destul de interesant cum societatea trece cu vederea asta. Să revenim la discuția fratelui Flodin.
„În numărul din 15 aprilie 2010, Turnul de veghe a spus despre Isus: „Evident că a vrut să spună că viețile unsului care erau la îndemână când semnul a început să devină evident în 1914 se vor suprapune cu viețile altor unși care vor vedea începutul. al Marii Necazuri.' iar mai târziu, în 15 ianuarie 2014, această descriere mai precisă pe care ne-a împărtășit-o Brother Splane a fost detaliată pentru noi. Al doilea grup de unși s-ar suprapune, ei erau contemporani cu primul grup din 1914 înainte.”
Deci „evident” Isus a avut asta în minte. Acum, când citiți cuvântul „evident” în publicații, iar acesta vine de la cineva care le-a citit în ultimii 70 de ani, este un cuvânt cod pentru: „Aceasta este speculație”. Evident înseamnă bazat pe dovezi, dar nu există dovezi. Tocmai am văzut că nu există nicio dovadă. Deci ceea ce înseamnă cu adevărat este „speculăm aici”, și în acest caz destul de sălbatic.
Deci pune asta în perspectivă. Iată că Isus vorbește cu ucenicii Săi și spune că această generație nu va trece în niciun caz. Acum a folosit doar „aceasta generație” în aceeași zi. El a vorbit despre „toate aceste lucruri vor veni peste această generație”. Aceleași cuvinte. El vorbea despre distrugerea Ierusalimului și despre generația rea, „toate aceste lucruri vor veni peste generația aceasta”. El a spus asta, în ziua aceea, când ieșea din templu. Ei au zis: „Iată, Doamne, clădirile frumoase!”, iar el a spus „Vă spun că toate aceste lucruri vor fi distruse, nu se va lăsa piatră pe piatră”. Din nou aceeași frază, așa că atunci când mai târziu în aceeași zi l-au întrebat „când vor fi toate aceste lucruri?”, ei nu întrebau despre profeție în sensul semnului prezenței sale, pentru că nu auziseră încă asta. Ei întrebau despre ce tocmai a spus el, toate aceste lucruri vor fi distruse și când vor fi distruse toate aceste lucruri este ceea ce întreabă. Așa că, când a spus „Această generație”, ei nu vor gândi așa cum sugerează Turnul de veghe: „Oh, el se referă la noi, dar nu doar la noi, ci la oamenii care vor trăi după noi. Ei fac parte din această generație pentru că se suprapun vieților noastre, dar așteptați, nu se suprapun exact vieților noastre, ele se suprapun ungerii noastre.
Dar stai puțin, ce este ungerea? Pentru că încă nu a vorbit despre ungere. Nu știm că vom fi unși, el nu a menționat Duhul Sfânt, așa că...?” Vedeți cât de ridicol devine foarte, foarte repede? Și totuși, ei ar face ca noi să trecem cu vederea toate acestea și să acceptăm orbește aceasta ca pe o adevărată învățătură.
Bine, să ne uităm din nou la Flodin pentru a vedea unde urmează.
„Acum îmi amintesc când a apărut pentru prima dată înțelegerea noastră actuală, unii au speculat rapid. Au spus bine ce se întâmplă dacă o persoană de 40 de ani a fost unsă în 1990? El ar fi atunci o parte a celui de-al doilea grup al acestei generații. Teoretic, ar putea trăi până la 80 de ani. Înseamnă asta că acest vechi sistem va continua, eventual, până în 2040? Ei bine, într-adevăr, asta a fost o speculație, iar Isus, ține minte că a spus că nu trebuia să încercăm să găsim o formulă pentru timpul sfârșitului. În Matei 24:36, doar două versete mai târziu, două versete mai târziu. El a spus: „În ceea ce privește ziua aceea, o oră nimeni nu știe.” Și chiar dacă speculațiile ar fi o posibilitate, ar fi foarte puțini în acea categorie. Și luați în considerare acest punct semnificativ. Nu există nimic, nimic în profeția lui Isus care să sugereze că cei din al doilea grup în viață la momentul sfârșitului ar fi cu toții bătrâni, decrepiți și aproape de moarte. Nu există nicio referire la vârstă.”
Vai…. Este cu adevărat uimitor. Ne spune să nu intrăm în speculații despre când va fi sfârșitul. El chiar spune că Isus ne-a spus să nu avem o formulă, iar apoi ne dă formula. Chiar în următoarea propoziție, el spune: „Desigur, Corpul de Guvernare care reprezintă acum a doua jumătate a generației” (O, da, sunt acum jumătăți de generații), „Corpul de Guvernare nu va fi bătrân și decrepit și aproape de moarte când va veni sfârşitul.” Ei bine, știm câți ani are Corpul de Guvernare, vârstele lor sunt afișate. Așa că este foarte ușor să faci un mic calcul, iar dacă nu vor fi bătrâni și decrepiți, nu poate fi atât de departe și deci finalul trebuie să fie foarte foarte aproape. Oh, dar asta sunt speculații și nu ar trebui să avem o formulă. (Suspin)
Întrebarea este: Ce a vrut să spună Isus? Este bine și bine pentru noi să spunem: „Acesta este hooey”. Dar este cu totul altceva pentru noi să explicăm ce înseamnă. Pentru că nu vrem doar să dărâmăm o doctrină veche, vrem să construim cu ceva nou, ceva valoros Ceva care va edifica, iar cea mai bună modalitate de a face asta este să mergem la Cuvântul lui Dumnezeu, pentru că nu există o cale mai bună. pentru ca noi să fim edificați sau zidiți în credință decât să studiem Cuvântul lui Dumnezeu, dar nu îl vom studia eisegetic, cu idei în minte deja pe care vom încerca să le impunem textului. O vom studia exegetic, vom lăsa Biblia să ne vorbească. Îl vom lăsa să interpreteze pentru noi.
Asta înseamnă că trebuie să intrăm în discuție cu o minte limpede, fără preconcepții, fără prejudecăți, fără idei implantate și să fim dispuși să urmăm adevărul oriunde ne-ar conduce, chiar dacă ne duce într-un loc în care nu ne aflăm. neapărat vreau să merg. Cu alte cuvinte, trebuie să vrem adevărul, oriunde ne va duce, și asta vom face în următorul nostru videoclip. Vom privi la Matei 24:34 în mod exegetic și veți descoperi că răspunsul are sens complet și ne conduce la un loc pozitiv. Deocamdată, mulțumesc pentru ascultare. Numele meu este Eric Wilson. Ne vedem curând.
