Trinitatea: dată de Dumnezeu sau obținută de Satana?

De fiecare dată când am lansat un videoclip despre Trinity – acesta va fi al patrulea – primesc oameni care comentează că nu înțeleg cu adevărat doctrina Trinității. Ei au dreptate. Nu înțeleg. Dar iată chestia: de fiecare dată când cineva mi-a spus asta, i-am cerut să mi-l explice. Dacă cu adevărat nu înțeleg, atunci expune-mi-o, bucată cu bucată. Sunt un tip rezonabil de inteligent, așa că cred că dacă mi s-ar explica, aș putea să-l înțeleg.

Ce răspuns primesc de la acești trinitari? Primesc aceleași texte de dovadă obosite pe care le-am văzut de zeci de ani. Nu primesc nimic nou. Și când subliniez incongruențele din raționamentul lor și inconsecvențele textuale dintre textele lor de probă și restul Scripturii, primesc din nou răspunsul batjocoritor: „Doar că nu înțelegi Treimea”.

Iată chestia: nu trebuie să înțeleg. Tot ce am nevoie este o dovadă empirică reală că există. Sunt multe lucruri pe care nu le înțeleg, dar asta nu înseamnă că mă îndoiesc de existența lor. De exemplu, nu înțeleg cum funcționează undele radio. Nimeni nu face. Nu chiar. Cu toate acestea, de fiecare dată când îmi folosesc telefonul mobil, le dovedesc existența.

Aș argumenta același lucru despre Dumnezeu. Văd dovezi despre designul inteligent în creația din jurul meu (Romani 1:20). O văd în propriul meu ADN. Sunt programator de calculator de profesie. Când văd codul unui program de calculator, știu că cineva l-a scris, pentru că reprezintă informații, iar informațiile provin dintr-o minte. ADN-ul este un cod infinit mai complex decât orice am scris vreodată, sau aș putea scrie, de altfel. Conține informații care instruiesc o singură celulă să se înmulțească într-un mod foarte precis, astfel încât să producă o ființă umană foarte complicată din punct de vedere chimic și structural. Informația provine întotdeauna dintr-o minte, dintr-o conștiință inteligentă și intenționată

Dacă ar fi să aterizez pe Marte și să găsesc cuvinte săpate într-o stâncă care să citească: „Bine ați venit în lumea noastră, pământean”. Aș ști că la locul de muncă era inteligență, nu șansa întâmplătoare.

Ideea mea este că nu trebuie să înțeleg natura lui Dumnezeu pentru a ști că el există. Pot să-i dovedesc existența din dovezile din jurul meu, dar nu pot să-i înțeleg natura din acele dovezi. În timp ce creația îmi dovedește existența unui zeu, nu dovedește că el este o entitate trei în unu. Pentru asta am nevoie de dovezi care nu se găsesc în natură. Singura sursă pentru acest tip de dovezi este Biblia. Dumnezeu dezvăluie ceva din natura sa prin cuvântul său inspirat.

Se revelează Dumnezeu ca o Treime? El ne dă numele lui de aproape 7,000 de ori. S-ar aștepta ca el să-și numească și natura, totuși cuvântul Trinitate, care vine din latină trinitas (triada) nu se găsește nicăieri în Scriptură.

Iehova Dumnezeu, sau Iahve, dacă preferați, a ales să se descopere și a făcut asta în paginile Bibliei, dar cum funcționează această revelație? Cum vine la noi? Este codificat în Scriptură? Sunt aspecte ale naturii sale ascunse în scrierile sfinte, aşteptând ca câteva minţi inteligente şi privilegiate să descifreze codul ascuns? Sau, a ales Dumnezeu pur și simplu să spună așa cum este?

Dacă Cel Preaînalt, Creatorul tuturor lucrurilor, a ales să ni se descopere, să ne dezvăluie însăși natura sa, atunci nu ar trebui să fim toți pe aceeași pagină? Nu ar trebui să avem toți aceeași înțelegere?

Nu, nu ar trebui. De ce spun asta? Pentru că nu asta vrea Dumnezeu. Isus explică:

„În vremea aceea, Isus a spus: „Te laud, Tată, Domn al cerului și al pământului, pentru că ai ascuns aceste lucruri de cei înțelepți și învățați și le-ai descoperit copiilor mici. Da, Părinte, căci aceasta a fost bineplăcut înaintea Ta.

Toate lucrurile Mi-au fost încredințate de Tatăl Meu. Nimeni nu-l cunoaşte pe Fiul decât Tatăl şi nimeni nu-l cunoaşte pe Tatăl decât Fiul şi celor cărora Fiul alege să-L descopere.” (Matei 11:25-27).

„Cei cărora Fiul alege să le descopere.” Conform acestui pasaj, Fiul nu-i alege pe cei înțelepți și pe cei învățați. Când ucenicii lui l-au întrebat de ce a făcut asta, el le-a spus în termeni siguri:

„Cunoașterea tainelor Împărăției cerurilor v-a fost dată, dar lor nu… De aceea le vorbesc în pilde.” (Matei 13:11,13 BSB)

Dacă cineva crede că este înțelept și învățat, inteligent și cărturar, special și vizionar și că aceste daruri îi conferă capacitatea de a descifra lucrurile profunde ale lui Dumnezeu pentru noi ceilalți, chiar și adevărata natură a lui Dumnezeu, atunci el se înșală pe sine.

Nu ne dăm seama de Dumnezeu. Dumnezeu se descoperă pe Sine însuși, sau mai bine zis, Fiul lui Dumnezeu, ne descoperă pe Tatăl, dar nu îl descoperă pe Dumnezeu tuturor, ci doar aleșilor. Acest lucru este semnificativ și trebuie să ne gândim la ce calitate caută Tatăl nostru în cei pe care îi alege să fie copiii săi adoptați. El caută pricepere intelectuală? Ce zici de cei care se promovează ca având o înțelegere specială în Cuvântul lui Dumnezeu sau care se proclamă ca fiind canalul de comunicare al lui Dumnezeu? Pavel ne spune ce caută Dumnezeu:

„Și știm că Dumnezeu lucrează toate lucrurile împreună pentru bine a celor care-L iubesc, care sunt chemați după planul Său” (Romani 8:28, BSB).

Dragostea este firul care se țese înainte și înapoi pentru a uni toate cunoștințele într-un întreg. Fără el, nu putem obține spiritul lui Dumnezeu și fără acel spirit, nu putem ajunge la adevăr. Tatăl nostru ceresc ne alege pentru că El ne iubește și noi Îl iubim.

Ioan scrie:

„Iată ce dragoste ne-a dat Tatăl, ca să ne numim copii ai lui Dumnezeu. Și asta suntem!” (1 Ioan 3:1)

„Oricine M-a văzut pe Mine L-a văzut pe Tatăl. Cum poți spune: „Arată-ne pe Tatăl”? Nu credeți că Eu sunt în Tatăl și Tatăl este în Mine? Cuvintele pe care vi le spun, nu le spun de unul singur. În schimb, este Tatăl care locuiește în Mine, care Își face lucrările. Credeți-Mă că Eu sunt în Tatăl și Tatăl este în Mine – sau măcar credeți din cauza faptelor înseși.” (Ioan 14:9-11)

Cum este posibil ca Dumnezeu să comunice adevărul într-o vorbire atât de simplă și scrisă simplă pe care copiii săi adoptivi le pot înțelege, dar pe care le ascunde de cei care se consideră înțelepți și intelectuali? Căci cu siguranță cei înțelepți sau intelectuali, prin recunoașterea lui Isus în Matei 11:25, nu pot înțelege semnificația unității sau a iubirii dintre Tatăl, Fiul și cei aleși prin duhul sfânt, deoarece mintea intelectuală caută complexitatea. astfel încât să se poată distinge de oamenii obișnuiți. După cum spune Ioan 17:21-26:

„Nu cer numai pentru ei, ci și pentru cei care vor crede în Mine prin solia lor, ca toți să fie una, precum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu sunt în Tine. Să fie și ei în Noi, pentru ca lumea să creadă că Tu M-ai trimis. Le-am dat slava pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru ca ei să fie una cum suntem noi, Eu în ei și tu în mine — pentru ca ei să fie aduși la o unitate completă. Atunci lumea va ști că Tu M-ai trimis și că i-ai iubit pe ei așa cum M-ai iubit pe Mine.

„Părinte, vreau ca cei pe care Mi i-ai dat să fie cu mine acolo unde sunt și să vadă slava mea, slava pe care Mi-ai dat-o, pentru că m-ai iubit înainte de facerea lumii.

„Tată dreptate, deși lumea nu Te cunoaște, Eu Te cunosc și ei știu că Tu M-ai trimis. Le-am făcut cunoscut și voi continua să te fac cunoscut pentru ca dragostea pe care o ai pentru mine să fie în ei și eu însumi să fiu în ei.” (Ioan 17: 21-26 BSB)

Unitatea pe care o are Isus cu Dumnezeu se bazează pe unitatea care vine din iubire. Aceasta este aceeași unitate cu Dumnezeu și Hristos pe care o experimentează creștinii. Veți observa că spiritul sfânt nu este inclus în această unitate. Se așteaptă să-L iubim pe Tatăl și se așteaptă să-l iubim pe Fiul și se așteaptă să ne iubim unii pe alții; și mai mult decât atât, vrem să-l iubim pe Tatăl și vrem să-l iubim pe fiul și vrem să-i iubim pe frații și surorile noastre. Dar unde este porunca de a iubi duhul sfânt? Cu siguranță, dacă ar fi a treia persoană a unei sfinte Treimi, o astfel de poruncă ar fi ușor de găsit!

Isus explică că Duhul adevărului este cel care ne mișcă:

„Am încă multe să-ți spun, dar încă nu poți suporta să auzi. Totuși, când va veni Duhul adevărului, El te va călăuzi în tot adevărul. Căci El nu va vorbi singur, ci va spune ceea ce va auzi și vă va vesti ce va veni.” (Ioan 16:12, 13)

Desigur, dacă crezi că doctrina Trinității definește natura lui Dumnezeu, atunci vrei să crezi că spiritul te-a ghidat către acel adevăr, nu? Din nou, dacă încercăm să descoperim lucrurile profunde ale lui Dumnezeu pentru noi înșine pe baza propriilor idei, atunci vom greși de fiecare dată. Avem nevoie de spirit care să ne ghideze. Pavel ne-a spus:

„Dar nouă ne-a descoperit Dumnezeu aceste lucruri prin Duhul Său. Căci Duhul Său cercetează totul și ne arată secretele adânci ale lui Dumnezeu. Nimeni nu poate cunoaște gândurile unei persoane în afară de propriul spirit al acelei persoane, și nimeni nu poate cunoaște gândurile lui Dumnezeu decât însuși Duhul lui Dumnezeu.” (1 Corinteni 2:10,11 Noua traducere vie)

Nu cred că doctrina Trinității definește natura lui Dumnezeu și nici relația lui cu Fiul său, Isus Hristos. De asemenea, cred că spiritul m-a ghidat către această înțelegere. Un trinitar va spune același lucru despre înțelegerea sa despre natura lui Dumnezeu. Nu putem avea amândoi dreptate, nu-i așa? Același spirit nu ne-a călăuzit pe amândoi către concluzii diferite. Există un singur adevăr, deși pot exista multe minciuni. Pavel le amintește copiilor lui Dumnezeu:

„Vă îndemn, fraților și surorilor, în numele Domnului nostru Isus Hristos, ca toți să fiți de acord unii cu alții în ceea ce spuneți și să nu fie dezbinări între voi, dar să fii perfect uniţi în minte şi în gândire.” (1 Corinteni 1:10 NIV)

Să explorăm puțin mai mult discuția lui Pavel despre unitatea minții și gândirea, deoarece este o temă scripturală importantă și, prin urmare, esențială pentru mântuirea noastră. De ce cred unii oameni că fiecare ne putem închina lui Dumnezeu în felul nostru și cu propria noastră înțelegere și, în cele din urmă, vom ajunge cu toții cu premiul vieții veșnice?

De ce este vitală înțelegerea naturii lui Dumnezeu? De ce înțelegerea noastră a relației dintre Tatăl și Fiul ne afectează șansele de a obține viață veșnică ca copii ai lui Dumnezeu în învierea celor drepți?

Isus ne spune: „Acum aceasta este viața veșnică, ca să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu.” (Ioan 17:3)

Deci, a-L cunoaște pe Dumnezeu înseamnă viață. Și ce zici de a nu-L cunoaște pe Dumnezeu? Dacă Treimea este o învățătură falsă care își are originea în teologia păgână și forțată în gâtul creștinilor sub durerea morții, așa cum a fost de către împăratul roman Teodosie după 381 d.Hr., atunci cei care o acceptă nu-L cunosc pe Dumnezeu.

Pavel ne spune:

„La urma urmei, este bine ca Dumnezeu să răsplătească cu necazuri pe cei care vă chinuiesc și să vă dea alinare vouă, cei asupriți, și nouă. Aceasta se va întâmpla când Domnul Isus se va descoperi din cer cu îngerii Săi puternici în foc aprins, răzbunând pe cei care nu-L cunosc pe Dumnezeu și nu ascultați de Evanghelia Domnului nostru Isus.” (2 Tesaloniceni 1:6-8)

Bine bine. Deci, putem fi de acord cu toții că cunoașterea lui Dumnezeu este crucială pentru a-i face plăcere și pentru a obține aprobarea lui, ceea ce duce la viața veșnică. Dar dacă tu crezi în Treime și eu nu, nu înseamnă asta cu adevărat că unul dintre noi nu-L cunoaște pe Dumnezeu? Este unul dintre noi în pericol de a pierde premiul vieții veșnice cu Isus în Împărăția cerurilor? Așa s-ar părea.

Ei bine, hai să revizuim. Am stabilit că nu putem să-L dăm pe Dumnezeu doar prin intelect. De fapt, el ascunde lucruri de intelectuali și le dezvăluie celor copii, așa cum am văzut în Matei 11:25. Dumnezeu a adoptat copii și, ca orice tată iubitor, împărtășește intimități cu copiii săi pe care nu le împărtășește cu străinii. Am stabilit, de asemenea, modul în care le dezvăluie lucruri copiilor săi este prin spiritul sfânt. Acest spirit ne călăuzește în tot adevărul. Deci, dacă avem Duhul, avem adevărul. Dacă nu avem adevărul, atunci nu avem Duhul.

Asta ne aduce la ceea ce Isus i-a spus femeii samaritece:

„Dar vine și a venit vremea când adevărații închinători se vor închina Tatălui în duh și în adevăr, pentru că Tatăl caută ca aceștia să se închine Lui. Dumnezeu este Duh, iar închinătorii Săi trebuie să I se închine în duh și în adevăr.” (Ioan 4:23, 24 BSB)

Așadar, Iehova Dumnezeu caută un anumit tip de individ, unul care să i se închine în spirit și în adevăr. Prin urmare, trebuie să iubim adevărul și să fim călăuziți de spiritul lui Dumnezeu către tot adevărul pe care îl căutăm cu seriozitate. Cheia pentru a dobândi această cunoaștere, acel adevăr, nu este de intelectul nostru. Este prin iubire. Dacă inima noastră este plină de iubire, spiritul ne poate călăuzi imediat. Totuși, dacă suntem motivați de mândrie, spiritul va fi împiedicat, chiar blocat cu totul.

„Mă rog ca, din bogățiile Lui glorioase, să vă întărească cu putere prin Duhul Său în ființa voastră, pentru ca Hristos să locuiască în inimile voastre prin credință. Și mă rog ca voi, fiind înrădăcinați și întăriți în dragoste, să aveți putere, împreună cu tot poporul sfânt al Domnului, să înțelegeți cât de largă, lungă, înaltă și adâncă este dragostea lui Hristos și să cunoașteți această iubire care întrece știința - ca să fii plin până la măsura întregii plinătăţi a lui Dumnezeu. (Efeseni 3:16-19 NIV)

Ceea ce reprezintă aceasta este uriaș; nu este o chestiune banala. Dacă Treimea este adevărată, atunci trebuie să o acceptăm dacă vom fi printre cei care se închină Tatălui în Duh și în adevăr și dacă vom fi cei pe care El îi favorizează cu viața veșnică. Dar dacă nu este adevărat, trebuie să o respingem din același motiv. Viețile noastre eterne atârnă în balanță.

Ceea ce am spus mai înainte, merită repetat. Dacă Treimea este o revelație de la Dumnezeu, atunci singura dovadă a acesteia se găsește în Scriptură. Dacă spiritul ia călăuzit pe oameni către adevăr și acel adevăr este că Dumnezeu este o Treime, atunci tot ce avem nevoie este încrederea și smerenia copilărească pentru a-L vedea pe Dumnezeu așa cum este El cu adevărat, trei persoane într-un singur Dumnezeu. În timp ce mintea noastră umană slabă ar putea să nu fie capabilă să înțeleagă felul în care poate fi acest Dumnezeu în trei, aceasta are o mică importanță. Ar fi suficient ca el să se dezvăluie a fi un astfel de Dumnezeu, o ființă atât de divină, trei în unu. Nu trebuie să înțelegem cum funcționează acest lucru, ci doar că așa este.

Cu siguranță, cei care au fost deja conduși de Duhul lui Dumnezeu către acest adevăr ne pot explica acum într-un mod simplu, un mod pe care copiii mici îl pot înțelege. Așadar, înainte de a privi dovezile din Scriptură folosite pentru a susține Trinitatea, să o examinăm mai întâi așa cum au fost definite de cei care ar pretinde că le-au fost descoperite de spiritul sfânt al lui Dumnezeu.

Vom începe cu Trinitatea ontologică.

„Stai puțin”, ai putea spune. De ce pui un adjectiv ca „ontologic” în fața substantivului „Trinitate”? Dacă există o singură Trinitate, de ce trebuie să o calificați? Ei bine, nu aș face, dacă ar fi o singură trinitate, dar de fapt sunt multe definiții. Dacă vă interesează să vă uitați la Stanford Encyclopedia of Philosophy, veți găsi „„reconstrucții raționale” ale doctrinei Trinității, care folosesc concepte din metafizica, logică și epistemologie analitică contemporană” precum „Teoriile de sine”, „Trei- Teorii despre sine”, „Teoriile cu patru sine, fără sine și sinele nedeterminat”, „Misterianism” și „Dincolo de coerență”. Toate aceste lucruri sunt garantate să aducă minții înțelepților și intelectualilor o încântare nesfârșită. Cât despre copilăresc, ah, nu atât de mult. În orice caz, nu ne vom lăsa încurcați de toate aceste multe teorii. Să rămânem doar la cele două teorii principale: Trinitatea ontologică și Trinitatea economică.

Deci, din nou, vom începe cu Trinitatea ontologică.

„Ontologia este studiul filozofic al naturii ființei. „Trinitatea ontologică” se referă la ființa sau natura fiecărui membru al Trinității. În natură, esență și atribute, fiecare Persoană a Treimii este egală. Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt împărtășesc aceeași natură divină și cuprind astfel o Treime ontologică. Învățătura Trinității ontologice spune că toate cele trei Persoane ale Dumnezeirii sunt egale în putere, slavă, înțelepciune etc.” (Sursa: gotquestions.org)

Desigur, asta creează o problemă, deoarece există atât de multe locuri în Biblie în care „puterea, slava și înțelepciunea” unui membru al Trinității – Fiul – se arată a fi subordonate sau inferioare „puterii, slavă, [și] înțelepciune”, a altui membru – Tatăl (să nu mai vorbim că nu există niciodată vreun îndemn de a te închina Duhului Sfânt).

În încercarea de a rezolva asta, avem a doua definiție: Trinitatea economică.

„Trinitatea economică este adesea discutată împreună cu „Trinitatea ontologică”, un termen care se referă la natura co-egale a Persoanelor Treimii. Termenul „treime economică” se concentrează pe ceea ce face Dumnezeu; „Trinitatea ontologică” se concentrează pe cine este Dumnezeu. Luați împreună, acești doi termeni prezintă paradoxul Treimii: Tatăl, Fiul și Duhul împărtășesc o singură natură, dar sunt Persoane diferite și au roluri diferite. Trinitatea este atât unită, cât și distinctă.” (Sursa: gotquestions.org)

Toate acestea sunt prezentate ca un paradox. Definiția unui paradox este: O afirmație sau o propoziție aparent absurdă sau auto-contradictorie care, atunci când este investigată sau explicată, se poate dovedi a fi bine întemeiată sau adevărată. (Sursa: lexico.com)

Singurul mod în care puteți numi în mod legitim Trinitatea un paradox este dacă această doctrină „aparent absurdă” se dovedește a fi adevărată. Dacă nu poți dovedi că este adevărat, atunci nu este un paradox, este doar o învățătură absurdă. Singura sursă posibilă de dovezi care să demonstreze că trinitatea ontologică/economică este adevărată, este Biblia. Nu există altă sursă.

Cum demonstrează CARM, Ministerul de Apologetică și Cercetare Creștină, că învățătura este adevărată?

(Doar ca să vă avertizez, este destul de lung, dar trebuie să citim totul pentru a obține toată înălțimea, lățimea și profunzimea acestui tip de gândire trinitariană. Am lăsat referințele scripturale, dar am eliminat citatele reale din interesul conciziei, dar puteți accesa textul integral folosind un link pe care îl voi pune în câmpul de descriere al acestui videoclip.

Treimea economică

După cum sa spus mai sus, Trinitatea Economică se ocupă de modul în care cele trei persoane din Dumnezeire se relaționează între ele și cu lumea. Fiecare are roluri diferite în cadrul Dumnezeirii și fiecare are roluri diferite în relația cu lumea (unele roluri se suprapun). Tatăl-și-Fiul este o relație inter-trinitariană, deoarece este eternă (mai multe despre asta mai jos). Tatăl l-a trimis pe Fiul (1 Ioan 4:10), Fiul s-a coborât din cer nu pentru a face voia Sa, ci voia Tatălui (Ioan 6:38). Pentru un singur verset care arată diferențe de roluri, vezi 1 Pet. 1:2, „După preștiința lui Dumnezeu Tatăl, prin lucrarea de sfințire a Duhului, ca să ascultați de Isus Hristos și să fiți stropiți cu sângele Său”, puteți vedea că Tatăl știe dinainte. Fiul s-a făcut om și s-a jertfit. Duhul Sfânt sfințește biserica. Este destul de simplu, dar înainte de a discuta acest lucru în continuare, să ne uităm la unele dintre versetele care susțin diferența de roluri între cele trei persoane ale Treimii.

Tatăl a trimis pe Fiul. Fiul nu L-a trimis pe Tatăl (Ioan 6:44; 8:18; 10:36; 1 Ioan 4:14)

Isus S-a coborât din cer, nu pentru a face voia Sa, ci voia Tatălui. (Ioan 6:38)

Isus a îndeplinit lucrarea răscumpărătoare. Tatăl nu a făcut-o. (2 Cor. 5:21; 1 Petru 2:24)

Isus este singurul născut. Tatăl nu este. (Ioan 3:16)

Tatăl l-a dat pe Fiul. Fiul nu i-a dat Tatălui sau Duhului Sfânt. (Ioan 3:16)

Tatăl și Fiul trimit Duhul Sfânt. Duhul Sfânt nu trimite pe Tatăl și pe Fiul. (Ioan 14:26; 15:26)

Tatăl i-a dat pe cei aleși Fiului. Scriptura nu spune că Tatăl i-a dat pe cei aleși Duhului Sfânt. (Ioan 6:39)

Tatăl ne-a ales înainte de întemeierea lumii. Nicio indicație că Fiul sau Duhul Sfânt ne-au ales. (Efeseni 1:4)

Tatăl ne-a predestinat înfierii după intenția voinței Sale. Acest lucru nu se spune despre Fiul sau Duhul Sfânt. (Efeseni 1:5)

Avem răscumpărarea prin sângele lui Isus, nu prin sângele Tatălui sau al Duhului Sfânt. (Efeseni 1:7)

Să rezumam. Putem vedea că Tatăl a trimis pe Fiul (Ioan 6:44; 8:18). Fiul S-a coborât din cer să nu facă propria Sa voință (Ioan 6:38). Tatăl i-a dat Fiului (Ioan 3:16), care este singurul născut (Ioan 3:16), să îndeplinească lucrarea răscumpărătoare (2 Cor. 5:21; 1 Pet. 2:24). Tatăl și Fiul au trimis Duhul Sfânt. Tatăl, care ne-a ales înainte de întemeierea lumii (Efeseni 1:4), ne-a predestinat (Efeseni 1:5; Rom. 8:29) și i-a dat Fiului pe cei aleși (Ioan 6:39).

Nu Fiul a fost cel care l-a trimis pe Tatăl. Tatăl nu a fost trimis să facă voia Fiului. Fiul nu i-a dat Tatălui, nici Tatăl nu a fost numit singurul născut. Tatăl nu a îndeplinit lucrarea răscumpărătoare. Duhul Sfânt nu a trimis pe Tatăl și pe Fiul. Nu se spune că Fiul sau Duhul Sfânt ne-a ales, ne-a predestinat și ne-a dat Tatălui.

Mai mult, Tatăl îl numește pe Isus Fiul (Ioan 9:35), nu invers. Isus este numit Fiul Omului (Mat. 24:27); Tatăl nu este. Isus este numit Fiul lui Dumnezeu (Marcu 1:1; Luca 1:35); Tatăl nu este numit Fiul lui Dumnezeu. Isus va sta de-a dreapta lui Dumnezeu (Marcu 14:62; Fapte 7:56); Tatăl nu stă de-a dreapta Fiului. Tatăl l-a numit pe Fiul ca moștenitor al tuturor lucrurilor (Evr. 1:1), nu invers. Tatăl a stabilit timpul restaurării împărăției lui Israel (Fapte 1:7), Fiul nu a stabilit. Duhul Sfânt dă daruri Bisericii (1 Cor. 12:8-11) și aduce roade (Gal. 5:22-23). Acestea nu se spun despre Tatăl și Fiul.

Deci, în mod clar, vedem diferențe în funcție și roluri. Tatăl trimite, îndrumă și predestine. Fiul face voia Tatălui, se face trup și realizează mântuirea. Duhul Sfânt locuiește și sfințește Biserica.

Acum amintiți-vă că trinitatea ontologică, pe care o susține Trinitatea economică, afirmă că „toate cele trei Persoane ale Dumnezeirii sunt egale în putere, glorie, înțelepciune etc.” Et cetera reprezintă orice altceva. Deci, citind toate cele de mai sus, unde găsim egalitatea în putere, glorie, înțelepciune, cunoaștere, autoritate sau orice altceva? Dacă ai citi toate acele versete din Biblie fără idei preconcepute, fără să-ți spună cineva în prealabil ce înseamnă ele, ai crede că Dumnezeu ți se descoperă prin spiritul sfânt ca o Treime? Ca trei persoane distincte alcătuind o singură ființă?

Ce concluzie trage autorul articolului Christian Apologetics and Research Ministry din toate acestea:

Fără aceste distincții, nu pot exista distincții între persoanele Trinității și dacă nu există distincții, nu există Treime.

huh? M-aș uita la toate aceste distincții pentru a dovedi că nu există o Trinitate, pentru că ele dovedesc că cei trei nu sunt deloc egali, dar autorul acestui articol întoarce toate dovezile împotriva existenței unei Treimi și susține că dovezile dovedesc Trinitatea până la urmă.

Imaginează-ți dacă poliția ar veni la ușa ta într-o noapte și ar spune: „Vecinul tău a fost găsit ucis. Am găsit arma ta la fața locului cu amprentele tale pe ea. Ți-am găsit ADN-ul sub unghiile victimei. Avem trei Martori care te-au văzut intrând în casă cu câteva minute înainte să se audă împușcătura și care te-au văzut fugind după aceea. Am găsit sângele lui și pe hainele tale. În cele din urmă, înainte de a muri, ți-a scris numele în sânge pe podea. Toate aceste dovezi dovedesc în mod concludent că nu l-ai ucis. De fapt, dacă nu ar fi aceste dovezi, ai fi principalul nostru suspect.”

Stiu. Acesta este un scenariu absurd, dar acesta este în esență scenariul acestui articol CARM. Se așteaptă să credem că toate dovezile biblice care infirmă Treimea nu o infirmă deloc. De fapt, este chiar invers. Și-au pierdut acești savanți capacitatea de a gândi rațional sau doar cred că noi, ceilalți, suntem proști? Știi, uneori nu există cuvinte...

S-ar părea că scopul teoriei economice a Trinității este de a încerca să ocolească muntele de dovezi scripturale care demonstrează că cei trei membri ai trinității nu sunt egali între ei în niciun fel. Trinitatea economică încearcă să schimbe accentul de la natura Tatălui, a Fiului și a spiritului sfânt la rolurile pe care fiecare le joacă.

Acesta este un truc drăguț. Lasă-mă să-ți arăt cum funcționează. O să vă redau un videoclip. Nu am reușit să aflu sursa acestui videoclip, dar este evident un fragment dintr-o dezbatere între un ateu și un creaționist creștin. Ateul întreabă ceea ce el crede în mod evident că este o întrebare obținută, dar creștinul îl închide destul de eficient. Răspunsul lui dezvăluie o perspectivă reală asupra naturii lui Dumnezeu. Dar acel creștin este, fără îndoială, un trinitar. Ironia este că răspunsul său infirmă de fapt Trinitatea. Apoi, pentru a încheia, el se angajează în mod ironic într-un raționament eronat. Sa ascultam:

Reinhold Schlieter: Sunt derutat. Fiind consecventă din punct de vedere filozofic și fiind o persoană foarte sinceră, sunt sigur că îmi poți spune de unde a venit Dumnezeu. Și în plus, în plus, odată ce mi-ați spus de unde vine Dumnezeu, vă rog să încercați să clarificați cum vă puteți da seama că o forță spirituală poate avea un impact asupra unui univers material pentru a o crea.

Dr. Kent Hovind: Bine, întrebarea ta, „De unde a venit Dumnezeu?” presupune că gândirea ta la greșit – evident, arată – că te gândești la zeul greșit. Pentru că Dumnezeul Bibliei nu este afectat de timp, spațiu sau materie. Dacă El este afectat de timp, spațiu sau materie, el nu este Dumnezeu. Timpul, spațiul și materia este ceea ce numim un continuum. Toate acestea trebuie să ia existență în același moment. Pentru că era materie, dar fără spațiu, unde ai pune-o? Dacă ar exista materie și spațiu, dar fără timp, când ai pune-o? Nu poți avea timp, spațiu sau materie în mod independent. Ele trebuie să apară simultan. Biblia răspunde că în zece cuvinte: „La început [este timpul], Dumnezeu a creat cerul [există spațiu] și pământul [există materie].

Deci ai timp, spațiu, materie creată; o treime de trinități acolo; știi că timpul este trecut, prezent, viitor; spațiul este înălțimea, lungimea, lățimea; materia este solidă, lichidă, gazoasă. Aveți o trinitate de trinități create instantaneu, iar Dumnezeu care le-a creat trebuie să fie în afara lor. Dacă el este limitat de timp, El nu este Dumnezeu.

Zeul care a creat acest computer nu este în computer. Nu alergă acolo schimbând numerele de pe ecran, bine? Dumnezeul care a creat acest univers este în afara universului. El este deasupra ei, dincolo de ea, în ea, prin ea. El nu este afectat de asta. Deci, pentru... și conceptul că o forță spirituală nu poate avea niciun efect asupra unui corp material... ei bine, atunci, cred că ar trebui să-mi explicați lucruri precum emoțiile și dragostea și ura și invidia și gelozia și raționalitatea. Adică, dacă creierul tău este doar o colecție aleatorie de substanțe chimice care s-au format întâmplător de-a lungul miliardelor de ani, cum naiba poți avea încredere în propriile procese de raționament și în gândurile pe care le gândești, bine?

Deci, ah... întrebarea ta: „De unde a venit Dumnezeu?” presupune un zeu limitat și asta e problema ta. Dumnezeul căruia mă închin nu este limitat de timp, spațiu sau materie. Dacă aș putea încadra pe Dumnezeul infinit în creierul meu de trei kilograme, El nu ar merita să fie închinat, asta e sigur. Deci, acesta este Dumnezeul căruia mă închin. Mulțumesc.

Sunt de acord că Dumnezeu este infinit și nu poate fi afectat de univers. În acest punct, sunt de acord cu acest tip. Dar nu reușește să vadă impactul cuvintelor sale asupra propriului său sistem de credințe. Cum poate Isus, care este Dumnezeu conform teoriei trinitare, să fie afectat de univers? Dumnezeu nu poate fi limitat de timp. Dumnezeu nu are nevoie să mănânce. Dumnezeu nu poate fi pironit pe o cruce. Dumnezeu nu poate fi ucis. Cu toate acestea, el ne va face să credem că Isus este Dumnezeu.

Deci, aici aveți o explicație minunată a inteligenței infinite și a puterii și naturii lui Dumnezeu, care nu se potrivește cu teoria trinitariană. Dar ați observat cum a încercat încă să introducă Trinitatea în argumentele sale când a citat Geneza 1:1? El se referă la timp, spațiu și materie ca fiind o Treime. Cu alte cuvinte, toată creația, întregul univers, este o Treime. Apoi el subîmparte fiecare element al acestui univers în propria sa trinitate. Timpul are trecut, prezent și viitor; spațiul are înălțime, lățime și adâncime; materia există ca solid, lichid sau gaz. O Trinitate a Trinităților, a numit-o.

Nu poți numi ceva care există în trei stări, cum ar fi materia, o trinitate. (De fapt, materia poate exista și ca plasmă, care este o a patra stare, dar să nu confundăm mai mult problema.) Ideea este că vedem o tehnică comună aici. Eroarea logică a echivalenței false. Jucând rapid și liber cu sensul cuvântului, trinitate, el încearcă să ne facă să acceptăm conceptul în termenii lui. Odată ce o facem, el o poate aplica în sensul real pe care vrea să-l transmită.

Accept că Iehova, Isus și spiritul sfânt au roluri diferite? Da. Iată-l, Trinitatea economică. Nu, nu.

Sunteți de acord că într-o familie aveți un tată, o mamă și un copil care au roluri diferite? Da. Îi poți defini ca pe o familie? Da. Dar asta nu este echivalent cu Trinitatea. Tatăl este familia? Este mama, familia? Este copilul, familia? Nu. Dar este Tatăl, Dumnezeu? Da, spune Trinitarianul. Este Duhul Sfânt, Dumnezeu? Da, din nou. Este Fiul, Dumnezeu? Da.

Vedeți, Trinitatea economică este doar o modalitate de a încerca să luați dovezile care infirmă Trinitatea ontologică și să o explicați. Dar, în realitate, cei mai mulți dintre cei care folosesc Trinitatea economică pentru a explica dovezile împotriva Trinității ontologice încă mai cred în definiția ontologică a trei persoane distincte dintr-o singură ființă, care sunt toți egali în toate lucrurile. Acesta este trucul unui magician. O mână vă distrage atenția, în timp ce cealaltă mână efectuează trucul. Uite aici: În mâna mea stângă, țin trinitatea economică. Tot ce spune Biblia despre diferitele roluri îndeplinite de Tatăl, Fiul și spiritul sfânt este adevărat. Acceptați asta? Da. Să-i spunem o Trinitate, bine? Bine. Acum, în mâna dreaptă, „abracadabra”, avem adevărata trinitate. Dar se mai numește Trinitatea, nu? Și accepti Trinitatea, nu? Oh. Da. Bine, am înțeles.

Acum, pentru a fi corect, nu toți cei care sunt trinitari acceptă trinitatea ontologică. Mulți din zilele noastre și-au dezvoltat propriile definiții. Dar ei încă folosesc termenul, Trinity. Acesta este un fapt foarte important. Este cheia pentru a explica constrângerea oamenilor de a accepta Trinitatea.

Pentru majoritatea oamenilor, definiția nu contează atât de mult. Înainte conta. De fapt, a fost o vreme când ai fi legat de un rug și ars de viu dacă nu erai de acord cu asta. Dar în zilele noastre, nu atât. Poți veni cu propria ta definiție și e în regulă. Atâta timp cât folosești termenul, Trinity. Este ca parola pentru a obține intrarea într-un club exclusivist.

Analogia pe care tocmai am folosit-o cu o familie se potrivește de fapt cu unele definiții ale Trinității aflate acum în circulație.

Dacă singurul copil dintr-o familie moare, aceasta nu mai este o familie. Tot ce rămâne este un cuplu. L-am întrebat pe un trinitar ce s-a întâmplat când Isus a murit timp de trei zile. Răspunsul lui a fost că Dumnezeu a murit în acele trei zile.

Aceasta nu este Trinitatea, dar din nou, ceea ce contează este că termenul în sine este folosit. De ce?

Am o teorie, dar înainte de a o explica, ar trebui să afirm că, cu această serie de videoclipuri, nu încerc să-i conving pe trinitarieni că greșesc. Acest argument durează de peste 15 secole și nu o voi câștiga. Isus o va câștiga când va veni. Încerc să-i ajut pe cei care se trezesc din organizația Martorilor lui Iehova să nu cadă pradă unei alte doctrine false. Nu vreau ca ei să sară din tigaia falsei teologie JW în focul dogmei creștine.

Știu că apelul de a aparține unui grup de creștini poate fi foarte puternic. Unii vor argumenta că, dacă trebuie să se aplece puțin, dacă trebuie să accepte o altă doctrină falsă, este un preț pe care sunt dispuși să-l plătească. Presiunea semenilor și nevoia de a aparține este ceea ce i-a determinat pe creștinii din primul secol, cel puțin pe unii dintre ei, să încerce să-i facă pe neamuri să se circumcidă.

Cei care vor să impresioneze oamenii prin intermediul cărnii încearcă să te oblige să fii circumcis. Singurul motiv pentru care fac acest lucru este pentru a evita să fie persecutați pentru crucea lui Hristos. (Galateni 6:12 NIV)

Cred că este un argument valid să aplicăm asta situației noastre actuale și să recitim versetul astfel:

Cei care doresc să impresioneze oamenii prin intermediul cărnii încearcă să vă oblige să credeți că Dumnezeu este o Treime. Singurul motiv pentru care fac acest lucru este pentru a evita să fie persecutați pentru crucea lui Hristos. (Galateni 6:12 NIV)

Nevoia de a aparține unui grup înseamnă că persoana este încă prinsă în capcană de îndoctrinarea Organizației Martorilor lui Iehova. „Unde altundeva mă voi duce?” este întrebarea adresată cel mai frecvent de toți cei care încep să se trezească la falsitatea și ipocrizia JW.org. Știu de un Martor al lui Iehova care încearcă să fie reinstalat, deși știe despre toate învățăturile false și despre ipocrizia de afiliere la ONU și despre abuzurile sexuale asupra copiilor. Raționamentul lui este că este cea mai bună dintre toate religiile false. Nevoia lui de a aparține unei religii i-a întunecat mintea la faptul că aleșii lui Dumnezeu, copiii lui Dumnezeu, aparțin numai lui Hristos. Nu mai aparținem bărbaților.

Deci nimeni să nu se laude cu bărbați. Căci toate îți aparțin, fie Pavel, fie Apolo, fie Chifa, fie lumea, fie viața, fie moartea, fie cele prezente, fie cele viitoare; toate lucrurile vă aparțin și voi sunteți ai lui Hristos; iar Hristos este al lui Dumnezeu. (1 Corinteni 3:21-23)

Desigur, trinitarienii care aud asta vor pretinde că au dovezi. Ei vor pretinde că dovada pentru Trinitate există în toată Biblia. Au multe „texte de probă”. Din acest moment înainte, voi examina aceste texte de probă unul câte unul pentru a vedea dacă într-adevăr oferă dovezi scripturale pentru doctrină sau dacă toate sunt fum și oglinzi.

Deocamdată, vom încheia și aș dori să vă mulțumesc pentru atenția acordată și, din nou, să îmi exprim aprecierea pentru sprijinul acordat.