[Din ws3 / 18 p. 8 - Mai 07 - Mai 13]

„De ce întârzieți? Ridicați-vă, botezați-vă. ”Fapte 22: 16

[Mențiuni despre Iehova: 18, Iisus: 4]

În recenziile anterioare, am tratat recent acest aspect tulburător al învățării actuale a organizației în care copiii martorilor actuali sunt împinși să se boteze la vârste mai vechi și mai timpurii. (Te rog vezi Tineri - Continuați să vă rezolvați propria mântuire și Părinți, ajută-ți copiii să devină înțelepți pentru mântuire.)

Tema sună suficient de inocentă. Orice creștin adevărat ar dori să-și ajute copiii să progreseze în înțelegerea Bibliei și credința în Isus Hristos până la punctul în care, când sunt adulți, au dorința de a-i sluji lui Dumnezeu și lui Hristos. Cu toate acestea, acesta nu este scopul acestui articol. Scopul său este să-i boteze pe copii cât mai curând posibil. Acest lucru creează statistici mai bune de sfârșit de an și le leagă pe tineri de organizație, deoarece plecarea după botez este o evitare automată. Primul paragraf clarifică acest lucru atunci când scrie „Astăzi, părinții creștini au un interes similar în a-și ajuta copiii să ia decizii înțelepte” după ce s-a referit la experiența relatată a deciziei unui copil de a fi botezat în 1934.

Așa cum s-a discutat anterior cu dovada scripturistică, în primul secol nu există înregistrări despre niciun copil care să fie botezat. Adulții maturi (prin definiție, tinerii sunt imaturi), care au luat decizia.

Doar pentru a vă asigura că părinții obțin punctul pe care organizația dorește să-l pună la punct, primul paragraf aduce apoi James 4: 17 ca dovadă pentru afirmația că „Amânarea botezului sau amânarea lui inutilă ar putea invita la probleme spirituale”. Această scriptură este scoasă din context (la fel de multe). Se spune „Prin urmare, dacă știe cum se face ce este corect și totuși nu o face, este un păcat pentru el. ”Despre ce vorbea James în versetele anterioare? Botez? Nu.

  • Luptă printre ei;
  • Pofte de plăcere senzuală;
  • Acoperirea a ceea ce au avut alții;
  • Omorârea altora (poate nu literal, ci probabil asasinarea personajelor);
  • Rugați-vă pentru lucruri, dar nu primindu-l pentru că cereau un scop greșit;
  • Să fii înălțător în loc de umil;
  • Ignorând voia lui Dumnezeu în planurile lor de zi cu zi;
  • Mândrie în favoarea auto-asumării.

El vorbea creștinilor botezați, care știau ce este corect și cum să facă ceea ce este corect, dar nu o făceau, făceau contrariul. De aici a fost un păcat pentru ei.

James nu vorbea cu tineri imaturi despre botez, marea majoritate dintre ei, chiar de la vârsta de 18 ani, nu știu ce meserie vor să facă în viață. De asemenea, rareori știu ce fel de personalitate într-un partener de căsătorie și-ar dori. Ambele sunt decizii care afectează viața, dar părinților li se spune ”Fii sigur că înainte ca copiii lor să fie botezați, ei sunt gata să poarte responsabilitatea uceniciei creștine. ”  Dacă copiii nu pot alege un partener de căsătorie și o carieră cu înțelepciune, cum pot să aleagă responsabilitatea discipoliei creștine la o vârstă atât de fragedă? Dacă nu știu ce este corect, să nu mai vorbim de a fi capabili să facă ceea ce este corect, deoarece „prostia este legată de inima unui băiat”, cum pot „ști să facă ceea ce este corect”? (Proverbe 22: 15).

Romani 7: 21-25 ne oferă mâncare pentru gândire. Dacă un adult ca Apostolul Pavel s-a străduit să facă ceea ce este corect chiar și atunci când a vrut, cum poate un tânăr care nu știe ce este corect și uneori nu vrea să facă bine (să fie nebun) să fie gata pentru botez?

Al doilea paragraf continuă în această temă, încercând să stabilească standardul pentru vârsta la care ar trebui să fie botezat, menționând că supraveghetorii de circuit erau preocupați pentru că au fost unii din adolescența lor târzie și de la începutul anilor XX, care au crescut în organizație, dar nu erau încă botezați. Afirmând acest lucru, presiunea suplimentară este pusă asupra părinților și a tinerilor din organizație, astfel încât aceștia să se boteze înainte de a ajunge la adolescența târzie. Toate acestea se bazează pe opiniile personale ale unor supraveghetori de circuite.

Restul articolului este folosit apoi pentru a încerca să distrugă orice rezerve pe care părinții le-ar putea ajuta în împingerea copilului lor pentru a se boteza.

Sunt făcute declarații precum următoarele:

 

Declarație articol Comentariu
Titlu: Copilul meu este suficient de bătrân? Niciun copil nu este suficient de bătrân până nu este adult, conform recenziilor anterioare ale articolului de botez.
„Acordat, un prunc nu s-ar putea califica pentru botez.” Un copil este un copil de până la 1 sau 2 ani în funcție de cultură. Tot această afirmație este aceea de a face vârsta minimă pentru botez așa cum spunem 2 ani.
„Cu toate acestea, Biblia arată că chiar și copii relativ mici pot înțelege și aprecia adevărurile biblice.” Deci, această declarație va fi luată probabil de părinții martori ca sezon deschis pentru botezul la copii cu vârste între 2 și 12 (13 până la 19 = adolescent). De ce spunem asta? Pentru că există o mulțime de părinți super-drepți, care vor dori să încerce să obțină kudos, având copilul lor ca cel mai tânăr botezat în congregație, circuit etc., în timp ce urmează orbește fiecare cuvânt pe care Corpul de conducere îl publică în loc să folosească bunul simț .

Chiar dacă unii copii mici pot înțelege și aprecia anumite adevăruri biblice, asta înseamnă că sunt capabili să pună credință în Iehova și în Isus Hristos, astfel încât să poată fi botezați.

"Timotei a fost un discipol care a făcut adevărul la propriu la o vârstă fragedă." Cum se definește o vârstă fragedă? În contextul în care este utilizat, ar putea însemna orice între Age 2 și Age 12. Aceasta este o conjectură totală și total neacceptată sau chiar sugerată de scriptură. (Vezi și comentariul următor mai jos.)
„Când era la adolescența sa târzie sau la începutul lui 20, Timotei era un discipol creștin care putea fi considerat pentru privilegii speciale în congregație. Fapte 16: 1-3. " Este probabil exact. Oamenii romani (cel puțin cei bogați) tindeau să fie considerați „bărbați” sau „adulți” (pentru diferite sarcini) la vârsta 17 pentru armată și 20 timpurii pentru alte lucruri. Conform Faptelor 16: 1-3 Timotei era un „bărbat” când Pavel a cunoscut-o pentru prima dată, nu un adolescent sau un copil.
„Unii au o bună măsură a maturității mentale și emoționale la o vârstă fragedă și își exprimă dorința de a fi botezați” Aici i-aș întreba pe cititorii noștri, în experiența dvs., vreun tânăr și-a exprimat vreodată dorința de a se boteza nepromovat de părinți sau bătrâni? (1 Corinteni 13: 11) Fă actele 2: 37-41, Fapte 8: 12-17, Fapte 8: 35-38, Fapte 9: 17-20, Fapte 10: 44 48 Faptele 16: 13-15, Faptele 16: 27-33, Faptele 18: 7-8 oferă sugestii că altcineva decât adulții s-au botezat? Fie cineva este matur sau imatur. Dacă sunt imature în orice sumă, cum pot lua o decizie matură? Se răsucește limba engleză pentru a spune altfel.
Titlu: Copilul meu are cunoștințe adecvate? Articolul din Studiul Watchtower de săptămâna trecută vorbea despre cunoștințe exacte, nu despre cunoștințe adecvate, fiind o condiție prealabilă pentru botez. Care dintre ele este?
„Copilul meu are cunoștințe suficiente pentru a se dedica lui Dumnezeu și a fi botezat?” Întrebarea ar trebui să fie „Are copilul meu cunoștințe și înțelegere suficiente pentru a se boteza? De exemplu, un detectiv de poliție poate avea toate indicii pentru a rezolva o infracțiune, dar dacă nu înțelege cum să facă legătura dintre indicii și să înțeleagă cum s-a produs și cum să demonstreze cine a comis infracțiunea, poate face foarte puține informații.
Titlu: Copilul meu este educat pentru succes? Adevărata întrebare ar trebui să fie: Copilul meu este educat corespunzător pentru nevoile sale viitoare, atât spiritual, cât și laic? Succesul atât spiritual, cât și laic depinde de multe lucruri, iar de multe ori este afectat de evenimente care nu se pot controla.
Unii părinți au ajuns la concluzia că cel mai bine ar fi ca fiul sau fiica lor să întârzie botezul pentru a obține mai întâi educație avansată și a deveni sigur într-o carieră. Un astfel de raționament poate fi bine intenționat, dar va ajuta copilul lor să obțină un succes autentic? Mai important, este în armonie cu Scripturile? Ce curs încurajează Cuvântul lui Iehova? - Citește Eclesiastul 12: 1 ” Aici avem din nou ingerințe din partea celorlalți, în acest caz părinții restricționându-și copiii aproape adulți. Problema este că accentul este pus pe rezultat și nu pe cauza care stă la baza problemei.

Întrucât organizația a pus poveri grele nescripturale asupra celor botezați în organizație, părinții au încercat să le minimizeze sau să le evite pentru descendenții lor. Am evidențiat câteva dintre poverile inutile puse pe cineva care dorește să se boteze săptămâna trecută. Povara crește doar după botez. Cu toate acestea, Iisus a spus în Matei 11: 28-30 că jugul său era bun (nu se supă) și că sarcina lui era ușoară. Este o povară grea lucrul și afișarea calităților creștine ale spiritului? Poate fi nevoie de o muncă grea, dar obținem multă bucurie cu rezultatul. Contrastează acest lucru cu banda de alergare a vieții din cadrul organizației.

În sfârșit, ce are legătură cu slujirea lui Dumnezeu în tinerețe cu educația avansată și cariera? Regele Solomon a avut o carieră și o educație avansată și l-a slujit pe Dumnezeu în tinerețe. Problema lui a venit mai târziu în viață.

„Pentru ca un părinte să acorde prioritate ridicată activităților laice ar putea confunda un copil și pune în pericol interesele sale cele mai bune.” Din nou, acest lucru pare rezonabil, dar ceea ce ar trebui să spună este „Pentru ca un părinte să acorde o prioritate mai mare urmăririi laice, mai degrabă decât să dezvolte calități spirituale, ar putea confunda un copil și pune în pericol interesele sale cele mai bune, amintindu-și cuvintele lui Isus din Matei 5: 3.
Titlu: Ce se întâmplă dacă copilul meu ar păcătui? Acest lucru este garantat, deoarece suntem cu toții imperfecți. Totuși, ceea ce înseamnă cu adevărat este „Ce se întâmplă dacă copilul meu ar comite păcat grav?”
„Explicându-și motivele pentru care a descurajat fiica să nu se boteze, o mamă creștină a declarat:„ Mi-e rușine să spun că motivul principal a fost aranjamentul de desfășurare ”. Nu ar trebui să-i fie rușine. Acordul de excludere, practicat de organizație, este nescriptural, necreștinesc și împotriva drepturilor fundamentale ale omului, așa cum recunosc „guvernele lumești”. În ceea ce privește starea actuală de practică, în special în ceea ce privește evitarea strictă, aceasta nu a început până în 1952. Până atunci existau articole puternic formulate împotriva altor religii care practicau evitarea și altele asemenea.
„Responsabilitatea față de Iehova nu se bazează pe actul de a fi botezat. Mai degrabă, un copil este responsabil de Dumnezeu atunci când copilul știe ce este corect și ce este rău în ochii lui Iehova. (Citiți James 4: 17.) " Cu toții suntem responsabili pentru acțiunile noastre în fața lui Dumnezeu și a lui Hristos, indiferent dacă suntem botezați sau nu. La fel ca în primul paragraf discutat mai sus, James 4: 17 este apelat la faptul că susține infernul că un copil este responsabil atunci când știe ce este corect și greșit în ochii lui Iehova.
Utilizarea lui James 4: 17 Scriitorul articolului Watchtower, fie are o înțelegere greșită a sensului „știe” folosit aici (sau folosește în mod deliberat „știe”). Cuvântul grecesc pentru „știe” înseamnă „a ști cum, a fi priceput” (Thayers Lexicon II, 2c) Prin urmare, acest cuvânt poartă gândul că a avut multă practică și că este expert. Copiii pot fi rareori numiți pricepuți la orice. Apelarea copiilor pricepuți să știe și să facă ceea ce este corect este amuzant.
Titlu: Alții vă pot ajuta Pentru a ajuta, trebuie să arătăm noi înșine exemplul corect în predarea și practicarea adevărului.
"Paragraful 14 citează o experiență a lui Bro Russell care ia 15 minute pentru a vorbi cu un tânăr despre obiective spirituale." De ce să folosești un exemplu de Bro Russell? Conform învățăturilor curente ale organizației, Bro Russell nu a știut să facă ceea ce este corect. El a învățat că toți vor merge la cer, a sărbătorit Crăciunul și Paștele, a folosit Crucea, Piramidele, simbolul egiptean antic al discului de soare înaripat în publicații, a învățat 1874 ca începutul prezenței invizibile a lui Isus și așa mai departe. Sau ar putea fi pentru că actualul Consiliu de conducere nu a făcut niciodată acest lucru?
Titlu: Ajută-ți copilul la Botez Să botez în numele cui? Iehova și organizația sau după cum spune Matei 28: 19 spune „botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al duhului sfânt”?
„La urma urmei, dedicarea, botezul și slujirea credincioasă a fiecăruia lui Dumnezeu îl va aduce la rândul său pentru a fi marcat pentru mântuire în timpul necazului care vine. - Matt. 24: 13“ Așa cum am discutat anterior, dedicarea nu este o cerință scripturistică. Botezul în sine nu înseamnă nimic decât dacă este însoțit de credința în Dumnezeu, Isus și sacrificiul său de răscumpărare. Slujirea credincioasă se poate face fără ca inima cuiva să fie în ea. De asemenea, serviciul fidel la care se face referire este definiția organizațiilor care diferă de definiția scripturistică. Scriptura a citat Matei 24: 13 s-a referit la necazul experimentat în 1st Secol cu ​​distrugerea Iudeii și a Ierusalimului. Nu există o bază scripturistică pentru o împlinire anti-tipică.
„Din ziua nașterii copilului lor, părinții ar trebui să aibă intenția de a face un discipol, ajutându-și copilul să devină un slujitor dedicat, botezat al lui Iehova” Ucenicii cui? În Ioan 13: 35 printre alte scripturi, Isus spune „Prin aceasta, toți vor ști că sunteți ucenicii mei ...“. (Faptele 9: 1, Faptele 11: 26) Pe lângă faptul că suntem discipoli ai lui Hristos, suntem și sclavi (slujitori) ai lui Hristos, dar, ca de obicei, abia este menționat. (vezi titlul)
„Fie ca părinții să experimenteze bucuria și satisfacția care rezultă din a-ți vedea copiii să devină un slujitor dedicat, botezat al lui Iehova” Pentru ultimul paragraf, ei se întorc la experiența unei tinere fete numite Blossom botezându-se. Această experiență nu are matematica care se adaugă corect. Dacă Blossom s-a botezat în 1935, atunci astăzi, dacă avea 5 ani la botez, ea ar avea în prezent 88 de ani. Anul acesta (2018) este cu 83 de ani mai târziu decât data botezului, totuși paragraful 17 spune „mai mult de 60 ani mai târziu ”, când ar trebui să fie „mai mult de 80 ani mai târziu”. Singura altă explicație este aceea că sunt citate dintr-o experiență dată cel puțin 20 ani în urmă sau mai mult. Dacă este așa, atunci ar trebui să indice asta. Nu au o experiență mai recentă sau pur și simplu nu au grijă să verifice lucrurile, în ciuda pretențiilor lor de a face acest lucru în detaliu într-o emisiune recentă lunară?

 

Rețineți, totuși, de la ce citat acest citat w14 12/15 12-13 alin. 6-8 spune:

”Ce putem învăța din această ilustrație? În primul rând, trebuie să recunoaștem că nu avem control asupra creșterii spirituale a unui student la Biblie. Modestia din partea noastră ne va ajuta să evităm tentația de a face presiuni sau de a forța un elev să se boteze. Facem tot ce putem pentru a asista și a sprijini persoana, dar admitem cu umilință că, în cele din urmă, decizia de a face o dedicație aparține acelei persoane. Dedicarea este ceva care trebuie să izvorăscă dintr-o inimă dispusă, motivată de dragostea pentru Dumnezeu. Orice lucru mai puțin nu ar fi acceptabil pentru Iehova. -Psalmi 51: 12; Psalmi 54: 6; Psalms 110: 3. "

Cum se potrivesc aceste sentimente cu presiunea excesivă și subtilă conținută în articolul acestei săptămâni? Vă vom lăsa cititorul să decidă.

În rezumat, un articol foarte confuz în prezentarea sa. Deschis către neînțelegeri din partea super-drepți, este un amestec real de adevăr și declarații înșelătoare.

 

 

Tadua

Articole de Tadua.
    57
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x