Iehova îi iubește pe cei care „dau roade cu răbdare”

[Din ws 5 / 18 p. 12, iulie 9 – 15]

„În ceea ce privește pământul fin, aceștia sunt cei care ... rod cu răbdare.” - Luca 8:15.

Paragraful 1 se deschide cu experiența lui Sergio și Olinda spunând „acest cuplu credincios este ocupat să predice mesajul Regatului acolo șase dimineți pe săptămână, tot anul ”. Aici vedem încă o dată unul dintre puținele subiecte discutate în articolele de studiu ale Turnului de Veghe. Cea a lucrării de predicare. (Celelalte constau în botezul copiilor, donații Organizației, acceptarea disciplinei și acceptarea autorității bătrânilor și a Corpului de conducere.)

Coșul „Martor”!
Cum predica cuplul? „Ei își iau locul lângă o stație de autobuz și oferă literatura noastră biblică trecătorilor.„Imaginea din articol arată exact cum. Stând sau stând lângă un cărucior.

Deci, care este definiția dicționarului predicării?[I]

• „Pentru a transmite o predică sau o adresă religioasă unui grup de oameni adunați, de obicei în biserică.”
• „A proclama public sau a învăța (un mesaj sau o credință religioasă)”.
• „Pentru a pleda cu sinceritate (o credință sau un curs de acțiune).”

Prin urmare, trebuie să ne punem întrebarea: Cum predică cuplul în vârstă? Conform descrierii din paragraf și a imaginii prezentate mai sus, niciuna dintre cele trei definiții nu a avut loc. „Smiling la cei care îi privesc ” chiar nu se califică.

Ceea ce se întâmplă în aceste perioade, descris greșit drept „predicare”, se face aluzie la paragraful următor, când se spune „La fel ca Sergio și Olinda, mulți frați și surori credincioase din întreaga lume predică de zeci de ani pe teritoriile de acasă fără răspuns ”. Dar ce a spus Isus despre teritoriile care nu răspund? Matthew 10: 11-14 și Luke 9: 1-6 arată că trebuiau să lase pe cei care nu răspund în urmă și să continue. Luca menționează, de asemenea, că trebuiau să vindece oamenii în timp ce mergeau. Apostolul Pavel a urmat acest model după exemplele din Faptele 13: 44-47,51 și Faptele 14: 5-7, 20, etc. Nu a existat niciun indiciu că ar trebui să „flogă” teritoriu fără răspuns pentru a încerca să-l răspundă.

„De ce ne putem simți descurajați?”

La fel ca Pavel, predicăm oamenilor din îngrijorare din toată inima. (Matei 22:39; 1 Corinteni 11: 1) ” (Par.5)

Fă sau fă „predicăm oamenilor din îngrijorare ”? Dacă ați fost martor, întrebați-vă acest lucru. Dacă ar fi să ne spună mâine că nu vor mai exista rapoarte orare, că bătrânii nu vor lua act de cât de mult ieșim în munca din ușă în ușă, ar continua activitatea de predicare fără întrerupere și fără diminuare? Ar fi dacă toți predicau cu adevărat din „îngrijorare din inimă”.

Dacă am auzi că rolul de pionier a fost eliminat. Nu mai trebuie acordată o distincție specială celor care se angajează să predice 70 de ore pe lună? Toți ar fi la fel, doar editori obișnuiți? Vor continua cei care acum fac pionierat în cele 70 de ore, deoarece interesul lor nu era statutul de a fi văzuți ca un pionier privilegiat, ci acționau doar din „îngrijorarea sinceră” pentru vecinii lor?

Unii ar putea admite în paragraful 5 care prevede: „Deci, în ciuda momentelor de descurajare, înduram. Elena, o pionieră de peste 25 ani, vorbește pentru mulți dintre noi când spune: „Mi se pare dificilă activitatea de predicare. Totuși, nu există nicio altă lucrare pe care aș prefera-o să o fac ”.

Ceea ce nu este abordat la această subpoziție este, probabil, motivul pentru care teritoriul nu poate răspunde. Precum:

• Cei mai mulți oameni se tem de străini la ușa lor.
• Majoritatea martorilor, în loc să folosească Biblia, folosesc literatură și videoclipuri produse de bărbați.
• Mulți oameni și-au pierdut credința în Dumnezeu din cauza evidenței religiei.
• Ei nu cunosc persoana care sună, așa că ne judecă pe baza apartenenței noastre religioase, care include să permitem copiilor să moară refuzându-le transfuziile de sânge atunci când este nevoie și să protejăm agresorii de copii.
• În plus, nu există o contrabalansare a celor de mai sus, cum ar fi o înregistrare din partea Organizației care ajută lucrările caritabile sărace și sărace.

„Cum putem da roade?”

„De ce putem fi siguri că, indiferent de locul în care predicăm, putem avea o slujire roditoare?” (Par.6)

Până acum veți observa că singurul fruct despre care se discută este lucrarea de predicare. Este ceea ce Isus a avut în minte cel mai important sau singur fruct? Paragraful continuă „Pentru a răspunde la această întrebare importantă, să examinăm două dintre ilustrațiile lui Isus în care consideră nevoia de a„ da roade ”(Matei 13: 23)”. Deci, să facem asta.

„Citește John 15: 1-5,8”

Paragraful 7 începe:

„Citiți John 15: 1-5,8. Rețineți că Isus le-a spus apostolilor săi: „Tatăl meu este glorificat în aceasta, că veți păstra multe roade și vă dovediți ucenicii mei”. ” Continuă „Care este atunci rodul pe care urmașii lui Hristos trebuie să-l dea? În această ilustrare, Isus nu a spus direct ce este acea fructificare, dar a menționat un detaliu semnificativ care ne ajută să determinăm răspunsul. " (Par.7)

Ai observat Isus nu a spus direct ce este acea fructificareMatei 22:21 cu toate acestea, ei continuă să solicite „Ce înseamnă acea fructificare”. În primul rând, ei spun ce este NU.  „De aici, în această ilustrare, rodul pe care trebuie să-l poarte fiecare creștin nu poti referiți-vă la noi discipoli pe care am putea fi privilegiați să-i facem. ”(Par.8)

Care este motivul pe care îl oferă pentru această concluzie? „Pentru că nu putem forța oamenii să devină discipoli.”

Această linie de raționament ignoră logica analogiei lui Isus. Nici nu poți forța un copac să rodească. Îl puteți planta, hrăni, uda și proteja. Dar scopul tău în toate acestea este să câștigi rodul copacului, rodul muncii tale.

În continuare, aceștia susțin: „Ce activitate constituie esența „fructelor”? Predicarea veștilor bune ale Împărăției lui Dumnezeu. ”(Par.9)

Aceasta este conjectura pură. Ce înseamnă „esență”? Conform dicționarului Google, aceasta înseamnă „natura intrinsecă sau calitatea indispensabilă a ceva, în special a ceva abstract, care îi determină caracterul”. Prin urmare, apare întrebarea: Predicarea veștilor bune este intrinsecă pentru a da roade? Un indiciu este dat afară într-o notă de subsol la care se face referire la sfârșitul propoziției. Ca notă de subsol, fără îndoială, majoritatea cititorilor o vor trece cu vederea sau o vor scana, dar nu vor digera importul acesteia. Se spune „În timp ce „fructul” se aplică și la producerea „rodului duhului”, în acest articol și în următorul, ne concentrăm pe producerea „fructului buzelor noastre” sau predicarea Regatului. - Galați 5: 22, 23; Evrei 13: 15. " Prin urmare, ei recunosc că fructele care se aplică se aplică la producerea fructelor băuturilor spirtoase, dar pentru următoarele două articole, practic, vor ignora acest fapt. De fapt, vor face mult mai mult decât atât.

Ceea ce este mai mult, ca la momentul scrierii, printre următoarele doisprezece articole de studiu pentru acesta, nu există nici măcar unul dedicat nici măcar unui fruct al spiritului, care discută cum îl putem manifesta în viața de zi cu zi normală. Un articol tratează compasiunea, dar numai din punctul de vedere al lucrării de predicare. Un articol non-studiu tratează răbdarea, dar numai din aspectul așteptării lui Iehova să-l aducă pe Armageddon.

Mai mult, pentru a stabili scriptural ce este „intrinsec” în a da roade, să luăm acum câteva momente pentru a examina cu adevărat ce spunea Ioan în Ioan 15: 1-5,8. Pentru a înțelege mai bine punctul pe care Isus îl făcea, trebuie să citim în versetele 9 și 10 ca context. Acolo, Ioan a scris cuvintele lui Isus în Ioan 15:10 după cum urmează: „Dacă veți respecta poruncile Mele, veți rămâne în dragostea mea, așa cum am respectat poruncile Tatălui și rămân în dragostea Lui”.

Primul lucru de remarcat este că adevărații ucenici ai lui Isus au fost să-L observe pe Isus porunci. Prin urmare, se observa mai mult de o poruncă care era necesară. Mai mult, așa cum a arătat versetul 5, „Cel ce rămâne în [unirea cu] mine, iar eu în [unirea cu] el, acesta aduce mult rod; pentru că în afară de mine nu poți face nimic. ” Observați paralela? A rămâne în iubirea lui Hristos înseamnă că cineva rămâne în Hristos. Pentru a rămâne în dragostea lui Hristos trebuie să respectăm porunca Luis. Care sunt poruncile lui? Isus menționează porunca sa principală câteva versete mai târziu în Ioan 15: 12 când continuă să spună „Aceasta este porunca mea, să vă iubiți unul pe altul așa cum v-am iubit.” Prin urmare, o concluzie rezonabilă ar fi aceea că porunca iubiți-vă unii pe alții așa cum ne-a iubit Hristos este esența, natura intrinsecă care determină caracterul care dă roade.

Ce alte porunci se referea Isus la acest pasaj din Ioan 15? Atât Luca 18: 20-23, cât și Matei 19: 16-22 ne ajută să înțelegem ce porunci. Relatările biblice consemnează când un tânăr bogat l-a întrebat pe Isus „Învățătorule, ce bine trebuie să fac pentru a obține viața veșnică?” Răspunsul dat a fost „Dacă totuși vrei să intri în viață, respectă poruncile continuu”. Tânărul a întrebat „Care?” „Iisus a spus:„ Nu trebuie să ucizi, să nu comiți adulter, să nu furi, să nu depui mărturie mincinoasă, să-ți cinstești tatăl și mama și să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți ”. Observați cum a subliniat Isus „Predicarea veștii bune a Împărăției lui Dumnezeu ” ca poruncă primară pentru „obținerea vieții veșnice”? Nu, desigur că nu. Nici măcar nu este menționat. Când tânărul bogat a spus „Am păstrat toate acestea; totuși, ce îmi lipsește? ” la ce a răspuns Isus? Mergi la predicare? Nu, „Isus i-a spus:„ Dacă vrei să fii desăvârșit, du-te să-ți vinzi bunurile și dă celor săraci și vei avea comoară în ceruri. ”Tema comună dintre toate aceste porunci a fost cum să-i tratezi pe alții. Cum să acționezi ca creștin cu alte cuvinte. Ioan 15:17 confirmă acest lucru repetând pentru accentuare „Aceste lucruri ÎȚI ÎȚI ÎNVĂȚĂ, ca TU VĂ Iubești unul pe altul ”.

Trebuie menționat că, dacă cineva prezintă calitățile lui Hristos, alții vor observa și vor vedea că unul este un om al lui Dumnezeu, iar cei care sunt chemați de Dumnezeu se vor uni cu unul, iar consecința este că, purtând rodul duhului, unul îi va face în mod natural discipoli.

„Citiți Luke 8: 5-8, 11-15” (Par. 10-12)

1 Corinteni 4: 6 ne avertizează: „învățați [regula]:„ Nu treceți dincolo de cele scrise ... ””.

Având în vedere acest lucru. hai să examinăm cum interpretează Luke 8: 5-8,11-15.

Observați versetul 11. Aici Isus începe să interpreteze propria sa ilustrare.

„Acum ilustrația înseamnă asta: Semința este cuvântul lui Dumnezeu.”

Articolul este de acord și menționează acest lucru. Paragraful 11 spune apoi „Așa cum pământul fin din ilustrația lui Isus a păstrat sămânța, am acceptat mesajul și l-am păstrat. ” Această înțelegere este de acord cu Luke 8: 16. Până acum atât de bine, dar acum vine subtilul „depășind lucrurile scrise”. Ni se spune „Și la fel cum o tulpină de grâu produce ca fructe, nu tulpini noi, ci semințe noi, noi producem ca fructe, nu discipoli noi, ci noi semințe ale Împărăției. Cum producem noi semințe de Regat? De fiecare dată când proclamăm într-un fel sau altul mesajul Împărăției, duplicăm și împrăștiem, ca să spunem așa, sămânța care a fost plantată în inima noastră. ”(Par. 11) În acest pasaj din Luke 8 nu există un sprijin clar pentru a interpreta pilda în acest fel. Într-adevăr, Isus cu siguranță nu a interpretat fructul ca proclamarea noastră a mesajului Împărăției. Accentul mai degrabă este arătat în Luca 8: 15 unde Isus a spus „În ceea ce privește pământul fin, acestea sunt cele care, după ce au auzit cuvântul cu inima fină și bună, retine-l și dă roade cu rezistență. ”Da, este păstrată, nu este retrasă, așa cum ar dori Organizația. În schimb, inima fină și bună este legată de rezultatul fructelor care durează.

Cu siguranță, ar avea mai mult sens să înțelegem rodul ca fiind calitățile creștine dezvoltate de o inimă receptivă, care apoi se îndepărtează ca individul care îl iubește pe Dumnezeu și pe Isus se străduiește să afișeze roadele spiritului. Relatarea paralelă din Matthew 13: 23 vorbește despre „Cât despre cel semănat pe solul fin, acesta este cel auzind cuvântul și înțelegerea acestuia, cine dă cu adevărat roade și produce, acesta este de o sută de ori, cel de șaizeci, celălalt treizeci. Iehova? Uite! A asculta este mai bine decât un sacrificiu, a da atenție decât grăsimii berbecilor. ”În plus, James 1: 15-22 este de asemenea foarte util să vedem lucrurile importante în care Dumnezeu și Isus vor să ne supunem mai degrabă decât sacrificiilor Organizației. vrea să facem astfel încât să-i slujim scopul.

Pavel i-a încurajat pe primii creștini din Coloseni 1: 10 „să umble demn de Iehova până la sfârșitul plăcerii pe deplin [pe măsură ce TU continuă să fructezi fiecare lucrare bună și creșterea cunoașterii exacte a lui Dumnezeu ”și în discutarea fructelor i-a sfătuit pe Efeseni din Efeseni 5: 8-11 că„ rodul luminii constă în orice fel de bunătate și dreptate și adevăr ”.

Prin urmare, când paragraful 12 spune „Ce lecție putem trage din ilustrațiile lui Iisus despre vița de vie și semănătorul?”Știm că răspunsul susținut scripturistic este„ trebuie să cultivăm roadele spiritului ”.

Interesant este că cuvântul grecesc tradus „aducerea de fructe ” în Lexiconul grecesc al lui Thayer este înțeles ca „metaforic, să poarte, să aducă la lumină fapte: astfel de oameni care își arată cunoașterea religiei prin conduita lor, Matei 13: 23; Marcați 4: 20; Luca 8: 15; ”Observați pluralitatea faptelor sau lucrărilor pe care le-am comentat deja și„ conduita lor ”, nu„ prin predicarea lor ”.

„Cum putem îndura să aducem fructe?”

După ce am stabilit deja din punct de vedere scriptic că nevoia de a „îndura fructele” nu are legătură specifică cu activitatea de predicare, atunci restul articolului este aproape complet irelevant. Cu toate acestea, unul sau două puncte comentează.

(Paragraful 13) „Rețineți ce a mai spus în scrisoarea sa către creștinii din Roma despre sentimentele sale față de acei evrei: „Bunăvoința inimii mele și rugăciunea mea către Dumnezeu pentru ei sunt într-adevăr pentru mântuirea lor. Căci le mărturisesc că au un zel pentru Dumnezeu, dar nu conform unei cunoștințe exacte ”. (Romani 10: 1, 2) ”

În ceea ce privește acest pasaj, ar trebui să avem aceleași sentimente față de toți frații și surorile care încă nu sunt trezite. Da, mulți au o râvnă pentru Dumnezeu, dar nu au cunoștințe exacte. Despre ce cunoștințe exacte vorbea Pavel? A fost nevoie de lucrarea de predicare în detrimentul dezvoltării calităților și fructelor creștine ale spiritului conform Galatenilor 5: 22-23? Conform contextului, a fost:

„Căci din cauza faptului că nu cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu, ci căutând să-și stabilească propriile, nu s-au supus dreptății lui Dumnezeu. 4 Căci Hristos este sfârșitul Legii, pentru ca toată lumea care își exercită credința să aibă dreptate. ”(Romani 10: 3-4,)

Ai observat că problema a fost că ei nu au înțeles corect neprihănirea lui Dumnezeu, au ajuns să își caute propria neprihănire? Aceștia nu au înțeles că Hristos a pus capăt legii, deoarece chiar legea aceea a arătat că nimeni nu poate câștiga mântuirea prin fapte. Ei aveau nevoie de darul gratuit evidențiat în Efeseni 3: 11-12, unde Pavel a scris „conform scopului etern pe care l-a format în legătură cu Hristos, Isus Domnul nostru, 12 prin intermediul căruia avem această libertate de vorbire și o abordare cu încredere prin credința noastră în el ”(Vezi și Romani 6: 23). Exercitarea credinței adevărate necesită mult mai decât doar predicarea.

Cum îl putem imita pe Pavel? În primul rând, ne străduim să menținem o dorință de inimă de a găsi pe cineva care ar putea fi „dispus corect pentru viața veșnică”. În al doilea rând, implorăm Iehova în rugăciune pentru a deschide inima celor sinceri. (Fapte 13: 48; 16: 14)”(Par.15)

Singura modalitate de a-l imita cu adevărat pe Pavel astăzi în ceea ce privește predicarea ar fi să predici direct vestea bună originală din Biblie. A purta un mesaj care pretinde a fi o veste bună de la JW.Org sau din literatura publicată de organizație sau de orice altă organizație religioasă în acest sens este cel mai bine o știre de mâna a doua. Vestea bună directă din Cuvântul lui Dumnezeu este ceea ce a predicat Pavel. În acest fel, importanța pentru credința noastră a lui Iisus Hristos ca cheie pentru îndeplinirea scopului lui Dumnezeu ar fi readusă la locul potrivit. Ioan 5: 22-24 conține amintirea lui Isus că „Cine nu cinstește pe Fiul nu cinstește pe Tatăl care l-a trimis”.

În plus, îngerii ajută la lucrarea de predicare, așa cum se spune în paragraful 15, când se spune „De asemenea, ne rugăm lui Dumnezeu ca îngerii să ne îndrume să găsim oameni sinceri. (Matei 10: 11-13; Apocalipsa 14: 6) "? Scriptura din Apocalipsa 14 se referă la viitoarea zi a judecății viitoare, nu la ziua actuală și Matei 10 conține pur și simplu instrucțiunile lui Isus adresate ucenicilor săi despre cum să le trateze teritoriul. Da, bineînțeles că Dumnezeu este capabil să-i îndrume pe îngeri astfel încât cei cu inima cinstită să învețe vestea bună, dar asta presupune că mesajul predicat de Martorii lui Iehova este vestea bună corectă și pe care nimeni nu o predică; că Dumnezeu și Iisus folosesc organizația pentru a-i găsi pe cei cu inima cinstită; și că Dumnezeu folosește îngerii în această sarcină chiar acum. Chiar dacă doar una dintre aceste presupuneri este incorectă - și avem dovezi pentru niciuna dintre ele - atunci răspunsul ar trebui să fie „Nu, îngerii nu ne vor îndruma”.

„Nu lăsa mâna să se odihnească”

Paragrafele 3 finale sunt un îndemn de a nu renunța la rezumat spunând „Ei observă ținuta noastră îngrijită, comportamentul politicos și zâmbetul cald. Cu timpul, comportamentul nostru poate ajuta unii să vadă că opiniile lor negative despre noi s-ar putea să nu fie corecte până la urmă. "

Deci, se pare că este tot ceea ce contează cel puțin din punctul de vedere al organizației. Un spectacol extern, care poate fi o fațadă pentru ceea ce este persoana reală în privat. Având în vedere realitatea atitudinii cu care se confruntă situația de abuz sexual asupra copiilor în cadrul Organizației, se pare că Organizația va continua să permită acest scandal să crească și să înnegrească reputația Martorilor individuali prin asociație.

Da, ar trebui să ne remarcăm nu numai prin ținuta noastră îngrijită, comportamentul politicos și zâmbetul cald, ci și prin acțiunile noastre față de ceilalți fiind în armonie cu adevărata rodnică, cea a spiritului sfânt, arătând astfel că ne trăim cu adevărat credința în loc de doar predicându-l.

Nu este timpul ca Organizația să vină curată și să schimbe accentul de la aparențele exterioare (în special predicarea) la cea de a fi creștini adevărați în acțiuni și calități (afișarea rodului real, fructele spiritului)? Acest lucru ar reduce, fără îndoială, multe dintre problemele cu care se confruntă Organizația, atât ca organizație, cât și individual.

Da, Iehova îi iubește pe cei care dau roade ale duhului cu rezistență, în timp ce ei se străduiesc să imite pe fiul său și pe mijlocitorul nostru Iisus Hristos. După cum ne amintește 1 Peter 2: 21-24:

„De fapt, la acest curs ai fost chemat, pentru că până și Hristos a suferit pentru tine, lăsându-ți un model pentru ca tu să îi urmezi îndeaproape pașii. El nu a comis nici un păcat și nici nu a fost găsită înșelăciunea în gura lui. Când a fost jignit, nu s-a jignit în schimb. Când suferea, nu a amenințat, ci a continuat să se angajeze în fața celui care judecă cu dreptate. El însuși a purtat păcatele noastre în propriul său trup pe rug, pentru ca noi să putem să facem păcatele și să trăim până la neprihănire ”.

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching