Mențineți pacea interioară în ciuda schimbărilor circumstanțelor

„Mi-am liniștit și am liniștit sufletul.” - Psalmul 131: 2 

 [Din ws 10 / 18 p.27 decembrie 24 - 30] 

Nu departe de a examina acest articol, a trebuit să aplic exemplul Psalmului 131: 2. Citisem ceea ce cerea asta, iar majoritatea sfaturilor conținute de acesta nu erau de folos în aplicarea Psalmului 132. Veți vedea de ce a fost cazul în ceea ce urmează. 

Experiența oferită în paragraful de deschidere pare a fi o încercare abia deghizată de a elimina orice reacție din partea sutelor de membri Bethel care au fost „Realocat“ în ultimul an sau doi. Așa cum a fost admis într-o altă experiență nerevelabilă, după ce a petrecut 25 ani în serviciul Bethel, a fost un roller coaster emoțional pentru cuplu să se adapteze la a fi realocațied“.  

Acesta este un mod pozitiv, destul de lucios, de a descrie efectiv redundarea din ceea ce se așteptau să fie meseria lor pe viață. Din ceea ce putem înțelege de la alții cu aceeași experiență (pe baza videoclipurilor lor YouTube), există și mulți care nu au reușit să gestioneze o perspectivă atât de pozitivă despre experiență. Se pare, cel puțin individual, cele mai multe reasignări au fost făcute cu foarte puține sau fără notificări și fără niciun fel de pachet de redundanță sau asistență. O schimbare bruscă a acestei mărimi după 25 ani de stabilitate (ca în cazul acestui cuplu) nu trebuie subestimată prin efectul său devastator asupra bunăstării emoționale a oamenilor.  

Atunci când șocurile bruște ca acestea afectează oamenii, ei pun de obicei întrebări precum „De ce eu? De ce acum? Poate că, deși poate fi tulburător pentru persoanele implicate, trebuie să ne întrebăm: De ce a fost necesară o reducere atât de mare și atât de bruscă a numărului de Betel? Dacă reducerea ar fi fost planificată în mod corespunzător, aceasta ar fi putut fi gestionată mai bine prin risipa naturală și cu mai multă notificare. Acest lucru ar fi făcut ca numerele să fie reasignate cu mult mai puțin și să faciliteze reajustarea celor care erau. De asemenea, se pune întrebarea de ce toate aceste lucruri au fost necesare, mai ales când recrutarea martorilor tineri adulți pentru a lucra la Betel continuă? 

Oricare ar fi motivele din spatele acestor schimbări - bune sau mai cinice - planificarea, viteza, sincronizarea și implementarea au fost foarte slabe. Totuși, aceasta este de la o organizație care pretinde a fi creștină și condusă de Iehova. Dacă este așa, atunci de ce acționează ca unele dintre cele mai slab gestionate „lumești” companii. Pretenția ca ea să fie cea mai iubitoare Organizație de pe inele pământului. 

Experiența păcii lui Dumnezeu (par. 3-5) 

Aceste paragrafe tratează procesele pe care le-a suferit Iosif. Din păcate, pentru a pune punctul în vedere, ei cer ca Organizația să recurgă la o tactică comună: speculații. Pentru a fi corect în acest caz, având în vedere că Iehova a binecuvântat pe Iosif, speculațiile nu sunt în întregime lipsite de temei atunci când spune:Probabil că și-a arătat supărarea față de Iehova cu mai multe ori. (Ps. 145: 18) Ca răspuns la rugăciunile inimile lui Iosif, Iehova i-a dat convingerea interioară că va fi „cu el” în toate încercări. ​—Acte 7: 9, 10. 

Cu toate acestea, Biblia nu înregistrează dacă Iehova i-a dat convingerea interioară că Iehova era cu el și nici cât de multă supărare i-a împărtășit lui Iehova. Totuși, adevăratul motiv al acestei speculații este acela de a da impresia că, dacă acționăm exact așa cum a făcut Iosif, atunci Iehova va pune totul bine pentru noi astăzi. Dar aceasta este o premisă total falsă. Relatările biblice arată că Iehova ia măsuri pentru ca scopul său să nu fie împiedicat, așa cum a făcut-o cu Iosif, dar, în caz contrar, el nu interferează cu afacerile umane.

În lumea de astăzi, este puțin probabil ca vreun Martor să aibă nevoie de asistență din partea lui Iehova pentru a evita ca scopul Său să fie zădărnicit. Astfel, el nu are motive să intervină. În caz contrar, am spune că aranjează circumstanțe benefice pentru cei care încearcă să predice, dar nu pentru cei care suferă de boli și dizabilități teribile sau ai căror copii au dispărut sau pentru acei copii care se roagă ca abuzul lor să înceteze. Scripturile afirmă că Dumnezeu nu este parțial, un Dumnezeu al iubirii nu ar arăta o astfel de parțialitate în acest fel. 

Întoarceți-vă la Iehova pentru a recâștiga pacea interioară (par.6-10) 

Paragraful 6 oferă o altă experiență declanșată de contractele financiare recente ale Organizației. Se spune: „Când Ryan și Juliette au fost informați că misiunea lor ca pionieri speciali temporari s-a încheiat, s-au simțit înșelați. "

Ce ar fi putut provoca o astfel de dezmierdare? Nu este această dezmințire un rezultat al accentului acordat de organizație așa-numitelor privilegii de serviciu, care sunt concepute pentru a fi de dorit și care au un statut de bine? Drept urmare, realizarea acelei stări artificiale de „serviciu” devine obiectiv, mai degrabă decât rezultatul acțiunilor din toată inima. Atunci atunci când obiectivul este înlăturat brusc cu puțin avertisment, acesta devine traumatizant psihologic.  

Această experiență evidențiază cu adevărat cât de artificiale sunt stările serviciului pe care Organizația le-a creat. Totul pentru că misiunea artificială a lui Ryan și Juliette s-a încheiat, au devenit dezgropate. Cu toate acestea, nimeni nu i-a oprit să continue predicarea și să petreacă același timp pentru a face acest lucru. Tot ce s-a schimbat a fost că nu mai aveau o etichetă oficială creată de Organizație, atașată de ei, cu care să se afișeze altora. Desigur, este posibil să fi trebuit să reducă timpul petrecut predicând pentru că ar trebui să lucreze la nivel cel puțin puțin pentru a-și putea plăti propriul drum în loc să primească o indemnizație. Dar dacă accentul lor ar fi fost întotdeauna să facă tot ce au putut în circumstanțele lor, tot ar fi fost fericiți pe măsură ce s-au adaptat la noile lor circumstanțe. Într-adevăr, cuplul în sine mai târziu „mi-am dat seama că putem continua să fim utili pentru Iehova dacă am păstra atitudinea corectă.”(Par.7) 

Paragrafele 8-10 acoperă o experiență a unui cuplu numit Phillip și Mary. Din păcate, au avut o serie de căderi în familie și schimbări de circumstanțe într-o perioadă scurtă de timp. Cu toate acestea, deși ei pot crede personal că Iehova i-a binecuvântat cu studiile biblice, este o presupunere de neprovizat și doar părerea lor personală. Dacă nu ar fi găsit aceste studii biblice (a) experiența lor nu ar fi povestită (întrucât nu ar fi pozitivă și, de asemenea, nu s-ar potrivi cu mesajul pe care organizația dorește să-l transmită) și (b) Biblia nici nu sugerează că Iehova ar binecuvântează pe oricine cu Studii biblice. Mai degrabă Ecclesiastes 9: 11 spune „M-am întors să văd sub soare că cei iuți nu au cursa, nici cei puternici nu au bătălie, nici cei înțelepți nu au mâncarea, nici cei înțelegători nu au și bogățiile, nici chiar și cei care au cunoștință au favoarea; pentru că timpul și evenimentele neprevăzute le afectează pe toate.Matei 22:21 

Isus a făcut și această câmpie când a spus în Luca 13: 4 „Sau cei optsprezece peste care a căzut turnul din Siamamam, ucigându-i astfel, vă închipuiți că s-au dovedit mai mari debitori decât toți ceilalți care locuiesc în Ierusalim?” Da, timpul și evenimentele neprevăzute au fost responsabile pentru Studiile biblice.  

O întrebare pe care trebuie să o medităm este următoarea: Fiecare celălalt Bethelit căruia i s-a cerut să plece, a primit aceleași așa-numite binecuvântări, chiar dacă au avut o atitudine la fel de bună sau mai bună decât acest cuplu? Este foarte puțin probabil. Această experiență este citată doar pentru că se potrivește imaginii pe care organizația dorește să o picteze. Această imagine pare a fi „acceptă orice îți vine drumul de la noi, chiar dacă poate fi supărătoare sau nedreaptă, și te ocupi să predici și Iehova va face totul mai bun.”  

Dă-i lui Iehova ceva de binecuvântat (Par.11-13) 

Paragraful 13 oferă o altă platitudine. „Cu toate acestea, dacă rămânem răbdători și muncim din greu pentru a profita cât mai bine de circumstanțele noastre, vom da lui Iehova ceva de binecuvântat. ” În timp ce acest lucru poate fi adevărat, cu siguranță depinde de ceea ce avem răbdare și de ceea ce muncim din greu. Ar fi binecuvântat Iehova să fii răbdător, așteptând să se realizeze speranțe create de om pe care nu le-a considerat de cuviință să-și pună cuvântul? Mai ales, dacă aceste false speranțe se datorează mai curând oamenilor decât cuvântului său, ceva despre care fiul său Isus Hristos a avertizat pentru a nu fi înșelați? De asemenea, lucrul din greu la predicare nu ar fi binecuvântat dacă predicăm neadevărurile. Niciuna nu ar lucra din greu pentru numirile adunării în loc de calitățile creștine. 

Rămâneți concentrați asupra Ministerului dvs. (Par. 14-18) 

Paragraful 14 continuă să încerce să sprijine „morcovii” organizaționali. Vorbind despre Filip evanghelizatorul, spune „La vremea respectivă, Filip se bucura de un nou privilegiu de serviciu. (Faptele 6: 1-6) ". De ce a fost un privilegiu? Phillip și alții li s-a oferit o misiune importantă, deoarece au fost calificați să se descurce și aveau respectul semenilor lor creștini. În plus, a fost o solicitare a oamenilor (deși apostolii), nu o slujire pentru Dumnezeu, conform sarcinilor legate de închinarea la Templu. Filip și ceilalți nu „întinseseră” acest „privilegiu”.  

Analizând mai departe acest eveniment, Filip și ceilalți au fost calificați fiind „plini de spirit sfânt și înțelepciune” având respectul celor pe care i-ar sluji. Oare cum, spre deosebire de mulți bărbați numiți astăzi, care nu sunt calificați în experiență, nici duh sfânt, nici înțelepciune și nu au neapărat respectul semenilor lor creștini, dar au fost totuși dați ”privilegiile serviciului ' de către organizație, de multe ori din cauza cine știe sau din cauza faptului că au sărit prin cercurile artificiale puse în aplicare de către organizație, cum ar fi numărul minim de ore de serviciu pe teren în fiecare lună. 

Paragraful 17 continuă cu o experiență de a împinge cu orice preț agenda ministerului Organizației. Aici, spre deosebire de una dintre experiențele anterioare, nimic nu a decurs corect pentru un cuplu care a trebuit să părăsească Bethel. Aceștia nu aveau nicio muncă și, prin urmare, nu aveau niciun venit (și nu aveau economii la care să revină) timp de trei luni. Dar, potrivit lor, predicarea ocupată în loc de vânătoarea de locuri de muncă ocupate i-a ajutat să nu se îngrijoreze. 

Poate costul vieții este ieftin acolo unde locuiau, dar asta nu s-ar putea întâmpla într-un oraș mare, cum ar fi Los Angeles, New York sau Londra sau majoritatea capitalelor. Aici costul mâncării și chiria le-ar lăsa curând cu datorii mari și fără adăpost pe străzi. De asemenea, este puțin probabil ca vreun coleg martor să fie suficient de suficient pentru a avea un apartament sau o casă cu spațiu care să le ofere să rămână. 

Spre deosebire de experiența anterioară din paragrafele 8-10, se pare că acest cuplu nu a fost binecuvântat cu studii biblice pentru a-i încuraja, deși pare să fie la fel de demn, cel puțin după standardele Organizației. Această experiență oferă un motiv clar pentru care este greșit să sugerezi că Iehova îi binecuvântează pe cei în aceste situații, deoarece nu i-a binecuvântat timp de cel puțin trei luni grele. 

Așteptați cu răbdare pe Iehova (Par.19-22) 

Această ultimă secțiune este un caz clasic al unei scripturi scoase din context și transformată într-o învățătură, care, la rândul ei, merge împotriva învățăturilor biblice clare. 

Sugestia că așteptarea lui Iehova pentru a rezolva problemele pe care le putem avea, se bazează în principal pe Scriptura de citire a lui Micah 7: 7 care spune „Dar, pentru mine, este pentru Iehova că voi continua. Voi arăta o atitudine de așteptare pentru Dumnezeul mântuirii mele. Dumnezeul meu mă va auzi. " 

Să examinăm mai întâi contextul: 

Prima parte a versetului spune „Dar pentru mine, este pentru Iehova, voi păstra o privire”. Mica a fost un profet numit al lui Iehova. (Astăzi, nu suntem.) El a dat mesaje de avertizare a lui Iehova iudeilor și israeliților în timpul domniei regelui Jotham, Ahaz și Hezekiah (Micah 1: 1). Aceasta a fost între 777 BCE și 717 BCE (datare WT). Din cauza răutății și corupției răscolitoare pe care o trăia în mijlocul său, el a avertizat poporul lui Dumnezeu „Nu-ți pune credința TĂU într-un tovarăș. Nu-ți pune încrederea într-un prieten confidențial. ”(Micah 7: 5)  

Prin urmare, în loc să-și pună încrederea într-un coleg israelit infidel, el avea să aibă încredere în Iehova ca tovarășul său și prietenul său confidențial. Dar nu a fost nici o sugestie că se aștepta ca Iehova să repare sau să ordoneze ceva acolo și atunci. Mai degrabă așteptarea a fost până când a venit vremea lui Dumnezeu pentru pedepsirea atât a Samariei, cât și a Ierusalimului (reprezentând regatele lor respective). Ce s-ar întâmpla? Micah 7: 13 spune „Și pământul trebuie să devină un deșert dezolant din cauza locuitorilor săi, din cauza rodului relațiilor lor.”  

Acum, este posibil ca Micah să fi trăit pentru a vedea distrugerea Samariei, un 20 bun ani mai târziu sau poate nu a mai avut. Cu siguranță nu a trăit pentru a vedea pedeapsa Ierusalimului de către babilonieni, care a avut loc peste o sută de ani mai târziu. 

Prin urmare, este clar că atitudinea de așteptare și privirea au fost ca Iehova să îndeplinească promisiunile făcute în profețiile pe care Mica a fost inspirat de Duhul Sfânt să le facă. Nu se aștepta ca Iehova să intervină pentru el personal și să rezolve lucrurile pentru el, totuși acesta este rezultatul pe care Organizația încearcă să-l înfățișeze sau să-l implice. 

Din păcate, poate cele mai grave rezultate ale acestei aplicări greșite de „așteptare asupra lui Iehova” este acordarea continuă a bătrânilor răi sau răi pentru a rămâne pe pozițiile lor. Aceasta se bazează pe extrapolarea greșită a acestui principiu, adică faptul că Iehova îi va îndepărta atunci când va fi timpul lui și că, între timp, pentru că Iehova este milostiv, așa ar trebui să fim și cu acești oameni răi. Singurul moment în care Iehova îi va îndepărta va fi la Armageddon, la timpul stabilit pe care îl așteptăm. Altfel, între timp, este la noi. 

Cealaltă practică dăunătoare din care rezultă această învățătură este inacțiunea din partea bătrânilor și, uneori, a părinților și chiar a victimelor, în tratarea acuzațiilor de abuz sexual sau fizic, în special a copiilor. În loc să raporteze aceste acuzații de abuz sexual sau fizic autorităților seculare, pe care Iehova le-a permis să fie în loc să se ocupe de astfel de lucruri, ceea ce se întâmplă este că uneori bătrâni naivi, dar cu siguranță inexperti (numiți de bărbați, nu de Dumnezeu) încearcă. să se descurce singuri cu astfel de probleme. Acest lucru îi permite doar pe cei răi să continue pe acțiuni neexpuse și, adesea, îi încurajează spre acțiuni abuzive. 

Concluzie 

În ciuda faptului că Iehova nu intervine personal decât dacă este implicată realizarea scopului său divin, acest lucru nu înseamnă că Iehova nu ne ajută deloc.  

Probabil că scriptura cheie de la acest articol (par.5) este Filipinele 4: 6-7 care ne amintește:

„Nu fiți nerăbdători de nimic, ci în orice prin rugăciune și rugăciune, împreună cu mulțumirea, să fie făcute cunoscute dumnezeieștile voastre; iar pacea lui Dumnezeu care excelează tot gândul vă va păzi inimile și puterile voastre Mintale prin Hristos Isus ”.

Deci, conform acestei scripturi, dacă ne rugăm, personal putem primi „pacea lui Dumnezeu”. Aici Duhul Său Sfânt ne oferă o calmare mentală și ne poate aduce în minte principiile scripturistice pe care le-am învățat, astfel încât să putem face față unei situații care încearcă. 

De asemenea, trebuie să reținem că, deși ne va ajuta în acest fel, întrucât Iehova a permis tuturor oamenilor să aibă liber arbitru, nu îi obligă pe ceilalți să ne ajute. Nici el nu aranjează ca alții să ne aleagă cu care să avem un studiu biblic. Nici el nu va opri pe alții să ne persecute și nici nu va aranja ca cineva să ne dea o slujbă. Nici nu va opri abuzul de autoritate și încredere din partea oamenilor răi. Aceste lucruri sunt pentru noi să ne descurcăm și să punem capăt acolo unde este posibil.  

Dorința unui creștin de a ierta acolo unde există pocăință sinceră nu înseamnă că cineva care comite astfel de crime urâte ar trebui să rămână nepedepsit de „Ministrul lui Dumnezeu” - autoritățile seculare. A acționa astfel ar face ca congregația să fie complică la astfel de infracțiuni și, mai rău, ar face mai ușor pentru infractor să victimizeze pe alții. (Romani 13: 1-4)