Teologie unică martorilor lui Iehova: Metoda Ministerului, partea 3

Introducere

În părțile 1 și 2 din această serie, afirmația teologică a Martorilor lui Iehova (JW) că „casă în casă” înseamnă „ușă în ușă” a fost analizată pentru a înțelege mai bine cum se derivă acest lucru din Scriptură și dacă această interpretare este susținut de Biblie, precum și de WTBTS[I] lucrări de referință citate și savanți.

În partea 1, interpretarea JW a Bibliei prin diferite referințe din literatura lor a fost examinată, iar cuvintele grecești „kat oikon” au tradus „casă în casă” analizate în context, în special pentru trei versete, Fapte 20: 20, 5: 42 și 2: 46, deoarece acestea au construcții gramaticale foarte similare. A devenit clar că nu se referă la „ușă în ușă”. Se referă, cel mai probabil, la adunarea credincioșilor în casele celuilalt. Aceasta este acceptată de Actele 2: 42, care citește „Și au continuat să se dedice învățăturii apostolilor, să se asocieze împreună, să ia mese și să se roage.”[Ii] Patru activități specifice au fost întreprinse de noii credincioși. Toate patru ar fi putut avea loc în casele credincioșilor. Acest lucru este consolidat prin luarea în considerare a celorlalte patru apariții ale cuvintelor „kat oikon” din Romanii 16: 5, 1 Corinthians 16: 19, Colossians 4: 15 și Philemon 1: 2. Acestea oferă o indicație a modului în care credincioșii au fost părtași în casele celuilalt.

În partea 2, cele cinci referințe academice citate în Traducere revizuită pentru lumea nouă Studiază Biblia 2018 (RNWT) notele de subsol au fost examinate în context. În fiecare caz, cărturarii responsabili de referințe au înțeles cuvintele ca „întâlnire la casele credincioșilor” și nu predică „ușă în ușă”. Acest lucru a fost dedus prin citirea completă a citatelor în context. Într-un caz, WTBTS a omis o propoziție cheie care a inversat complet sensul.

În partea 3, vom lua în considerare cartea biblică Faptele Apostolilor (Fapte) și examinează modul în care congregația creștină timpurie și-a îndeplinit misiunea evanghelică. Cartea din Faptele Apostolilor este cel mai vechi document care oferă o fereastră asupra creșterii și răspândirii nașterii credințe creștine. Acesta acoperă puțin sub 30 ani și oferă o perspectivă asupra creștinismului apostolic. Vom examina metodele ministerului utilizate împreună cu locațiile asociate. Din acest cadru contextual, putem trage concluzii despre răspândirea creștinismului timpuriu și metodele utilizate pentru propagarea acestei noi credințe. Vom examina dacă metoda de slujire „ușă în ușă” folosită și predată de JW-uri a fost semnificativă pe vremea Apostolilor. În plus, vom lua în considerare dacă Faptele Apostolilor promovează o formă primară de slujire care ar putea fi denumită marcă a creștinismului timpuriu.

Istoric pentru Faptele Apostolilor

 Autorul acestei lucrări este Luke, iar acest document împreună cu lucrarea sa anterioară, The Evanghelia după Luca, a fost scris pentru Teofil. În Faptele 1: 8, Isus oferă o direcție specifică asupra modului în care slujirea se va răspândi și va crește.

„Dar vei primi putere atunci când duhul sfânt va veni asupra ta și vei fi martori ai mei în Ierusalim, în toată Iudeea și Samaria și în cea mai îndepărtată parte a pământului.”

Isus dă o declarație clară Apostolilor săi despre modul în care s-ar extinde și crește slujba. Începe la Ierusalim, se extinde în Iudeea, urmată de Samaria și, în sfârșit, în restul lumii. Faptele Apostolilor urmează acest tipar în aspectul său al narațiunii.

Primele șase capitole tratează mesajul proclamat la Ierusalim începând cu Rusalii 33 CE. Apoi începe persecuția și mesajul se mută către Iudeea și Samaria, acoperite în capitolele 8 și 9, urmate de convertirea lui Cornelius în Capitolul 10. În capitolul 9, Apostolul Națiunilor este ales pe drumul către Damasc. De la capitolul 11, accentul se mută de la Ierusalim la Antiohia, apoi urmărește mesajul purtat de Pavel și tovarășii săi către națiuni și în final spre Roma. Interesant este că există două personaje centrale în purtarea mesajului, Peter și Paul. Unul conduce la răspândirea mesajului către evrei, în timp ce celălalt se concentrează asupra națiunilor păgâne.

Acum, întrebarea este: ce metode specifice sunt menționate pentru propagarea mesajului către oamenii din diferite țări?

Metodologie

Abordarea este foarte simplă și directă. Scopul este să citești întreaga carte din Faptele Apostolilor și evidențiați fiecare instanță a mesajului care este predicat sau a unui martor. În fiecare caz, se face notă despre scripturile specifice, setarea sau locația, tipul ministerului, rezultatul și orice comentarii ale comentatorilor sau observațiile personale ale autorului.

Pentru tipul de minister, se va analiza dacă setarea este publică sau privată și tipul de martor verbal. În cadrul comentariilor, există observații despre botezurile înregistrate și viteza convertirii și botezul. În plus, există aspecte care necesită cercetări suplimentare.

Vă rugăm să descărcați documentul, „Lucrarea ministerului în Faptele Apostolilor”, sublinierea tuturor celor de mai sus cu note.

Pentru cele trei scripturi discutate anterior, Actele 2: 46, 5: 42 și 20: 20, au fost consultate o varietate de comentarii și au fost incluse concluziile. Ideea de „casă în casă” nu este controversată teologic pentru majoritatea celorlalți comentatori și, prin urmare, nivelul de părtinire este probabil semnificativ mai scăzut pentru aceste trei versete. Acestea au fost incluse pentru a oferi cititorilor o perspectivă mai largă asupra acestor scripturi.

Un tabel a fost construit mai jos pentru a descrie diferitele etape înregistrate în Faptele Apostolilor cu logodna ministerului sau cu o apărare în fața unei autorități judecătorești sau magistrale.

În total, există ocazii 63 în care Petru, Pavel sau unul dintre ceilalți discipoli sunt înregistrați ca fiind martori despre credință. Unele dintre aceste evenimente cu Cornelius, Sergius Paulus, oficialul etiopian, etc., sunt dați martor acasă sau în călătorii. Locurile rămase menționate sunt locuri publice, cum ar fi sinagogile, piețele, un auditoriu școlar etc. Există NU menționarea oricărui creștin care s-a implicat în „slujirea„ ușă în ușă ”

Mai mult, această formă de slujire nu este menționată niciodată în niciuna din cărțile Noului Testament. Înseamnă asta că nu a fost practicat? Biblia este tăcută și orice dincolo de asta este conjectură pură. Singura concluzie este că Biblia nu oferă nicio dovadă explicită pentru slujba „ușă în ușă” și nici nu există o afirmație implicită care să susțină o asemenea slujire care se desfășoară în vremea apostolilor.

Concluzie

În partea 1 a acestei serii a fost citat dintr-o publicație WTBTS „„ Bearing Thorough Witness ”About Kingdom God” (bt) 2009 care menționează următoarele în paginile 169-170, paragraful 15:

Există multe modalități de a ajunge la oameni cu veștile bune astăzi. Ca și Paul, ne străduim să mergem acolo unde se află oamenii, fie la stații de autobuz, pe străzi aglomerate sau în piețe. Cu toate acestea, a merge din casă în casă rămâne metodă de predicare primară folosit de Martorii lui Iehova (îndrăzneț pentru accent). De ce? În primul rând, predicarea din casă în casă oferă tuturor oportunitatea adecvată de a asculta periodic mesajul Regatului, demonstrând astfel imparțialitatea lui Dumnezeu. De asemenea, permite celor cinstiți să primească asistență personală în funcție de nevoile lor. În plus, slujirea din casă construiește credința și rezistența celor care se angajează în ea. Intr-adevar, o marcă comercială a adevăraților creștini (Îndrăzneț pentru accentuare) astăzi este zelul lor de a asista la „public și din casă în casă”. ”

În studiul nostru despre cartea din Faptele Apostolilor, nu există niciun indiciu că primii creștini au avut o metodă de predicare primarăMatei 22:21. Nici măcar nu se menționează despre o predicare  marca creștinilor adevărațiMatei 22:21. Dacă este ceva, întâlnirea cu oameni într-un loc public pare să fi fost principala metodă de a ajunge la ei. Cei interesați par să se fi întâlnit în grupuri la casele diferiților credincioși pentru a crește în credința lor. Aceasta înseamnă că o persoană nu ar trebui să întreprindă o abordare sistematică de a merge „ușă în ușă” pentru a împărtăși mesajul despre Isus? Nu! O persoană poate decide că aceasta este o metodă eficientă pentru ei personal, dar nu poate susține că este bazată biblic și nici mandatată. Nu ar trebui să existe niciun fel de colaborare sau constrângere a semenilor în această lucrare sau în orice altă formă de slujire.

Dacă un JW repetă afirmația „Nu ne putem aștepta să înțelegem totul, dar cine mai face lucrarea de predicare”, putem, într-un spirit de blândețe, să ajutăm persoana să vadă că această înțelegere nu este bazată scripturistic. În tratarea oricărui JW, este esențial să pornim doar folosind literatura lor pentru a raționa cu ei. Acest lucru va împiedica acuzația de a utiliza literatura neaprobată și chiar așa-numita „apostată”.

Acum putem demonstra din Studiu RNWT Biblia 2018 în colaborare cu Traducere interlineară a Regatului din Scripturile grecești creștine:

• Termenul „casă în casă” din Faptele 5: 42 și 20: 20 nu înseamnă „ușă în ușă”, ci cel mai probabil la casele credincioșilor, așa cum se vede în Faptele 2: 46.
• Putem urmări acest lucru prin a-i determina să citească Actele 20: 20 în contextul Actelor 19: 8-10. Ei vor putea vedea cum Pavel și-a îndeplinit slujba în Efes și cum a ajuns mesajul tuturor celor din regiune.
• Pentru Faptele 5: 42, o citire verset cu verset a Faptelor 5: 12-42 îi va ajuta să vadă ce învață Biblia. Ar fi util să jucați animația pe colonada lui Solomon, aceasta este acum parte din Studiul RNWT Biblia și pentru JW-uri să vadă cum explică WTBTS acest verset.
• Pentru referințele științifice citate în notele de subsol din Actele 5: 42 și 20: 20, ajutați-le să citească ghilimelele în context. Cu privire la omiterea tezei finale din Comentariul lui Robertson pe Faptele 20: 20, am putea să ne întrebăm: „Cum a privit cercetătorul / scriitorul această propoziție? A fost o supraveghere sau un exemplu de eisegesis? "
• Folosind tabelul din documentul „Lucrarea de slujire în Faptele Apostolilor”, putem pune întrebarea: „De ce în 63 de locuri unde este dat un martor al credinței, slujirea„ ușă în ușă ”nu este niciodată menționată?” Dacă aceasta a fost o marcă comercială a creștinismului timpuriu, de ce scriitorii Noului Testament nu o menționează? Mai important, de ce a lăsat-o duhul sfânt din canonul inspirat?
• Ar trebui să fim atenți să nu facem declarații explicite despre Organizația JW sau Corpul său de conducere. Lăsați cuvântul lui Dumnezeu să ajungă la inimile lor (Evrei 4:12) pentru a-i ajuta să raționeze asupra scripturilor. Un posibil răspuns ar putea fi: „Cum recomandați să îndepliniți lucrarea?”

Răspunsul ar putea fi: Fiecare creștin trebuie să ia o decizie personală despre cum să împărtășească Evanghelia. Fiecare răspunde lui Iisus Hristos, împăratul împărătean și îi va da socoteală și numai lui. Isus a spus clar în Matei 5: 14-16:

Tu ești lumina lumii. Un oraș nu poate fi ascuns atunci când este situat pe un munte. Oamenii aprind o lampă și o așază, nu sub un coș, ci pe sfeșnic, și aceasta strălucește tuturor celor din casă. La fel, lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, pentru ca aceștia să vadă faptele voastre frumoase și să dea slavă Tatălui vostru care este în ceruri ”.

Aceste versete nu se referă la o lucrare de predicare, ci trebuie citite în context, începând cu Matei 5: 3. Scopul cuvintelor lui Isus este ca fiecare persoană să se transforme din interior și să dezvolte noul caracter creștin. Această nouă persoană în Hristos va împărtăși apoi lumina minunată despre Isus cu o inimă plină de dragoste și recunoștință. Domnul Isus poate conduce orice persoană la Tatăl nostru ceresc. Cu toții suntem canale sau conducte pe care Isus le poate folosi pentru a atinge acest obiectiv. Cel mai greu de înțeles de orice JW este că nu există un răspuns prescriptiv cu privire la modul de îndeplinire a slujirii, iar acest gând trebuie să fie semănat și să i se acorde timp pentru a crește. Amintiți-vă că un creștin caută întotdeauna să se construiască în credință și să nu dărâme niciodată.

În cele din urmă, apare o întrebare acum că am examinat metodele de slujire ale JW: „Care este mesajul de împărtășit oamenilor?” Acest lucru va fi luat în considerare în următorul articol intitulat, „Teologie unică pentru JW: mesajul ministerului”.

____________________________________________________________________

[I] VEZI BIBLIA TURISTICĂ ȘI SOCIETATEA TRACTĂ A PENNSYLVANIA (WTBTS)

[Ii] Toate referințele scripturistice vor fi din RNWT 2018 dacă nu se specifică altfel.

Eleasar

JW de peste 20 de ani. Recent a demisionat ca bătrân. Numai Cuvântul lui Dumnezeu este adevăr și nu mai putem folosi că suntem în adevăr. Eleasar înseamnă „Dumnezeu a ajutat” și sunt plin de recunoștință.