„Vino la mine,… și te voi împrospăta”

„Vino la mine, toți cei care te trântești și te încarci și te voi împrospăta.” - Matthew 11: 28

 [De la ws 9 / 19 p.20 Studiul articolului 38: noiembrie 18 - noiembrie 24, 2019]

Articolul Turnului de veghe se concentrează pe răspunsul la cele cinci întrebări prezentate în paragraful 3. Acestea sunt:

• Cum putem „veni la” Isus?
• Ce a însemnat Isus când a spus: „Ia jugul meu asupra ta”?
• Ce putem învăța de la Isus?
• De ce lucrarea pe care ne-a dat-o să o împrospăteze?
• Și cum putem continua să găsim împrospătarea sub jugul lui Isus?

Cum putem veni la Isus? (Par.4-5)

Prima sugestie a articolului este să „venim la” Isus învățând cât putem despre lucrurile pe care le-a spus și le-a făcut. (Luca 1: 1-4). " Aceasta este o sugestie bună așa cum vedem în exemplul lui Luca. „... Am urmărit toate lucrurile de la început cu acuratețe, pentru a vi le scrie în ordine logică, excelent Teofil, pentru ca voi să știți pe deplin certitudinea lucrurilor pe care vi le-ați învățat oral”. Cu siguranță, dacă facem acest lucru pe cât putem, atunci vom începe să vedem unde orice, inclusiv Organizația, ne îndepărtează de Hristos.

În mod special, următoarea sugestie (în paragraful 5) ne trimite direct către bătrânii congregației. Watchtower spune:  „O altă modalitate de a„ veni la ”Isus este să mergem la bătrânii congregației dacă avem nevoie de ajutor. Isus folosește aceste „daruri la oameni” pentru a-și îngriji oile. (Efeseni 4: 7, 8, 11; Ioan 21:16; 1 Pet. 5: 1-3) ”. Cu toate acestea, ideea pe care Isus o folosește cadouri la bărbați a-și îngriji oile este înșelător. Regatul Interlinear folosit în biblioteca Watchtower arată de fapt că traducerea corectă a expresiei ar trebui să fie „he [Iisus] a dat cadouri la bărbați", după cum confirmă versetele în care Pavel enumeră apoi acele daruri din Efeseni 4:11: „Și a fost El [Iisus] care au dat unii să fie apostoli, unii să fie profeți, unii să fie evangheliști, iar alții să fie pastori și învățători ”, (Beroean Study Bible). Vezi si Biblehub.

În registrul biblic este clar că diferitele daruri ale Duhului Sfânt au fost date creștinilor din primul secol de către Isus. Prin urmare, un bun păstor nu a fost neapărat un bun evanghelist sau un profet. Congregația avea nevoie de toate aceste daruri și avea nevoie de toate pentru a folosi aceste daruri și pentru a lucra împreună. Pavel a făcut acest punct în Efeseni 4: 16 când a scris: „De la el, întregul corp este armonios unit și făcut pentru a coopera prin fiecare articulație care dă ceea ce este necesar. Când fiecare membru respectiv funcționează corect, acest lucru contribuie la creșterea corpului pe măsură ce se construiește în iubire „.

După cum vedem, Isus a dat daruri ale Duhului Sfânt la bărbații (și femeile) pentru a construi și a beneficia de congregație, dar el nu a dat daruri bărbaților ca bătrâni și așteptați-vă fiecare membru să-i asculte și să facă licitația lor. Cum s-ar simți Isus astăzi pentru a-i vedea pe oameni „stăpânindu-l asupra celor care sunt moștenirea lui Dumnezeu”? 1 Petru 5:13.

Take My Yoke Upon You (par.6-7)

Paragraful 6 implică speculații afirmând:Când Isus a spus: „Ia jugul meu asupra ta”, ar fi putut să însemne „Acceptați autoritatea mea”. De asemenea, ar fi putut să însemne „Treceți sub jugul meu și împreună vom lucra pentru Iehova”. Oricum, jugul implică muncă".

Ne-am putea întreba la ce s-ar fi gândit imediat ascultătorii lui Isus când li s-a cerut să ia jugul asupra lor? Poate că s-au gândit mai întâi la jugul cu care erau atât de familiarizați, cel conceput pentru două vite utilizate pentru a trage un plug sau un instrument agricol similar într-un mod echilibrat. Este însă ideea aici că Isus a vrut ca noi să venim sub controlul său acceptându-i autoritatea? Nu. Isus nu a încercat niciodată să controleze pe nimeni, deoarece ar fi contrazis cuvintele sale din Ioan 8:36, „Deci, dacă Fiul te eliberează, vei fi cu adevărat liber” (libertatea în contextul înrobirii păcatului). Cu greu ar fi libertatea, dacă am renunța la o formă de control și am fi apoi controlați de Isus.

În Matei 11: 28-30 Isus pare să contrasteze jugul său cu jugul altuia. El spune, "Vino la mine, toți cei care vă osteniți și vă descărcați și vă voi înviora. 29 Ia jugul meu asupra ta și învață de la mine, căci sunt blând și cu inima smerită și veți găsi răcoritoare pentru voi înșivă.  30 Pentru jugul meu este amabil, și sarcina mea este ușoară". Notă cele trei fraze cheie accentuate. Isus a subliniat că ascultătorii săi lucrau deja prea mult, de fapt, sclavii. S-au trudit și s-au încărcat, aplecându-se sub sarcinile grele puse pe ei, nu numai de păcat, ci și de farisei.

Isus oferea un refugiu celor care ar accepta libertatea lui Hristos. În primul rând, vor fi eliberați de sclavia legământului legii și în al doilea rând, vor fi eliberați de povara înrobirii tradițiilor oamenilor, impuse de farisei. În schimb, credincioșii ar putea încerca să-și pună mintea lui Hristos (1 Corinteni 2: 9-16, Romani 8:21, Galateni 5: 1) și să-i cunoască libertatea. 2 Corinteni 3: 12-18 spune: „12 Prin urmare, din moment ce avem o astfel de speranță, suntem foarte îndrăzneți. 13 Nu suntem ca Moise, care i-ar pune un văl pe față pentru a-i împiedica pe israeliți să privească la sfârșitul a ceea ce se estompa. 14 Dar mintea lor era închisă. Căci până în ziua de azi, același văl rămâne la lectura vechiului legământ. Nu a fost ridicat, pentru că numai în Hristos poate fi înlăturat. 15 Și până în zilele noastre, când Moise este citit, un voal le acoperă inimile. 16 Dar de fiecare dată când cineva se întoarce la Domnul, vălul este luat. 17 Acum Domnul este Duhul și acolo unde este Duhul Domnului, există libertate. 18 Și noi, cu chipurile dezvăluite, reflectăm toată gloria Domnului, suntem transformați în chipul Său cu glorie intensificatoare, care vine de la Domnul, care este Duhul. ” (Beroean Study Bible).

Dacă împărțirea jugului cu Hristos ne va reîmprospăta, atunci nu ne va face și viața mai ușoară și mai plăcută? Hristos a oferit reducerea poverilor noastre, împărtășindu-le cu el, în loc să încerce să ducă poverile pe cont propriu. Hristos nu se adaugă poverilor noastre pentru că nu ar fi răcoritor. Cu toate acestea, cu adevărat, Turnul de veghe implică, în paragraful 7, că organizația se așteaptă totuși să ne punem pe un jug pentru a face lucrarea de predicare. Indiferent că Isus a dat diverse daruri ale Duhului Sfânt, astfel încât unii să poată fi învățători, unii păstori, unii profeți și unii evanghelizatori. Potrivit organizației, cu toții trebuie să lucrăm ca evanghelizatori!

Aflați de la mine (par.8-11)

„Oameni umili au fost atrași de Isus. De ce? Luați în considerare contrastul dintre Isus și farisei. Acei lideri religioși erau reci și aroganți. (Matei 12: 9-14) ". Pasajul din Matei 12 evidențiază modul în care Isus i-a îngrijit pe cei bolnavi și i-a vindecat chiar în Sabat, urmând principiul pentru care a fost creat Sabatul - pentru reîmprospătare, atât în ​​aspectele fizice, cât și în cele spirituale ale vieții. Cu toate acestea, fariseii au putut vedea doar că Isus face „lucrare” în ochii lor și, prin urmare, încalcă legea Sabatului în ochii lor.

La fel, astăzi, fariseii moderni nu sunt interesați doar de orele din raportul dvs. lunar petrecut bătând la ușile goale? Le pasă cât timp petreceți ajutând bătrânii și bolnavii? Îi pasă cât de mult timp petreci ajutându-i pe cei necăjiți din cauza unor evenimente din viața lor în afara controlului lor? Într-adevăr, veți fi considerat „inactiv” sau „non-reporter” dacă nu mergeți din ușă în ușă timp de cel puțin 1 oră pe lună. Nu este evident că supraveghetorilor de circumscripție li se spune să se concentreze pe cât de mult slujește o persoană pe teren decât pe adevăratele sale calități creștine atunci când face numiri?

Paragraful 11 ne avertizează: „Niciodată nu ne-am dori să fim ca fariseii, care s-au împiedicat de cei care i-au pus la îndoială și i-au persecutat pe cei care și-au exprimat o opinie contrară propriilor lor”. Dar nu este clar că evitarea și excluderea celor care au îndoieli sau care pun în discuție scripturală o învățătură actuală a Organizației sunt modalități fariseice de a trata preocupările sincere?

Dacă o persoană care citește acest articol nu crede că liderii organizației sunt ca fariseii, de ce să nu-l pui la încercare pentru tine? Vedeți ce se întâmplă când spuneți mai mult unui vârstnic că nu puteți crede învățarea „generațiilor care se suprapun” pentru că nu are sens logic (ceea ce nu are). În ceea ce privește ce va urma, nu puteți spune că nu ați fost avertizat.

Continuați să găsiți împrospătarea sub Jesus Yoke (par.16-22)

Restul articolului Watchtower este înclinat de Organizație asupra a ceea ce consideră „jugul” și „lucrarea” lui Hristos a fi. Cu regret și în mod special, această lucrare nu este discutată, deoarece lucrează la calitățile creștine pentru a-l imita pe Hristos, ci mai degrabă asupra lucrărilor proeminente de a participa la întâlniri și de a fi pionieri.

Paragraful 16 se deschide cu „Sarcina pe care Isus ne cere să o purtăm este diferită de alte sarcini pe care trebuie să le suportăm ”. Apoi continuă cu „S-ar putea să fim epuizați la sfârșitul zilei de lucru și trebuie să ne împingem să participăm la o întâlnire a congregației în noaptea respectivă ”. Dar ce sarcină ne cere Iisus să purtăm? Unde ne-a rugat Isus în scripturi să ne flagellăm pentru a participa la o întâlnire săptămânală de seară? Înainte de a răspunde, amintiți-vă că Evrei 10: 25 a fost scris de Pavel, nu de Isus. De asemenea, apostolul Pavel nu se referea la întâlnirile săptămânale folosind formatul prescris al Organizației, unde toată lumea primește aceeași mâncare blândă, fără nutriție.

Singura întâlnire sau adunare a lui Isus menționată a fost în Matei 18: 20 unde a spus „20 Căci acolo unde sunt doi sau trei adunați împreună în numele meu, acolo sunt și eu în mijlocul lor ”, și acest lucru nu a fost poruncit. Întâlnirile și adunările înregistrate în scripturile grecești creștine par să fi fost improvizate, declanșate de o anumită nevoie sau eveniment și nu făceau parte dintr-un program structurat regulat de întâlniri (de exemplu, Fapte 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

În continuare, se pare că avem apăsarea de a renunța la orice asemănător cu o viață rezonabil de confortabilă și de a deveni pârghii răsucind contul în Mark 10: 17-22. Paragraful (17) spune: „Isus i-a prezentat tânărului domnitor o invitație. „Duceți-vă, vindeți ce aveți”, a spus Isus, „și veniți să fiți urmașul meu.” Omul a fost sfâșiat, dar se pare că nu a putut da drumul la „multe bunuri”. (Marcu 10: 17-22) Drept urmare, el a respins jugul pe care Iisus i l-a oferit și a continuat să sclaveze „pentru bogății”.

Există vreo dovadă dată de Isus că omul bogat a sclavizat pentru bogății? În realitate, bogățiile au fost probabil moștenite, deoarece conducătorii din acea perioadă de timp proveneau adesea din familii bogate. Nu este adevărat că găsirea dificilă de a renunța la ceva este foarte diferită decât să muncești foarte mult pentru a obține mai mult? Nu este acest lucru un lucru pe care nu ar trebui să îl ignorăm? Nu se pare că Organizația este disperată să facă ca Scriptura să se încadreze în propria sa agendă aici?

Putem vedea aplicarea răsucită a acestei scripturi pentru a încuraja un Martor să renunțe la munca laică și sclavă cu normă întreagă pentru Organizare ca un pionier, o construcție a Organizației și nu Biblia? Un statut de pionier era și nu este o cerință a unui creștin sau „lucrare” cerută de Hristos.

Putem vedea în Paragraful 19 că există ideea de a susține ideea non-scripturală că putem înlocui jugul lui Isus apelând la „autoritatea” lui Iehova de a lucra! Scriitorul Turnului de veghe afirmă: „Facem lucrarea lui Iehova, deci trebuie făcută calea lui Iehova. Noi suntem lucrătorii și Iehova este Stăpânul ”. 

Concluzie

Agenda acestui articol al Turnului de veghe este în special Organizația care subliniază faptul că se așteaptă ca adepții săi să-i servească și că autoritatea lui Iehova este autoritatea sa. În timp ce încearcă să explice semnificația jugului lui Iisus, Organizația arată o atitudine fariseică, subliniind că un creștin adevărat ar trebui să fie sclav în predicarea lui și să nu se îngrijoreze de venit. Organizația, ca și grupul colectiv de farisei, sub masca de a încerca să pară asemănătoare cu a lui Hristos, impune un jug greu de sclavie, al lucrării de predicare necripturală. Jugul răcoritor al lui Hristos a fost răsucit într-un scop rău. Nu ar trebui să ne dăm seama cu toții că atunci când suntem eliberați de activitățile obligatorii pe care ni le-a asumat Organizația, atunci începem să simțim de fapt libertatea lui Hristos?

Tadua

Articole de Tadua.