Bine ați venit la partea 13 a analizei noastre Discursul lui Olivet găsit la Matei capitolele 24 și 25. 

În acest videoclip, vom analiza faimoasa parabolă a Oilor și a Caprelor. Cu toate acestea, înainte de a intra în asta, am vrut să vă împărtășesc ceva care vă deschide ochii.

Unul dintre cei obișnuiți de pe site-ul Beroean Pickets (Beroeans.net) a adăugat un gând semnificativ discuției noastre anterioare în aplicarea parabolei sclavului fidel și discret, subiectul ultimului videoclip. Acest gând constă dintr-o singură scriptură care prin sine întoarce complet învățătura Corpului de conducere al Martorilor lui Iehova că nu a existat niciun sclav în ultimii 1900 de ani până în 1919.

Scriptura la care mă refer este atunci când Petru l-a întrebat pe Isus: „Doamne, ne spuneți această ilustrare doar pentru noi sau pentru toată lumea?” (Luca 12:41)

În loc să ofere un răspuns direct, Isus se lansează în parabola Sclavului Credincios și Discret. Această parabolă este legată de întrebarea lui Petru, care oferă doar două opțiuni: fie parabola se aplică numai ucenicilor imediați ai lui Isus, fie se aplică tuturor. Nu există nicio modalitate de a interpreta o a treia opțiune, una care ar face ca Iisus să implice, „Nici ție, nici tuturor, dar DOAR pentru un grup care nu va apărea de aproape 2,000 de ani.”

Haide! Să fim rezonabili aici.

Oricum, am vrut doar să împărtășesc acea bucată de mâncare spirituală și să-i mulțumesc Marielle pentru că a împărtășit-o cu noi. 

Acum, spre finalul celor patru pilde, Iisus a împărtășit discipolilor săi chiar înainte de arestarea și execuția sa, care este pilda oilor și caprelor.

Ar trebui să începem citind întreaga parabolă și, din moment ce interpretarea dată de Organizația Martorilor lui Iehova va fi prezentată în analiza noastră, este corect să o citim mai întâi în versiunea lor biblică.

„Când Fiul omului va ajunge în gloria sa și cu toți îngerii cu el, atunci se va așeza pe tronul său glorios. 32 Și toate neamurile vor fi adunate înaintea lui și el va separa oamenii unul de altul, la fel cum un păstor separă oile de capre. 33 Și va pune oile pe mâna dreaptă, dar caprele din stânga lui.

 „Atunci regele le va spune celor din dreapta lui:„ Vino, TU, care ai fost binecuvântat de Tatăl meu, moștenești împărăția pregătită pentru TINE de la întemeierea lumii. Căci am devenit foame și TU mi-ai dat ceva de mâncare; Mi-a fost sete și TU mi-ai dat ceva de băut. Eram un străin și TU m-ai primit cu ospitalitate; gol, și M-ai îmbrăcat. M-am îmbolnăvit și TU ai avut grijă de mine. Am fost în închisoare și TU ai venit la mine. ' Atunci cei drepți îi vor răspunde cu cuvintele: „Doamne, când te-am văzut flămând și te-am hrănit sau sete și ți-am dat de băut? Când te-am văzut străin și te-am primit cu ospitalitate sau goi și te-am îmbrăcat? Când te-am văzut bolnav sau în închisoare și am mers la tine? Și ca răspuns, regele le va spune: „Adevărat vă spun vouă, în măsura în care ați făcut-o unuia dintre cei mai mici frați ai mei, V-ați făcut-o mie”.

„Atunci va spune, la rândul lor, celor din stânga sa:„ Fii pe drumul TĂU de la mine, TU, care ai fost blestemat, în focul veșnic pregătit pentru Diavol și pentru îngerii lui. 42 Căci mi-a fost foame, dar TINE nu mi-a dat nimic de mâncare și mi-a fost sete, dar TINE nu mi-a dat nimic de băut. Am fost un străin, dar TU nu m-ai primit ospitalier; gol, dar TU nu m-ai îmbrăcat; bolnav și în închisoare, dar TU nu ai avut grijă de mine. ' Apoi vor răspunde și ei cu cuvintele: „Doamne, când te-am văzut flămând sau însetat, sau un străin, gol sau bolnav sau în închisoare și nu te-au slujit?” Apoi, le va răspunde cu cuvintele: „Adevărat îți spun ȚI, în măsura în care TU nu ai făcut-o unuia dintre acestea, NU Ți-ai făcut-o mie”. Și aceștia se vor îndepărta într-o tăiere veșnică, dar pe cei drepți în viața eternă.

(Matei 25: 31-46 Biblia de referință NWT)

Aceasta este o parabolă foarte importantă pentru teologia Martorilor lui Iehova. Amintiți-vă, ei predică că doar 144,000 de persoane vor merge în ceruri pentru a conduce împreună cu Hristos. Membrii Corpului de Guvernare sunt partea cea mai proeminentă a acestui grup de creștini unși cu duh, deoarece se pretind a fi sclavul credincios și discret numit de Isus însuși cu doar 100 de ani în urmă. Corpul de conducere învață că restul Martorilor lui Iehova sunt „celelalte oi” din Ioan 10:16.

„Am și alte oi, care nu sunt din acest pliu; pe cei pe care trebuie să-i aduc și ei îmi vor asculta vocea și vor deveni un efectiv, un singur păstor ”(Ioan 10:16 NWT).  

Potrivit învățăturii Martorilor, aceste „alte oi” sunt retrogradate ca fiind doar supuși ai Regatului mesianic, fără nicio speranță de a împărtăși cu Iisus ca Regi și preoți. Dacă ascultă de Corpul de Guvernare și predică cu zel vestea bună conform Martorilor lui Iehova, vor supraviețui Armaghedonului, vor continua să trăiască în păcat și vor avea șansa vieții veșnice dacă se comportă încă 1,000 de ani.

Martorii învață:

„Iehova i-a declarat pe ungii săi drept drept fii și pe celelalte oi neprihănite drept prieteni pe baza sacrificiului de răscumpărare a lui Hristos ...” (w12 7 / 15 p. 28 par. 7 „Un Iehova” adună familia Sa)

Dacă ar exista chiar o singură Scriptură care să vorbească despre unii creștini care au speranța de a fi declarați drepți ca prieteni ai lui Dumnezeu, aș împărtăși; dar nu există una. Avraam este numit prietenul lui Dumnezeu la Iacov 2:23, dar atunci Avraam nu era creștin. Creștinii sunt numiți copii ai lui Dumnezeu în multe scripturi, dar nu au niciodată prieteni simpli. Voi pune o listă de scripturi în descrierea acestui videoclip, astfel încât să puteți dovedi acest fapt pentru voi înșivă. 

(Scripturi care arată speranța creștină reală: Matei 5: 9; 12: 46-50; Ioan 1:12; Romani 8: 1-25; 9:25, 26; Galateni 3:26; 4: 6, 7; Coloseni 1: 2; 1 Corinteni 15: 42-49; 1 Ioan 3: 1-3; Apocalipsa 12:10; 20: 6

Martorii învață că celelalte oi nu sunt adoptate ca copii ai lui Dumnezeu, ci sunt retrogradați în statutul de prieteni. Ei nu se află în noul legământ, nu-L au pe Isus ca mijlocitor al lor, nu sunt înviați la viața veșnică, ci sunt înviați în aceeași stare păcătoasă ca și nedreptatea la care se referă Pavel în Fapte 24:15. Acestora nu li se permite să ia parte din sângele și carnea lui Iisus salvatoare de viață, așa cum este simbolizat de vinul și pâinea de la pomenire. 

Nu există nicio dovadă a acestui lucru în Scriptură. Deci, cum obține Corpul de conducere rangul și dosarul pentru a-l cumpăra? În principal, făcându-i să accepte orbește speculațiile și interpretarea sălbatică, dar chiar și asta trebuie să se bazeze pe ceva scriptural. Așa cum majoritatea bisericilor încearcă să-i aducă pe adepții lor să se angajeze în învățătura focului iadului aplicând greșit parabola lui Lazăr și a Omului bogat din Luca 16: 19-31, tot așa conducerea Martorilor apucă parabola oilor și caprelor efortul de a-și susține interpretarea de la Ioan 10:16, care se servește de sine, pentru a crea o distincție între clerici și laici.

Iată un link pentru o analiză video detaliată a doctrinei „Altele ovine”, dar dacă doriți într-adevăr să intrați în originile cu adevărat bizare ale acestei doctrine, voi pune un link în descrierea acestui videoclip către articole scrise despre pichetele din Beroean.

(Ar trebui să fac o pauză aici pentru o clarificare. Biblia vorbește despre o singură speranță întinsă creștinilor în Efeseni 4: 4-6. Cu toate acestea, oricând vorbesc despre această speranță, unii își dau ideea că nu cred într-o pământul paradisului plin de oameni fără păcat, perfecționați. Nimic nu poate fi mai departe de adevăr. Totuși, aceasta nu este singura speranță oferită în prezent de Dumnezeu. Punem căruța în fața calului dacă ne gândim la asta. administrația prin care întreaga omenire poate fi împăcată cu el. Apoi, prin această administrație, este posibilă restaurarea umanității în familia pământească a lui Dumnezeu. Speranța pământească va fi extinsă tuturor celor care trăiesc sub regatul mesianic, fie ei Supraviețuitori ai Armaghedonului sau cei înviați. Dar acum suntem în faza unu a procesului: adunarea celor care vor cuprinde prima înviere din Apocalipsa 20: 6. Aceștia sunt copiii lui Dumnezeu.)

Revenind la discuția noastră: Este sprijinul pentru doctrina „Alte oi”, singurul lucru pe care organizația speră să-l scoată din această parabolă? Într-adevăr, nu. Martie 2012 Turnul de veghe creanțe:

„Celelalte oi nu ar trebui să uite niciodată că mântuirea lor depinde de susținerea lor activă a„ ​​fraților ”unși ai lui Hristos încă pe pământ. (Matt 25: 34-40) " (w12 3 / 15 p. 20 par. 2)

Asta înseamnă că, dacă vrei să fii mântuit, trebuie să te supui Corpului de conducere al Martorilor lui Iehova. În actualele infame videoclipuri de tip bunker ale Convenției Regionale, ideea transmisă în studiul Watchtower din noiembrie 2013 „Șapte păstori, opt duci - ce înseamnă pentru noi astăzi” a fost consolidată.

„În acel moment, direcția de salvare a vieții pe care o primim de la organizația lui Iehova poate să nu pară practică din punct de vedere uman. Toți trebuie să fim pregătiți să respectăm orice instrucțiuni pe care le-am putea primi, indiferent dacă acestea par să fie solide din punct de vedere strategic sau uman sau nu. " (w13 11/15 p. 20 alin. 17 Șapte păstori, opt duci - ce înseamnă pentru noi astăzi)

Biblia nu spune acest lucru. În schimb, suntem învățați că „nu există mântuire în nimeni altcineva [în afară de Isus], pentru că nu există un alt nume sub cer care a fost dat printre oameni prin care trebuie să fim mântuiți.” (Fapte 4:12)

Vedeți cât de inconvenient este pentru un bărbat care încearcă să-i facă pe alți bărbați să-l asculte necondiționat. Dacă Corpul de Guvernare nu îi poate determina pe Martori să accepte aplicarea parabolelor oilor și caprelor pentru ei înșiși, atunci nu au nici o bază pentru a pretinde că „mântuirea noastră depinde de sprijinul nostru activ pentru ei”.

Să ne oprim o clipă și să ne angajăm puterea gândirii critice. Oamenii Corpului de Guvernare spun că, conform interpretării lor asupra pildei oilor și caprelor, mântuirea voastră și a mea depind de faptul că le oferim ascultare absolută. Hmm ... Acum ce spune Dumnezeu despre a da ascultare absolută oamenilor?

„Nu-ți pune încrederea în prinți și nici într-un fiu al omului care nu poate aduce mântuire”. (Psalmul 146: 3 Traducerea Lumii Noi)

Ce este un prinț? Nu este cineva uns să conducă, să guverneze? Nu asta pretind că sunt membrii Corpului de Guvernare? Să-l ascultăm pe Losch vorbind despre acest subiect: {INSERT VIDEO LOSCH DESPRE DUMNEZEU DE ÎNCREDERE ÎN SCLAV}

Când a luat naștere această idee actuală a celorlalte oi ale unor prinți auto-unși? Credeți sau nu, a fost în 1923. Potrivit martiei 2015 Turnul de veghe:

„Turnul de veghe din 15 octombrie 1923 ... a prezentat argumente scripturale solide, care au limitat identitatea fraților lui Hristos la cei care vor stăpâni cu el în ceruri, și a descris oile ca pe cei care speră să trăiască pe pământ sub stăpânirea Regatului lui Hristos. .“ (w15 03/15 p. 26 alin. 4)

Trebuie să ne întrebăm de ce aceste „argumente scripturale solide” nu sunt reproduse în acest articol din 2015. Din 15 octombrie 1923 Watchtower nu a fost inclusă în programul Watchtower Library și salilor Regatului i s-a spus să înlăture toate publicațiile vechi cu mulți ani în urmă, deci nu există nicio cale ca Martorul lui Iehova să verifice această afirmație decât dacă dorește să arunce direcția Guvernatorului. Fă un corp și mergi pe internet pentru a cerceta acest lucru.

Dar niciunul dintre noi nu este constrâns de această interdicție, nu-i așa? Deci, am obținut volumul din 1923 Watchtower, iar la pagina 309, alin. 24 și au găsit „argumentele Scripturii solide” la care fac referire:

„Atunci cui se aplică simbolurile oilor și caprelor? Răspundem: Oile reprezintă toate popoarele națiunilor, nu născute în spirit, ci dispuse spre dreptate, care recunosc mental pe Iisus Hristos ca Domnul și care caută și speră pentru o perioadă mai bună sub domnia sa. Caprele reprezintă toată acea clasă care pretinde a fi creștini, dar care nu-L recunosc pe Hristos ca mare mântuitor și rege al omenirii, dar susțin că ordinea rău actuală a lucrurilor de pe acest pământ constituie împărăția lui Hristos. ”

S-ar presupune că „argumente scripturale solide” ar include ... nu știu ... scripturi? Aparent nu. Poate că acesta este doar rezultatul cercetărilor slabe și al încrederii excesive ale autorului articolului din 2015. Sau poate indică ceva mai deranjant. Oricare ar fi cazul, nu există nicio scuză pentru a induce în eroare opt milioane de cititori fideli, spunându-le că învățătura cuiva se bazează pe Biblie atunci când, de fapt, nu este.

Așteaptă un minut, așteaptă un minut ... e ceva despre 1923 ... Oh, nu! Atunci Judecătorul Rutherford, cel mai important membru al Sclavului Credincios și Discret conform doctrinei actuale, hrănea turma cu ideea că sfârșitul va veni doi ani mai târziu, în 1925, începând cu învierea „vechilor vrednici” precum Avraam, Moise și regele David. El a cumpărat chiar și un conac cu 10 dormitoare în San Diego, numit Beth Sarim (Casa Prinților) și a pus actul în numele acelor „prinți ai vechiului testament”. A fost un loc frumos pentru Rutherford să ierneze și să-și scrie scrisul, printre altele. (Vezi Wikipedia sub Beth Sarim)

Observați că această doctrină majoră a fost concepută într-un moment în care turma era de asemenea învățată încă o fantezie de sfârșit de zile. Nu prea este un pedigree doctrinal, nu ești de acord?

Punctul 7 din luna martie 2015 menționat anterior Turnul de veghe continuă să asigure rangul și dosarul: „Astăzi, avem o înțelegere clară a ilustrației oilor și a caprelor”.

Ah, bine, dacă acesta este cazul - dacă în sfârșit au dreptate - atunci cum interpretează Organizația cele șase acte de milă despre care vorbește Isus? Cum le potolim setea, îi hrănim când sunt flămânzi, îi adăpostim când sunt singuri, îi îmbrăcăm când sunt goi, îi alăptăm când sunt bolnavi și îi sprijinim când sunt închiși?

Întrucât Corpul de conducere se consideră astăzi cel mai important dintre frații lui Isus, cum le poate fi aplicată această parabolă? Cum să le potolim setea și să le hrănim stomacul flămând și să le acoperim trupurile goale? Vedeți problema. Ei trăiesc într-un lux mai mare decât marea majoritate a celor de bază. Deci, cum să împlinim pilda?

De ce, prin donarea de bani organizației, prin construirea proprietăților sale imobiliare și, mai mult decât orice, prin predicarea versiunii sale a veștii bune. Watchtower din martie 2015 face acest pitch:

„Numărul din ce în ce mai mare de oi potențiali consideră că este un privilegiu să îi sprijine pe frații lui Hristos nu numai în lucrarea de predicare, ci și în alte moduri practice. De exemplu, aceștia oferă contribuții financiare și ajută la construirea sălilor împărăției, a sălilor de adunare și a facilităților de sucursale și se supun fidel celor numiți de „sclavul credincios și discret” pentru a prelua conducerea. ” (w15 03/15 p. 29 alin. 17)

Desigur, timp de mulți ani, am acceptat această interpretare, deoarece, ca mulți martori fideli, am avut încredere în acești oameni și am acceptat interpretarea lor despre identitatea celorlalte oi, precum și credința că numai Martorii lui Iehova predicau adevăratele vești bune în toate Pământ. Dar am învățat să nu fiu atât de încrezător. Am învățat să cer mai mult de la cei care mă învață. Un lucru pe care îl cer este să nu scape peste elementele cheie ale unei învățături din Biblie care pot fi incomode pentru interpretarea lor.

Ați observat ce elemente din această parabolă au fost complet ignorate de organizație? Sa nu uiti asta eisegeza este o tehnică prin care cineva are o idee și cireșe alege Scripturile care să o susțină, ignorând în același timp cele care l-ar contesta. Pe de altă parte, exegeză privește toate Scripturile și lasă Biblia să se interpreteze. Să facem asta acum.

Nimeni nu vrea să moară veșnic. Cu toții vrem să trăim veșnic. Rezultă, așadar, că toți vrem să fim oi în ochii Domnului. Cine sunt oile? Cum putem identifica acel grup astfel încât să ne asigurăm că vom ajunge ca parte a acestuia?

Contextul temporal

Înainte de a intra în contextul real al parabolei, să analizăm circumstanțele sau contextul temporal. Aceasta este una dintre cele patru pilde date în același timp, aceluiași public, în aceleași circumstanțe. Isus este pe cale să plece de pe pământ și trebuie să le ofere discipolilor săi câteva instrucțiuni și asigurări finale.

Un element comun în toate cele patru pilde este întoarcerea regelui. Am văzut deja în primele trei pilde - sclavul credincios, cele zece fecioare, talentele - că se aplică tuturor discipolilor săi și exclusiv discipolilor săi. Atât sclavul rău, cât și sclavul credincios provin din comunitatea creștină. Cele cinci fecioare indolente reprezintă creștini care nu se pregătesc pentru întoarcerea sa, în timp ce cele cinci fecioare înțelepte sunt creștini care rămân alertați și pregătiți. Pilda talentelor vorbește despre creșterea investiției Domnului prin cultivarea darurilor spiritului pe care le-am primit fiecare.

Un alt element comun în toate cele patru parabole este cel al judecății. O anumită formă de judecată are loc la întoarcerea Maestrului. Având în vedere acest lucru, nu ar fi faptul că oile și caprele reprezintă, de asemenea, două rezultate diferite care se pot aplica tuturor discipolilor lui Hristos?

Un element care a provocat confuzie este faptul că oile și caprele sunt judecate în funcție de modul în care au tratat nevoile fraților lui Hristos. Prin urmare, presupunem că există trei grupuri: frații lui, Oaia și Caprele.

Aceasta este o posibilitate, totuși trebuie să ne amintim că, în pilda sclavului fidel și discret, toți frații lui Hristos - toți creștinii - sunt numiți să se hrănească reciproc. Ei devin doar un tip de sclav sau altul în momentul judecății. Se întâmplă ceva similar în ultima parabolă? Este modul în care ne tratăm unii pe alții care determină dacă ajungem o oaie sau o capră?

Răspunsul la această întrebare se găsește în versetul 34.

„Atunci regele le va spune celor din dreapta sa:„ Vino, tu, care ați fost binecuvântat de Tatăl meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. ” (Matei 25:34)

Oile care stau la dreapta stăpânului moștenesc împărăția pregătită pentru ei de la întemeierea lumii. Cine moștenește regatul? Copiii regelui sunt cei care moștenesc împărăția. Romani 8:17 spune:

„Și dacă suntem copii, atunci suntem moștenitori: moștenitori ai lui Dumnezeu și co-moștenitori cu Hristos - dacă într-adevăr suferim cu El, pentru a putea fi și noi glorificați cu El.” (Romani 8:17 BSB)

Hristos moștenește împărăția. Frații săi sunt co-moștenitori care moștenesc și ei. Oile moștenesc împărăția. Ergo, oile sunt frații lui Hristos.

Se spune că acest regat a fost pregătit pentru oile de la întemeierea lumii.

Când a fost fondată lumea? Cuvântul grecesc redat aici „întemeierea” este katabolé, adică: (a) fundație, (b) depunerea, însămânțarea, depozitarea, tehnic folosit al actului de concepție.

Isus nu vorbește despre planetă, ci despre momentul în care lumea Omenirii a luat ființă, concepția primului om, Cain. Înainte de a fi conceput, Iehova a prezis că două semințe sau urmași vor fi în război între ei (vezi Geneza 3:15). Sămânța femeilor a ajuns să fie Iisus și prin el toți cei care alcătuiau mireasa lui unsă, copiii lui Dumnezeu, frații lui Hristos.

Acum luați în considerare aceste versete paralele și cui le aplică:

„Cu toate acestea, spun eu, fraților, că carnea și sângele nu pot moșteni împărăția lui Dumnezeu, nici corupția nu moștenește incoruptia.” (1 Corinteni 15:50)

„... întrucât ne-a ales să fim în uniune cu el înainte de întemeierea lumii, ca noi să fim sfinți și nepătimați în fața Lui.” (Efeseni 1: 4)

Efeseni 1: 4 vorbește despre ceva ales înainte de întemeierea lumii și se vorbește evident despre creștinii unși. 1 Corinteni 15:50 vorbește și despre creștinii unși care moștenesc împărăția lui Dumnezeu. Matei 25:34 folosește ambii termeni care sunt aplicați în altă parte creștinilor unși, „frații lui Hristos”.

Care este baza judecății în această parabolă? În parabola sclavului credincios, era dacă cineva își hrănea sau nu colegii cu sclavi. În parabola fecioarelor, era dacă cineva rămânea treaz. În parabola talentelor, depindea dacă cineva lucra pentru a crește darul lăsat fiecăruia. Și acum avem șase criterii care stau la baza judecății.

Totul se rezumă la faptul că cei judecați,

1. a dat mâncare celor flămânzi;
2. a dat apă celor însetați;
3. a arătat ospitalitate unui străin;
4. îmbrăcat golul;
5. îngrijit de bolnavi;
6. i-a mângâiat pe cei din închisoare.

Într-o frază, cum ați descrie fiecare dintre acestea? Nu sunt toate acte de milă? O bunăvoință arătată cuiva care suferă și are nevoie?

Ce legătură are mila cu judecata? James ne spune:

„Căci cel care nu practică mila va avea judecata sa fără milă. Mercy exultă triumfător asupra judecății. ”(James 2: 13 NWT Reference Bible)

În acest punct, putem deduce că Isus ne spune că, dacă vrem să fim judecați favorabil, trebuie să facem acte de milă; altfel, obținem ceea ce merităm.

James continuă:

„Ce beneficii are, fraților mei, dacă cineva spune că are credință, dar nu are fapte? Acea credință nu-l poate salva, nu-i așa? 15 Dacă unui frate sau unei surori îi lipsesc hainele și hrana pentru ziua aceea, 16 totuși unul dintre voi le spune: „Mergeți în pace; să vă încălziți și să vă hrăniți bine ”, dar nu le oferiți ceea ce au nevoie pentru corpul lor, de ce beneficiu este? 17 Așa și credința prin ea însăși, fără fapte, este moartă ”. (Iacov 2: 14-17)

Faptele de milă sunt acte de credință. Nu putem fi mântuiți fără credință.

Să ne amintim că această parabolă a oilor și a caprelor este doar o parabolă - nu o profeție. Există elemente profetice, dar o parabolă este menită să predea o lecție morală. Nu este atotcuprinzător. Nu o putem lua la propriu. Altfel, tot ce ar trebui să faci pentru a obține viața veșnică ar fi să găsești unul dintre frații lui Hristos, să-i dai un pahar cu apă când îi este sete, iar bingo, bango, bungo, ești salvat pentru totdeauna.

Scuze. Nu este atât de ușor. 

Veți aminti de pilda grâului și buruienilor, găsită și în cartea lui Matei. În acea pildă, chiar și îngerii nu au putut distinge care erau grâul și care erau buruieni până la seceriș. Ce șansă avem să știm cine este cu adevărat unul dintre frații lui Hristos, un fiu al împărăției și cine este un fiu al celui rău? (Matei 13:38) Deci darurile noastre de milă nu pot fi în slujire de sine. Ele nu pot fi limitate la doar câteva. Căci nu știm cine sunt frații lui Hristos și cine nu. Prin urmare, mila ar trebui să fie o caracteristică a personalității creștine pe care toți vrem să o afișăm.

La fel, să nu ne gândim că aceasta implică toate națiunile la propriu, în sensul că această judecată specială cade asupra fiecărui ultim om în viață când Hristos se așează pe tronul său. Cum sunt copiii mici și copiii mici în măsură să arate milă față de frații lui Hristos? Cum vor putea oamenii din zonele pământului unde nu există creștini să poată arăta milă față de unul dintre frații săi? 

Creștinii provin din toate națiunile. Marea mulțime din Apocalipsa 7:14 iese din fiecare trib, popor, limbă și națiune. Aceasta este judecata asupra casei lui Dumnezeu, nu asupra lumii în general. (1 Petru 4:17)

Cu toate acestea, Corpul de conducere face pilda despre oi și capre despre Armaghedon. Ei susțin că Isus va judeca lumea atunci și va condamna la moarte veșnică ca niște capre pe toți cei care nu sunt membri activi ai credinței Martorilor lui Iehova. Dar există un defect evident în logica lor.

Luați în considerare judecata. 

„Acestea vor pleca în tăierea veșnică, dar pe cei drepți în viața veșnică”. (Matei 25:46)

Dacă Oile sunt „celelalte oi”, atunci acest verset nu se poate aplica, pentru celelalte oi - conform Corpului de conducere - nu pleacă în viața veșnică, ci rămân păcătoși și, în cel mai bun caz, și nu au șansa la viața veșnică decât dacă continuă să se comporte în următorii 1,000 de ani. Totuși, aici, în Biblie, răsplata este o garanție absolută! Amintiți-vă că versetul 34 arată că implică moștenirea împărăției, lucru pe care numai fiii regelui îl pot face. Este împărăția lui Dumnezeu și copiii lui Dumnezeu o moștenesc. Prietenii nu moștenesc; doar moștenesc copiii.   

Așa cum am spus mai înainte, o parabolă este adesea menită să predea o lecție morală într-un mod ușor de înțeles. Iisus ne arată aici valoarea milostivirii în realizarea mântuirii noastre. Mântuirea noastră nu depinde de ascultarea Corpului de conducere. Depinde de bunătatea noastră iubitoare față de cei care au nevoie. Într-adevăr, Pavel a numit aceasta împlinirea legii lui Hristos:

„Continuați să purtați poverile unul altuia și astfel veți împlini legea lui Hristos”. (Galateni 6: 2 NWT).

Pavel le-a scris galatenilor îndemnându-i: „Așadar, atâta timp cât avem ocazia, să lucrăm ceea ce este bun pentru toți, dar mai ales față de cei care ne sunt legați de credință.” (Galateni 6:10)

Dacă doriți să înțelegeți cât de importantă este iubirea, iertarea și mila pentru mântuirea voastră și pentru a mea, citiți întregul 18^th capitolul lui Matei și meditați la mesajul său.

Sper că v-ați bucurat de discuțiile noastre despre Discursul lui Olivet găsit la Matei 24 și 25. Sper că s-a dovedit benefic pentru tine. Verificați descrierea acestui videoclip pentru linkuri către alte videoclipuri despre alte subiecte. Pentru arhiva articolelor anterioare despre multe subiecte referitoare la Martorii lui Iehova, consultați site-ul web Piree din Beroean. Am pus un link către asta și în descriere. Mulțumim pentru vizionare.