"Intoarce-te la mine?"

[Din ws 06/20 p.24 - 24 august - 30 august]

„Întoarce-te la mine și mă voi întoarce la tine.” - MAL 3: 7

 

„Din zilele strămoșilor tăi te-ai abatut de la reglementările mele și nu le-ai păstrat. Întoarce-te la mine și mă voi întoarce la tine ”, spune DOMNUL armatelor. Dar tu spui: „Cum trebuie să ne întoarcem?” -Maleahi 3: 7

Când vine vorba de scripturi, contextul este totul.

În primul rând, Scriptura citată ca temă Scriptura a fost îndreptată în mod clar către israeliți ca națiune aleasă de Dumnezeu. De ce ar fi aceasta Scriptura tematică în legătură cu cineva care se întoarce la o congregație creștină?

În al doilea rând, deși nu mă mai deranjase niciodată, conceptul de a fi „inactiv” nu are niciun suport scriptic.

Cum este unul inactiv? Cine măsoară dacă suntem activi sau inactivi? Dacă cineva continuă să se întâlnească cu alți creștini cu idei similare și predică în mod informal oamenilor, sunt ei încă considerați inactivi din punctul de vedere al lui Dumnezeu?

Dacă ne uităm mai departe la scripturile din Maleahi 3: 8, spune următoarele:

„Un simplu om îl va jefui pe Dumnezeu? Dar mă jefuiești. ” Și tu spui: „Cum te-am jefuit?” „În zecimi * și în contribuții.”

Când Iehova a făcut apel la israeliți să se întoarcă la El, a fost pentru că au neglijat adevărata închinare. Încetaseră să dea zece conform cerințelor legii și de aceea Iehova i-a abandonat.

Putem spune că Iehova a abandonat pe cei care nu se mai reunesc cu Organizația Martorilor lui Iehova?

Articolul va discuta despre trei ilustrații ale lui Isus și le va aplica celor care s-au îndepărtat de Iehova.

Să revizuim articolul și să revenim la întrebările ridicate.

Căutare pentru moneda pierdută

Paragraful 3-7 analizează aplicarea ilustrației lui Isus în Luca 15: 8-10.

⁸ „Sau ce femeie care are zece monede dracma, dacă pierde una dintre drahme, nu aprinde o lampă și nu mătuiește casa și caută cu atenție până când o găsește? ⁹  Și, când a găsit-o, își cheamă prietenii și vecinii împreună, spunând: „Bucură-te cu mine, căci am găsit moneda de dracma pe care o pierdusem”. ¹⁰  În același fel, vă spun, bucuria apare printre îngerii lui Dumnezeu față de un păcătos care se pocăiește. ”

Ilustrația unei femei este apoi aplicată celor care nu se mai asociază cu Martorii lui Iehova după cum urmează:

• Femeia mătura podeaua când observă că una dintre monede lipsește, implicând, prin urmare, că este nevoie de muncă grea pentru a găsi ceva care se pierde. Într-un mod similar, este nevoie de muncă grea pentru a-i localiza pe cei care au părăsit congregația.
• Poate au trecut ani de la încetarea asocierii cu congregația
• Este posibil să se fi mutat într-o zonă în care frații locali nu îi cunosc
• Cei inactivi doresc să se întoarcă la Iehova
• Ei vor să-l slujească pe Iehova alături de adevărații lui închinători

Este corectă aplicarea acestei scripturi unui Martor inactiv?

În primul rând, observați că Isus spune: „În același fel, vă spun, bucuria apare printre îngerii lui Dumnezeu peste un păcătos care se pocăiește. " [Bold noua noastră]

Acum luați în considerare fiecare dintre punctele de mai sus; putem spune că cel inactiv este un păcătos pocăit?

Ce înseamnă să te pocăiești?

Cuvântul grecesc folosit în versetul 10 pentru pocăință este „metanoounti ” sens „A gândi diferit sau a reconsidera”

Care sunt unele dintre motivele pentru care Martorii devin inactivi?

Unii sunt descurajați de practicile scripturale pe care le văd în organizație.

Alții pot avea motive personale valabile pentru a se izola.

Alții ar putea evita să se confrunte cu procesul judiciar JW, care poate lăsa cicatrici suplimentare și provoca stânjeneală, în ciuda faptului că s-au pocăit deja de infracțiunile lor.

Cum rămâne cu martorii care au suferit pe mâna abuzatorului?

Este puțin probabil ca cineva care este descurajat de fapta greșită în congregație să poată fi considerat remuscător.

De asemenea, este puțin probabil ca o astfel de persoană să își exprime regretul pentru părăsirea congregației.

S-ar bucura îngerii din cer pentru cineva care se întoarce într-o congregație care învață falsă doctrină? O organizație care refuză să recunoască efectul politicilor nescripturale și neclare asupra victimelor abuzurilor sexuale? Probabil nu.

Cea mai mare piedică pentru acest articol și ilustrațiile pe care încearcă să le aplice scriitorul este că Isus nu s-a referit niciodată la creștini „inactivi” și nici la creștinii din primul secol.

2 Timotei 2:18 vorbește despre cei care s-au abătut sau s-au abătut de la adevăr când vorbesc despre speranța de înviere.

1 Timotei 6:21 vorbește despre cei care s-au îndepărtat de credință ca urmare a discuțiilor fără de Dumnezeu și nebun.

Dar nu se spune nimic despre creștinii inactivi.

Cuvântul inactiv poartă sensul de a fi: inactiv, inert, leneș sau pasiv.

Deoarece creștinismul necesită exercitarea credinței în Isus și răscumpărarea, nu ar fi niciodată posibil ca creștinii adevărați să fie considerați pasivi. (Iacov 2: 14-19)

REPORTAȚI FII ȘI FIICILE PIERDUTE ale lui Iehova

Paragrafele 8-13 vorbește despre aplicarea ilustrației găsite în Luca 15: 17-32. Unii știu asta ca pilda fiului Prodigal.

Ceea ce este important de remarcat în această ilustrație:

• Fiul mai mic își risipește moștenirea trăind o viață dezafectată
• când a cheltuit totul și este destituit, vine în simțurile sale și se întoarce acasă
• El recunoaște că a păcătuit împotriva tatălui său și cere să fie dus înapoi ca un angajat
• Tatăl îl îmbrățișează și își sărbătorește venirea acasă și ucide un vițel îngrășat
• Fratele mai mare vine acasă și devine furios când vede privirea sărbătorilor
• Tatăl îl asigură pe fratele mai mare că el a fost întotdeauna fiul său, dar au trebuit să sărbătorească întoarcerea fratelui mai mic

Scriitorul interpretează ilustrația astfel:

• Fiul avea o conștiință tulburată și se simțea demn de a fi numit fiu
• Tatăl a simțit empatie pentru fiul său, care i-a revarsat sentimentele.
• Tatăl a făcut apoi măsuri practice pentru a-l asigura pe fiul său că va fi binevenit înapoi acasă, nu ca un angajat, ci ca un membru prețuit al familiei.

Scriitorul o aplică astfel:

• Iehova este ca tatăl din acea ilustrație. El iubește frații și surorile noastre inactive și dorește ca aceștia să se întoarcă la el.
• Imitând Iehova, îi putem ajuta să se întoarcă
• Trebuie să avem răbdare pentru că este nevoie de timp pentru ca o persoană să se vindece spiritual
• fii dispus să păstrezi contactul, chiar și să le vizitezi din nou
• arată-le dragoste autentică și asigură-i că Iehova îi iubește și la fel și frații
• fii pregătit să asculți cu empatie. A face acest lucru implică înțelegerea provocărilor lor și evitarea unei atitudini judecătorești.
• Unii inactivi s-au luptat ani de zile cu sentimente amare față de cineva din adunare. Aceste sentimente au înăbușit dorința de a reveni la Iehova.
• Este posibil să aibă nevoie de cineva care să îi asculte și să le înțeleagă sentimentele.

Deși multe dintre punctele de mai sus sunt scripturi și un sfat bun, aplicarea pentru cele inactive este din nou blocajul.

După cum s-a discutat mai sus, pot exista motive valabile pentru a nu face parte din congregație.

Ce se întâmplă dacă persoana inactivă începe să le explice bătrânilor că învățăturile organizației nu sunt scriptice? Ce se întâmplă dacă afirmă că cred ceva contrar celor învățate de organul de conducere? Vor asculta bătrânii fără o atitudine judecătorească? Este probabil ca persoana să fie etichetată apostat în ciuda validității oricăror puncte ridicate. Se pare că sugestiile de mai sus sunt supuse ca cineva să fie de acord să urmeze necondiționat tot ceea ce este învățat de organizație.

SPRIJINȚI ÎNCETAT PÂNĂ

Paragrafele 14 și 15 tratează ilustrația din Luca 15: 4,5

„Ce om dintre voi cu 100 de oi, când a pierdut una dintre ele, nu va lăsa cei 99 în urmă în pustie și va merge după cea pierdută până nu o va găsi? Iar când l-a găsit, îl pune pe umeri și se bucură. "

Scriitorul interpretează astfel:

• Cei inactivi au nevoie de sprijin constant din partea noastră
• Și sunt probabil slabi spiritual din cauza a ceea ce au experimentat în lumea Satanei
• Ciobanul a petrecut deja timp și energie găsind oile pierdute
• Este posibil să avem nevoie să investim timp și energie pentru a ajuta unii inactivi să le depășească punctele slabe

Tema pare să fie din nou că timpul și energia sunt necesare pentru a se asigura că cei care s-au rătăcit de la adunare se întorc.

Concluzie

Articolul este memento-ul anual pentru membrii JW pentru a-i căuta pe cei care nu mai participă la activități congregaționale sau participă la întâlniri. Nu se aduc informații scripturale noi. Mai mult, nu este clar cum este definită inactivitatea. Apelul de a reveni la Iehova este din nou o solicitare de a reveni la JW.org. În loc să arate membrilor individuali ai congregației cum ar putea folosi scripturile pentru a apela la inimile celor care s-au îndepărtat de congregație, articolul se concentrează pe persistență, răbdare, timp și energie. Dragostea, răbdarea și ascultarea sunt supuse supunerii necondiționate la doctrina organului de conducere.