Наша духовная мать

Я не знаю, как я пропустил это на нашем окружном съезде в 2012 году, но мой друг из Латинской Америки, где они сейчас проводят свои окружные съезды в течение года, обратил на это мое внимание. Первая часть субботних утренних занятий показала нам, как пользоваться новым трактатом о Свидетелях Иеговы. В этой части используется термин «наша духовная мать», когда речь идет о земной организации народа Иеговы. Единственное место Писания, в котором слово «мать» используется для обозначения организации или группы людей, находится в Послании к Галатам:

«Но Иерусалим наверху свободен, и она наша мать». (Гал. 4: 26)

Так зачем нам придумывать роль для земной организации, которая отсутствует в Писании?
Я провел небольшое исследование, чтобы узнать, смогу ли я ответить на этот вопрос из наших публикаций, и был удивлен, не обнаружив ничего в письменном виде, подтверждающего эту концепцию. Тем не менее, я слышал, что этот термин неоднократно использовался на платформах сборки и съезда, и даже однажды районный надзиратель использовал его, когда побуждал нас следовать некоторым неприятным указаниям, которые мы получали от службы поддержки филиала. Похоже, что это вкралось в нашу устную традицию, в то время как обходя нашу официальную письменную доктрину.
Замечательно, как легко и беспрекословно мы можем уклоняться от мышления. Библия говорит нам не «оставлять закон матери нашей». (Притч. 1: 8). Если выступающий на съезде хочет, чтобы аудитория подчинялась Руководящему совету, это значительно усугубит аргумент, если мы увидим, что указание исходит не от смиренного раба, а, скорее, от уважаемой матриарха семьи. . В семье мать уступает только отцу, и все мы знаем, кто такой отец.
Возможно, проблема в нас. Мы хотим вернуться под защиту мамы и папы. Мы хотим, чтобы кто-то заботился о нас и властвовал над нами. Когда этим кем-то является Бог, все в порядке. Однако Бог невидим, и нам нужна вера, чтобы увидеть его и почувствовать его заботу. Правда освобождает нас, но для некоторых эта свобода является своего рода бременем. Истинная свобода делает нас лично ответственными за собственное спасение. Мы должны думать сами. Мы должны стоять перед Иеговой и напрямую отвечать Ему. Намного утешительнее полагать, что все, что мы должны делать, это подчиняться видимому человеку или группе людей и делать то, что они говорят нам, чтобы спастись.
Действуем ли мы, как израильтяне времен Самуила, у которых был только один Царь, Иегова, и которые наслаждались свободой от забот, уникальной в истории; и, тем не менее, отбросил все это со словами: «Нет, но [человеческий] царь - это то, что будет над нами». (1 Сам. 8:19). Может быть утешительно, когда видимый правитель берет на себя ответственность за вашу душу и ваше вечное спасение, но это всего лишь иллюзия. Он не будет стоять рядом с вами в судный день. Пора нам начать действовать как мужчины и признать этот факт. Пришло время взять на себя ответственность за собственное спасение.
В любом случае, в следующий раз, когда кто-то использует аргумент «духовная мать», я процитирую слова Иисуса у Иоанна. 2: 4:

«Что мне с тобой делать, женщина?»

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.