Избегайте быть «быстро встряхнутым от вашего разума»! (w13 12 / 15)

[Это обзор основных моментов на этой неделе сторожевая башня учиться. Пожалуйста, не стесняйтесь поделиться своими мыслями, используя функцию комментариев на форуме Beroean Pickets.]

 
Читая статью для изучения на этой неделе, я не мог избавиться от растущего чувства иронии. Возможно, вы это тоже заметите.
Пункт 1-3: Резюме. Мы не должны поддаваться лжи и вводящим в заблуждение заявлениям СМИ и Интернета о Свидетелях Иеговы. Чтобы противодействовать этой тактике, мы рассмотрим, что случилось с людьми в Фессалониках, и вспомним совет Павла им. не быть быстро потрясенным от их разума.
Пункт 5: «… Некоторые в этом собрании [Фессалониках] были« взволнованы »днем Иеговы до такой степени, что считали, что его приход неизбежен». Это причина того, что Павел советует им не «быстро сбиваться с пути». Это не имеет ничего общего с вводящими в заблуждение заявлениями извне собрания, а все, что связано с людьми в их среде, сбивающими их с пути ложной надеждой. Этот абзац просит нас прочитать 2 Фессалоникийцам 2: 1, 2, так что давайте сделаем это сейчас.

(2 Фессалоникийцам 2: 1, 2) Однако, братья, относительно присутствия нашего Господа Иисуса Христа и нашего собирания к нему, мы просим вас ² не быть быстро расстроенным из-за вашего разума и не быть встревоженным ни вдохновленным заявлением, ни устным сообщением, ни письмом, которое кажется от нас, о том, что день Иеговы уже наступил.

Павел здесь связывает «день Иеговы»[Я] с присутствием Христа. Мы учим, что «день Иеговы» еще впереди, а «присутствие Господа нашего Иисуса Христа» началось сто лет назад. Очевидно, христиане первого века считали, что эти два события совпадают.[II]  Тем не менее, день Господень тогда начался не так, как они были убеждены. Затем он говорит: «Не отвлекайтесь от рассудка и не пугайтесь» устным сообщением или письмом. кажется от нас. Мы утверждаем, что Павел был членом руководящего совета первого века, поэтому «мы» можно считать этим высшим органом.[III]  Поэтому его совет состоит в том, чтобы они использовали свою силу разума и не обманывались тем, что день Господень настал только потому, что так говорили некоторые из авторитетов. Короче говоря, каждый христианин должен был понять это, а не слепо принимать чужое учение, независимо от его источника.
Ирония нашего довода очевидна для любого давнего члена Свидетелей Иеговы. Тем не менее, это не помешает освежить нашу память.
До 1975-го

w68 5 / 1 с. 272 пар. 7 разумно использует оставшееся время
В течение нескольких лет самое большее последние части библейского пророчества относительно этих «последних дней» претерпят исполнение, что приведет к освобождению выжившего человечества во славное царствование Христа 1,000-года.

w69 10 / 15 стр. 622-623 пар. 39 Приближающийся мир тысячи лет
Совсем недавно серьезные исследователи Библии сделали перепроверку ее хронологии. Согласно их подсчетам, шесть тысячелетий жизни человечества на земле закончатся в середине семидесятых. Таким образом, седьмое тысячелетие от сотворения человека Иеговой Богом начнется в менее десяти лет.

После того, как 1975
В некоторой двойной иронии в свете нынешнего сторожевая башня изучая, мы снова цитируем слова Павла Фессалоникийцам.

w80 3 / 15 pp. 17-18 pars. 4-6 Выбор лучшего образа жизни
Например, в первом веке апостол Павел счел необходимым написать христианам в Фессалониках таким образом, как мы читаем во 2 Фессалоникийцам 2: 1–3: «Однако, братья, уважая присутствие Господа нашего Иисуса Христа и мы собрались вместе к нему, мы просим вас не быть быстро расшатанным от твоего разума, ни быть взволнованным либо через вдохновенное выражение, либо через устное послание, либо через письмо, как будто от нас, о том, что день Иеговы уже здесь. Пусть никто не соблазнит вас каким-либо образом, потому что это не произойдет, если отступничество не произойдет первым, а человек беззакония раскрываетсяСын разрушения ».

⁵ В наше время такое рвение, похвально само по себе, привело [не «привел нас»] к попыткам установить даты для желаемого освобождения от страданий и неприятностей, которыми страдают люди по всей земле. С появлением книги Жизнь вечная - в свободе сынов Божьих, и его комментарии [нет, «наши комментарии». Это как если бы книга говорила сама за себя] о том, насколько уместным было бы тысячелетнее царствование Христа параллельно седьмому тысячелетию существования человека, большие ожидания был возбужден [нет, мы пробудились] относительно года 1975. Тогда и после этого были сделаны заявления, в которых подчеркивалось, что это только возможно. К сожалению, однако, наряду с такой предупредительной информацией, были опубликованы другие заявления [не, «мы опубликовали другие заявления»], что подразумевало [«Подразумевается !? Неужели ?? »], что такая реализация надежд к тому году была скорее вероятностью, чем простой возможностью. Это должно быть сожаление [не «мы сожалеем»], что эти последние заявления явно затмили предостерегающие и способствовали усилению уже начавшихся ожиданий. [не «то, что мы инициировали».]

⁶ В июльском выпуске 15, 1976, Сторожевая башня, комментируя нежелательность нацеливаться на определенную дату, он заявил: «Если кто-то был разочарован тем, что не следовал этой линии мышления, он должен сейчас сосредоточиться на корректировке своей точки зрения, видя, что это не было слово Божье, которое потерпело неудачу или обманул его и принес разочарование, но его собственное понимание основывалось на неправильных посылках ». Говоря« кто-нибудь » Сторожевая башня включая всех разочарованных Свидетелей Иеговы, следовательно, включая лица, имеющие отношение к публикации информации это способствовало накоплению надежд, связанных с этой датой.

Вы заметите широкое использование пассивного времени: «было…», «Сожалеем…» и намек на то, что ошибка была вызвана некоторыми «лицами, имеющими отношение» к публикациям. Организация, воплощенная в ее Руководящем совете, не несет прямой ответственности ни за что, что происходит.
До 1975-го
Помимо того, что мы не оставляем никаких сомнений в том, насколько близок был конец 1975, мы похвалил людей для того, чтобы выкорчевать их жизни, чтобы иметь большую долю в служении за короткое время, оставшееся для этой системы вещей.

км 5 / 74 с. 3 Как вы используете свою жизнь?
Слышны слухи о том, что братья продают свои дома и имущество и планируют завершить остаток своих дней в этой старой системе службы пионеров. Конечно Это прекрасный способ провести короткое время, оставшееся до конца злого мира.

После того, как 1975

w76 7 / 15 с. 441 пар. 15 надежная основа для уверенности
Но нам не стоит ставить себе цели на определенную дату, пренебрегая повседневными делами мы, христиане, обычно заботимся о вещах, которые действительно нужны нам и нашим семьям. Возможно, мы забываем, что когда придет «день», это не изменит принципа Христиане должны всегда заботиться обо всех своих обязанностях. Если кто-то был разочарован тем, что не следовал этой линии мышления, он должен теперь сосредоточиться на корректировке своей точки зрения, понимая, что не Слово Божье подвело или обмануло его и принесло разочарование, но это его собственное понимание было основано на неправильных посылках.

Половинчатое исправление, сделанное через четыре года после этого заявления о том, что «кто-нибудь» включал в себя «некоторых», ответственных за публикацию заявлений, которые всех «взволновали» тем, что наступил день Иеговы, на самом деле не повлияло на рядовых . Это было воспринято как перекладывание вины на тех, кто доверился руководству Организации. Нас по-прежнему призывают полностью доверять тем, кто играет ведущую роль в Организации.
«Разум» многих братьев и сестер тогда был потрясен до такой степени, что они «продавали дома и имущество», потому что «день Иеговы был здесь». Об этом говорилось (с платформы съезда) и писалось (в наших публикациях).
Правда, братья, которые сейчас дают нам этот совет, не несут личной ответственности за это ужасное историческое наследие. Извлекли ли они уроки из прошлого? Еще в 1980 году они считали, что у них есть:

w80 3 / 15 с. 17 пар. 4 Выбор лучшего образа жизни
«Мы учимся на своих ошибках, что в будущем нужно быть более осторожным».

Возможно, это поколение и было, но это новое поколение, составляющее нынешний Руководящий совет, похоже, начинает идти по тому же пути, что и их предшественники. В 15 января 2014 сторожевая башня позволяет рассчитать приблизительную продолжительность, оставшуюся в последние дни. Кажется, мы возвращаемся в 1960-е и 1970-е, когда думали, что можем использовать наше тогдашнее понимание Матфея 24:34, чтобы рассчитать близость конца. В соответствии с этим мышлением Мартовское королевское служение предполагает, что это может быть наш последний памятник.
В соответствии с менталитетом, который мы знаем больше, чем христиане первого века, мы заявляем в пункте 5 нашего исследования: «Эти ранние христиане имели только ограниченное понимание об исполнении замысла Иеговы, даже как позже признал Павел относительно пророчества: «Мы частично знаем, а частично пророчествуем; но когда настанет полное, то с частичным будет покончено »». Должны ли мы сделать вывод из этого, что современные христиане не имеют ограниченного представления о выполнении замысла Иеговы? Приводят ли нас к вере в то, что теперь у нас есть «то, что завершено»? Это был бы вывод, основанный на нашей современной истории неудачных пророческих толкований. (Возможно, некоторые из наших читателей смогут найти ссылки, подтверждающие или опровергающие этот вывод.)
Пункт 6: «Чтобы исправить положение, Павел под вдохновением объяснил, что должно появиться великое отступничество и« человек беззакония » до День Иеговы ». Суд над «человеком беззакония» вынесен за то, что «они не приняли любви истины». После этого утверждения мы спрашиваем, любим ли мы истину. Конечно, есть! Это, безусловно, заслуживает похвалы. Однако как нам продемонстрировать нашу любовь к истине? Абзац продолжается: «Я буду в курсе наших настоящее понимание как изложено на страницах этого журнала и других основанных на Библии публикаций, предоставленных всемирным собранием народа Божьего? »Итак, наша любовь к истине демонстрируется нашим безоговорочным принятием каждого учения, передаваемого Руководящим советом через наши публикации.
Сноска к абзацу гласит:

Как мы читаем в Деяниях 20: 29, 30, Павел указал, что из христианских собраний «люди поднимались и говорили извращенные вещи, чтобы увести учеников за собой». История подтверждает, что со временем различие между духовенством и мирянами разработаны. К третьему веку нашей эры «человек беззакония» проявился, узнаваемый в составной группе духовенства христианского мира (см. Сторожевая башня, 1 февраля 1990 г., страницы 10-14.

Для нас было бы мудро пересмотреть то, что Павел говорит Фессалоникийцам о человеке беззакония.

«Пусть никто ни в коем случае не вводит вас в заблуждение, потому что оно не придет, если сначала не произойдет отступничество и не откроется человек беззакония, сын разрушения. ⁴ Он выступает в оппозиции и превозносит себя выше каждого так называемого бога или объекта поклонения, так что он сидит в храме Бога, публично показывая себя богом ». (2 Фессалоникийцам 2: 3, 4)

Итак, человек беззакония известен следующими характеристиками.

1) Он не любит правду.
Это не значит, что преподавание лжи делает человека беззаконником. Это отсутствие любви истины, которая определяет его. Истинный христианин может ошибаться, но, когда ему будет показана истина, он примет ее и отвергнет ложь. Лжехристианин - человек беззакония - будет придерживаться лжи даже перед лицом неопровержимых библейских доказательств обратного.

2) Он говорит искаженное.
Человек беззакония искажает значение Писания в соответствии со своими целями. Когда об этом узнают, он перекладывает вину на других, но не берет на себя ответственность.

3) Он господствует над другими.
Об этом свидетельствует различие между духовенством и мирянами. Человек беззакония ставит себя выше других. Он создает двухклассную систему, так что, заявляя, что все христиане равны, становится очевидным, что некоторые из них более равны, чем другие.

4) Он сидит на троне Бога.
Утверждая, что говорит от имени Бога, он не позволяет никому оспаривать его слово, потому что это значит бросить вызов Богу. Его подчиненные должны принимать все, что он говорит, как правду. Все, кто возражает или указывает на его ошибку, преследуются, заставляются замолчать силой и властью, которыми он обладает.

Нам легко указать на католическую церковь и других ей подобных и сказать, что они соответствуют всем этим отличительным признакам. Вопрос в том, отвечаем ли мы даже в какой-то степени этим требованиям? Иегова - судья. Для нас как личности определение «человека беззакония» имеет решающее значение только для того, чтобы мы могли избежать соблазна им, сбить с пути и потерять рассудок.
В исследовании этой недели есть намного больше, но я оставлю это здесь и буду ждать комментариев, которые другие будут способствовать обсуждению.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.