Комментарий к Откровению 14: 6-13

Комментарий представляет собой набор пояснительных или критических примечаний к тексту.
Дело в том, чтобы лучше понять текст отрывка.

Синонимы комментария:
объяснение, объяснение, объяснение, толкование, экспертиза, интерпретация, анализ; 
критика, критический анализ, критика, оценка, оценка, мнение; 
заметки, сноски, комментарии

Рисунок 1 - Три ангела

Вечное Евангелие

6 «И я увидел еще одного ангела, летящего посреди неба и имеющего вечное Евангелие, чтобы проповедовать тем, кто живет на земле, и каждому народу, и родным, и языку, и людям»

7 «Скажи громким голосом: бойся Бога и воздай ему славу; ибо настал час суда его, и поклоняются Тому, Кто сотворил небо и землю, и море, и источники воды ».

Как мог ангел проповедовать живущим на земле, находясь на небесах? Выражение «посреди неба» происходит от греческогоmesouranēma) и обозначает идею места посередине между небом земли и небом.
Почему середина? Находясь посреди неба, ангел видит человечество «с высоты птичьего полета», будучи не далеким на небесах и не ограничен ближним горизонтом, как жители суши. Этот ангел отвечает за то, чтобы люди земли слышали вечную благую весть Евангелия. Его послание передается народам земли, но христиане слышат его и могут передать его народам, племенам и языкам.
Его сообщение хороших новостей (euaggelion) вечен (aiōnios), что означает навсегда, вечно и обозначает как прошлое, так и будущее. Поэтому это не новое или исправленное послание радости и надежды, а вечное! Так что же отличается от его сообщения на этот раз, что он должен появиться сейчас?
В стихе 7 он говорит могучим, чрезвычайно громким (Мегас) голос (Телефон) что что-то под рукой: час Божьего суда! Анализируя свое предупреждающее послание, ангел призывает людей земли бояться Бога и возносить ему славу и поклоняться только тому, кто сотворил все. Почему?
Здесь мы находим сильное послание, осуждающее идолопоклонство. Обратите внимание, что глава Откровения 13 только что описала двух зверей. Что это говорит о людях земли? О первом звере мы узнаем:

«И все живущие на земле поклонятся емучьи имена не записаны в книге жизни Агнца, убитого от основания мира ». (Откровение 13: 8)

Про второго зверя мы узнаем:

«И он использует всю силу первого зверя перед ним, и и земля, и обитающие на ней поклоняются первому зверючья смертельная рана была исцелена ». (Откровение 13: 12)

Поэтому «Бойся Бога!» Кричит первый ангел! «Поклоняйся Ему!» Судный час близок.

Вавилон упал!

Рисунок 2 - Разрушение Вавилона Великого

8 "И другой ангел последовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он напоил все народы вином гнева блуда своего ».

Что такое «вино гнева блуда ее»? Это относится к ее грехам. (Откровение 18: 3). Подобно тому, как весть первого ангела предостерегает от участия в идолопоклонстве, мы читаем подобное предупреждение о Вавилоне в 18 главе Откровения:

«И я услышал другой голос с небес, говорящий: Выйди из нее, народ мой, чтобы вы не были причастниками ее грехови что вы не получите от ее язв ». (Откровение 18: 4)

Откровение глава 17 описывает разрушение Вавилона:

"А также десять рогов что ты видел на звере, это должно ненавидеть шлюхуи сделает ее опустошенной и нагой, и съест ее плоть, и сожжет ее огнем ». (Откровение 17: 16)

Она встретит разрушение во внезапном, неожиданном повороте событий. «Через час» придет ее суждение. (Откровение 18: 10, 17) Это десять рогов зверя, которые нападают на Вавилон, когда Бог вкладывает его волю в их сердца. (Откровение 17: 17)
Кто такой Вавилон Великий? Эта шлюха - прелюбодейный человек, который продает свое тело королям земли в обмен на выгоду. Слово блуд в Откровении 14: 8, в переводе с греческого слова porneiaотносится к ее идолопоклонству. (См. Колоссянам 3: 5) В резком контрасте с Вавилоном 144,000 не загрязнены и похожи на девственные. (Откровение 14: 4) Обратите внимание на слова Иисуса:

«Но он сказал:« Нет; чтобы, собирая плевелы, не выкорчевали с ними и пшеницу. Пусть оба растут вместе до жатвы; и во время жатвы скажу жнецам: Сначала соберите плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их.: а пшеницу собери в житницу мой »(Матфея 13: 29, 30).

Вавилон также виновен в том, что пролил кровь святых. Плоды ложной религии, особенно христиан подражания, хорошо известны на протяжении всей истории, и ее преступления продолжаются до сегодняшнего дня.
Вавилон сталкивается с постоянным уничтожением, как плевелы, и перед сбором пшеницы ангелы бросят ее в огонь.
 

Вино Божьего Гнева

Рисунок 3 - Знак зверя и его изображение

9 «И третий ангел последовал за ними, говоря громким голосом: если кто-нибудь поклонится зверю и образу его и получит [свой] знак на лбу или в руке его»,

10 «То же самое пей из вина гнева Божия, которое изливается без всякого смешения в чашу гнева его; и он будет мучиться огнем и серой в присутствии святых ангелов и в присутствии Агнца ».

11 «И дым их мучений возносится во веки веков; и у них нет отдыха ни днем, ни ночью, кто поклоняется зверю и образу его и кто получает знак его имени».

Уничтожение идолопоклонникам. Любой, кто поклоняется зверю и его образу, столкнется с Божьим гневом. Стих 10 говорит, что его гнев выливается «без смеси», то есть: (akratos), что означает «неразбавленный, чистый» и префикс от греческого «альфа”, Который является четким показателем того, какой тип гнева они получат. Это не будет сдержанным наказанием; это будет «альфа», хотя это и не будет внезапной вспышкой ярости.
Слово гнев (Орж) обозначает контролируемый, устоявшийся гнев. Следовательно, Бог просто восстает против несправедливости и зла. Он терпеливо терпит, предупреждая всех о грядущем, и даже послание третьего ангела является отражением этого: «если» вы сделаете это, «тогда» вы столкнетесь с определенными последствиями.
Мучить огнем (в то время как) в стихе 10 обозначает «огонь Божий», который, согласно слову «учение», превращает все, к чему он прикасается, в свет и подобие с собой. Что касается сжигания серы (heion) считалось, что он обладает способностью очищать и предотвращать заражение. Хотя это выражение использовалось для уничтожения Содома и Гоморры, мы знаем, что их ждет судный день. (Мэтью 10: 15)
Так в каком смысле Бог будет мучить идолопоклонников? Стих 10 говорит, что они будут мучиться, (basanizó) в присутствии святых ангелов и в присутствии Агнца. Это напоминает нам о демонах, которые взывали ко Христу: «Какое нам дело друг с другом, Сын Божий? Ты пришел сюда помучить нас раньше времени? » (Матфея 8:29)
Эти демоны не сомневались в том, что такие муки их ждут. На самом деле, само присутствие Христа, Агнца, вызывало у них очень высокую степень дискомфорта. Оставь нас в покое! Они кричали. После этого Христос изгоняет их - хотя позволяет им войти в стадо свиней - не мучая их раньше времени.
Картина, возникающая из этих слов, - это не та картина, где Бог физически мучает, чтобы причинить боль, но больше похожая на муку наркомана, подвергшегося принудительному и внезапному уходу. Сильная физическая боль, дрожь, депрессия, лихорадка и бессонница - это лишь некоторые симптомы таких пациентов. Один наркоман описал такой детокс как чувство «жуков, ползающих по его коже», «ужас всего тела».
Эффект от этого ухода в присутствии святых ангелов и Агнца горит, как огонь и сера. Это не боль, причиненная Богом. Было бы намного хуже, если бы деструктивная зависимость продолжалась. Тем не менее они должны столкнуться с мучительными последствиями своих действий.
Чем сильнее зависимость, тем тяжелее симптомы и тем дольше отстранение. В стихе 11 мы наблюдаем, как их уход будет продолжаться целую вечность (AION) и возраст; очень, очень долго, но не бесконечно.
Если люди этой земли подобны наркоманам, то напрасно ли предупреждение Бога этим последним ангельским посланником? В конце концов, мы только что увидели, насколько сложен процесс детоксикации. Должно ли человечество в одиночку столкнуться с такими мучениями, чтобы угодить Богу? Не за что. Сегодня лекарство доступно бесплатно. Название этого лекарства - благодать; это работает мгновенно и чудесным образом. (Сравните псалом 53: 6)
Постоянные хорошие новости от первого ангела означают, что мы не должны пить из чаши гнева, если вместо этого мы пьём из чаши милосердия.

"Ты можешь выпить чашку, которую я собираюсь выпить?
(Мэтью 20: 22 NASB)

Терпение святых

Рисунок 4 - На этих двух заповедях висит весь закон и пророки

12 «Вот терпение святых: вот они, соблюдать Божьи заповеди, и вера Иисуса".

13 «И я услышал голос с неба, говорящий мне: напиши: благословенны мертвые, которые отныне умирают в Господе: да, говорит Дух, чтобы они успокоились от трудов своих; и их дела следуют за ними ».

Святые - истинные христиане - терпеливы, что означает, что они терпеливы и стойки, несмотря на величайшие испытания и страдания. Они соблюдают Божьи заповеди и веру Иисуса. (Téreó) означает сохранить в неприкосновенности, поддерживать, охранять.

 «Вспомни, что ты принял и слышал, и стойко держаться (tērei) и покаяться. Поэтому, если ты не будешь смотреть, я приду к тебе как вор, и ты не будешь знать, в какой час я приду к тебе »(Откровение 3: 3)

«Итак, все, что бы они ни говорили вам, чтобы наблюдать, наблюдать и делать (tēreite), но в соответствии с их работами нет, потому что они говорят, и нет; »

«И он продолжил:« У вас есть прекрасный способ отложить в сторону заповеди Божьи, чтобы соблюдатьtērēsēte) ваши собственные традиции! »(Марк 7: 9 NIV)

Согласно стиху 12, мы должны соблюдать две вещи: заповеди Божьи и веру в Иисуса. Мы находим параллельное выражение в Откровении 12: 17:

«Тогда дракон пришел в ярость на женщину и пошел воевать против остальных ее потомков - тех, кто соблюдать Божьи заповеди и стойко держаться (отголосок, хранить) их свидетельство об Иисусе. »(Откровение 12: 17)

Большинство читателей не сомневаются в том, что такое свидетельство об Иисусе. Ранее мы писали о необходимости быть в союзе с ним и провозглашать благую весть о том, что он заплатил выкупную цену за наш грех. Что касается заповедей Бога, Иисус сказал:

«Иисус сказал ему: люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всей душою твоей и всем разумением твоим. Это первая и великая заповедь. И второе похоже на него: люби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. »(Мэтью 22: 37-40)

Мы должны соблюдать Закон; но соблюдая эти две заповеди, мы соблюдаем весь закон и пророков. Насколько мы выходим за рамки двух заповедей, это вопрос совести. Возьмем, например:

«Поэтому не позволяйте никому судить вас по тому, что вы едите или пьете, или в отношении религиозного праздника, празднования Новолуния или дня субботнего». (Колоссянам 2: 16 NIV)

Этот стих легко может быть неверно истолкован, чтобы утверждать, что мы не должны проводить никаких религиозных праздников, празднования Новолуния или дня субботнего. Это не говорит об этом. Это говорит не суди в отношении тех вещей, что означает, что это вопрос совести.
Когда Иисус сказал, что весь закон зависит от этих двух заповедей, он имел в виду это. Вы можете проиллюстрировать это стиркой, на которой каждая из десяти заповедей висит как зажим для одежды. (См. Рисунок 4)

1. Я Господь, Бог твой. У тебя не будет других богов до меня,
2. Ты не должен делать тебе никакого изображения
3. Ты не будешь принимать имя Господа, Бога твоего, напрасно
4. Помни день субботний, чтобы святить его
5. Почитай отца твоего и мать твою
6. Ты не должен убивать
7. Не прелюбодействуй
8. Не укради
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего
10. Не желай

 (Сравните Откровение 11: 19 о стойкости Бога и Его заветов)
Мы стремимся соблюдать все законы, соблюдая все законы Иисуса. Любить нашего Небесного Отца означает, что у нас не будет другого бога перед ним, и мы не будем напрасно называть его имя. Любовь к ближнему также означает, что мы не будем воровать у него и прелюбодействовать, как сказал Павел:

«Никому ничем не должны, но любить друг друга, ибо любящий другого исполнил закон, За это не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не желай; и если есть любая другая заповедь кратко понимается в этом высказывании, а именно: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает зла ​​ближнему своему, поэтому люби is исполнение закона ». (Римлянам 13: 8)

«Несите бремена друг друга, и так исполняй закон Христа ». (Галатам 6: 2)

Выражение «терпение святых» здесь означает нечто очень важное. Когда весь мир поклоняется зверю и его образу в идолопоклонстве, истинные христиане воздерживаются. Контекст здесь показывает, что это особенно касается темы идолопоклонства.
Следовательно, мы можем сказать, что все христиане, которые умерли, сопротивляясь поклонению созданиям и твердо соблюдающие Божьи заповеди, в этом смысле «непорочны» и «подобны девственникам» (Откровение 14: 4) и найдут покой, о котором они взывали:

Они закричали громким голосом: «О, Суверенный Господь, святой и истинный, как долго вы будете судить и мстить за нашу кровь тем, кто живет на земле?» (Откровение 6: 10 ESV)

Конец комментария

Идолопоклонство и Свидетели Иеговы

Читая эту статью, вы можете подумать о своем личном опыте. В моем случае я был воспитан как Свидетель Иеговы, но в последние годы оценил, кому я действительно принадлежу.

Рассмотрим следующую цитату:

«[Зрелый христианин] не защищает и не настаивает на личных мнениях и не придерживается частных идей, когда дело доходит до понимания Библии. Скорее у него есть полная уверенность в истине, открытой Иеговой Богом через его Сына, Иисуса Христа, и «верного и благоразумного раба». (Сторожевая башня 2001, 1 августа, стр.14)

Как бы вы ответили? Вопрос 1

Чтобы эта схема работала выше, мы должны верить, что «Верный и дискретный раб» не говорит о своей собственной самобытности, а является рупором Иеговы.

«То, чему я учу, принадлежит не мне, а тому, кто меня послал. Если кто-то желает исполнить Его волю, он будет знать, исходит ли это учение от Бога или я говорю о своей собственной оригинальности. Кто говорит о своей оригинальности, тот ищет своей славы; но кто ищет славы Пославшему его, тот истинен, и в нем нет неправды. (Иоанна 7: 16б-18)

Рассмотрим еще одну претензию:

«С Иеговой Богом и Иисусом Христом полностью доверять верный и благоразумный раб, не должны ли мы поступить так же? » (Сторожевая башня, 2009 февраля 15 г., стр. 27)

Вопрос 2

И это утверждение:

Этот верный раб является каналом, по которому Иисус кормит своих истинных последователей в это время конца. Жизненно важно, чтобы мы узнали верного раба. Наше духовное здоровье и наши отношения с Богом зависят от этого канала. (из es15 стр. 88-97 - изучение Священных Писаний - 2015)

Вопрос 3

Вопрос 4

Или этот:

Когда «ассирийцы» нападают, старейшины должны быть абсолютно уверены в том, что Иегова избавит нас. В то время спасительное руководство, которое мы получаем от организации Иеговы, может показаться непрактичным с человеческой точки зрения. Все мы должны быть готовы подчиняться любым инструкциям, которые мы можем получить, независимо от того, кажутся ли они разумными со стратегической или человеческой точки зрения или нет. (es15, стр. 88–97 - Исследование Священных Писаний, 2015 г.)

Вопрос 5

Энтони Моррис из «Верного и благоразумного раба» Свидетелей Иеговы сказал в своем сентябрьском 2015 г. утреннее поклонение транслируйте, что Иегова «благословляет послушание» «верного и благоразумного раба», потому что то, что исходит из штаб-квартиры, не является «человеческими решениями». Эти решения исходят непосредственно от Иеговы.

Если он говорил правду, то мы не смогли бы обнаружить, что эти люди противоречат самому слову Бога во многих отношениях. Можете ли вы быть по-настоящему «абсолютно убеждены», что такие люди - те, кем они себя называют? Они устанавливают себя как образ Христа? Могут ли они помочь избавить вас от опасности?

«Рассмотрим, например, использование изображений или символов в поклонении. К тем доверяя им или молиться через них, кумиры кажутся спасителями обладая сверхчеловеческими способностями, которые могут вознаградить людей или избавить их от опасности. Но могут ли они действительно спасти?»(WT, 15 января 2002 г., стр. 3.« Боги, которые «не могут спасти» »)

Все Писания, если не указано иное, взято из KJV

Рисунок 2: Разрушение Вавилона Великого от Филиппа Медхерста, CC BY-SA 3.0 Unported, из: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

Рисунок 3: Модифицированная фотография лба Фрэнка Винсента, CC BY-SA 3.0, из https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014