[Из ws4 / 16 стр. 18 для июня 13-19]
«Они продолжали посвящать себя… общению вместе». -Деяния 2: 42
В пункте 3 говорится: «Сразу после образования христианского собрания последователи Иисуса начали« посвящать себя ». . . к общению ». (Деяния 2: 42) Вы, вероятно, разделяете их желание регулярно посещать собрания собраний ».
Подожди минутку. Деяния 2: 42 не говорит о регулярном посещении запланированных еженедельных собраний собрания. Давайте прочитаем стих целиком, не так ли?
«И они продолжали посвящать себя учению апостолов, общению, принятию пищи и молитвам». (Ac 2: 42)
«Принятие пищи»? Возможно, третий абзац следует закрыть этим предложением. «Скорее всего, вы разделяете их желание регулярно посещать собрания и обеды собрания».
Контекст поможет увидеть вещи в перспективе. Это была Пятидесятница, начало последних дней. Петр только что произнес волнующую речь, побудившую три тысячи человек покаяться и креститься.
«Все те, кто стали верующими, были вместе и имели все общее, 45 и они продавали свое имущество и имущество и распределяли доходы всем, в соответствии с тем, что нужно каждому. 46 И день за днем они постоянно посещали храм с единой целью, и они питались в разных домах и делились едой с большой радостью и искренностью сердца, 47 прославляя Бога и находя милость у всех людей. В то же время Иегова продолжал ежедневно добавлять к ним спасающихся ». (Ac 2: 44-47)
Похоже ли это на регулярные собрания собрания?
Пожалуйста, не поймите неправильно. Никто не говорит, что собрание собрания - это плохо, и что нельзя планировать такие собрания. Но если мы ищем библейскую причину, чтобы оправдать наши запланированные собрания собрания два раза в неделю - или чтобы оправдать график во второй половине двадцатого века, когда собирались вместе три раза в неделю, - тогда почему бы не использовать место Писания, которое действительно показывает христиане первого века так поступали?
Ответ прост. Нет ни одного.
Библия действительно говорит о собраниях в домах некоторых из них, и мы можем предположить, что это происходило на какой-то регулярной основе. Возможно, они также продолжали принимать пищу в такое время. В конце концов, Библия говорит о любовных пирах. (Ro 6: 5; 1Co 16: 19; Co 4: 15; Фил 1: 2; Jude 1: 12)
Возникает вопрос, почему эта практика не продолжается. В конце концов, это сэкономит миллионы, даже миллиарды долларов на покупке недвижимости. Это также способствовало бы более личным отношениям между всеми членами собрания. Меньшие по размеру и более близкие группы означали бы небольшой риск того, что кто-то духовно слабый или материально нуждающийся останется незамеченным или ускользнет из трещин. Почему мы следуем схеме встреч в больших залах, установленной отступническим христианским миром? Мы можем называть их «Залы Царства», но это всего лишь наклейка на одну и ту же старую упаковку. Посмотрим правде в глаза, это церкви.
Среда - это сообщение
Параграф 4 открывается заголовком: «Встречи воспитывают нас».
Это правда, но каким образом? Школы также обучают нас, но пока мы изучаем математику, географию и грамматику, мы также изучаем эволюцию.
Большие собрания, на которых все сидят рядами, лицом к лицу, без возможности поговорить друг с другом или задать вопросы чему-либо, чему их учат, являются отличным средством контроля над посланием. Это дополнительно достигается за счет жестко контролируемой конструкции. Публичные выступления должны основываться на утвержденных схемах. Исследования Сторожевой башни - это фиксированный формат вопросов и ответов, в котором все ответы должны исходить непосредственно из абзацев. Еженедельное собрание «Христианская жизнь и служение» или собрание CLAM полностью контролируется планом, размещенным на JW.org. Даже эпизодическая часть «Местные потребности» вовсе не локальная, а сценарий, который готовится централизованно. Это делает последнее предложение пункта 4 трагически смешным.
«Например, думайте о духовных жемчужинах, которые вы открываете каждую неделю, когда готовитесь, и слушаете основные моменты из чтения Библии!»
Когда впервые были представлены основные моменты Библии, мы действительно могли открывать духовные сокровища из еженедельного чтения и делиться ими с другими через наши комментарии, но, очевидно, это создало опасный пробел в управлении содержанием. Теперь мы должны ответить на конкретные, заранее подготовленные вопросы. Здесь нет места оригинальности, вникать в суть библейской вести. Нет, сообщение жестко заблокировано центром управления. Это напомнило мне книга записано обратно в 1960.
Средство является сообщением"- фраза, придуманная Маршалл Маклюэн Это означает, что форма средний встраивается в сообщениесоздание симбиотических отношений, посредством которых среда влияет на восприятие сообщения.
Ни один свидетель не станет отрицать, что если вы пойдете в католическую церковь, храм мормонов, еврейскую синагогу или мусульманскую мечеть, то услышанное послание будет составлено так, чтобы обеспечить лояльность всех слушателей. В организованной религии среда влияет на сообщение. Фактически, средство коммуникации - это сообщение.
Так обстоит дело со Свидетелями Иеговы, что, если кто-то из их собрания даст комментарий, разделяющий библейское послание, даже если он противоречит тому, что сказал медиум, он или она будут наказаны.
Как насчет стипендии?
Мы не только общаемся друг с другом, чтобы учиться, но и поощрять.
Параграф 6 гласит: «И когда мы разговариваем с нашими братьями и сестрами до и после встречмы чувствуем чувство причастности и наслаждаемся истинным отдыхом ».
На самом деле это часто не так. Я был во многих собраниях на трех континентах за последние 50 с лишним лет, и частая жалоба заключается в том, что некоторые чувствуют себя обделенными из-за образования многочисленных клик. Печальный факт заключается в том, что у человека есть всего несколько минут до и после встречи, чтобы развить это «чувство принадлежности». Когда у нас были занятия по изучению книг, мы могли оставаться там некоторое время, что часто случалось. Так мы построим настоящую дружбу. И пожилые мужчины и женщины могли уделять все свое внимание присутствующим, без административных перерывов.
Уже нет. Книжные исследования закончились, возможно, потому, что они также создали лазейку в централизованной структуре управления.
В пункте 8 мы читаем Евреям 10: 24-25. В последнем издании СЗТ используется перевод «не оставлять нашу встречу вместе», тогда как в предыдущем издании это трактовалось как «не оставлять собрания самих себя». Тонкая разница, конечно, но если кто-то хочет поощрять не свободное христианское собрание, а «нашу» высокоорганизованную среду для встреч, имеет смысл использовать слово «собрание».
Истинные христиане должны ассоциироваться
Если вы предложите Свидетелю пойти на католическую мессу или баптистскую службу, он отшатнется в ужасе. Зачем? Потому что это будет означать ассоциацию с ложной религией. Однако любой постоянный читатель этого форума или родственных ему форумов знает, что существует ряд учений, уникальных для Свидетелей Иеговы, которые также не основаны на Библии. Применяется ли та же логика?
Некоторые считают, что это так, другие продолжают общаться. Притча о пшенице и сорняках указывает на то, что среди тех, кто решил объединиться в какой-либо организованной религии, будет как пшеница (истинные христиане), так и сорняки (лжехристиане).
Есть целый ряд наших читателей и комментаторов, которые продолжают регулярно общаться с их местной общиной, хотя они упорно трудятся, чтобы просеять через инструкцию. Они понимают, что решать, что принять, а что отвергнуть, - это их ответственность.
«В таком случае каждый публичный инструктор, когда его учат уважать Царство Небесное, подобен человеку, домохозяину, который приносит из своей сокровищницы вещи новые и старые». (Mt 13: 52)
С другой стороны, многие перестали посещать все собрания Свидетелей Иеговы, потому что считают, что слушание многих неверных учений приводит к слишком сильному внутреннему конфликту.
Я попадаю в последнюю категорию, но нашел способ по-прежнему общаться с моими братьями и сестрами во Христе посредством еженедельных онлайн-собраний. Ничего особенного, просто час, потраченный на чтение Библии и обмен мыслями. Не нужна и большая группа. Помните, Иисус сказал: «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Mt 18: 20)
Я думал, что это была довольно ироничная иллюстрация в параграфе 9. После цитирования Джона 10: 16 этот абзац показывает, что одна стая не может быть найдена в разных местах. Это бросает вызов двум местам или двум надеждам, которым учат Свидетели Иеговы. Другие овцы в словах Иисуса должны были присоединиться и стать одним стадом. Как это возможно, если это стадо предназначено для двух мест?
Еще один отличный отзыв, мой друг, но снова СЗТ и серебряный меч предают людей, серебряный меч 1961 года… .ахх зеленая библия Сказано Деяния 2:42 И они продолжали посвящать себя учению Апостолов и делиться [друг с другом] , к принятию пищи и к молитвам. Затем 1984 NWT сказал Деяния 2:42 И они продолжали посвящать себя учению апостолов и делиться [друг с другом] * приемом пищи # и молитвами. * или объединение вместе # букв. К преломлению хлеба. 2006 г. СЗТ переиздание / доработка А... Читать дальше
Хорошо, решил взглянуть на статью. Пар. 1, на мой взгляд, выдуманная история. Человек, страдающий таким тяжелым состоянием, будет стремиться ко всему, что лучше этих условий. Но я думаю, не многие будут прокомментировать это, кроме признательности… Пар. 2 выглядит как в п. 1 говорят, что с ней обращались как с рабыней. Как же тогда она может поехать в КХ ?? И никто не заметил, что рабыня пропала ?? Пар. 4 говорит: «… укрепляйте любовь к своему небесному отцу…». Теперь они подразумевают, что Бог - наш небесный... Читать дальше
Отличная статья Мелети. Я всегда чувствовал, что истинное христианское гостеприимство важнее, чем собираться вместе в костюмах и платьях, как на каком-то школьном вечере дважды в неделю. Книжная группа была моей любимой встречей, пока ее не отменили из-за более интимной атмосферы во время и после. Он был у нас дома в течение многих лет, что я любил и считал настоящей привилегией. Я не жалею об этом, мне всегда нравилось принимать у себя друзей и делиться своим домом и ресурсами. Но я счел клики в собрании невыносимыми и лицемерными, особенно в свете истинного... Читать дальше
Хорошее наблюдение о сиротах и вдовах, являющихся «канарейками в угольной шахте». Я должен помнить об этом.
«В поисках христианской свободы» понравился даже больше, чем «Кризис совести». Это необходимое продолжение последнего. Он становится немного многословным и повторяющимся, и его нужно серьезно отредактировать, чтобы упорядочить его мысли. Это усилит его воздействие и сделает его еще более эффективным.