2017, Ян 16-22 Наша христианская жизнь и служение

Исследование на этой неделе в Правила Божьего Царства Книга отмечает использование организацией с самого начала «разнообразных методов проповеди для охвата максимально широкой аудитории». Исследование взято из пунктов 1-9 главы 7.

Первые два абзаца проводят параллель между использованием Иисусом акустики, когда он разговаривает с толпой на берегу озера, и использованием организацией «новых методов для распространения благой вести о Царстве среди широких масс». Остальной материал посвящен двум конкретным методам, использовавшимся в начале 20-го века.^th век: газеты и Фотодрама Творения.

В пункте 4 указывается, что к концу 1914 года «более 2,000 газет на четырех языках публиковали проповеди и статьи Рассела». В пункте 7, однако, рассказывается, как прекратилась практика использования газет. Но мы можем спросить, зачем прекращать практику, которая привела к такому широкому распространению? Приводятся две причины: высокая цена бумаги в Великобритании и смерть Рассела в 1916 году. Но имеют ли эти причины смысл?

Какое отношение к этому вопросу имели цены на бумагу, сказать трудно. Либо газеты получали выгоду от печати проповедей Рассела, либо нет. В любом случае это был региональный вопрос, ограничивающийся Великобританией, и актуальный только во время войны. С другой стороны, то, что Рассел написал свою последнюю проповедь, несомненно, внесло в план морщину. Но статья в 15 декабря^th, 1916 сторожевая башня, из которого цитируется абзац, не упоминает ни один из этих факторов. Скорее, это дает совершенно другую причину: «[Работа газеты] сильно сократилась из-за того, что мы исключили из списка много газет небольшого тиража, и, кроме того, из-за нашей политики сокращения (сокращения расходов), вызванной условиями, вызванными война. (w1916 12 / 15 стр. 388, 389.) Сокращение расходов? Один блог Посвященный всем вещам, Рассел заявляет, что «Общество несло расходы на телеграф, но газетное пространство было предоставлено бесплатно». Но Эдмонд С. Грусс в своей книге Апостолы отрицания, С. 30, 31, оспаривает это представление о бесплатном пространстве, ссылаясь на две крупные газеты в качестве доказательства того, что «Общество» заплатило за пространство по рекламным ставкам. Это не очень важный вопрос, но я не могу не спросить, если «работа с газетами» больше не имела финансового смысла, почему они просто не говорят об этом?

В пунктах 8 и 9 отмечается ультрасовременная на тот момент графическая презентация Фотодрама Создание. Безусловно, это было заметным достижением. Слайды, раскрашенные вручную, и движущиеся картинки со звуком, не могут не впечатлить. Естественно, приходит в голову вопрос, почему организация не опередила свое время в использовании электронных устройств и Интернета, но это другой вопрос.

Хотя информация в исследовании на этой неделе довольно безобидна, есть несколько вопиющих несоответствий. Во-первых, хотя в книге стараются не называть Исследователей Библии до 1919 года «народом Бога», и воздерживаются от прямого утверждения, что Иисус руководил проповедническими усилиями до 1919 года, это косвенно подчеркивается такими утверждениями, как: Под руководством короля Божьи люди продолжают вводить новшества и адаптироваться по мере изменения обстоятельств и появления новых технологий. Если бы Исследователи Библии до 1919 г. были новаторами и «народом Бога» продолжать Если говорить о нововведениях, то настоятельно подразумевается, что Исследователи Библии до 1919 года также были «народом Бога». Кажется, что они были народом Божьим, когда нам это было нужно.

Параграф 6 открывается этим утверждением: «Истины о Царстве, опубликованные в этих газетных статьях, изменили жизни людей ». Учитывая, сколько вещей изменилось с тех пор - например, отказ Рассела от концепции религиозной организации - трудно сказать, изменили ли жизни вещи, которые до сих пор считаются «истинами».

И, наконец, в параграфе 5 содержится большая ирония: «Те, кто сегодня обладает определенной властью в Божьей организации, преуспевают в том, чтобы подражать смирению Рассела. Каким образом? При принятии важных решений учитывайте советы других ». Затем читателю предлагается прочитать Притчи 15: 22:

Без планов адвокатов не удастся, но со многими советниками они преуспевают.

Как члены Руководящего совета применяют этот совет? Есть ли простой способ для отдельных JW подавать предложения? Или, если это похоже на открытие двери для слишком большой переписки, как насчет старейшин? С тысячами и тысячами старейшин, зарегистрировавшихся на jw.org, было бы просто спросить их мнение о том или ином изменении доктрины или процедуры. Но сделано ли это когда-нибудь? Нет. Мужчины, которые не уверены в своих претензиях на власть, редко просят совета. Кроме того, если вы назначенный Богом канал, зачем вам совет простых смертных?

Помимо вышеупомянутых несоответствий, существует также вопрос о том, как следует проповедовать Благую Весть. В каждом случае в христианских писаниях отдельные христиане проповедуют лично. Правда, иногда они разговаривают с большими группами, но делают это лично. Мы никогда не видим, чтобы они вешали знамена у въездов в города или опрашивали тот или иной город с письменными записками, говорящими от их имени. Может быть, ожидается, что христиане будут лично проповедовать, а не распространять свое послание через посредство массового вещания?

Каким бы ни был ответ на этот вопрос, совет быть креативным и новаторским в проповеди Евангелия - это хороший совет. Но давайте не будем забывать, что активная проповедь является важной христианской деятельностью:«Религия, чистая и непорочная перед Богом» состоит в первую очередь в том, чтобы проявлять любовь друг к другу, особенно к тем, кому не повезло. Божий народ сегодня поступил бы правильно, если бы «продолжал» повиноваться этой самой важной из заповедей. Это действительно было бы поводом для празднования.

AndereStimme