Изучение Библии в Верии Размышления о воспоминании выкупа Христа, часть 1 - Когда?

«Продолжайте делать ЭТО в память обо мне». - Иисус, Луки 22:19 NWT Rbi8

 

Когда и как часто мы должны отмечать Вечернюю трапезу Господа в соответствии со словами Луки 22: 19?

Начиная с четырнадцатого дня первого лунного месяца 33 года н. Э., Братья Христа - те, которые усыновлены заслугами Его жертвы и своей верой в ее искупительную ценность как «сыны Божьи» (Матфея 5: 9), - имеют старался следовать его простым прямым инструкциям: «Продолжайте делать это в память обо мне». Однако в тот вечер все еще существовала прямая связь между еврейской Пасхой и этим учреждением нового завета. Но поскольку Закон был тенью грядущих событий, с тех пор сохраняются вопросы о том, следует ли повторять некоторые аспекты Закона Пасхи в память о Тайной вечере Иисуса. Если соблюдение еврейской Пасхи или, по крайней мере, той части, которую Иисус включил в заключение завета, должно повторяться каждый 14 нисан, и только затем после захода солнца. Как только апостол Павел заинтересовался спасением людей из других народов, он решительно выступил против соблюдения некоторых частей закона в виде обрядов или ритуалов.

«16 Итак, пусть никто не судит ВАС в еде и питье, или в празднике, или в соблюдении новолуния или субботы; ибо все это - тень грядущего, но реальность принадлежит Христу. «(Колоссянам 2: 16-17)»

Мы рассмотрим «Когда, что и где» этого предмета в Части 1, начиная с первой Пасхи, предшествовавшей установлению Завета Закона. Во второй части будут рассмотрены вопросы «Кто и почему».

Еврейская система была организованной религией с четко структурированными процедурами для получения временного прощения грехов, состоящими из периодических и ежегодных ритуалов, выполняемых духовенством, унаследовавшим свои обязанности по наследству. Однако первоначальная Пасха и освобождение из рабства в Египте произошли до того, как появился Завет Закона, примерно через 50 дней. Затем это было официально оформлено и принято как обязательство завета:

Иегова сказал теперь Моисею и Аарону в земле Египетской: ² «Этот [Абиб, позже названный Нисаном] месяц будет началом месяцев для ВАС. Это будет первый из месяцев года для вас. ³ Поговорите со всем собранием Израиля, сказав: «В десятый день этого месяца они должны взять для себя каждого - овцу для дома предков, овцу для дома. ⁴ Но если дом окажется слишком маленьким для овец, то он и его сосед, находящийся рядом, должны взять его в свой дом в соответствии с количеством душ; ВЫ должны рассчитать каждый соразмерно его еде в отношении овец. ⁵ Овца должна быть здоровой, годовалой для ВАС. ВЫ можете выбрать из молодых баранов или из коз. ⁶ И это должно продолжаться под защитой ВАС до четырнадцатого дня этого месяца, и все собрание Израиля должно убить его между двумя вечерами. ⁷ И они должны взять немного крови и брызнуть ею на два дверных косяка и верхнюю часть дверного проема, принадлежащую домам, в которых они будут есть ее. (Исход 12: 1-7)

После того, как был установлен Законный завет, для путешественников или тех, кто был нечист на Nisan 14, были приняты меры для наблюдения за этой ритуальной трапезой во второй месяц весны. Иностранцы тоже должны были есть эту еду. Те, кто не ел его ни в первый, ни во второй месяц, должны были быть «отрезаны» от людей. (Nu 9: 1-14)

Как будет определена правильная дата для Пасхи?

Это сложная проблема, которая на протяжении веков ставила перед астрономами и священниками вызов. Это требовало не только специальных знаний в области астрономии, но и власти, принадлежавшей Королям или Священникам, чтобы объявить новый месяц или новый год для всего общества и его деловых интересов. Лунный цикл еврейского календаря соответствует 19 солнечным годам с 235 новолуниями, на семь месяцев больше, чем 19 лет, умноженные на двенадцать месяцев, то есть всего 228 новолуний. Год из 12 лунных месяцев сократился на 11 дней после одного солнечного года, 22 дня на второй год и 33 дня, или больше, чем полный месяц к третьему году. Это означало, что правящий царь или духовенство должны были объявить «високосный месяц» - добавив 13-й месяц до начала нового гражданского года в сентябрьское равноденствие (второй элул перед тишри) или священный год в мартовское равноденствие. (второй Адар перед нисаном) примерно каждые три года или семь раз в течение 19-летнего цикла.

Дополнительное осложнение возникло из-за того, что лунный месяц в среднем составляет 29.53 дня. Однако, несмотря на то, что Луна перемещается с невероятной точностью на 360 градусов по своей эллиптической орбите за 27.32 дня, Луна все еще должна преодолеть большее орбитальное расстояние, чтобы компенсировать движение Земли вокруг Солнца, прежде чем наступит новолуние с Солнцем и Луной. - Выравнивание по земле. Эта дополнительная месячная часть эллипса является переменной в отношении скорости, в зависимости от того, какая часть эллипса покрыта, всего 29 дней плюс что-то между 6.5 и 20 часами для новолуния. Затем требовалось еще один или два захода солнца в выбранном месте (Вавилон или Иерусалим), прежде чем новый полумесяц стал видимым на закате, обозначая начало нового месяца посредством наблюдения и официального объявления.

Так как в среднем 29.53 дня, примерно половина новых месяцев продлится 29 дней, а другая половина - 30. Но какие? Первые еврейские священники полагались на метод визуального наблюдения. Но зная среднее значение, было определено, что независимо от наблюдения три месяца подряд никогда не будут состоять из 29 или 30 дней. Требовалось сочетание 29 и 30 дней, чтобы сохранить в среднем 29.5 дней, чтобы накопленные ошибки не превысили полный день.

Первоначально простое наблюдение за зрелостью посевов ячменя и пшеницы или молодых ягнят служило для определения того, начинать ли новый год с месяца нисан или добавлять второй адар, причем двенадцать месяцев повторяются как в'адар, 13-й месяц. Сразу же за Пасхой последовал семидневный праздник неферментированных ячменных лепешек. Ячмень и пшеница, посеянные в начале зимнего сезона, созревают с разной скоростью. Яровые ягнята и ячмень должны были быть готовы к пасхальному убоям и приготовлению пресных лепешек к середине нисана, а пшеница через 50 дней - ко второму празднику в году, когда новая пшеница или хлеб развевались. Следовательно, поскольку урожай растет в соответствии с солнечными годами, которые длиннее лунных, священникам придется периодически добавлять тринадцать месяцев, откладывая начало года на 29 или 30 дней. Через пятьдесят дней после Пасхи: «И вы продолжите свой праздник недель с первыми спелыми плодами урожая пшеницы». (Исход 34:22)

Поскольку христиане признают, что Иисус исполнил Закон, возникает вопрос: «Продолжать делать этойВключая повторение ежегодно на Nisan 14 элементов Пасхи. Требовало ли это ужина вечером, или его можно было наблюдать только после захода солнца на 14?^th день нисана?

Священные Писания, касающиеся того, как Иисус стал Пасхальным Агнцем, все находятся в еврейском контексте библейских рассуждений. Иисуса называют «наши Пасха и жертвенный агнец? » (1 Кор 5: 7; Иоанна 1:29; 2 Тим 3:16; Рим 15: 4). Связанный с Пасхой, Иисус идентифицирован как «Агнец Божий» и «Агнец закланный» (Иоанна 1). : 29; Откровение 5:12; Деяния 8:32.

 

Иисус говорил нам повторять этот ритуал только на Nisan 14?

Учитывая вышесказанное, существует ли правило или библейское повеление, требующее, чтобы христиане соблюдали ежегодную Пасху, которая теперь оформлена как Ужин Господа? Пол возражает, никогда не может быть так в буквальном смысле:

«Удалите старую закваску, чтобы можно было приготовить новую партию, поскольку вы свободны от брожения. Ибо действительно, Христос, наш пасхальный агнец, был принесен в жертву. 8 Итак, давайте соблюдать праздник не на старой закваске, не на закваске зла и зла, но на пресном хлебе искренности и истины ». (1 Коринфянам 5: 7, 8)

Иисус, будучи в должности первосвященника в образе Мелхиседека, однажды навсегда принес свою жертву:

«Однако, когда Христос пришел как первосвященник из тех добрых дел, которые уже произошли, он прошел через большую и более совершенную палатку, сделанную не руками, то есть не из этого творения. 12 Он вошел в святилище не кровью козлов и молодых быков, а собственной кровью, раз и навсегдаи получил вечное избавление для нас. 13 Ибо, если кровь козлов, быков и пепел телки, обрызганные оскверненными, освящает для очищения плоти, 14, насколько больше будет кровь Христа, который через вечный дух предлагал себя без порок для Бога, очистить нашу совесть от мертвых дел, чтобы мы могли оказывать священное служение живому Богу? »(Евреям 9: 11-14)

Если мы попытаемся связать мемориал о его смерти и жертве с ежегодным повторным соблюдением Пасхи, тогда мы вернемся к закону, но без выгоды священства, чтобы управлять обрядами:

О бессмысленные галятины! Кто подвел вас под это злое влияние, вы, перед вами открыто изображавшего Иисуса Христа как прибитого к столбу? 2 Я хочу спросить вас об одном: через дела закона вы получили дух или через веру в то, что вы слышали? 3 Неужели ты такой бессмысленный? Закончив духовный курс, вы заканчиваете плотский курс? (Галатам 3: 1, 2)

Это не означает, что неправильно отмечать Вечеринку выкупа вечером 14 нисана, но чтобы подчеркнуть некоторые фарисейские проблемы, связанные с попытками строго придерживаться этой даты и только этой даты, когда у нас больше нет церковный авторитет, такой как еврейский синедрион, устанавливал календарные даты. Тем не менее, через почти 2000 лет, какие еще группы сделали ритуал 14 нисана единственным ежегодным поводом для выражения «Продолжайте делать это?»

Есть ли библейское свидетельство, чтобы ответить на вопрос: связали ли общины первого века принятие памятных знаков с ежегодным ритуалом, проводимым только 14 нисана? До разрушения Храма в 70 г. н. Э. Еврейское духовенство установило новогодний месяц нисан. К этому времени рабби Гамалиэль изучил астрономическую технологию и математику вавилонян и мог проецировать с помощью таблиц и вычислять модели орбит Солнца и Луны, включая затмения. Однако после 70 г. н.э. это знание было рассеяно или потеряно, и не подлежало повторному оформлению до тех пор, пока рабби Гиллель II (320–385 гг. Н.э. как Наси синедриона) не установил мастерский вечный календарь, который продлится до пришествия Мессии. С тех пор этот календарь используется евреями без необходимости его перенастройки.

Однако этому календарю не следуют Свидетели Иеговы, чье соблюдение ежегодного мемориала согласно их собственному суждению, выпущенному в настоящее время Руководящим советом до 2019 года. Таким образом, часто бывает, что евреи празднуют Песах за месяц до или через месяц после Свидетели Иеговы. Кроме того, установка первого дня месяца не синхронизирована в методе между евреями и Свидетелями Иеговы, поэтому, когда события происходят в одном месяце, есть различия в 14^th день месяца. Например, в 2016 году евреи отмечали Пасху месяцем позже. В этом году, в 2017 году, 14 апреля состоится седер 10 нисана.^th, за день до Свидетелей Иеговы.

Изучение сравнения между датой памятной даты Свидетелей Иеговы и датой еврейской Пасхи 14 нисана показывает, что только около 50% лет имеют общие договоренности относительно 14 нисана. Основываясь на анализе двух расписаний на 14 нисана (евреи из Гилеля) II в IV веке н.э. и Свидетели Иеговы из записей Ежегодника), можно определить, что Свидетели возобновили 4-летний цикл в 19 году, тогда как евреи сделали это в 2011 году *. Таким образом, в 2016-м, 5-м, 6-м, 13-м, 14-м и 16-м годах Свидетелей нет согласия с еврейским календарем о количестве месяцев от нисана до нисана. Остальные несоответствия основаны на разногласиях относительно того, было ли в предыдущем месяце 17 или 29 дней - вечная проблема, которую решает Гиллель, но не Свидетели.

Поэтому, как простой календарный факт, Свидетели Иеговы утверждают, что следуют еврейскому календарю и отвергают греческий цикл Метона, который добавляет дополнительный месяц к 3^rd, 6 ^th, 8 ^th, 11 ^th, 14 ^th, 17 ^th и 19^th годы в годовом цикле 19. На самом деле они делают обратное, даже не строго следуя опубликованным инструкциям по установке Мемориала. См. «Когда и как отмечать Мемориал», WT 2 / 1 / 1948 с. 39, где в разделе «Определение времени» (стр. 41) дается инструкция для 1948 и будущих Мемориалов:

«Поскольку храма в Иерусалиме больше нет, сельскохозяйственное празднование первых плодов урожая ячменя на Nisan 16 больше не сохраняется там. Его больше не нужно хранить, потому что Христос Иисус стал «первыми плодами спящих» в Нисан 16 или в воскресенье утром, апрель 5, AD 33 (1 Cor. 15: 20) Отсюда и определение Когда начать месяц, Нисан не зависит от зрелости урожая ячменя в Палестине. Это можно определить ежегодно по весеннему равноденствию и луне ».

По иронии судьбы, Мемориал был замечен в 1948 марта 25.^th, дата, когда евреи праздновали праздник Пурим в своем 13^th месяц В'Адар. Еврейская Пасха в том году отмечалась месяцем позже, 23 апреля.^rd.

Возвращаясь к вопросу о том, когда и как часто принимали участие эмблемы, Писание показывает, что во времена Апостолов обычай «любовных праздников» развивался как часть распределения благ среди христиан (Иуда 1: 12 .) Они явно не были связаны с календарем или определением Nisan 14. Когда апостол Павел наставляет коринфян, именно в этом контексте:

«Поэтому, когда вы собираетесь, вы не едите и не пьете то, что подходит для дня нашего Господа [воскресенье, день воскресения Иисуса]» (1Co 11: 20 Арамейская Библия на простом английском)

Затем он дает инструкции по приготовлению эмблем не во время еды дома, а в собрании:

«Делай это так часто, как пьешь, в память обо мне». ²⁶Ибо так часто, как вы едите этот хлеб и пьете чашу, вы провозглашаете смерть Господа, пока он не придет. ²⁷Поэтому тот, кто ест хлеб или пьет чашу Господню недостойным образом, будет нести ответственность за тело и кровь Господа. ²⁸Проверь себя, и только потом ешь хлеб и пей из чашки ». (1Co 11: 25b-28 NRSV)

В этих инструкциях не указывается, что соблюдаются раз в год. В стихе 26 говорится: «Каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьете чашу, вы возвещаете смерть Господа, доколе Он не придет».

Следовательно, хотя, безусловно, уместно пытаться праздновать это приблизительно в 14 нисана каждый год, нет никаких конкретных средств для точного определения этой даты для настройки 1 нисана, как в отношении месяца, так и дня. Также нет упоминания о заходе солнца в Иерусалиме или любом другом месте на земле.

Таким образом, христианам необходимо понять, что Христос дал эту заповедь всему собранию. До провала предсказаний о возвращении Господа в 1925 году не было никаких сведений ни о каком классе не-помазанников. Только после 1935 г. «Jonadabs» были приглашены для участия и наблюдения как неучастники. Это будет рассмотрено в Части 2.

Сегодня нет никакого способа создать альтернативный еврейский календарь, кроме того, который используется евреями с четвертого века нашей эры. Следовательно, присутствующим не следует верить, что они на самом деле следуют еврейскому календарю. Они просто следуют зачастую ошибочным указаниям человеческих лидеров.

Поэтому давайте будем открыты для объединения вместе как духовные сыновья Бога, насколько позволяют наши обстоятельства, чтобы мы могли «продолжать делать это в память» искупительной жертвы Христа, до того дня, когда мы сделаем это с Господом в Царстве Небесном. . Ключ - это общение с Господом - будь то в день Господень или нет - это общение с Его плотью и кровью, как он приказал, а не ритуальное повторение Пасхи, основанное на так называемом еврейском календаре.

• * Детали расчета: метонический паттерн 3,6,8,11,14,17 и 19 для интеркалярных 13-месячных лет в 19-летнем цикле дает только одну группу из трех последовательных периодов по 3 года до високосного месяца: лет с 8 до 11, с 11 до 14 и с 14 до 17. Если Мемориальная дата примерно на 11 дней раньше, чем предыдущий год, она заканчивается год с 12 лунными месяцами - нормальный год. Если дата выпадает примерно на 29 или 30 дней после предыдущего года, она содержит 13 месяцев. Таким образом, изучив опубликованные даты, можно идентифицировать группировку из 3 последовательных трехлетних интервалов между високосными месяцами. Этот паттерн позволяет идентифицировать 3-й, 8-й и 11-й год в 14-летнем цикле. Поскольку Руководящий совет никогда не признавал принятия этого метода, они никогда не видели необходимости синхронизировать его с фактическим еврейским календарем. Одним словом, они знают о еврейском календаре больше, чем Гиллель II, который получил свои знания от Гамалиила.