2017, 3-9 апреля - Наша христианская жизнь и служение

Сокровища от Слова Божьего

Тема «Пусть Иегова формирует ваше мышление и поведение» на этой неделе на основе Иеремии 18.

Да, действительно, давайте все сделаем это. Когда возникает вопрос или проблема, касающаяся нашей веры, почему бы не уделить немного времени рассмотрению принципов и контекста, стоящих за Писанием? Это поможет нам понять и понять идеи и принципы, лежащие в основе слов, а не применять слова без какой-либо мысли.

Типичный пример, Второзаконие 19: 15 гласит: «Ни один свидетель не должен восстать против человека, уважающего любую ошибку или любой грех. В устах двух свидетелей или в устах трех свидетелей дело должно стоять хорошо ».  Это используется для поддержки «правила двух свидетелей». Тем не менее, следующие четыре стиха (контекст) имеют дело именно с тем, как израильские судьи могли обращаться с обвинением только с одним свидетелем.

Таким образом, если только в одном свидетельстве о грехе / преступлении стих 15 исключает какие-либо дальнейшие действия и предписывает, что ничего нельзя сделать? Нет! Стих 15 описывает рекомендацию о том, что в идеале дополнительные свидетели должны быть доступны там, где это возможно, чтобы избежать судебной ошибки. Стих 18 подчеркивает, что там, где был только один свидетель / обвинитель, только тогда «Судьи должны тщательно искать», Почему? Конечно, чтобы увидеть, который был самым надежным свидетелем. Какие факторы должны учитывать эти судьи? Соответствующие факторы, такие как: получил ли обвинитель что-либо от обвинения, например, деньги или месть, или они много потеряли? Почему показания обвинителя должны игнорироваться или отклоняться, если они имеют репутацию честного во всем? Правда, люди не могут читать сердца, но эти и другие аспекты должны быть приняты во внимание и исследованы. Почему бы сегодня не поощрять сообщения о преступлениях светским властям, которые обладают большим опытом в решении этих вопросов, особенно когда мы сообщаем о законе?

Исключают ли писания неодушевленных свидетелей? Нет! Поэтому другие доказательства в зависимости от обвинения, безусловно, будут приемлемыми. Сегодня это может включать в себя судебные доказательства, веские косвенные доказательства, алиби (или отсутствие, если не подтверждено другим свидетелем) обвиняемого и тому подобное. Таким образом, если конкретное преступление совершено против другого лица, особенно несовершеннолетнего, и совершено тайно, без присутствия других свидетелей-людей, это не должно препятствовать признанию обвиняемого виновным на основании доказательств.

Сегодня многие свидетели испытывают отвращение к событиям, происходящим в организации. Они наверняка повторят слова 3^rd Писание изучило «Вот что говорит Иегова: «Я готовлю бедствие и придумываю против вас план. Отвернитесь, пожалуйста, от своих дурных путей и измените свои пути и практику »», Да, действительно, вернитесь, пожалуйста, от своих плохих путей и исправьте свои пути и свои методы!

Раскопки духовных сокровищ: Иеремия 17-21

Jeremiah 17: 9 - "Как может проявиться предательство сердца? »(W01 10 / 15 25 para13)

Ссылка гласит: «Это предательство сердца может проявиться, когда мы извиняемся за свои ошибки, минимизируем недостатки, рационализируем серьезные недостатки личности или преувеличиваем достижения. Отчаянное сердце также способно принять двустороннюю позу - гладкие губы говорят одно, а действия говорят другое. Как жизненно важно, чтобы мы были честны, изучая то, что исходит из сердца! »

Давайте рассмотрим утверждения, включенные в эту ссылку.

Есть ли когда-либо организация?оправдываться за свои ошибки»?

Какие оправдания были допущены в отношении ожиданий того, что принесет 1975? Июньское пробуждение 22 1995, на странице 9 говорится:Совсем недавно многие Свидетели предположили, что в 1975 могут начаться события, связанные с началом Тысячелетнего Царства Христа. Их ожидание основывалось на понимании того, что седьмое тысячелетие человеческой истории начнется тогда ». Да, он прямо возлагает вину на Свидетелей в целом, вместо того, чтобы признать, что публикации и его высокопоставленные представители общественности настоятельно подчеркивали 1975 как официальное учение. Это было время, когда вы не могли открыто выразить свой скептицизм из-за страха порицания, даже если вы указали, что события, предсказанные как прелюдия к Армагеддону, еще не произошли.

Минимизирует ли организация недостатки?

В той же статье говорится:До конца 1914 года многие христиане ожидали, что Христос вернется в то время и заберет их на небеса. Таким образом, в своем выступлении в сентябре 30, 1914, AH Macmillan, студент Библии (известный член Вефиля, ставший директором Общества в 1919), заявил: «Это, вероятно, последнее публичное выступление, которое я когда-либо произнесу, потому что мы скоро вернусь домой [на небеса] ». Очевидно, Макмиллан ошибся, но это было не единственное несбывшееся ожидание, которое он или его соратники по Библии имели». Замечание «ошибся”Не уточняется, почему он ошибся, то есть потому, что это было официальное учение. Затем параграф быстро переходит к другим несбывшимся ожиданиям. Разве это не доказательство минимизации недостатков?

Рационализирует ли организация серьезные недостатки личности?

Как насчет одержимости проповедью, но на словах, направленных на улучшение христианских качеств в том, как мы действуем и обращаемся с другими, как подчеркивается в недавних обзорах CLAM. Как насчет слепоты к тому факту, что стандарты организации должны быть выше миров, например, в защите несовершеннолетних, вместо того, чтобы быть нижестоящими, как это ясно продемонстрировано на недавнем заседании Королевской высшей комиссии Австралии по делам о сексуальном насилии над детьми. Для организации, якобы готовящейся к райской земле, это установило плохие стандарты. Например, в течение многих лет в Великобритании он использовал свой благотворительный статус, чтобы не соблюдать строительные стандарты в отношении изоляции Залов Царства.

Преувеличивает ли организация достижения?

Просто прочитайте раздел из Правила Божьего Царства Книга, рассмотренная в марте 6-12, о том, как «увеличение» выполняет Исаия 60: 22, несмотря на то, что другие религии выросли больше, чем организация за тот же период. Кроме того, заявления о том, что у нас все еще наблюдается значительное увеличение (см. Обзор CLAM за март 13-19, 2017 re Para 20 от кр.) несмотря на явные доказательства обратного.

Есть ли у организации двусторонняя позиция - гладкие губы говорят одно, а действия говорят другое?

Как насчет его претензий в Австралийскую королевскую высшую комиссию по борьбе с сексуальным насилием над детьми? Ответ комиссии (Day 259 Case Study 54) должен был сказать: «Политика Свидетелей Иеговы не заключается и никогда не заключалась в том, чтобы избегать жертв сексуального насилия над детьми». Адвокат комиссии ответил: «Это говорит то, что написано. Хорошо. Это не соответствует тому, что было сказано, а именно, что жертвы сексуального насилия над детьми, которая хочет покинуть организацию, избегается ».

Это гладкие губы. Какие действия в реальности? Многие из вас, дорогие читатели, убедились, что это далеко от реальности. Вас даже могут избегать, когда вы по-прежнему посещаете собрания, ходите в полевые службы и отвечаете на собраниях, просто потому, что они подозревают, что вы не на 100% позади организации, как, возможно, некоторые из вас. Они также подвергают цензуре ваше публичное выражение, ограничивая вашу способность отвечать на собраниях.

Часть Правил Божьего Царства на этой неделе - глава 10, пункт 12-19, стр. 103-107.

Тема: «Король духовно очищает свой народ»

Часть этой недели посвящена тому, как организация относилась к Кресту.

Как и в случае с Рождеством, от 1870 до 1928 потребовалось около 60 лет, чтобы понять, что кресту не место в чистом поклонении. Тем не менее, в последние недели было заявлено, что Христос осматривал своих людей и признал их очищенными в 1919, несколько лет назад 9. Иск просто не выдерживает критики. Это еще один случай духовной пищи не в надлежащее время со всеми вытекающими отсюда последствиями для Управляющего органа как заявленного верного и благоразумного раба.

В разделе 14 говорится о кресте (включая использование булавок с короной и крестом):Мы пришли к пониманию того, что то, что мы когда-то лелеяли как символ или символ смерти нашего Господа и нашей христианской преданности, действительно было языческим символом». Что-то изменилось? Не совсем, в последние несколько лет значок JW.org сильно продвинулся. Во многих Залах Царства логотип JW.org является наиболее заметным элементом вывески здания. Случайных прохожих можно простить за то, что они подумают, что Зал Царства - это корпоративное здание или конференц-зал, а не место поклонения. Кроме того, во время свидетельствования нас поощряют указывать публике на JW.org за ответами, а не непосредственно на Библию. Мы видим закономерность? Значок с крестиком и короной, значок Сторожевой башни, значок JW.org. Желание обозначаться символами вместо действий. Мы должны быть четко идентифицированы по нашему поведению, основанному на Библии, а не по украшениям или логотипу в корпоративном стиле.

В пункте 17 и 18 kr Книга кратко рассматривает Мэтью 13: 47-50. Еще раз утверждается, что какая-то невидимая работа ведется без каких-либо доказательств.

Мэтью 13: 48 заявляет «[Рыбаки] вытащил его [добычу] на пляж, и, садясь, они собрали прекрасных в суда, но неподходящих они выбросили ».

Неподходящий" перевод с греческого слова сапрос что означает «гнилой, бесполезный, испорченный, испорченный, перезрелый, пережаренный, непригодный для использования». Помните об этом определении, когда будете читать следующий раздел, чтобы увидеть, что оригинальное греческое слово имеет гораздо более сильное значение, чем выбор NWT "неподходящий".

Таким образом, рыбаки [ангелы] собирают урожай, но не урожай, а рыбу.

Когда они разделены? Немедленно.

Следующее звучит немного надуманным? Есть ли какая-нибудь возможность для неподходящей рыбы шевелиться в море, плавать, превращаться в мелкую рыбу и приходить и прыгать обратно в сеть на пляже, готовую к тому, чтобы ее положили в сосуды с остальной мелкой рыбой? Или они выброшены, отброшены как гнилые, бесполезные?

В стихе 49 Иисус дает объяснение как «в заключение системы вещей (греч. завершение века) ангелы выйдут и отделят нечестивых от праведников и бросят их в огненную печь. Там будет их плач и скрежет зубов ».

Есть ли здесь возможность для нечестивых сказать ангелам: «Погодите минутку, я хочу уйти, чтобы стать праведником, тогда вы сможете снова разделить меня, а не бросить в печь»? Нет, тут же их бросают в символическую огненную печь - разрушение, как сожженные сорняки.

Теперь сопоставьте стихи из Священных Писаний, которые вы только что прочитали, с объяснением в параграфе 18: «Выбрасывать «неподходящих» [нота:  Это должна быть «гнилая рыба»], На протяжении последних дней [примечание: это должно быть завершение или завершение возраста, а не длительный период времени], Христос и ангелы отделяли «злых от праведных» ».

Сноска гласит: «Отделение мелкой рыбы от неподходящей рыбы отличается от отделения овец от коз.

Почему нет? Никаких объяснений не дано или не указано, почему существует разная интерпретация.

Разделение или окончательный суд овец и коз происходит во время грядущей великой скорби. А до тех пор те, кто похожи на неподходящую рыбу, могут вернуться к Иегове и собраться в собрания, похожие на контейнеры ». Здесь также упоминается Малахия 3: 7 «»Возвращайся ко мне, и я вернусь к тебе, - сказал Иегова воинств. И вы сказали: «Как нам вернуться?» - пункт 18

В соответствии с этим, путь к возвращению таков: гнилая рыба, умирающая на пляже в куче мусора, может шевелиться в море, уплывать, превращаться в мелкую рыбу, возвращаться и прыгать обратно в сеть на пляже, готовая быть помещенным в сосуды с остальной частью мелкой рыбы.

Разве это не извращение слов Господа нашего? Прекрасная поучительная притча искажается, чтобы поддержать потребности Организации.

Tadua

Статьи Тадуа.