Выкуп - идеальный подарок от отца

[ws2 / 17 стр. 8, 10–16 апреля]

«Каждый хороший подарок и каждый прекрасный подарок от… Отца». Иакова 1:17

Целью данной статьи является последующее исследование на прошлой неделе. С точки зрения JW, в нем рассказывается, какую роль играет выкуп в освящении имени Иеговы, правлении Царства Божьего и достижении цели, которую Иегова имеет для земли и человечества.

Большая часть статьи посвящена анализу Модельной молитвы от Матфея 6: 9, 10.

«Пусть ваше имя будет освящено»

Уильям Шекспир писал: «Что в имени. То, что мы называем розой любым другим именем, пахло бы так же сладко ». (Ромео и Джульетта). Израильтяне обычно давали своим детям личные имена, которые передавали определенные значения, а взрослых иногда переименовывали из-за определенных характеристик, которые они проявляли. Тогда, как и сегодня, это было также средством идентификации человека. Имя вызывает образ человека, стоящего за ним. Особенным является не имя, а то, кто и что оно определяет. Об этом говорил Шекспир: вы можете назвать розу другим именем, но она все равно будет выглядеть так же красиво и иметь такой же прекрасный аромат. Итак, важно не имя Иегова, или Яхве, или Йехова, а то, что это имя означает для нас с точки зрения Бога, стоящего за этим именем. Освящать имя Бога означает отделить его и относиться к нему как к святому.

Следовательно, учитывая это утверждение в пункте 4, «Иисус, с другой стороны, искренне любил имя Иеговы», скорее всего звучит странно для наших ушей. Если вы молодожены, вы любите своего супруга, но если вы скажете: «Мне очень нравится имя моего супруга», люди могут подумать, что вы немного странный.

Еще в первом веке было много богов. У греков и римлян был пантеон богов с именами. К именам относились как к святым, произносились с уважением и почтением, но помимо этого поклонение и внимание относились к самому богу. Поэтому разве не разумно понимать, что Иисус, читая образец молитвы, хотел, чтобы имя Иеговы считалось святым, а не было объектом оскорблений и тому подобного со стороны неевреев, которые считали Иегову просто Богом Бога. евреи. Иисус хотел, чтобы Иегова был известен как Бог всех людей и к нему относились соответственно. Как это могло произойти? Сначала Иисусу пришлось бы отдать свою жизнь в качестве искупительной жертвы, что затем открыло бы Иегове возможность направить приглашение язычникам, как он это сделал в 36 г. н.э., начиная с Корнилия.

Исходя из этого, вопрос в пункте 5 должен звучать так: «Как мы можем показать, что мы любим Иегову Бога и проявляем уважение к его имени?», А не «Как мы можем показать, что любим имя Иеговы?«Фокус неправильный. Скорее, как показывает остальная часть абзаца, нам действительно следует:сделать все возможное, чтобы жить в соответствии с его праведными принципами и законами ».

В параграфе 6 организация проводит обычное различие между помазанными христианами и «другими овцами». Однако существует ли такое различие в Священных Писаниях? Мы изучили эту тему в на прошлой неделе сторожевая башня обзоре и другие статьи на этом сайте. Мы также рассмотрим это подробнее здесь.

Давайте подробнее рассмотрим Джеймса 2: 21-25 - единственное Писание, когда-либо использовавшееся в попытке обозначить «других овец» как друзья Иеговы вместо его детей. Стих 21 утверждает, «Не был ли Авраам, наш отец, объявлен праведным по делам после того, как он вознес Исаака», Римляне 5: 1, 2 говорит, «Итак, теперь, когда мы были объявлены праведными по вере…» Какая разница между этими двумя писаниями? Нет, кроме веры и дел. На основании этих двух писаний (особенно в полном контексте) нет разницы между Авраамом и ранними христианами. Вера подталкивает истинных слуг Бога к утвержденным словам, которыми Бог может объявить их праведными. Джеймс 2: 23 показывает, что в дополнение Чтобы быть объявленным праведным как выдающийся человек веры, Авраама также называли другом Иеговы. Нет никаких библейских оснований называть кого-либо другом Иеговы. Авраама не называли сыном Бога, потому что в его время еще не открылась основа для усыновления. Тем не менее, кажется, выгода от выкупа (то есть усыновления) может быть продлена задним числом. Учтите, что в Матфея 8:11 и Луки 13: 28,29 говорится, что «многие из восточных и западных частей придут и возлежат за столом с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном». Матфея 11:12 показывает: «Царство Небесное - это цель, к которой стремятся люди, и те, кто стремится вперед, схватывают ее».

«Пусть придет ваше Царство»

Параграф 7 повторяет точку зрения организации на организацию королевства.

Утверждение о том, что участие в проповеднической деятельности свидетельствует о нашей поддержке Царства, упускает из виду то, что свидетельствовать можно не только в дверь. Наши дела говорят больше, чем наша христианская рутина. Чтобы перевести предупреждение Иисуса в Матфея 7: 21,22 на современный язык: «Не всякий, говорящий мне« Господи, Господи », войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего, Который в небеса будут. Многие скажут мне в тот день: 'Господь, Господь', разве мы не пророчествовали от твоего имени [от двери к двери, разве мы не проповедовали, что твое царство начнет править в 1914 году] и не совершили много могущественных дел от твоего имени? [например, построить много прекрасных Залов Царства и Вефиля и перевести библейскую литературу на многие языки]? И все же тогда я им признаюсь: я никогда не знал вас! Отойдите от меня, труженики беззакония ». Иисус ищет любви, милосердия и послушания своим заповедям, а не великих дел, которые впечатляют людей.

Например, в Джеймс 1: 27 мы узнаем, что форма поклонения, которую одобряет Отец, это «присматривать за сиротами и вдовами в их скорби и держать себя в стороне от мира ».  Какой благотворительной деятельностью известна Организация? Есть ли у нас списки в каждом собрании, чтобы обеспечивать вдов и сирот, как в собрании первого века? Считается ли 10-летнее членство в Организации Объединенных Наций «безупречным от мира сего»?

«Пусть будет твоя воля»

В параграфе 10 мы получаем пример передаваемых смешанных сообщений, которые сбивают с толку большинство свидетелей. По мнению Организации, мы друзья или мы сыновья? Заявив, что мы друзья в этой статье ранее, теперь она говорит нам:Как Источник жизни, он становится Отцом [Примечание: не друг] всех, кто воскрес. Тогда правильно сказано, насколько уместно, что Иисус учил нас молиться «Наш Отец на небесах », Тем не менее, из-за смешанного послания, как вы открываете свои молитвы? Вы молитесь «Отче наш на небесах»? Или вы часто молитесь «Отче наш Иегова» или «Иегова наш Отец»? Когда вы звоните или говорите со своим плотским отцом, вы обращаетесь к нему «Мой папа Джимми» или «Джимми мой папа»?

Иисус, будучи первенцем Божьим, сказал своим слушателям в Марке 3: 35:кто бы ни исполняет волю Бога, это мой брат, сестра и мать ». (курсив их). Разве это не сделало бы их сыновьями Бога (пусть и человеческими)?

Неужели Бог хочет, чтобы мы были его друзьями? Если да, то где это сказано? А если нет, то если мы молимся, чтобы его «свершилось», одновременно проповедуя то, что не является его волей - что люди - не его сыновья, а его друзья, - разве мы не работаем против того самого, о чем мы молимся?

«Покажите свою благодарность за выкуп»

В параграфе 13 обсуждается, как «наше крещение показывает, что мы принадлежим Иегове ». Напомним себе заповедь Иисуса о крещении. Матфея 28: 19,20 говорит нам:  Итак, иди и делай учеников из людей всех народов, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, научая их соблюдать все, что Я заповедал тебе ».

Теперь сопоставьте эту команду с текущими вопросами о крещении.

1. «На основании жертвы Иисуса Христа вы раскаялись в своих грехах и посвятили себя Иегове, чтобы исполнить его волю?»
2. «Понимаете ли вы, что ваше посвящение и крещение идентифицируют вас как одного из Свидетелей Иеговы в связи с Божьей духовной организацией?»

Никакого упоминания о крещении во имя Отца, Сына и святого духа. Тем не менее, они выходят за рамки заповедей Иисуса, связывая кандидата на крещение с земной организацией? Кроме того, они самонадеянно указывают на то, что нельзя быть Свидетелем Иеговы, не вступая в организацию JW.

Параграф 14 снова дает смешанное сообщение, неправильно применяя Мэтью 5: 43-48 разговаривает со всеми свидетелями и говорит: «Мы доказываем, что хотим быть« сыновьями [нашего] отца, который на небесах », любя своего соседа. (Мэтт. 5: 43-48) ». Писание на самом деле говорит, «Продолжай любить своих врагов и молиться за тех, кто преследует тебя, чтобы ты мог доказать, что ты - сын своего Отца, который на небесах», Обратите внимание, что в Писании говорится мы доказываем себя сыновьями Бога нашими действиями, а немы хотим бытьСыны Божьи.

Параграф 15 учит, что Иегова примет тех из великой толпы в конце тысячелетнего правления мира, однако цитируемые Священные Писания в поддержку этого, Римляне 8: 20-21 и Откровение 20: 7-9 не поддерживают такой понятие. Действительно римляне 8: 14 говорит нам, что: «Для всех, кто руководствуется Божьим духом, Божьи сыновья», Означает ли это, что если мы являемся частью заявленной «Божьей духовной организации», мы, следовательно, являемся сыновьями Бога? Я не думаю, что они намеревались сделать эту ссылку. Вместо этого давайте еще раз посмотрим на Священные Писания, чтобы понять, что на самом деле может означать «ведомый духом Бога». Галатам 5: 18-26 показывает, что мыво главе с духом«Если мы проявим плоды духа. Скорее отличается от недоказанного требования, выдвинутого ГБ.

Кроме того, предложение «это как если бы Иегова составил свидетельство об усыновлении » ибо великое множество людей - чистое предположение (хотя многие свидетели сочтут это откровением истины). Единственное усыновление, о котором говорится в Священных Писаниях (Римлянам 8:15, 23, Римлянам 9: 4, Галатам 4: 5 и Ефесянам 1:15), относится исключительно к тем, кого называют «сынами Божьими». Идея «свидетельства об усыновлении» с датой окончания через тысячу лет является глупой и совершенно небиблейской.

В заключение давайте согласимся, по крайней мере, с настроениями пунктов 16 и 17 и повторим слова Откровения 7: 12 «Пусть хвала и слава нашему Богу во веки веков» за любящее обеспечение его сына Иисуса Христа в качестве выкупа для всего человечества.

Tadua

Статьи Тадуа.