Сокровища из Слова Божьего - когда Иегова прощает, он забывает?

Иезекииль 18: 19, 20 - Иегова возлагает на каждого человека ответственность за свои действия (w12 7 / 1, страница 18, пункт 2)

Последнее предложение ссылки указывает точно, «У каждого индивидуально был выбор; каждый отвечал за свой собственный курс действий ».

Несколько вопросов ко всем тем Свидетелям, которые все еще назначены старейшинами:

  • Если вы получили указание распродать свой Зал Царства и переехать в другой, который будет гораздо менее удобным и более дорогим для посещения стада под вашим присмотром, что вы будете делать? Следовать указаниям организации слепо и пытаться отречься от ответственности перед ними?
  • Что делать, если вы убеждены, что кто-то, кто предстал перед вами в судебном комитете по обвинению в сексуальном насилии над ребенком, виновен, но есть только один свидетель. Ты ничего не скажешь, как указано?
  • Если вам известен случай жестокого обращения с детьми, о котором есть хотя бы один заслуживающий доверия свидетель, будете ли вы соблюдать библейские наставления из Римлянам 13: 1-7 и сообщать «служителю Бога», назначенному Иеговой для отправления уголовного правосудия? Признаете ли вы, что светское правительство лучше подготовлено для поиска и оценки доказательств и несет большую ответственность за защиту всех членов общества, а не только членов вашей конгрегации? Увидите ли вы, что этим вы защищаете святость имени Иеговы?
  • Будете ли вы руководить службой поддержки и / или юридической службой выше требований христианской совести?

Если вы чувствуете себя обязанными следовать указаниям организации, знаете ли вы, что они могут легко «оставить вас в покое» самостоятельно, если в ближайшие годы против вас и организации будут предприняты юридические действия? Помните Нюрнбергскую Защиту? Адольф Эйхман также использовал эту защиту на суде в Израиле в 1961. Частично он сказал Я не могу признать обвинительный приговор. , , , Это было мое несчастье запутаться в этих зверствах. Но эти проступки не произошли в соответствии с моими пожеланиями. Я не хотел убивать людей. , , , Я еще раз хотел бы подчеркнуть, что я виновен в том, что был послушным, подчинив себя своим официальным обязанностям, обязательствам по военной службе, своей клятве верности и своей присяге, и, кроме того, после начала войны были также военное положение. , , , Я не преследовал Евреи с жадностью и страстью. Вот что сделало правительство. , , , В то время требовалось послушание, так же как и в будущем оно будет требоваться и от подчиненного ».[1]

Это будет никакой защиты вообще, когда перед Христом, Судьей всей земли, сказать: «Я невиновен… Это было мое несчастье - запутаться в этих злодеяниях. Эти проступки не произошли в соответствии с моими пожеланиями. Я не хотел, чтобы другие тоже становились жертвами. Я хотел бы еще раз подчеркнуть, что я виновен в том, что был послушен организации, поскольку я подчинялся своим официальным обязанностям старейшины, что требовало от меня безоговорочного сотрудничества с Административным советом и его представителями. Я добровольно не позволял лицам, совершившим сексуальное насилие над детьми, оставаться свободными и беспрепятственными. Именно это и сделала организация ... В то время требовалось послушание, как и сейчас ». Действительно отрезвляющие мысли, особенно когда судья, Иисус Христос отвечает «Отойди от меня, делатели беззакония», (Мэтью 7: 21-23)  «Истинно говорю вам, если вы сделали это с одним из наименьших из моих братьев (включая малышей), вы сделали это со мной». (Матфея 25: 40)

Ты прощаешь себя? (видео)

Это видео еще раз подтверждает небиблейскую позицию организации по восстановлению после отказа от общения. Почему сестре пришлось ждать год до восстановления? Можно предположить, что она, вероятно, была лишена соучастия за аморальность, поскольку у нее есть дети 2 без мужа, показанного на видео. Если она больше не была безнравственной и просила у Иеговы прощения, то какое право имеет судебный комитет настаивать на искусственных правилах относительно того, что она должна делать и как долго, прежде чем ее восстановят?

Как правила организации соответствуют идее Люка 17: 4, где говорится «Даже если он (ваш брат) согрешает против вас семь раз в день и возвращается к вам семь раз со словами« Я раскаиваюсь », вы должны простить его»?

Кроме того, как насчет совета в 2 Коринфянам 2: 7,8, где Павел спросил, что собрание «Прошу прощения и комфорта » брат, которого упрекнули за то, что он взял жену своего отца (1 Corinthians 5: 1-5), чтобы он «не быть поглощенным его чрезмерной грустью »? Этот запрос был сделан только через несколько месяцев после указаний Павла в Коринфянам 1. Не было никаких инструкций, чтобы не говорить и не приветствовать этого человека на их собраниях в течение по крайней мере года, пока местные старейшины решили, имеет ли он право на восстановление! Такое лечение было бы контрпродуктивным. Мы также не сможем последовать ободрению Пола против 8, подтвердив нашу любовь к такому человеку, если Организация запретит нам разговаривать с таким человеком.

Видео также не указывает на то, что к детям сестры относились иначе, чем к их матери. Где они члены общины, которые сознательно совершили серьезный грех против Иеговы, как их мать? Конечно, нет. Так почему же они и их мать получили одинаковое молчаливое обращение, сидя в одиночестве в задней комнате зала? Потому что это фарисейские правила, которые не позволяют членам собрания действовать в любви в соответствии с христианскими принципами и здравым смыслом.

Молодые люди спрашивают: «Как мне делать свои ошибки?»

Первый абзац под заголовком «Как учиться на своих ошибках» дает правдивый и проницательный комментарий: «Каждый делает ошибки. И, как мы видели, это признак смирения и зрелости, чтобы признать их - и сделать это прямо сейчас ».

К сожалению, авторы этих слов не готовы последовать их собственному совету.

В свете этого заявления, Организация не может рассматриваться как показывает смирение и зрелость, так как они не научились на свои ошибки, но упорно отказывается изменения. Вместо того чтобы признаться, они на самом деле стремятся свалить вину на других. Например, в последнем выступлении пятничной программы Регионального съезда этого года есть видео, в котором вина за фиаско 1975 года как года Армагеддона возлагается на простых людей, а не на Руководящий совет, который неоднократно продвигал его в в публикациях и в собраниях и в сборочных частях. Точно так же они утверждают, что не избегают жертв жестокого обращения с детьми, которые покидают собрание, а вместо тех, которых избегает жертва.[2]

Итак, вопрос, который мы должны задать себе: какую уверенность мы можем выразить в любой публикуемой ими литературе? Как много уважения вы можете дать сочинениям людей, которые по собственному определению «гордые и незрелые»? Их позиция по этим вопросам обречена на провал. Как показано в статье, когда мы признаем свои ошибки, мы завоевываем уважение других. Когда мы пытаемся избежать извинений или, что еще хуже, обвинять других в ошибке, мы получаем неуважение и насмешки.

Правила Царства Богов (кр, глава 15, абзацы 9-17) - Борьба за свободу поклонения

На этой неделе снова рассматриваются случаи, когда собраниям было отказано в праве встречаться в залах королевства и в праве владеть филиалами.

В пункте 14 утверждается, что «сегодня люди Иеговы борются за свободу поклоняться Иегове так, как он повелел». Но опять же мы спрашиваем: хотя законопослушные граждане должны свободно встречаться и поклоняться по своему усмотрению, зачем им крупные юридические лица с большими деньгами? В случае Франции это послужило целью для противников организации. В 1 не было филиалов с большими казначействами.st христианами века, и все же им все же удалось заполнить всю землю своей проповедью согласно Деяниям 17: 6. Так является ли филиал необходимой частью поклонения в Священном Писании или это всего лишь организационное требование?

Еще одна область, которая охватывает медицинскую помощь, самая большая проблема - переливание крови.

Три стиха из Священных Писаний, которые обычно используются для поддержки позиции «Никаких переливаний крови», - это Бытие 9: 4, Второзаконие 12: 15,16 и Деяния 15: 29, которые все имеют отношение к практике употребления крови с мясом (мясом). Деяния 15 имел в виду мясо \ мясо, которое приносилось в жертву идолам и не истекало кровью должным образом.

Еще раз из-за практики организации устанавливать законы - вместо того, чтобы излагать руководящие принципы, чтобы мы могли принять наше собственное решение, основанное на нашей собственной совести - возникла смешная ситуация. Официальное учение состоит в том, что свидетель может быть лишен общения для принятия переливания крови, в то время как принятие фракций крови остается на его совести. Исходя из этого, при условии, что у свидетеля были все фракции крови одна за другой, он мог иметь эквивалент переливания цельной крови, не подвергаясь действию разобщения.

_______________________________________________________________

[1] Цитируется из Нюрнбергская оборона от Собственные слова Эйхмана
[2] Из статьи в Западная Австралия: «Член комитета австралийского филиала« Свидетели Иеговы »Терренс О'Брайен сказал, что диссоциация - это личный выбор. «На самом деле они выступают против собрания. Они понимают последствия этого », - сказал О'Брайен. «Я согласен, это ставит их в затруднительное положение, но это выбор» ».

 

 

 

Tadua

Статьи Тадуа.
    18
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x