Должны ли мы подчиняться Административному совету

Один из наших читателей обратил мое внимание на статьи блога который, я думаю, отражает рассуждения большинства Свидетелей Иеговы.

Статья начинается с проведения параллели между самопровозглашенным «не вдохновленным, подверженным ошибкам» Руководящим органом Свидетелей Иеговы и другими группами, которые также «не вдохновлены и не непогрешимы». Затем он делает вывод, что «Противники утверждают, что, поскольку руководящий орган не является« вдохновенным или непогрешимым », нам не нужно следовать никаким указаниям, исходящим от них. Тем не менее, те же самые люди охотно подчиняются законам, созданным «не вдохновленным или непогрешимым» правительством ». (Sic)

Это разумное рассуждение? Нет, он ошибочен на двух уровнях.

Первый недостаток: Иегова требует, чтобы мы слушались правительства. Такого положения для управления христианским собранием не предусмотрено.

«Пусть каждый человек подчиняется вышестоящим властям, потому что нет никакой власти, кроме как у Бога; существующие власти поставлены Богом на свои относительные позиции. ² Поэтому тот, кто противостоит власти, встал против устройства Бога; Те, кто выступил против этого, будут судить себя ... потому что это Божий служитель для тебя во благо. Но если ты делаешь то, что плохо, будь в страхе, потому что не без цели он носит меч. Это Божий служитель, мститель, чтобы выразить гнев против того, кто совершает зло ». (Ro 13: 1, 2, 4)

Итак, христиане подчиняются правительству, потому что Бог велит нам это делать. Однако нет места в Священном Писании, которое назначает руководящий орган, который будет управлять нами, действовать в качестве нашего лидера. Эти люди указывают на Матфея 24: 45-47, утверждая, что Священное Писание дает им такой авторитет, но есть две проблемы с этим заключением.

1. Эти люди взяли на себя роль верного и благоразумного раба, хотя это назначение было дано только Иисусом после его возвращения - еще будущего события.
2. Роль верного и благоразумного раба состоит в том, чтобы кормить, а не управлять или управлять. В притче, найденной в Луки 12: 41-48, верный раб никогда не изображен, отдавая приказы или требуя послушания. Единственный раб в этой притче, который принимает власть над другими, это злой раб.

«Но если когда-нибудь этот раб скажет в своем сердце:« Мой господин задерживает приход »и начинает избивать слуг и мужчин, есть, пить и напиваться, 46, хозяин этого раба придет в день, когда он не ожидает его и в час, которого он не знает, и он накажет его с величайшей строгостью и назначит ему роль с неверными. ”(Лу 12: 45, 46)

Второй недостаток заключается в том, что это рассуждение является относительным послушанием, которое мы оказываем правительству. Руководящий совет не позволяет нам относиться к послушанию. Апостолы стояли перед светской властью народа Израиля, который по совпадению был также духовным Руководящим советом этого народа - народа, избранного Богом, его народа. Тем не менее, они смело провозгласили: «Мы должны повиноваться Богу как правителю, а не людям».

Кого ты следуешь?

Настоящая проблема с рассуждениями анонимного автора заключается в том, что его или ее посылка не соответствует Писанию. Здесь раскрыто:

«Должны ли вы бросить кого-то, кто« не вдохновлен и не непогрешим », только чтобы следовать за кем-то, кто не вдохновлен или непогрешим, просто потому, что он обвиняет другого в этом, как будто это плохо?»

Проблема в том, что мы, христиане, должны следовать только за Иисусом Христом. Следовать за любым мужчиной или мужчинами, будь то Руководящий совет Свидетелей Иеговы или ваш покорный слуга, просто неправильно и неверно нашему Владыке, купившему нас своей драгоценной кровью жизни.

Повиноваться тем, кто берет на себя инициативу

Мы подробно рассмотрели эту тему в статье «Повиноваться или не подчиняться», Но если подвести итог, то Слово, переведенное как« будь послушным »в Послании к Евреям 13:17, - это не то же самое слово, которое использовали Апостолы перед синедрионом в Деяниях 5:29. Есть два греческих слова, означающих «подчиняться» одному нашему английскому слову. В Деяниях 5:29 послушание безоговорочно. Только Бог и Иисус заслуживают безоговорочного послушания. Послание к Евреям 13:17 будет более точным переводом «убедится». Так что послушание, которое мы должны каждому, кто берет на себя инициативу, является условным. На что? Очевидно, соответствуют ли они слову Божьему.

Кого назначил Иисус

Автор в настоящее время фокусируется на Мэтью 24: 45 в качестве довода аргумента. Причина в том, что Иисус назначил Управляющий орган, поэтому кто мы такие, чтобы бросать им вызов?  Правильное рассуждение, если на самом деле это правда. Но так ли это?

Вы заметите, что автор не предлагает никаких библейских доказательств для любого из утверждений, сделанных во втором абзаце под этим подзаголовком, чтобы доказать веру в то, что Руководящий совет назначен Иисусом. Фактически, похоже, что было проведено мало исследований для проверки точности этих утверждений. Например:

«Когда семь времен пророчества Даниила (Даниил 7: 4-13) закончились в 27 году, согласно нашим расчетам, началась Великая война…»

Расчеты по этой гиперссылке показывают, что в октябре 1914 закончился семь раз. Проблема в том, что к этому моменту война уже началась, начиная с июля того же года.

«… Исследователи Библии, как нас тогда называли, продолжали проповедовать от двери к двери, как велел Христос (Лука 9 и 10), до руководящего органа дня…»

На самом деле, они не проповедовали от двери к двери, хотя некоторые разносчики книг это делали, но, что более важно, Христос никогда не велел христиан проповедовать от двери к двери. Внимательное прочтение 9-й и 10-й глав Евангелия от Луки показывает, что их отправляли в деревни и, вероятно, проповедовали на городской площади или в местной синагоге, как показано, что делал Павел; затем, когда они находили кого-то заинтересованного, они должны были говорить в этом доме и не переходить из дома в дом, а проповедовать с той базы.

В любом случае, вместо того, чтобы тратить больше времени на разоблачение сделанных здесь ложных утверждений, давайте перейдем к сути дела. Является ли Руководящий совет верным и благоразумным рабом, и если да, то какую силу или ответственность это дает им?

Я бы порекомендовал нам взглянуть на более полный рассказ о притче Иисуса о верном рабе из Луки 12: 41-48. Там находим четырех рабов. Тот, который оказывается верным, тот, который оказывается злым, господствуя над стадом, третий, которого много раз бьют за умышленное игнорирование повелений Господа, и четвертый, который также подвергается избиению, но с меньшим количеством ударов плетью, потому что его непослушание было вызвано невежеством - намеренным или нет, не говорится.

Обратите внимание, что четыре раба не определены до Господь возвращается. В настоящее время мы не можем сказать, кто такой раб, которого будут бить множеством ударов или несколькими ударами.

Злой раб объявляет себя единственным истинным рабом до возвращения Иисуса, но в конце концов избивает слуг Господа и потворствует себе. Он получает самое суровое суждение.

Верный раб не свидетельствует о себе, но ждет возвращения Господа Иисуса, чтобы найти его «делающим именно это». (Джон 5: 31)

Что касается третьего и четвертого раба, будет ли Иисус обвинять их в непослушании, если он приказал им подчиняться, без сомнения, какой-то группе людей, которую он создал для управления ими? Едва.

Есть ли доказательства того, что Иисус поручил группе людей управлять или управлять своим стадом? Притча говорит о кормлении, а не управлении. Дэвид Сплэйн из Руководящего совета сравнил верного раба с официантами, которые приносят вам еду. Официант не говорит вам, что и когда есть. Если вам не нравится еда, официант не заставляет ее есть. И официант не готовит еду. Пища в этом случае исходит от слова Бога. Это не исходит от мужчин.

Как двум последним рабам можно было наносить удары за непослушание, если им не давались средства для определения воли Господа для них. Очевидно, у них есть средства, потому что у всех нас есть одно и то же слово Божье в наших руках. Нам нужно только прочитать это.

Итак, в заключение:

• Личность верного раба не может быть известна до возвращения Господа.
• Раб получает задание кормить своих собратьев.
• Раб не направлен, чтобы управлять или управлять его поддерживающими рабами.
• Раб, который в конечном итоге правит этим товарищем-рабом, является злым рабом.

Автор статьи неправильно истолковывает жизненно важный библейский отрывок, когда в третьем абзаце под этим подзаголовком он заявляет: «Ни разу непогрешимость или вдохновение не упоминаются как условие существования этого раба. Иисус приравнивал жестокое обращение с этим рабом к непослушанию ему, под штрафом сурового наказания. (Мэтью 24: 48-51) »

Не так. Давайте прочитаем процитированное место Писания:

«Но если когда-нибудь этот злой раб скажет в своем сердце:« Мой господин откладывает » ⁴⁹ и он начинает избивать своих собратьев-рабов и есть и пить с утвержденными пьяницами »(Mt 24: 48, 49)

У писателя все наоборот. Это злой раб господствует над своими товарищами, бьет их и предается еде и питью. Он не бьет своих собратьев, не подчиняясь им. Он избивает их, чтобы заставить подчиняться ему.

Наивность этого писателя очевидна в этом отрывке:

«Это не означает, что мы не можем выражать законные опасения. Мы можем связаться напрямую со штаб-квартирой или поговорить с местными старейшинами с искренними вопросами о вещах, которые могут нас беспокоить. Использование любого из вариантов не влечет за собой никаких санкций со стороны общины и не вызывает «осуждения». Однако стоит помнить о необходимости запастись терпением. Если ваша проблема не решается немедленно, это не означает, что никому нет дела или что вам передается какое-то божественное послание. Просто дождитесь Иеговы (Михей 7: 7) и спросите себя, к кому бы вы пошли? (Иоанна 6:68) »

Интересно, сам ли он когда-нибудь «высказывал законные опасения»? У меня есть - и я знаю других, кто делал - и я считаю, что это очень «неодобрительно», особенно если сделано более одного раза. Что касается применения «никаких общинных санкций»… когда недавно был изменен порядок назначения старейшин и служебных помощников, предоставив районному надзирателю все полномочия по назначению и отстранению от должности, я узнал от одного из их числа, что причина, по которой местные старейшины должны представить свои рекомендации в письменной форме за несколько недель до посещения ЦО, чтобы дать филиалу время проверить свои файлы, чтобы увидеть, есть ли у данного брата история написания в своих - как выразился автор - «законных опасениях». Если они увидят досье, в котором указано на вопросительное отношение, брат не будет назначен.

Этот абзац заканчивается ироничным вопросом. Иронично, потому что цитируемый отрывок содержит ответ. «К кому бы ты пошел?» Конечно, Иисус Христос, как сказано в Иоанна 6:68. С ним в качестве нашего лидера мы не нуждаемся в других, если только мы не хотим повторить грех Адама или израильтян, которые тосковали по царю, и чтобы люди правили нами. (1 Царств 8:19)

Человеческое состояние

Под этим подзаголовком автор рассуждает: «… История показала, насколько коррумпированными и нелюбимыми были и могут быть религиозные лидеры. Руководящий орган также имел свою долю ошибок. Однако было бы ошибкой смешивать руководящий орган с этими плохими лидерами. Почему? Вот несколько причин:

Затем он или она дает ответ в форме точки.

• Они не имеют политической принадлежности (групп) или коллективно или индивидуально.

Не правда. Они вступили в ООН как неправительственная организация (НПО) в 1992 и, скорее всего, останется ее членом, если они не были представлены в 2001 в газетной статье.

• Они откровенны в отношении корректировок и обосновывают их.

Они редко берут на себя ответственность за корректировки. Такие фразы, как «какая-то мысль» или «это когда-то думали», или «преподаваемые публикации» являются нормой. Хуже того, они практически никогда не извиняются за ложные учения, даже если они причинили большой вред и даже привели к гибели людей.

Называть триггер, который они часто применяют, «корректировкой», значит действительно злоупотреблять значением слова.

Возможно, самое вопиющее утверждение его автора состоит в том, что «Они не хотят слепого послушания». Он или она даже выделяет это курсивом! Просто попробуйте отвергнуть одну из их «корректировок» и посмотрите, к чему это приведет.

• Они подчиняются Богу как Правителю, а не людям.

Если бы это было правдой, не было бы разрастания скандала с сексуальным насилием над детьми в стране за страной, о чем мы начинаем свидетельствовать в средствах массовой информации. Бог требует от нас подчиняться вышестоящим властям, а это означает, что мы не скрываем преступников и не скрываем преступления. Однако ни в одном из 1,006 задокументированных случаев педофилии в Австралии Административный совет и его представители не сообщили о преступлении.

Статья заканчивается этим резюме:

«Ясно, что у нас есть причины доверять руководству и следовать ему. Нет библейских оснований не подчиняться их указаниям. Почему не присоединился (Sic) к их власти и пожинать плоды общения с такими скромными, богобоязненными людьми? »

На самом деле, дело обстоит как раз наоборот: нет библейских оснований для повиновения их указаниям, потому что нет библейских оснований для их авторитета.