[Из ws17 / 6 стр. 16 - август 14-20]
«Пусть люди узнают, что вы, чье имя Иегова, вы один Всевышний над всей землей». - Пс. 83: 18
(Происшествия: Иегова = 58; Иисус = 0)
Слова важны. Они являются строительными блоками общения. С помощью слов мы составляем предложения, чтобы выразить свои мысли и чувства. Только используя правильные слова в нужное время, мы можем точно передать смысл. Иегова, владыка всех языков, вдохновил на правильное употребление слов в Библии, чтобы охватить не мудрых и интеллектуальных людей, а тех, кого мир назвал бы интеллектуальными младенцами. За это его хвалил Сын.
В то время Иисус сказал в ответ: «Я публично восхваляю тебя, Отец, Господь неба и земли, потому что ты спрятал эти вещи от мудрых и интеллектуальных и открыл их младенцам. 26 Да, о, Отец, потому что это стало для тебя способом, одобренным тобой ». (Гора 11: 25, 26)
В своей проповеднической деятельности Свидетели Иеговы часто используют этот факт, когда встречаются с теми, кто верит в такие доктрины, как Троица и бессмертие человеческой души. Один из аргументов, который Свидетели используют против таких доктрин, состоит в том, что слов «троица» и «бессмертная душа» нигде в Библии не встречается. Причина в том, что если бы это были настоящие библейские учения, Бог вдохновил бы использовать подходящие слова, чтобы донести его смысл до читателя. Наша цель здесь не в том, чтобы выступать против этих доктрин, а только в том, чтобы показать одну тактику, которую используют Свидетели Иеговы в борьбе с тем, что они считают ложными учениями.
Логично, что если кто-то хочет передать идею, тогда нужно будет использовать соответствующие слова. Например, Иегова хочет передать идею о том, что его имя должно быть освящено и освящено. Отсюда следует, что такая мысль должна быть выражена в Библии словами, которые точно выражают эту идею. Так обстоит дело, как мы можем видеть в образцовой молитве Господа: «Отче наш на небесах, пусть ваше имя будет освящено. » (Мф 6: 9) Здесь идея ясно выражена.
Точно так же доктрина, касающаяся спасения человечества, выражена во всем Священном Писании с использованием связанного с ней существительного «спасение» и глагола «спасать». (Луки 1: 69-77; Деяния 4:12; Марка 8:35; Римлянам 5: 9, 10)
Аналогичным образом, сторожевая башня статья на этой неделе все о «Очень большая проблема, стоящая перед всеми нами ... подтверждение суверенитета Иеговы". (Пар. 2) Используются ли эти слова для выражения этой идеи? Абсолютно! Слово «оправдание» (как существительное или глагол) используется 15 раз в статье, а слово «суверенитет» употреблено 37 раз. Это не новое учение, поэтому можно было бы ожидать, что те же самые слова разбросаны по публикациям JW.org, и это подтверждается случаями, исчисляемыми тысячами.
Слова - это инструменты учителя, и соответствующие слова и терминология, то есть используемые всякий раз, когда учитель пытается выразить идею, которую он хочет, легко понять ученику. Это в случае с сторожевая башня статья, которую мы сейчас изучаем. Организация Свидетелей Иеговы учит, что это учение, вместе с освящением имени Бога, составляет центральную тему Библии. В их глазах это настолько важный вопрос, что он затмевает спасение человечества. [Я] (См. Также параграфы с 6 по 8 этого исследования.) Автор этой статьи пытается помочь нам увидеть это, поэтому он выражает это учение, используя слова «оправдание» и «суверенитет» по всей статье. Фактически, было бы почти невозможно выразить это учение без частого использования обоих этих слов.
Учитывая все вышесказанное, мы, естественно, ожидаем, что Библия будет использовать эти слова или синонимичные выражения для выражения этого центрального учения. Давайте посмотрим, так ли это: если у вас есть доступ к библиотеке Сторожевой башни на компакт-диске, попробуйте следующее: введите (без кавычек) «vindicat *» в поле поиска. (Звездочка обозначает все случаи появления как глагола, так и существительного «отстаивать и оправдывать».) Вас удивляет, что это слово не встречается нигде в Писании? Теперь то же самое с «суверенитетом». Опять же, ни одного вхождения в основной текст. За исключением нескольких ссылок в сносках, слова, которые Организация использует для выражения то, что он утверждает, является центральной темой Библии, и очень большая проблема, стоящая перед каждым из нас сегодня, нигде не встречается в Библии..
«Оправдание» - очень специфическое слово и не имеет абсолютного синонима в английском языке, но даже аналогичные слова, такие как «реабилитация» и «оправдание», не находят в Библии ничего в поддержку этой темы. То же и с «суверенитетом». Такие синонимы, как «правление» и «правительство» встречаются около дюжины раз каждый, но в основном относятся к мирскому правлению и правительству. Они не привязаны к единственному отрывку из Священного Писания, в котором говорится о Божьем суверенитете, правлении или правительстве, которые подтверждаются, оправдываются или оправдываются.
Идея суверенитета Бога как стержневой или центральной проблемы Библии началось с Джона Кэлвина. Он был изменен согласно учению Свидетелей Иеговы. Вопрос в том, ошиблись ли мы?
Используется ли аргумент, чтобы победить тринитариев и верующих в бессмертную душу, возвращающуюся, чтобы укусить нас с обратной стороны?
Некоторые могут сейчас вмешаться, заявив о предвзятости; говоря, что мы не представляем полную картину. Признавая отсутствие «суверенитета» у СЗТ, они отметили бы, что «суверенитет» встречается часто. Фактически, фраза «Суверенный Господь», относящаяся к Иегове, встречается более 200 раз. Ну а если есть предвзятость, это с нашей стороны или со стороны переводчика?
Чтобы ответить на этот вопрос, давайте посмотрим на книгу Иезекииля, где почти все упоминания этого «Суверенного Господа» встречаются в Новый Свет Translatioп Священного Писания (СЗТ). Поищите их сами и, используя интернет-ресурс, например BibleHubперейдите к подстрочному, чтобы увидеть, какое еврейское слово переводится как «Владыка Господь». Вы обнаружите, что это слово Adonay, что является выразительным способом выражения «Господь». Он используется для обозначения Господа Бога Иеговы. Поэтому переводческий комитет СЗТ решил, что «Лорд» недостаточно, и поэтому добавил «Властелин» в качестве модификатора. Может быть, переводчик, под влиянием того, что он ошибочно считал центральной темой Библии, выбрал этот термин в поддержку доктрины Свидетелей Иеговы?
Никто не будет не согласен с идеей о том, что нет Суверена выше Иеговы Бога, но если бы речь шла о суверенитете, то Иегова выразил бы это так. Если бы он хотел, чтобы христиане думали о нем не как о своем Отце, а как о своем Владыке, Правителе или Царе, тогда это было бы посланием, подчеркнутым «Словом Божьим», Иисусом Христом. (Иоанна 1: 1) Но это не так. Скорее, идея Иеговы как нашего Отца - это то, что Иисус и христианские писатели неоднократно подчеркивали.
Свидетелей Иеговы учат рассматривать вопрос о «подтверждении суверенитета Иеговы» как отличительный признак истинного христианства.
«Признание суверенитета Иеговы отличило истинную религию от ложной». - пар. 19
Если это так, и если это окажется ложным учением, что тогда? Свидетели связали свою личность, свое признание как единственной истинной религии на земле именно с этим учением.
Давайте исследуем их рассуждения. Мы уже знаем, что Библия не говорит прямо и ясно о так называемой большой проблеме Защита суверенитета Бога, Но можно ли это сделать из библейской истории и событий?
Основание доктрины
Параграф 3 открывается заявлением, «Сатана-дьявол поднял вопрос о том, имеет ли Иегова право управлять».
Если так, то он не делает этого, фактически говоря это. Нигде в Библии сатана не оспаривает право Бога править. Так как же Организация пришла к такому выводу?
Зарегистрированных взаимодействий между сатаной и людьми или Богом относительно немного. Сначала он является Еве в виде змеи. Он говорит ей, что она не умрет, если съест запретный плод. Хотя это было доказано как ложь, это произошло вскоре после этого, но здесь нет ничего о том, чтобы бросить вызов праву Бога на власть. Сатана также предположил, что люди будут подобны Богу, зная добро и зло. То, что они понимали под этим, - вопрос предположений, но с моральной точки зрения это было правдой. Теперь они могли устанавливать свои собственные правила; определять собственную мораль; быть их собственным богом.
Сатана сказал: «Ибо Бог знает, что в тот самый день, когда вы ЕДЕТЕ от него, ваши глаза обязательно откроются, и вы станете подобными Богу, ЗНАЕТЕ хорошего и плохого». (Ge 3: 5)
Иегова признает, что это так: «. , «Здесь человек стал как один из нас в знании добра и зла». , . »(Ge 3: 22)
Здесь нет ничего о том, чтобы бросить вызов праву Бога на власть. Мы могли бы сделать вывод, что сатана имел в виду, что люди могут жить прекрасно сами по себе и не нуждаются в Боге, чтобы управлять ими для их же блага. Даже если мы примем эту предпосылку, несостоятельность человеческих правительств доказывает ложность этого утверждения. Короче говоря, Богу не нужно оправдывать себя. Неудача обвинителя - достаточное оправдание.
В этой статье рассказ об Иове используется для поддержки идеи, что Бог должен отстоять свою верховную власть; доказать всем свое право на власть. Однако сатана бросает вызов только непорочности Иова, а не праву Иеговы править. Опять же, даже если мы принимаем предпосылку о том, что существует скрытый, невысказанный вызов суверенитету Бога, тот факт, что Иов выдержал испытание, доказывает, что сатана был неправ, поэтому Бог получает подтверждение без каких-либо действий.
Чтобы проиллюстрировать это, допустим, ради аргументации, что сатана бросает вызов праву Бога править. Выпадет ли Иегова проявить себя? Если вы семьянин, и сосед обвиняет вас в плохом родстве, нужно ли вам доказывать, что он неправ? Вам выпадет оправдать свое имя? Или, скорее, должен ли обвинитель доказывать свою точку зрения? А если ему не удастся доказать свою правоту, он теряет всякое доверие.
В некоторых странах обвиняемый в преступлении должен доказать свою невиновность. Когда люди бежали от деспотических режимов в Новый Свет, они создали законы, исправляющие несправедливость этой предпосылки. «Невиновен, пока виновность не доказана» стало просвещенным стандартом. Доказывать свои утверждения должен обвинитель, а не обвиняемый. Точно так же, если есть вызов Божьему правлению - что-то еще не установленное - обвинитель, Сатана Дьявол, должен изложить свои доводы. Иегова не должен ничего доказывать.
«Адам и Ева отвергли правление Иеговы, как и многие другие с тех пор. Это может заставить некоторых думать, что дьявол прав. Пока эта проблема остается нерешенной в умах людей или ангелов, не может быть настоящего мира и единства ». пункт 4
«Пока вопрос остается нерешенным в головах ангелов» ?! Честно говоря, это глупое заявление. Можно согласиться с тем, что некоторые люди еще не получили послания, но действительно ли мы должны верить, что ангелы Бога все еще не уверены в том, могут ли люди успешно управлять собой?
Что именно подразумевает этот абзац? Что мир и единство будут только тогда, когда все согласны с тем, что путь Иеговы лучший? Посмотрим, следит ли он.
Впервые все человечество будет в мире и единстве в конце тысячелетнего правления Христа. Однако это не продлится долго, потому что тогда сатана должен быть освобожден, и внезапно появятся люди, подобные морским пескам, которые встанут на его сторону. (Отк. 20: 7-10). Значит ли это, что подтверждение суверенитета Бога провалилось? Как Иегова восстановит тогда мир и единство? Уничтожив сатану, демонов и всех непокорных людей. Означает ли это, что Бог подтверждает свою власть острием меча? Приравнивается ли подтверждение его суверенитета к доказательству того, что Он могущественнейший из всех богов? Это логический вывод из принятия этого учения, но, поступая так, Свидетели умаляют Бога?
Иегова не приведет Армагедон, чтобы оправдать себя. Он не принесет разрушения силам Гога и Магога в конце царствования Христа для самооправдания. Он уничтожает нечестивых, чтобы защитить своих детей, точно так же, как любой отец будет использовать любую силу, необходимую для защиты и защиты своей семьи. Это праведно, но это не имеет ничего общего с доказательством своей правоты или ответом на обвинение.
Что касается доказательства, то на любое обвинение, выдвинутое дьяволом, был дан ответ давным-давно, когда Иисус умер, не нарушив своей целостности. После этого больше не было причин позволять сатане свободный доступ на небеса, чтобы продолжать свои обвинения. Он был осужден и мог быть изгнан с небес и на время ограничен землей.
«И началась война на небесах: Митчел и его ангелы сражались с драконом, а дракон и его ангелы сражались» 8 но оно не восторжествовало, и для них больше не было места на небесах. 9 Итак, вниз был брошен великий дракон, изначальный змей, которого звали Дьявол и Сатана, который вводит в заблуждение всю обитаемую землю; его швырнули на землю, а ангелов его швырнули вместе с ним ». (Re 12: 7-9)[II]
Иисус предвидел это событие:
«Тогда семидесяти возвратились с радостью, сказав:« Господи, даже демоны подчиняются нам благодаря твоему имени ». 18 При этом он сказал им: «Я начал видеть, что сатана уже упал, как молния с небес. 19 Смотри! Я дал вам полномочия растоптать змей и скорпионов под ногами и всю мощь врага, и ничто не причинит вам вреда. 20 Тем не менее, не радуйтесь тому, что духи подчиняются ВАМ, но радуйтесь, потому что ВАШИ имена были вписаны на небесах ». (Лу 10: 17-20)
Вот почему Иисус после Своего воскресения пошел, чтобы дать свидетельство демонам в тюрьме (в заключении).
«Потому что Христос умер однажды за все время за грехи, праведник за неправедных, чтобы привести вас к Богу. Он был предан смерти во плоти, но оживлен в духе. 19 И в этом состоянии он пошел и проповедовал духам в тюрьме, 20 который раньше был непослушным, когда Бог терпеливо ждал во дни Ноя, когда строился ковчег, в котором несколько человек, то есть восемь душ, были безопасно перенесены через воду ». (1Pe 3: 18-20)
Мы не ждем, когда Иегова оправдает себя. Мы ждем, когда наберется количество необходимых для спасения Человечества. Это центральная тема Библии - спасение детей Божьих и всего творения. (Отк 6:10, 11; Рм 8: 18-25)
Это просто невинное неверное истолкование?
Подобно патриотам, приветствующим в кулуарах, когда лидер страны проезжает процессией, Свидетели не видят вреда в этом шовинизме. В конце концов, что плохого в том, чтобы приписывать всю хвалу Богу? Ничего, пока этим мы не упрекаем его имя. Мы должны помнить, что, хотя утверждение суверенитета Бога не является проблемой, освящение его имени все еще очень активно. Когда мы учим людей, что «Оправдание важнее спасения» (подзаголовок в абзаце 6), мы осуждаем имя Бога.
Как я знаю?
Это трудно понять людям, обученным смотреть на спасение через призму правительства, власти и суверенитета. Они рассматривают спасение как подданные правительства. Они не рассматривают это в контексте семьи. Тем не менее, мы не можем быть спасены как подданные вне семьи Божьей. Адам имел жизнь вечную не потому, что Иегова был его владыкой, а потому, что Иегова был его Отцом. Адам унаследовал вечную жизнь от своего Отца, и когда он согрешил, мы были изгнаны из семьи Божьей и лишены наследства; больше не сын Бога, он начал умирать.
Если мы сосредоточимся на суверенитете, мы упустим жизненно важное послание о том, что спасение касается семьи. Речь идет о возвращении в семью Бога. Речь идет о наследовании - как сын от отца - того, чем обладает отец. Бог обладает вечной жизнью, и он не дает ее своим подданным, но он дает ее своим детям.
Теперь подумайте об отце или матери на мгновение. Ваши дети потеряны. Ваши дети страдают. Что вас больше всего беспокоит? Ваше собственное оправдание? Чтобы доказать свою правоту в вашем деле? Как бы вы отнеслись к мужчине, которого больше волнует то, как его видят другие, чем его благополучие детей?
По сути, это картина, которую Свидетели Иеговы изображают Иегову Бога, настаивая на том, что подтверждение Его владычества важнее спасения Его детей.
Если вы ребенок, и вы страдаете, но вы знаете, что ваш Отец - это могущественный и любящий человек, вы обретаете мужество, потому что вы знаете, что он двинет небо и землю, чтобы быть там для вас.
Автор этой статьи, кажется, игнорирует эту основную человеческую потребность и инстинкт. Например, используя историю болезни сестры по имени Рене, которая «Перенес инсульт и боролся с хронической болью и раком» (п. 17) в статье говорится, что, никогда не упуская из виду верховную власть Иеговы, она смогла частично уменьшить свои страдания. Затем он говорит: «Мы хотим сосредоточиться на суверенитете Иеговы и перед лицом ежедневного давления и неудобств».
Поскольку Организация отказала своим последователям в чудесном утешении познания Бога как любящего Отца, заботящегося о каждом из своих детей, она должна найти другой способ, чтобы они чувствовали поддержку и поддержку. Судя по всему, сосредоточение суверенитета Иеговы - это все, что они могут дать, но учит ли это Библия?
Библия учит, что мы получаем утешение из Священного Писания. (Рим. 15: 4) Мы получаем утешение от Бога, нашего Отца. Мы получаем утешение от нашей надежды на спасение. (2Кр 1: 3-7) Поскольку Бог - наш Отец, мы все братья. Мы получаем утешение от семьи, от наших братьев. (2Кр 7: 4, 7, 13; Эф 6:22). К сожалению, Организация забирает и это, потому что, если Бог - только наш друг, у нас нет причин называть друг друга братом или сестрой, поскольку мы не одного отца - действительно, отца у нас нет, но мы сироты.
Более того, именно знание того, что нас любят, как отца, любит ребенка, дает нам возможность вынести любую скорбь. У нас есть Отец - несмотря на то, что пытается сказать нам Административный совет, - и он любит нас индивидуально, как сына или дочь.
Эта мощная истина отвергается в пользу банального и небиблейского учения о том, что Бог должен подтвердить свою суверенность. Дело в том, что ему не нужно ничего доказывать. Дьявол уже проиграл. Неудача всех его критиков - достаточное подтверждение.
Мусульмане поют Allahu Akbar («Бог больше»). Как это им помогает? Да, Бог больше всех остальных, но требует ли его величие от него чего-нибудь, чтобы положить конец нашим страданиям? Наше послание: «Бог есть любовь». (1 Иоанна 4: 8) Более того, Он - Отец всех тех, кто верит в Иисуса. (Иоанна 1:12) Требует ли это, чтобы он прекратил наши страдания? Абсолютно!
Статья на следующей неделе
Если вопрос о подтверждении суверенитета Бога на самом деле не является проблемой - и, что еще хуже, небиблейским учением, - возникает вопрос: почему этому учат Свидетелей Иеговы? Является ли это результатом простого неверного толкования или здесь действует какая-то повестка дня? Получим ли мы какую-то пользу, веруя в это учение? Так что они получают?
Ответы на эти вопросы станут очевидны в обзоре на следующей неделе.
______________________________________________________
[Я] ip-2 глава 4 p. 60 пар. 24 «Вы - мои свидетели»!
Точно так же и сегодня спасение людей является вторичным по отношению к освящению имени Иеговы и подтверждению его суверенитета.
W16 сентябрь с. 25 пар. 8 Молодые, укрепи свою веру
Этот стих знакомит с основной темой Библии - подтверждением Божьего суверенитета и освящением Его имени посредством Царства.
[II] Отсюда следует, что архангел Михаил и его ангелы должны были выполнить задачу по очистке неба, поскольку Иисус все еще был в могиле. После того, как наш Господь умер верой и правдой, ничто не удерживало Михаила от исполнения своего долга. Судебное дело окончено. Дьявол был осужден.
[…] В ходе обзора на прошлой неделе мы узнали, что следующее утверждение не имеет основания в […]
Спасибо, Мелети, за тщательный анализ. Что касается освящения имени Бога, я склонен думать, что наш Отец освятит Свое имя Сам, и Он сделает это, спасая Свой народ. В Ветхом Завете главной темой было то, что Израиль не должен следовать за ложными богами, и одна из причин заключалась в том, что они не могут спасти. А Иегова может и спасет благодаря своему имени. 1 Samuel 12: 21,22 21 Не отворачивайся, чтобы следовать за пустыми вещами +, которые бесполезны + и не могут спасти, потому что они пусты. 22 Ради его великого имени +, Иегова... Читать дальше
В сторожевой башне есть много слов, которых нет в Библии, я никогда не читал в Библии о ком-то «пионерском», но на собраниях об этом говорят так много, я только что прочитал статью «Выиграть битву за свой разум», о, дорогая, дорогая
Привет Ифионлихадабрайн Я лично пришел к выводу, что использование слов и выражений, которых нет в Библии, является первым шагом в выявлении и построении ложного учения, учения или идеи. Возьмем, к примеру, троицу, такие выражения, как двойственная природа, ипостатический союз, Бог-сын, даже слово «троица» - все это греческие философские термины, их нет в Библии. Подумайте, сколько в учении WT есть, что не существует в Библии, судебном комитете, лишение общения, разобщение, тот, который в статье универсальный суверенитет, не помазанник, моя любимая организация Иеговы, Зал Царства, интересы Царства, даже выражение свидетелей Иеговы нет в Библии, все разные должности, пионер... Читать дальше
Правильно, я просто подумал, письмо об отказе от ассоциации, откуда оно взялось? Это искусственная процедура, и поэтому я бы ее не послал.
Учтите, что письмо об отказе от ассоциации - это еще один способ WT контролировать людей. Они не «позволят» вам уйти, пока вы не создадите юридический документ в соответствии с процедурой, * которую * продиктовали *. С каких это пор заключенному нужно «разрешение» оставить своего похитителя? Итак, вы либо следуете их правилам, чтобы остаться, либо следуете их правилам, чтобы уйти. В любом случае, вы следуете их правилам.
Вот лучшая идея: отвергните этих людей, отвергните эту религию, думайте сами, принимайте собственные решения и перестаньте быть их рабами. Следуйте за Христом, а не за этими людьми.
Это первый раз, когда я вижу, как какой-либо Свидетель критикует 1 Петра 3: 18-20, не говоря уже о том, что он существует. Каждый Свидетель, которому я когда-либо упоминал отрывок о том, что Христос, будучи мертвым, вошел в Тартар и проповедовал падшим ангелам Дня Ноя, казался совершенно ошеломленным этим. Мне сказали, что он пошел проповедовать весть о гибели. Если бы вы могли дать мне более подробное объяснение того, что вы подразумеваете под «свидетельством», я был бы очень признателен Мелети.
Привет, Джозеф,
Я использовал это как синоним слова «проповедь». Я могу только догадываться о том, что он на самом деле им говорил.
Почему вы догадались, почему Свидетели в значительной степени игнорируют этот отрывок? Является ли это проблемой для какого-либо конкретного учения Свидетелей Иеговы? Это слишком запутанно? Понятия не имею. Для меня это было чрезвычайно интересное открытие, просто наткнувшись на него. Я поднял это в очень элитном теократическом книжном клубе, которым руководили братья высокого уровня. Они проигнорировали это. Некоторые были удивлены и спрашивали меня, где проход. Но это никуда не делось.
Это трудный отрывок для любого, Иосифа, но если мы примем этот стих за чистую монету, тогда мы сможем сделать вывод, что Христос был умерщвлен во плоти (когда он пострадал за наши грехи во время телесных повреждений) был оживлен в духе, возможно, в hades) псалом 16v10, действия 2, v2-36, и тем самым провозгласил свою победу над грехом в тартаре, вероятно, для удерживаемых там падших духов или ангелов, сравните Иуду 6 и Луки 8, стих 31, тартар, заимствованный из греческих темниц, где титаны, мы в тюрьме, среди прочего, это было... Читать дальше
Я думаю, что вы на правильном пути, то, что вы говорите, также находит поддержку в Кол. 2:15, если Иисус возглавляет про-сессию завоевания, возглавляя правительства и обнажая власть, это правительства демонов, а не человеческие, это может быть только в духе царстве, поскольку нет никаких записей о такой прецеденте после его воскресения. Имеет смысл, что он засвидетельствовал свой успех в искуплении человечества перед злыми ангелами, которые встали на сторону сатаны, теперь их ждет только разрушение. Павел говорит об тех же правительствах в Еф 6: 12, которые являются настоящими врагами истинных последователей... Читать дальше
На самом деле, возможно, что ефесянам 4v9 может быть сказано об одном и том же событии, где говорится, что он спустился в нижние части (katoteros) земли, сильные g 2737. И даже причина, по которой в филиппийцам 2 v 10 говорится, что даже те, кто находится под землей преклонит колени перед Иисусом. Strongs g 2709 katachtonios.
Спасибо Meleti за отличную статью. Вы выражаете чувство, которое у меня было с самого первого пути, чтобы лучше узнать Слово Бога: Иегова - мой отец, а я - его сын. Семейные отношения намного крепче (в основном), чем любые другие, и наш Господь Иисус показал нам это в беспрецедентном масштабе. Любовь внутри семейных уз - лучший способ, чем любой другой, и это причины, по которым мы все должны быть частью семьи Товаров, это более серьезная проблема, за которой нам нужно следить. Пожалуйста, держи... Читать дальше
Эта тема всплывает с пропагандистской регулярностью. Прошу всех братьев, извините, Друзья, убедить, что проблема заключается в суверенитете. Как только эта проблема будет решена в качестве главного события, GB может подавить друзей. Многое уже началось, но, поскольку рост организации замедляется, им нужно захлопнуть двери, прежде чем все лошади (извините, овцы) сбежат. Так что, как мне кажется, мы здесь являемся свидетелями использования вопроса номинального суверенитета как предлога для установления еще большего контроля над стадом. Я чувствую себя... Читать дальше
Не спускайте глаз с несуществующей проблемы, нет, спасибо, есть вещи, которые нужно расставить по приоритетам, например, убедиться, что я послушен всему, чему Иисус учил в качестве отправной точки, что само по себе является достойным вызовом.
Вы написали: «Поскольку Бог - наш Отец, мы все братья. Мы получаем утешение от семьи, от наших братьев. К сожалению, Организация забирает и это, потому что, если Бог - только наш друг, тогда у нас нет причин называть друг друга братом или сестрой, поскольку у нас нет одного отца - действительно, у нас нет отца, но мы сироты. . » Это мощное заявление. Мне вспоминается Матфея 23: 8: «Но ты не называйся раввином, ибо один твой учитель, а все вы - братья». Примечательно, что Иисус НЕ говорит: «Не... Читать дальше
Чтобы дать некоторое представление, это еврейское слово адонай до сих пор обсуждается в лингвистическом кругу ... Слово адонай происходит от неиспользуемого корня алеф, далет нун, значение которого оспаривается, говорится в Теологическом словаре BDB, и перечисляются следующие предложения: его можно сравнить с ассирийским словом adannu, означающим «твердый» или «сильный», а связанное с ним наречие adannis означает «сильно или чрезвычайно». Другие говорят, что это может иметь отношение к персидскому слову, означающему твердый или крепкий, и, таким образом, это означает определять, следовательно, командовать, следовательно, ПРАВИЛО. Другие все еще предлагают отношения к арабскому глаголу, который означает быть послушным... Читать дальше
Спасибо за это исследование, pquin7. Очень признателен.