Отстаивать суверенитет Иеговы

[Из ws17 / 6 стр. 27 - август 21-27]

«Вы достойны, Иегова, наш Бог, получить славу, честь и силу, потому что вы создали все». - Re 4: 11

(Происшествия: Иегова = 72; Иисус = 0; Раб, он же Управляющий орган = 8)

In обзор прошлой неделимы узнали, что следующее утверждение не имеет оснований в Писании:

«Как обсуждалось в предыдущей статье, дьявол утверждает, что Иегова недостойным образом использует свой суверенитет и что человечеству будет лучше управлять собой». - пар. 1

Это вызвало несколько вопросов, например: является ли постоянный упор Организации на вере в то, что суверенитет Иеговы еще не подтвержден, результатом простого ошибочного толкования, или за всем этим стоит более глубокий мотив? Трудно и опасно судить о мотивах. Тем не менее, как говорится, действия говорят громче, чем слова, и именно в их действиях раскрываются намерения людей. Фактически, Иисус говорит нам, что мы сможем распознать определенный тип человека - в частности, лжепророка - по его действиям.[Я]

«Следи за лжепророками, которые приходят к тебе в овечьей шкуре, но внутри они - волчьи волки. ¹⁶ По их плодам вы узнаете их. Никогда люди не собирают виноград с шипов или инжир с чертополоха? ¹⁷ Точно так же, каждое доброе дерево дает хорошие плоды, но каждое гнилое дерево приносит бесполезные плоды. ¹⁸ Хорошее дерево не может приносить бесполезных плодов, а гнилое дерево не может приносить хороших плодов. ¹⁹ Каждое дерево, не приносящее хороших плодов, срубается и бросается в огонь. ²⁰ Действительно, тогда по их плодам вы узнаете этих людей. »(Mt 7: 15-20)

Помня эти слова, давайте рассмотрим следующие заповеди нашего Господа Иисуса Христа:

"Но ты, не называйся раввином, ибо один твой Учитель, и все вы братья, 9 Более того, не называй никого своим отцом на земле, ибо один у вас Отец, Небесный. 10 Никто не может быть назван лидерамиибо твой Лидер один, Христос ». (Гора 23: 8-10)

Что мы здесь видим? О каких отношениях Иисус говорит нам помнить? Мы не должны превозносить себя над другими, потому что мы все братья. Никто не должен быть учителем остального. Никто не должен быть отцом остальных. Никто не должен быть лидером остальных. Как братья, все мы один Отец, небесный.

Соблюдает ли Организация Свидетелей Иеговы эти заповеди? Или акцент на верховной власти Бога поддерживает другую точку зрения?

Прежде чем ответить, давайте рассмотрим то, что сказал Иисус через несколько стихов.

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! потому что ты заткнул Царство Небесное перед людьми; за вы сами не входите, и вы не позволяете входящим в них входить. »(Mt 23: 13)

Царство небесное относится к восходящему призванию, которое стало возможным благодаря Иисусу. (Php 3: 14)

Книжники и фарисеи делали все возможное, чтобы «заткнуть Царство Небесное перед людьми». Сегодня нас учат, что путь в царство почти закрыт. Что числа заполнены, и что у нас есть еще одна надежда, надежда стать подданными этого Царства под нашим Владыкой, Иеговой Богом. Поэтому Иегова - не наш Отец, а наш друг.[II]  Поэтому, когда Иисус сказал: «Вы все братья», он не говорил о Других Овцах, как их видят Свидетели Иеговы, потому что у них нет Небесного Отца, а есть только небесный друг. Поэтому Другим Овцам следует относиться друг к другу как к друзьям, но не братьям.

Мы видим, как это ложное учение пытается опровергнуть слова Иисуса. Сказав миллионам, что у них нет призвания (Евреям 3: 1), Руководящий совет подражал книжникам и фарисеям, стремясь «заткнуть царство небесное перед людьми»?

Это будет выглядеть как радикальный взгляд на умершего в шерсти, но что для нас должно иметь значение, если оно действительно согласно Писанию.

До сих пор мы цитировали 23-ю главу Матфея. Эти слова были последними, которые Иисус сказал в храме перед людьми перед арестом, ложным судом и убийством. Таким образом, они содержат его окончательное осуждение религиозных лидеров того времени, но их влияние проникало, как щупальца, сквозь века и до наших дней.

Глава 23 Матфея открывается этими страшными словами:

 «Книжники и фарисеи уселись в кресле Моисея». (Гора 23: 2)

Что это тогда значило? Согласно Организации, «Божьим пророком и каналом связи с народом Израиль был Моисей». (w93 2/1 с. 15 пар. 6)

А сегодня кто сидит на троне Моисея? Петр проповедовал, что Иисус был более великим пророком, чем Моисей, которого предсказал сам Моисей. (Деяния 3:11, 22, 23) Иисус был и остается Словом Бога, поэтому он продолжает оставаться Божьим пророком и каналом общения.

Таким образом, исходя из собственных критериев организации, любой, кто заявляет, что является каналом общения с Богом, как Моисей, будет сидеть на троне Моисея и, таким образом, узурпировать власть Великого Моисея, Иисуса Христа. Таких можно было бы сравнить с Кореем, который восстал против власти Моисея, пытаясь внедрить себя в эту роль канала общения с Богом.

Кто-нибудь делает это сегодня, утверждая, что является одновременно пророком и каналом общения между Богом и людьми в духе Моисея?

«Наиболее целесообразно, чтобы этот верный и благоразумный раб также назывался каналом общения Бога» (w91 9 / 1 стр. 19 пар. 15)

«Те, кто не читает, могут слышать, потому что сегодня у Бога на земле есть организация, подобная пророку, точно так же, как и во времена раннего христианского собрания». сторожевая башня 1964 Oct 1 p.601

Сегодня Иегова дает наставления через «верного управителя». Обратите внимание на себя и на все стадо p.13

«… Поручено служить рупором и активным агентом Иеговы… поручено говорить как пророк от имени Иеговы…» Народы узнают, что я Иегова »- Как? стр. 58, 62

«… Поручить говорить как« пророк »во имя Его…» Сторожевая башня 1972 Mar 15 p.189

И, кто теперь называет себя «верным и благоразумным рабом»? С 2012 года Руководящий совет Свидетелей Иеговы задним числом претендовал на это звание. Итак, хотя приведенные выше цитаты изначально относились ко всем помазанники Свидетели Иеговы«Новый свет» вспыхнул в 2012 году, чтобы показать, что с 1919 года верный и благоразумный раб избирался братьями в главном управлении, которые сегодня известны как Руководящий совет. Итак, по их собственным словам, они сели на престол Моисея, как это делали древние книжники и фарисеи. И, как и их древние собратья, они стремились закрыть царство небес.

Моисей ходатайствовал между Богом и людьми. Иисус, Великий Моисей, теперь наш лидер, и он ходатайствует за нас. Он глава между Отцом и людьми. (Евреям 11: 3) Однако эти люди стремятся сыграть эту роль.

Каков наш ответ на божественно уполномоченное главенство? Благодаря нашему уважительному сотрудничеству мы демонстрируем нашу поддержку суверенитета Иеговы. Даже если мы не полностью понимаем или не согласны с решением, мы все еще хотим поддержать теократическое  заказ, Это совсем не то, что мир, но это образ жизни под властью Иеговы ». - пар. 15

О чем здесь говорится, когда говорится «божественно уполномоченное главенство» и «поддерживает теократический порядок»? Речь идет о главенстве Христа над собранием? Во всей этой статье и в предыдущей даже не упоминается суверенитет Христа. Они говорят о верховной власти Иеговы, но как это осуществляется? Кто правит на земле, как Моисей, когда Бог правил Израилем? Иисус? Едва. Это Руководящий совет под каминной полкой верного и благоразумного раба требует этой чести. Иисус даже ни разу не упоминается в этой статье о суверенитете и правлении, но раб (он же Руководящий совет) упоминается восемь раз.

Когда они говорят о «поддержке теократического порядка», они имеют в виду поддержку своих правил, указов и организационного руководства. Это, как они теперь заявляют, является частью «божественно уполномоченного главенства», хотя Библия ясно дает понять, что единственной главой людей является Иисус Христос. Никакая группа людей не названа вместо него нашим главой. (1Кр 11: 3)

Свидетелей Иеговы учат, что они не братья Христу и что Иегова не является их Отцом. Как друзья Бога, они не имеют права на наследство детей, о котором Иисус говорил в Матфея 17: 24-26:

«После того, как они прибыли в Карану, мужчины, собирающие налог на две драхмы, подошли к Петру и сказали:« Ваш учитель не платит налог на две драхмы? » ²⁵ Он сказал: «Да». Однако, когда он вошел в дом, Иисус сначала заговорил с ним и сказал: «Что ты думаешь, Симон? От кого короли земли получают пошлины или налоги? От их сыновей или от незнакомцев? ²⁶ Когда он сказал: «От незнакомцев», Иисус сказал ему: «Действительно, сыновья не облагаются налогом». (Гора 17: 24-26)

В этом рассказе Свидетели - это незнакомцы или подданные, которые платят налог, а не беспошлинные дети Бога. Как подданные они должны управляться или управляться. Итак, видение Бога как своего суверенного - это все, что у них есть, поскольку они не могут рассматривать Его как своего Отца. Им говорят, что в конце концов они станут детьми Бога, но для получения этой привилегии им придется ждать тысячу лет.[III]

Руководящий совет не имеет оснований называться лидерами или учителями, потому что, как сказал Иисус в Матфея 23: 8-10, все христиане - братья. Однако, если миллионы христианских Свидетелей Иеговы не являются детьми Бога - следовательно, не братьями друг другу - тогда существует огромная компания «друзей Бога». Учитывая это, слова Иисуса не применимы. Создав эту огромную толпу «других овец», кажется, есть способ обойти слова Иисуса; способ управлять или руководить в качестве Руководящего совета. Способ осуществлять главенство и требовать подчинения теократическому порядку. Возвышая себя до роли верного и благоразумного раба и переопределив эту роль, чтобы позволить не только кормить, но и управлять, разве Руководящий совет проигнорировал предупреждение из Матфея 23:12?

На ежегодном собрании 2012 года Дэвид Сплэйн сравнил Руководящий совет в их недавно назначенной роли верного и сдержанного раба со скромными официантами. Это подходящая аналогия с рабом, которого изображает Иисус, но так ли они действуют? Представьте себе официанта, который не только приносит вам еду, но и говорит, что есть, что не есть, когда и с кем есть, и который наказывает вас за то, что вы съели еду, которую он не предоставил. Не знаю, как вы, но этого ресторана не было бы в моем списке рекомендаций.

Осуждение Иисусом людей, которые господствовали над своими товарищами, заполняет 23^rd глава Матфея. У этих книжников и фарисеев был устный закон, превосходящий писаный свод законов, и они навязывали свои взгляды и совесть другим. Даже в мелочах - десятой части мяты, укропа и тмина - они показывали показную праведность, чтобы ее видели люди. Но в конце концов Иисус осудил их как лицемеров. (Мф 23:23, 24)

Есть ли сходство сегодня?

«Мы также можем показать нашу поддержку суверенитета Бога нашими личными решениями. Это не способ Иеговы дать конкретную команду для каждой ситуации. Вместо этого, направляя нас, он раскрывает свое мышление. Например, он не предоставляет подробный дресс-код для христиан. Скорее он раскрывает свое желание, чтобы мы выбирали стили одежды и причесок, которые демонстрируют скромность и которые подходят христианским служителям ». - пар. 16

Исходя из этого, мы можем прийти к убеждению, что то, как мы одеваемся и ухаживаем за собой, зависит от индивидуальной совести каждого Свидетеля Иеговы, но то, что сказано, - это не то, что практикуется. (Mt 23: 3)

Пусть сестра попробует надеть элегантный брючный костюм в группу проповеднического служения, и ей скажут, что она не может выходить на службу. Пусть брат носит бороду, и ему скажут, что он не может иметь привилегий в собрании. Нам говорят, что это следует «за мыслями и заботами Иеговы» (пар. 16), но это не мысли и заботы Бога, а человеческие мысли.

Руководящий совет постоянно требует от всех делать больше и больше. Больше проповеднического служения, больше новаторских идей, больше поддержки для строительства зданий Сторожевой башни, больше денежных пожертвований. Поистине, «они связывают тяжелые грузы и кладут их на плечи людей, но сами не желают сдвинуть их с места пальцем». (Мф 23: 4)

Отстаивание Божьего суверенитета!

Смысл исследования «Сторожевой башни» на этой и прошлой неделе заключался в том, чтобы убедить Свидетелей поддержать суверенитет Бога, соблюдая правила и постановления Руководящего совета, разъездных надзирателей и местных старейшин. Таким образом Свидетелям говорят, что они участвуют в защите суверенитета Бога.

Печальная ирония в том, что это так. Они действительно отстаивают суверенитет Бога. Они подтверждают это так же, как и любая другая форма организованной религии. Они подтверждают его так же, как это подтверждала любая неудачная политическая система с тех пор, как Адам впервые вкусил плод. Они подтверждают это, показывая, что подчиняться мужчинам как правителям, а не Богу, обязательно потерпит неудачу.

Человек продолжает доминировать над человеком до его травмы. (Ec 8: 9)

Что мы можем сделать? Ничего. Это не наша работа. Это не наша работа - пытаться изменить Организацию Свидетелей Иеговы или любую другую ложную религиозную организацию или церковь, если на то пошло. Наша работа - показать свое подчинение назначенному Богом царю на индивидуальном уровне. Мы преклоняем колени перед Иисусом Христом, даже если это навлечет на нас гонения. (Мф 10: 32-39) Мы можем наставлять примером даже сильнее, чем устно.

____________________________________________

[Я] Библейское слово «пророк» не ограничивается предсказанием будущих событий. Самаритянки называли Иисуса пророком, хотя он рассказывал ей только о ее прошлом и настоящем. Пророк - это тот, кто говорит от имени Бога. Следовательно, если люди заявляют, что они являются каналом общения с Богом, их считают пророками. (Иоанна 4:19). Это мнение подтверждается публикациями Свидетелей Иеговы.

Этот «пророк» был не одним мужчиной, а телом мужчин и женщин. Это была небольшая группа последователей Иисуса Христа, известная в то время как Международные Исследователи Библии. Сегодня они известны как христианские свидетели Иеговы. (w72 4/1 pp.197-199)
Таким образом, Управляющий орган можно по праву считать пророками, потому что они утверждают, что являются Его каналом общения и говорят за Бога.
«Наиболее целесообразно, чтобы этот верный и благоразумный раб также назывался Божьим каналом общения». (w91 9 / 1 стр. 19 пар. 15 Иегова и Христос - главные коммуникаторы)
[II] Хотя Иегова провозгласил своих помазанников праведными как сыновей и другие овцы праведные как друзья на основе искупительной жертвы Христа личные разногласия возникнут до тех пор, пока любой из нас будет жив на земле в этой системе вещей. (w12 7 / 15 стр. 28 пар. 7)
[III] «Что касается тех из нас, кто относится к« другим овцам », то, как будто Иегова составил свидетельство об усыновлении с нашим именем на нем. Когда мы достигнем совершенства и пройдем последнее испытание, Иегова с радостью подпишет сертификат и примет нас как своих любимых земных детей ».
(w17 февраль, стр. 12, пар. 15 «Выкуп -« идеальный подарок »от отца»)

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.